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杜鵑花古詩

更新時間：2025-03-21 16:25:03

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杜鵑花古詩

　　在我們平凡的日常里，大家都知道一些經典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編收集整理的杜鵑花古詩，歡迎大家分享。

　　杜鵑花古詩 1

　　古詩原文

　　蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。

　　一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

　　譯文翻譯

　　在遙遠的故鄉，曾聽過子規鳥凄惻的鳴啼；如今在異鄉宣城，又看到盛開的杜鵑花。

　　子規鳴叫悲囀，使人愁腸寸斷。暮春三月，這鳥鳴花開的時節，游子正思念他的故鄉三巴。

　　注釋解釋

　　宣城：今屬安徽。

　　蜀國：指四川。子規鳥：又名杜鵑，因鳴聲凄厲，動人鄉思，故俗稱斷腸鳥，蜀地最多；傳說是古蜀王杜宇死后所化。

　　杜鵑花：即映山紅，每年春末盛開，正是杜鵑鳥啼之時，故名杜鵑花。

　　三春：指春季。三巴：巴郡、巴東、巴西三郡，即指蜀國，今四川。

　　創作背景

　　關于此詩的創作時間，主要有兩種說法。根據裴斐《李白年譜簡編》，此詩作于唐玄宗天寶十四載（755年）春，時李白在宣城郡。另一種說法以薛天緯為代表，他認為此詩作于李白流放遇赦歸來之后，寫這首詩的時候，李白已是遲暮之年。

　　詩文賞析

　　此詩是感物而起興的。“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是杜鵑花開了。這杜鵑好像就是故鄉的花。詩人的鄉思因此被觸動了。

　　在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，花與鳥的名字相同，也是勾起詩人聯想的一個原因。這鳥，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲仿佛是呼叫著：“不如歸去！不如歸去！”晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

　　詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，后寫眼前的`實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積于心，此時一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下不能回到故鄉去。青年時代，他“仗劍去國，辭親遠游”，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。不料功業無成，老來竟落到這步田地，他覺得沒有面目見蜀中父老。何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄托，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。

　　三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說“曾聞”，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令，用“三春三月”四字，補敘第二句；“憶三巴”三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句看似對仗，其實對得又不甚工。詩句把“一”“三”兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。

　　杜鵑花古詩 2

　　（一）

　　蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。——唐代詩人：李白《宣城見杜鵑花》

　　宣城：在今安徽省宣城縣。杜鵑花：又名映山紅，因每年春末杜鵑鳥啼鳴時盛開，故名。蜀國：此指蜀地，即四川，為李白家鄉。子規鳥：即杜鵑，蜀中最多，相傳古代蜀帝杜宇讓位于其相，歸隱后化為杜鵑．因此杜鵑也可稱為杜宇。此鳥春暮而鳴，鳴聲凄切，其諧音為“不如歸去”。

　　這兩句大意是：我以前曾在四川聽慣了子規鳥的啼鳴．現在又在宣城見到了杜鵑花。這兩句寫作者由宣城的杜鵑花想起家鄉的杜鵑鳥，耳邊仿佛又聽到杜鵑鳥“不如歸去”的悲鳴，于是思鄉之情油然而生。詩的后兩句是：“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”詩歌觸景生情，聯想自然，把杜鵑花和杜鵑鳥的關系。杜鵑鳥的鳴聲及其和蜀國的關系都涉及到了。

　　（二）

　　一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇茜羅。——唐代詩人：韓偓《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》

　　坡陀(tuó駝)：山坡地。簇：簇擁。茜(qiàn欠)羅：大紅色的羅紗。茜，為茜草，根可作大紅色染料。

　　這兩句大意是：一園紅艷艷的杜鵑花，像是因醉酒而臥在山坡上的嫵媚嬌好的醉美人，那從地面連到枝端的花朵兒仿佛是簇擁著大紅色羅紗裁成的繡帔。杜鵑花又稱映山紅、山石榴、山躑躅、山鵑等，是中國十大名花中的第六名花。其枝干為落葉灌木，當它盈野連山地開放時，如云霞一片，明麗欲流，整個山野都映紅了，令人目不暇給。于是詩人產生了奇妙的聯想，才有了上述那樣美麗而形象的比喻。

　　（三）

　　輕剪梢頭薄薄羅，子規湔血恨難磨。——宋代詩人：易士達《杜鵑花》

　　子規：即杜鵑鳥，湔：通“濺”。

　　這兩句大意是：枝頭紅艷艷的杜鵑花，像是輕輕剪裁的透明茜羅，那鮮紅的.花色是杜鵑鳥冤血濺染出來的，遺恨永遠難以磨滅。杜鵑花又名鵑花，映山紅。每當陽春三月，鵑花盛開，燦若蒸霞，把整個山坡都映紅了。上句寫杜鵑花薄薄的花瓣，像巧手輕剪的紅羅連綴在枝頭；下句寫杜鵑花鮮紅的顏色，是子規啼血濺染而成，給杜鵑花涂上一層愁恨的色彩。

　　（四）

　　杜鵑花下杜鵑啼，苦風凄雨夢亦迷。——晚清詩人，外交家、政治家、教育家：黃遵憲《杜鵑》

　　這兩句大意是：杜鵑花下杜鵑鳥在悲啼，這啼聲從凄苦的風雨中傳來，使人的夢境都特別凄迷。“杜鵑”既為花名，又為鳥名。杜鵑鳥善鳴，其聲如啼，故民間有蜀帝含冤而死，死后化為杜鵑晝夜啼哭，血出乃止的傳說。這兩句詩是說杜鵑鳥在杜鵑花下“啼”，這種凄苦之聲在風雨中回響，使風雨也顯得“苦”“凄”，自己的夢境也格外凄迷。詩句以“杜鵑花”、“風”、“雨”、“夢”來襯托“杜鵑啼”，產生出異乎尋常的效果。

　　（五）

　　細雨春波愁素女，輕風明月泣湘妃。——清代詩人：陳至言《白杜鵑花》

　　素女：中國古代神話中的女神，善鼓五十弦瑟，聲音悲切，太帝破其瑟為二十五弦。湘妃：舜死于蒼梧，舜的兩個妃子娥皇、女英投湘水而死，成湘水女神。

　　這兩句大意是：細雨春波中的白杜鵑花像愁怨無限的素女，身披輕風明月的白杜鵑花如悲泣著的湘妃。紅杜鵑艷紅的花色傳說是杜鵑啼血染紅了的。這個古老的神話傳說，使杜鵑花的名字千百年來總是同那些凄苦、哀傷的情愫交織在一起，不僅紅杜鵑是如此，連白杜鵑花也和凄苦、哀傷結下了不解之緣。湘妃泣、素女愁，詩人的浪漫主義想象給細雨、明月中的白杜鵑平添了幾分愁態美。