&

古詩詞鴛鴦鑒賞

更新時間：2023-11-23 11:39:53

相關推薦

古詩詞鴛鴦鑒賞

　　在平平淡淡的日常中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的古詩詞鴛鴦鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

古詩詞鴛鴦鑒賞1

　　鴛鴦湖棹歌·一百首選二原文：

　　穆湖蓮葉小于錢，臥柳雖多不礙船。

　　兩岸新苗才過雨，夕陽溝水響溪田。

　　屋上鳩鳴谷雨開，橫塘游女蕩船回。

　　桃花落后蠶齊浴，竹筍抽時燕便來。

　　鴛鴦湖棹歌·一百首選二注釋

　　[1]鴛鴦湖：一名南湖，在浙江嘉興市南三里。棹（zhào）歌：一邊劃船一邊唱的歌。

　　[2]穆湖：也叫穆溪，在嘉興東北。

　　[3]臥柳：枝干斜臥于水上的柳樹。

　　[4]鳩鳴：預示晴天。《埤雅》：“鳩，陰則屏其婦，晴則呼之。”谷雨：清明后一個節氣。開：雨霽天晴。

　　[5]橫塘：地名，在今江蘇蘇州西南，以分流東出，故名。陸游《橫塘》：“橫塘南北埭西東，拄杖飄然樂無窮。”蕩船：搖船。

　　[6]浴蠶：育蠶選種的`一種方法。即將蠶種浸于鹽水或以野菜花、韭花、白豆花等制成的液體中，汰弱留強，進行選種。

　　鴛鴦湖棹歌·一百首選二賞析

　　新生的蓮葉小于銅錢，垂柳拂水不礙船行，讓詩人倍感新奇；雨后的兩岸新苗，夕陽映照下的潺潺溝水讓詩人感受到無限生機。詩不僅摹寫出一幅絕美的穆湖風景圖，也透示出詩人對鄉村美景的由衷喜愛。第二首描寫蘇州橫塘地區風情。首句點時節并寫天氣，谷雨時節，斑鳩歡叫，雨霽天晴，令人心曠神怡。后三句寫所見，“橫塘游女蕩船回”，情景悠閑而活潑，桃花飄落，浴蠶留種，竹筍拔節生長，春歸燕子飛翔，既富鄉村特色，又顯勃勃生機。

古詩詞鴛鴦鑒賞2

　　朝代：先秦

　　原文：

　　鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

　　鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。

　　乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網。好人萬年壽而康，福祿一同來安享。

　　鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀。好人萬年壽而康，一生幸福綿綿長。

　　拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。好人萬年壽而康，福祿把他來滋養。

　　拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。好人萬年壽而康，福祿齊享永相保。

　　注釋

　　⑴鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此鳥雌雄雙居，永不分離，故稱之為“匹鳥”。

　　⑵畢：長柄的小網。羅：無柄的捕鳥網。

　　⑶宜：《說文解字》：“宜，所安也。”引申為享。

　　⑷粱：筑在河湖池中攔魚的水壩。

　　⑸戢(jí)：插。

　　⑹遐：遠。

　　⑺乘(shèng)：四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬。廄：馬棚。

　　⑻摧(cuò)：通“莝”，鍘草喂馬。鄭箋：“今莝字也。”《說文解字》：“莝，斬芻也。”秣(mò)：用糧食喂馬。

　　⑼艾：養。

　　⑽綏：安。

　　鑒賞

　　此詩出于《詩經·小雅·甫田之什》。對此詩旨義的解釋歷代主要有兩種說法，一是以《毛詩序》為代表，以為“刺幽王也。思古明王交于萬物有道，自奉養有節焉。”孔穎達疏進一步解釋說：“前二章鴛鴦為興，言交于萬物有道奉一物以例余也。后二章又以芻秣之式興奉養有節。”一是以明代人何楷為代表，謂“以《白華》之詩證之，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。’是詩亦有‘在梁’二語，詞旨昭然。詩人追美其初昏(婚)。凡詩言‘于飛’者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰于飛’及此‘鴛鴦于飛’耳。《乘馬》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意。《漢廣》之詩曰：‘之子于歸，言秣其馬’亦同。”(《詩經世本古義》)清人姚際恒、方玉潤也都贊同何說，認為是一首祝賀新婚的詩。相比而言，這一說法更為通達，因為鴛鴦作為匹鳥的文化底蘊與“交于萬物有道”沒有任何合理的關聯。而解作賀婚詩，前二章贊美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞;后二章祝福其生活富足美滿，更切近詩旨。

　　此詩一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦，拍動著羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨鐘，心有所許，多么美妙的時刻，多么美好的圖畫!在遭到捕獵的危險時刻，仍然成雙成對，忠貞不渝，并不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉變，進一步展現了鴛鴦高潔的品格，挖掘了鴛鴦的典型的獨特的稟性，較好地運用了象征的藝術手法，為后面對人物的抒寫做了充分的準備。在第二章中，詩人抓住鴛鴦小憩時的一個細節，描摹入微，觀察至細。芳草萋萋的小壩上，一對鴛鴦相依相偎，紅艷的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養神，恬靜悠閑，如一幅明麗淡雅的.江南水墨風景圖，滿含著對美好生活的深深眷戀與無限追求。這二章一動一靜，描摹畢肖，既是對今后婚姻生活的象征性寫照，也是對婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中，歡樂與痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悅，也有凄苦的哀愁，但只要雙方心心相印、相濡以沫，苦樂之中就都有幸福在，又何所懼呢!詩人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然，易于引起欣賞者的共鳴，其形象逐漸積淀為中國傳統文化的一種原型，為后世所普遍接受。

　　詩的第三、四章以摧秣乘馬，興結婚親迎之禮，充滿了對婚后生活的美好憧憬。抓住親迎所用的廄中肥馬這一典型細節，引發人對婚禮情景的豐富聯想：隆重、熱烈、喜慶;并且廄有肥馬也反映著生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌，感情專一，家產豐裕;反映了詩人的婚姻價值觀念，也是對理想人生、美好人生的由衷禮贊。

【古詩詞鴛鴦鑒賞】相關文章：

古詩詞鑒賞01-11