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菩薩蠻全詩詞意思及賞析1
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。出自北宋詞人晏幾道的作品《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》。此詞為描寫奏琴藝術的佳作之一。寫箏詞從箏曲所表現的內容寫到彈箏者的情態，描寫形象、細致、逼真。作者通過寫琴而寫奏琴人，特別突出感情的傳達，全詞表面贊美音樂，實為表達對撫琴人的贊嘆與理解，與白居易《琵琶行》有異曲同工之妙。
作品原文
菩薩蠻
晏幾道
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
作品注釋
①弄：演奏樂曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫成樂曲。
�、谑遥簼h史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類也，本十二弦，今則十三�！鼻锼呵锾斓乃扔魅耍ǘ嘀概耍┣宄好髁恋难劬Α�
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�、苡裰憋w雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。
�、荽荷剑河髅廊说拿挤濉Ｃ槛欤汗糯佑明飚嬅�，故稱眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。
作品譯文
她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過十三根箏弦，細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。
面對宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的.兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。
創作背景
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫一個歌妓彈箏來表現當筵演奏的歌妓心中的幽恨。實則表達自己內心的不滿和愁緒。
作品賞析
這是一首寫歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。
開篇先點出樂曲的格調，首先，用的是箏，而箏聲向來蒼涼柔婉，適合表現哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調。樂曲本是要靠耳聽，而無法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉向視覺，說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因為文字最方便描寫的是視覺，而對于聽覺則相對難以描摹，所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統文化的角度來說，確實易使人產生哀愁的情感．于是便以通感的手法來比喻箏曲。
上闋后兩句點明了通感所表述的含義，并點出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺，重點從箏曲轉換到彈箏之人，在宴會席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉，表明彈箏的女子完全把整個身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風格含蓄深沉，令人可觀可嘆。
詞牌簡介
菩薩蠻，唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘（mán），又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間（公元847--859年），女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發髻（jì），號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是《菩薩蠻》就成了詞牌名。菩薩蠻雙調四十四字，前后闕均兩仄韻轉兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。又：曲牌名。屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
作品格律
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
中仄仄平平，中平平仄平。
中平平仄仄，中仄平平仄。
中仄仄平平，中平平仄平。
作者簡介
晏幾道（1038年—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，漢族，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。 歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
菩薩蠻全詩詞意思及賞析2
黃衫飛白馬，日日青樓下。出自宋代詞人陳克的作品《菩薩蠻·赤闌橋盡香街直》。全詞通過寫花街柳巷的景象，嘲諷公子哥兒的放浪生活。上片寫花街柳巷之景，艷冶富麗；下片寫尋花問柳之人，招搖過市，目中無人。全詞寫景婉雅，摹態傳神。詞人之諷刺藏而不露，鋒芒內斂。
作品原文
菩薩蠻
陳克
赤闌橋盡香街直，籠街細柳嬌無力。金碧上青空，花晴簾影紅。
黃衫飛白馬，日日青樓下。醉眼不逢人，午香吹暗塵。
作品注釋
1、菩薩蠻：詞牌名，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
2、赤闌橋：又稱赤欄橋，赤紅欄桿的橋，在安徽合肥城南。
3、香街：指各種香氣混雜的繁華街市。
4、籠街：指柳蔭。
5、金碧：指金碧輝煌的樓閣。
6、黃衫：貴族的華貴服裝。黃衫客。唐代蔣防《霍小玉傳》謂有豪土身穿輕黃衫，騎駿馬，將李益帶至霍小玉處。這里指豪俠之土。
7、青樓：指x院。
8、午香：中午時分散發的花香以殛脂粉香混合在起。
作品譯文
赤闌橋同芳香的繁華街市筆直連接，籠罩街市的細柳嬌弱無力。金碧輝煌的樓閣直上青空，花映晴日，隔著簾帷透過紅影。
黃衫貴少騎著飛奔的白馬，日日尋花問柳，系馬在青樓下。兩眼醉朦朧，在鬧市上橫沖直撞旁若無人，正午風吹花香，散入馬蹄揚起的暗塵。
創作背景
陳克親歷兩宋之交的戰亂，其詞雖對時世有所反應，但詞還是承"花間"和北宋的婉麗之風，以描寫粉融香潤的生活和閑適之情見長。此詞可見一二。
作品鑒賞
此詞上片寫繁華都市花街柳卷之景，下片寫冶游狎妓之人品行之丑惡、神態之驕橫，狀景寫人，前后相合，寓諷其中，委婉含蓄，藝術上頗有特色。
詞的上片寫十里長街繁華綺麗的外景，且于寫景中寓有情意，詞境迷離悄恍：朱紅欄干的.橋梁橫跨水面，橋的盡頭是一條筆直的長街；街的兩旁，嫩柳繁茂，柔條披拂，微風中輕輕地搖擺著。橋曰“赤闌”，暗示橋的華美；街曰“香”，更耐人尋味；而且它是筆直的，暗示街道繁華。柳可“籠街”，足見柳多。這柳又既“細”且“嬌”，顯示出她那婀娜多姿，柔條動人的神態。難怪李庚說陳克“詩多情致，詞尤工”（《詞跋》），只此開頭兩句，就已情致綿綿了。不僅把柳的姿態“形容曲盡”；而這既“香”且“直”又緊挨著河橋的“街”，更婉轉多姿。
第三句應首句的“香街直”，寫這長街果然與眾不同，它的樓房建筑，金碧輝煌，高大偉岸，直上青空�！敖鸨獭鄙珴猓扒嗫铡鄙�，用一“上”字把它們聯系起來，一片青淡高遠的背景襯托下，“金碧”更光輝耀眼�！盎ㄇ绾熡凹t”，由上句樓房的巍峨矗立，而到那一戶戶的具體人家。這些人家也與眾不同，不僅有花，而且花色鮮艷，花光明媚，花氣襲人。一個“晴”字把花的艷麗芬芳，和其爽心悅目的視覺美，充分表露出來。接著，詞人又用“簾影紅”來作渲染。這五個字意境完整，簾影的紅，是由于“花晴”，而若無“簾影紅”的映襯，也就減少了“晴”的份量，所以這里它們是互為表里的。這一來，花紅，簾紅，簾影紅，連晴朗的天氣，也都成了紅彤彤的。詞人很善于烘托氣氛，渲染環境，他的詞格調高遠，情思閑雅，而終歸于淳厚。所謂“一語之艷，令人魂絕”（王世貞語），但這“艷”，絕不如溫詞的“香而軟”，而是更具意趣。
過片兩句黃衫，隋唐時貴族少年所穿的黃色華貴服裝�！缎绿茣ざY樂志》十二：唐明皇“以樂工少年姿秀者十數人，衣黃衫，文玉帶”。后用黃衫指衣飾華麗姿容秀美的少年公子。這里身著黃衫的貴公子，騎著白馬，不是去游春，卻是“日日青樓下”去尋找自己的快樂。以“飛”字聯系“黃衫、白馬”，繳足了人的奔馳之狀。而“日日”二字又見人的奔馳之頻。
下片第三句是對上兩句的補充。這些貴公子花天酒地一番之后，醉眼惺忪，騎高高的白馬上，橫沖直撞，旁若無人。十里長街，花香柳媚，時當午刻，正是繁華熱鬧的時候。說“不逢人”，是從反面著筆，說明這公子哥目中無人，一切都不在乎。
結句寫一陣馬蹄聲沙沙踏過去后，“黃衫飛白馬”的影子遠去了，馬蹄掀起的塵土仍騰起空中。這時，正是中午，花開正紅，隨著塵土，也傳來陣陣花香�！跋恪迸c“塵”是給人以相反感觸的事物，但此刻，它們卻夾雜一起�！拔缦恪迸c“暗塵”之間，用了一個“吹”字�！鞍祲m”不會送來“午香”，只有風可送來花香，說“吹”有“暗塵”揚起的意思。
這首詞的結構于寫景中寓有深意。李白《古風》之二十四“大車揚飛塵，亭午暗阡陌”，寫豪貴人物招搖過市的情狀，只以“揚塵”一事點出，此詞結句擬之，而作者寓意，則藏而不露，更有“似盡而不盡”之妙。
詞牌簡介
菩薩蠻，原為唐教坊曲名，《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。 所謂“菩薩蠻”，是波斯語Mussulman或其訛形Bussurman的譯音，意為教徒（穆斯林）。其調原出外來舞曲，輸入在公元八四七年以后。但開元時人崔令欽所著《教坊記》中已有此曲名，可能這種舞隊前后不止一次輸入中國。為詞調中之最古者，屬小令，共四十四字，以五七言組成；通篇兩句一韻，凡四易韻，前后片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉。第一、二句即為七言仄句。第三句為仄起之五言句，換用平韻。第四句為五言拗句。后半第一句為平起仄韻之五言句。第二句為仄起仄韻之五言句。第三、四句與前半第三四句同。情調由緊促轉低沉，歷來名作最多。作者 韋莊（836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省長安市附近）人，詩人韋應物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。 唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。中和三年（883）春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年（897），時年六十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。
作品格律
中平中仄平平仄韻、 中平中仄平平仄韻、中仄中平平韻、 中平平仄平韻
中平平仄仄韻、 中仄中平仄韻、 中仄仄平平韻、中平中仄平韻
可平可仄簡寫“中”
作者簡介
陳克（1081—1137），北宋末南宋初詞人。字子高，自號赤城居士。臨海（今屬浙江）人。少時隨父宦學四方，后僑居金陵（今江蘇南京）。紹興（宋高宗年號，公元1131—1162年）中為敕令所刪定官，呂祉知建康府時，辟為右承事郎都督府準備差遣。為撰《東南防守利便》，上之朝廷，力主抗金。后呂祉遇害，克亦坐貶。其詞語言工麗，頗具花間詞韻味，風格近溫庭筠、韋莊。有《天臺集》，已佚，今存《赤城詞》。
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