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在日常的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編為大家收集的芙蓉樓送辛漸王昌齡古詩賞析及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
芙蓉樓送辛漸王昌齡古詩賞析及翻譯1
寒連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文：
一夜的凄風冷雨灑滿整個吳地，送別，連楚山也顯得凄清孤單。若是有洛陽的親友探問我的消息，就說我的心依然像玉壺中的冰那樣純潔晶瑩。
作者簡介：
王昌齡，字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為七絕圣手。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。
賞析：
這是一首送別詩，既有對友人的深切眷戀，又表現了詩人志趣的高潔。詩人一生官場不順，晚年更遭人排擠。于是借送友人北上洛陽之際，表達了自己的憤慨與不平。
首句從昨夜秋雨寫起，為送別營造了凄清的氣氛；次句中的平明點明送客的，楚山孤既寫出了友人的離開之地，又表現出自己送客時的；三、四句是詩的重點，洛陽曾是詩人的故地，親友大多在此，故托付辛漸向親友自己的內心，永遠像玉壺的`冰一樣潔凈透明，從而表現自己的清廉操守和光明正大，同時也借此向外界的種種非議做了抗議和反擊。詩中以冰心做比，恰到好處。
注釋：
芙蓉樓：在現江蘇省鎮江市。
寒雨：秋冬時節的冷雨。
連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。
吳：國名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。
平明：天亮的時候。
客：指作者的好友辛漸。
楚山：楚地的山。
孤：獨自，孤單一人。
洛陽：現位于河南省西部、黃河南岸。
冰心：比喻純潔的心。
芙蓉樓送辛漸王昌齡古詩賞析及翻譯2
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
注釋：
“芙蓉樓”是黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹。
“送”是送別的意思。“辛漸”是詩人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。
1、芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。
2、辛漸：詩人的一位朋友。這首詩是作者在江寧做官時寫的。
3、寒雨：秋冬時節的冷雨。
4、連江：滿江。
5、吳：三國時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
6、平明：天亮的時候。
7、客：指辛漸。
8、楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。
9、孤：獨自，孤單一人。
10、洛陽：位于河南省西部、黃河南岸。
11、冰心：比喻心的純潔。
12、一片冰心在玉壺：我的心如晶瑩剔透的冰貯藏在玉壺中一般。比喻人清廉正直。
【詩文解釋】
迷蒙的煙雨在夜幕中籠罩著吳地，與浩邈的江水連成一片，天亮時我將送你啟程，而我卻要獨自留下，如同這形單影只的楚山。如果洛陽的親友詢問我的情況，請你一定轉告他們，我的一顆心如晶瑩剔透的'冰，貯藏在玉壺中一般。
譯文
透著寒意的雨灑落在大地上，迷蒙的煙雨籠罩著吳地。清晨，當我送別友人之時，感到自己就像楚山一樣孤獨寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我，就請轉告他們：我的心，依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一樣晶瑩純潔。
【賞析】
本詩寫于唐開元二十九年之后，詩中提的芙蓉樓原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。江雨蒼茫中，詩人送別了即將回到洛陽的友人，雖然正處于眾口毀謗的惡劣處境之中，但他看到的是水天相接的吳江楚山，心中明朗，并無一絲凄風冷雨，他托友人告知洛陽的親朋們：他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。
精巧的構思與深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，含蓄蘊藉，耐人尋味。
這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當時離京赴江寧（今南京市）丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。據《唐才子傳》和《河岳英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處于眾口交毀的惡劣環境之中。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優柔舒緩。“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。
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