描寫芍藥的詩詞1

　　齋前紅黃心芍藥

　　朝代：宋朝|作者：張明中

　　斗絕山原春亦妍，一欄紅藥小池邊。

　　淡妝玉臉半醒醉，高擁檀心相后先。

　　頭重小垂嬌眩日，肌明偏喜掩輕煙。

　　如何客里生疏手，不折紅香來幾前。

　　次韻十一叔芍藥五絕·心事摧殘厭世喧

　　朝代：宋朝|作者：杜范

　　心事摧殘厭世喧，眼前能復問媸妍。

　　故園春色還依舊，此日看花意不然。

　　題范子濟雙頭芍藥

　　朝代：宋朝|作者：王洋

　　煙粘草露珠結窠，淮上人疑春未多。

　　揚州東部紛芍藥，已與天地分中和。

　　雙苞一色生同蒂，不是花妖是和氣。

　　恩沾雨露力偏饒，來向人間自應貴。

　　欄邊鼓徹無奈何，欲留白日誰揮戈。

　　練緗聊記舊容質，猶得勝士長吟哦。

　　八姨不烈真妃上，大姨稱作昭儀樣。

　　無雙顏貂卻成雙，背立無言似惆悵。

　　淮南通守別花眼，曾向花前傾玉盞。

　　左看右看俱可人，欲選嬌娘倩誰柬。

　　詠芍藥·其二·人言花似征鞍色

　　朝代：宋朝|作者：劉才邵

　　人言花似征鞍色，嫩紫茸茸個樣奇。不道征鞍似花染，臨岐聊欲問何離。

　　東軒白芍藥盛開

　　朝代：宋朝|作者：黎廷瑞

　　宿雨卷余芳，庭戶綠陰靜。

　　玉仙從何來，服佩淡如瑩。

　　迎飚薰自遠，承露色彌正。

　　尚嫌脂粉涴，肯與頳紫競。

　　姚黃花中尊，擇配此其稱。

　　寰塵暗京洛，偃蹇誰敢娉。

　　當年廣陵譜，艷賞非不盛。

　　翛然林下風，政以道韻勝。

　　過期知益希，含章隱希病。

　　斜日下游蜂，一笑闌獨憑。

　　芍藥

　　朝代：宋朝|作者：鄭云林

　　與春相識亦多年，今歲春胡不到園。

　　一任階前無芍藥，免教蜂蝶兩爭喧。

　　感芍藥花，寄正一上人

　　朝代：唐朝|作者：白居易

　　今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新。開時不解比色相，落后始知如幻身。空門此去幾多地，欲把殘花問上人。

　　芍藥歌

　　朝代：唐朝|作者：韓愈

　　丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鐘家。溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。

　　霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。嬌癡婢子無靈性，競挽春衫來此并。欲將雙頰一睎紅，綠窗磨遍青銅鏡。

　　一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。

　　論詩三十首·有情芍藥含春淚

　　朝代：元朝|作者：元好問

　　有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。

　　拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。

　　芍藥詩·東君著意占殘春

　　朝代：宋朝|作者：王禹偁

　　東君著意占殘春，得得遲開亦有因。

　　曾與掖垣留故事，又來淮海伴詞臣。

　　日燒紅艷排千朵，風遞清香滿四鄰。

　　更愛枝頭弄金縷，異時相對掌絲綸。

描寫芍藥的詩詞2

　　一、與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外，洵吁且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥……

　　-----《詩經·國風·鄭風·溱洧》

　　這首詩說的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字：

　　溱水長，洧水長，溱水洧水嘩嘩淌。小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。妹說：“去瞧熱鬧怎么樣?”哥說：“已經去一趟。”“再去一趟也不妨。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。女伴男來男伴女，你說我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。

　　原來這首詩描寫的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會的情景，有人說古人用芍藥中的“藥”(此字我們這里方言還念yue)字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛情之花也在彼此心中綻放。

　　這情景，這詩句，打動著千古以來的癡男怨女。《紅樓夢》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時表現很有點“失態”，一會說《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會說《西廂記》中的`“紗窗也沒有紅娘報”，最后又來了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛情。

　　所以宋人張镃在詩中贊道：“自古風流芍藥花”。

　　姜夔有一首詞，說的是揚州的芍藥：

　　二、側犯·詠芍藥

　　恨春易去。甚春卻向揚州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩句。

　　紅橋二十四，總是行云處。無語。漸半脫宮衣笑相顧。

　　金壺細葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。

　　后日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜。

　　北宋時揚州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩：“揚州近日紅千葉，自是風流時世妝”。當時每年揚州舉辦芍藥萬花會，官吏搜聚絕品十余萬株觀賞歡宴，一時熱鬧非凡，揚州芍藥就此名聞天下。后來蘇軾見太過擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時，揚州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數量越來越多。

　　然而到了南宋，金兵南下洗劫揚州(1161年)后，城破人亡，芍藥也無復往日之景。姜夔重過揚州時就寫下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰生”的著名詞句。

　　然而，寫芍藥時，還是不得不提起揚州二字，正像寫牡丹離不開洛陽一樣，南宋大奸臣賈似道有詩：

　　又是揚州芍藥時，花應笑我賦歸遲。

　　滿堂留得春如畫，對酒何妨鬢似絲。

　　玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。

　　買山若就當移種，此際誰能杖履隨。

　　賈似道人壞詩不壞，這首寫芍藥的詩倒也不錯。要說古時做皇帝也不容易，奸臣也不是個個都是大白臉上寫著“奸臣”二字，單看這詩，怎么能想到他是奸臣庸臣?

　　三、元末詩人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫道：

　　時雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。

　　揚州簾卷東風里，曾惜名花第一嬌。

　　清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩：

　　珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。

　　風暖月明嬌欲墮，依稀殘夢在揚州。

　　到了明清，揚州芍藥規模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。

　　芍藥有養血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對于一些女性特有的疾病更是有顯著功效，故有“女科之花”的稱謂。

　　四、好為花王作花相

　　芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。如宋朝陸佃就在《崥雅》一書中寫道：“今群芳中牡丹品評第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相。”

　　宋邵雍有詩：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學梅妝”，方回也說：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。所謂“中郎虎賁”，是這樣一個典故，說東漢時的蔡邕(蔡文姬的父親)，曾做左中郎將，有一個勇士與蔡中郎長相特別相似。所以后來形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。這里是說芍藥和牡丹的“容貌”相似。

　　五、楊萬里有詩：

　　紅紅白白定誰先?裊裊婷婷各自妍。

　　最是依欄嬌分外，卻緣經雨意醒然。

　　晚春早夏渾無伴，暖艷暗香正可憐。

　　好為花王作花相，不應只遣侍甘泉。

　　關于芍藥為“花相”一說，還有以下的來歷：北宋著名科學家沈括，在他的《夢溪筆談·補筆談》中記載了“四相簪花”的故事：

　　韓琦于慶歷五年(1054年)上任揚州太守時，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來觀賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。過了三十年，四人都先后當了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。

　　每個朝代的審美標準不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩中就這樣寫道：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”這里就貶芍藥而重牡丹。

　　但是漸漸地到了唐代后期，人們對于芍藥也越來越喜歡了，晚唐詩人王貞白有詩道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳宗元這兩位唐代人物都不約而同地喜歡芍藥，柳宗元有詩《戲題階前芍藥》：

　　凡卉與時謝，妍華麗茲晨。