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《古詩》教學反思

更新時間：2023-07-07 13:04:06

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【精品】《古詩兩首》教學反思

　　在學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的《古詩兩首》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

《古詩兩首》教學反思1

　　在一年級教學《春曉》時，我僅作單純地分析講解，然后提問，讓學生再回答，說說古詩每個句子的意思，接著反復練習背誦。這樣的教學，學生只是被動地聽著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩的意境的體會就做不到了。

　　“我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想、有感情、有獨立的人格，是具有主觀能動性的個體。每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能。”“新課標”把“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程改革的基本理念之一。我平時正努力地用新理念來指導自己的教學。那這首古詩的教學，我如何嘗試用新理念來更好地完成教學任務呢？

　　低年級學生正處在學知識長見識的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。他們對自己的生活充滿著無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題和想法。我覺得要保護學生的好奇心，善于“利用”這些寶貴的`資源，激發他們的求知欲，培養學生的想象力。只要能充分挖掘出這些取之不盡、用之不竭的寶藏，他們就會像鳥兒一樣展開翅膀，在想象的天空中無拘無束地翱翔。古詩短短的幾行字，里面卻蘊涵著豐富的文化知識和詩人所傳遞的情感和意境，學生一定會有許多好奇。課堂上當老師剛讀出《草》時，好多同學就齊聲背出了后面的詩句，這時我就問：“你們有沒有問題要問呢？”同學們馬上活躍起來，提出很多問題：那個人干嗎寫這首詩？他寫的是什么意思？寫這首詩的人是什么時候的人？“離離”是什么意思？草燒沒了怎么會長？等雖然學生很小已經會念這首《草》了，可他們那小腦門中仍然裝著無窮無盡的問題。

　　在前面教學中，老師作單純地分析講解后，讓學生再說說古詩每個句子的意思，結果很多學生說不好甚至說不出來。低年級學生由于年齡小，又特別好動，學習注意力易分散，興趣不穩定。怎樣讓學生自主地發現古詩的意思，并且會說呢？我為學生搭建自由舞臺，引導學生分小組討論，讓學生在合作、交流中理解古詩意思。這無疑給課堂帶來一泓活水，學生個個興致勃勃。他們在交流中發揮了自己的才能，在交流中培養了合作精神。并且，學生發現學習古詩一點兒也不枯燥，有了興趣，注意力也集中多了。

　　教參中指出，教學本課，要讓學生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境。大量事實證明：低年級學生學古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內容，培養閱讀能力及習慣。讓學生耳、腦、口、眼協調活動，注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。因此，我雖然知道學生很多早已會背誦了，但我還是花了大量的時間，用多種方法指導學生進行朗讀。通過讀，學生體會了春天的美麗，野草頑強的生命力。

《古詩兩首》教學反思2

　　學完本課兩首古詩，收獲還是有的。本來古詩對我來說，無論是從分析，理解、體會詩人的傷感情懷，豪情壯志、都不是我所上手的。但通過學習本課的兩首古詩感覺不好差，因為課前我認真看了些資料，通過我的教學，完全能達到教學目標。背誦，默寫、用自己的話闡述古詩內容。學了《夜書所見》《九月九日憶山東兄弟》，學生有興趣。為此，我反思了：

　　一、借助課文插圖，聯系生活實際逐步地“引”。課前為吸引學生的新感覺，新興趣。自描了《夜書所見》的四幅草圖，每句詩一幅圖，在草圖的遠處貼了詩人圖片。引導學生按順序觀察，接著讓學生動筆將圖景寫下來。（這個環節不錯，大部分學生都進入了寫作的狀態。）之前為了銜接新課，給圖擬了題目“思念家鄉”，同時也作了一定的定式引導。比如：一位詩人在看什么，由什么觸景生情，想到了什么？）有位女孩兒寫到：一輪明月高高掛起，滔滔江水被月光打散了，高大的梧桐樹葉被晚風吹得嘩啦啦直響，飄落的梧桐葉落在詩人的腳下，詩人撿起梧桐葉，眺望著遠方的家鄉，他似乎看到了自己的家院門前，有兩個孩子正在捉蛐蛐，那孩子手上提著燈籠把家門前的籬笆照得通明，詩人望著遠方長長地嘆了口氣）。（當我讀完孩子的習作接著說：“此時此刻，我不禁想起了南宋詩人葉紹翁的詩。）板書課題《夜書所見》。

　　這下孩子們是高興地去讀古詩，還有孩子大聲地說，哪句詩就是自己所寫的話，也就是孩子們已經通過看圖寫話對詩的內容有所了解了。有了這步基礎，學生理解詩意真不難了，我鼓勵學生借助注釋，工具書，自讀自悟。

　　二、結合生活實際感悟“閱讀與寫法”。本課兩首詩都是借景抒情，怎樣借景抒情是本人在本課的閱讀與寫作中的重點指導環節。本課兩首詩又都是借秋天的景物來抒發自己思念家鄉，思念親人的情感。比如、《夜書所見》中描寫蕭蕭秋風吹動梧桐葉，送來陣陣寒意，由念家鄉之情。《九月九日憶山東兄弟》中，詩人在重陽節，孤身漂泊于繁華熱鬧的長安，倍感孤單，非常相念家鄉親人。情之所至，詩人直抒胸臆，寫出了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的千古名句。

　　怎樣借景抒情呢？要掌握景物特點，然后想象人置身于這樣的景物之中的感覺，有親身體驗更好。在這環節，我班的留守孩子較多，我出示話題，提示：1、又是中秋佳節，今夜的月____________！此時，我不禁想起了遠在打工的___________，他（她）也在想念我嗎？那是__________也是這樣的一個夜晚，我和_____________________。

　　2、今天又是__月__日，是我____歲的`生日。天氣是這樣的好_________，____________。去年的今天是_______給我過的生日。我再次拿出______________(玩具、衣物等)，_______說，我是屬_____，所以才給買____________。可是今天我是________________。（我讓孩子們說說填填，課堂十分活躍生機）。在說的過程中，我點撥了，要把景物特點與人的優秀品質等聯系起來抒發情感。比如、借春天的美景，可以抒發熱愛家鄉，贊美家系的情感，也可以抒發對新生事物的喜愛之情等；借秋天的景色，除了可以抒發思親懷鄉之情，還可以抒發豐收的喜悅之情，對勞動人民的贊美之情等；借冬天的景色，可以抒發對純潔心靈的贊美之情，抒發對具有頑強意志的人的敬佩之情或對充滿生機的春天的盼望之情等。

　　怎樣理解詩歌所體現的思鄉之情？這兩首詩都表達了作者的思鄉之情。《秋夜所見》中，作者通過感受了“瑟瑟的秋風”給人帶來的寒意，聯想到自己的家鄉，觸景生情，思鄉之感油然而生。《九月九日憶山東兄弟》中，重陽節，家鄉兄弟登高插茱萸，唯獨少了作者一人，以此可以感知作者此時的孤獨及對家鄉親人的思念。（這環節，我安排了用景物描寫而思念親人的話題。）如、秋風瑟瑟，落葉飄飄，此時我不禁____________________________。

　　又如、今夜的月亮格外的圓，格外的明，月光___________我________________（讓學生急訓小練習，效果不錯的。）

　　三、詩歌教學適當點撥“巧用字”。這樣可以讓學生感到學詩，讀詩、寫詩的快樂。如，出示“蕭蕭梧葉送寒聲，江山秋風動客情。”這兩句詩中“送”和“動”字用得特別傳神，古人特別講究煉字。在寫作時也應該注意煉字，出示小黑板：“試著填寫“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意____”（現、鬧）。

　　總之，語文教學，無論是詩也好，散文也好，因材施教，適合自己學生的口味就是創新語文教學。用故事引入課題，相對來講，學生有興趣。學生感到有興趣的課堂才會充滿生機，充滿創意。

《古詩兩首》教學反思3

　　本節課教學我依據課標的要求，正確處理師生的角色關系，處處以學生為主，引導學生在小組學習中學會學習、學會合作、學會交流，在自讀自悟中，不斷積累，不斷遷移。上課過程中根據學生各方面的特點，注意指導、引導、誘導、輔導。這樣就充分調動學生各種感官參與學習，主動地，生動地學習，從而有效地達到“教是為了不教”的目的'。

　　本節課的背誦堅持以讀為本，促進學生感悟。

　　1、采用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導學生誦讀，背誦。

　　2、出示畫面，引導觀察，播放音樂，引導學生讀背。特別注意指導學生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。

《古詩兩首》教學反思4

　　《古詩兩首》是一篇選自人教版實驗教材四年級上冊，第六組的人間真情專題中的一篇精讀課文。這兩首詩都是膾炙人口、千古傳頌的送別詩，表達了詩人與朋友之間的深厚情意。學習這篇課文旨在于使學生通過誦讀、想象感受朋友之間深厚的友誼，同時培養學生對詩歌的熱愛之情。

　　因兩首詩具有許多相似之處，在設計教學時，我運用整合的理念，讓學生在兩首詩的對比學習中，理解提升。通過引導學生想象和反復誦讀，使學生理解古詩的意思，并感受朋友間的深厚情誼，激起學生對我國古代詩歌的熱愛之情。

　　教學中，我直入課題，通過兩首詩題的對比，找出共同點，初步了解詩的要點，把握詩的大意，并初步感知送別詩題目的共同特點。然后引導學生有層次的'誦讀訓練，即初讀讀正確，再讀讀出節奏，三讀想象畫面，四讀在對比中體會詩情。

　　教學的重點放在第三和第四個環節。在我看來，詩意的理解并不是古詩教學的重點，重點應該放在借助古詩來想象畫面，將無聲的文字想象成有聲的畫面。因此，我創設了各種情景，在情景中去想象畫面，這樣即降低了難度，又增加了趣味性，同時也發展了學生的想象能力。

　　第四個環節為對比升華，即在對比品讀中，體會詩人的感情。這一環節分為兩個部分，第一同中求異，在相同的文字中品味不同的意境。第二異中求同，在不同的景色描寫中，感受都有一份情蘊含其中。

　　整節課的設計過程中，我努力做到以生為本，重視孩子的想象、誦讀和感悟，將古詩教學以一種更為簡易的學習方式呈現給學生，激起他們學習的興趣和欲望。但整堂課和學校倡導的對話課堂理念還相距甚遠。孩子們的積極性還沒有被充分調動，教師的主導作用還十分明顯。可以感覺的到，在課堂上，始終還是我在主導課堂。無論從提問還是到環環相扣的步步深入，都是我在前面牽著學生走。課堂氣氛比較壓抑，孩子們沒有充分表達意見的空間和機會，很多孩子的主動性沒有發揮出來。其次，我的基本功還不扎實。真正上好一堂課真的要從備好一堂課開始，好課真的不是那么容易上出來的，應該樹立“磨它（教材）千遍也不厭倦”的治學態度！這節課更使我想到了，我們的教學應該更多地從學生的角度上去考慮，學生們真正需要的是什么？而不是老師要教什么。也許這樣的教學才是更具實效的。

《古詩兩首》教學反思5

　　備課充足，能使上課發揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩時，我就感嘆于詩人用詞的精煉、準確，僅“山重水復無疑路，柳暗花明又一村”就把作者當時由疑惑到驚喜的轉變表現得淋漓盡致。整首詩蘊涵的東西很多，有對美的詮釋，不僅景美而且人情更美。

　　在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什么？學生回答：“柳樹”，“暗”呢？“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導說春天的鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰能把這句話連起來說？梁樂儒拿起書：“這句詩是說陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了，忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮艷，不遠處看到了一個村莊。”我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。借助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景？”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指著詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎？有寫心情的嗎？”

　　學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地說：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎？”另一個學生說：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。平時問題最多的`蒙哲平站起來問：“張老師，這句話說詩人去山西村的路上，為什么放在后面寫？是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說；“是啊，是詩人弄錯了吧？同意嗎？”學生若有所思地進入了思考，有個同學說：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊，其實這是一種倒敘的寫法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說學生，就聯系到上個學期學習的《燕子專列》也是采用了這種寫法。

　　這節課在師生的共同對話中推進了學習的深入，最后結束，我布置了一個作業，讓學生回去進行擴詩。

《古詩兩首》教學反思6

　　翻開23課，靜靜看著，發現兩首古詩《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出凈慈寺送林子方》有著許多內在的聯系：它們都是寫西湖的，一個是疾風驟雨下的西湖，瞬息萬變;一個是艷陽下的西湖，濃彩艷麗。兩首詩為我們營造了多姿多彩的西湖，將我們拉到了西湖邊，在濃郁的西湖文化里感受西湖，品味詩詞，可謂詩情畫意。于是決定將這兩首古詩相結合教學、品析。

　　在釋題之后，我讓學生先看圖，比較兩幅圖的不同，學生很快發現了差異，了解到詩人同樣寫西湖，一個寫出西湖忽晴忽雨的景色，表現詩人的贊賞之意;另一個則寫出了蓮葉荷花一望無際和亭亭玉立的形態，紅綠相映，寫足了西湖的美景，表現了詩人的熱愛之情。

　　課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的`天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文。鼓勵學生積累相關的詩詞，學生的語文功底，領悟理解力便會漸漸地厚重起來。于是，“一片秋云一點霞，十分荷葉五分花”“湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶”……便成為學生的積累拓展。

《古詩兩首》教學反思7

　　《回鄉偶書》是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難于平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的“老大”之態，暗寓鄉情無限。三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的'感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言樸實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。

　　《贈汪倫》這首詩大約作于天寶十四年（755），是李白從秋浦（今安徽貴池）到涇縣，游桃花潭后和友人汪倫分別時所作。

　　在教學《回鄉偶書》時，我選擇讓學生背誦已學的描寫秋天的詩導入，有這個基礎，學生在讀這首詩時，能較快讀出節奏和韻味。接著，讓學生通過看圖和看資料大致理解詩中的意思，對于“鬢毛衰”這個詞，我通過讓學生摸著“鬢毛”所長的位置理解“鬢毛”，讓學生通過聯系生活實際所見到的老人的樣子理解“衰”的意思，這樣，學生對詩的理解自然水到渠成。在理解詩意的情況下，學生的朗誦便更有韻味。

　　在教學《贈汪倫》時，我把這首詩的寫作背景以學生喜歡的講故事形式出現，學生的學習興趣一下子就被激發了。整首詩中，“忽聞岸上踏歌聲”的“聞”字是理解的難點，在教學時，我讓學生聯系《春曉》中“處處聞啼鳥”的“聞”理解，這樣，學生一下子就明白“聞”不是“聞到”，而是“聽到”。再者我讓學生設想“你在一位好朋友家玩，離開的時候，好朋友非常舍不得你走，送了好遠的路才分手，這時，你最想說什么話呢?”，學生聯系實際，更能理解李白和汪倫之間的情誼。最后，我通過拓展《小兔子落水了》，讓學生明白真正的朋友應該互相幫助。

《古詩兩首》教學反思8

　　４０分鐘學習下來，同學學習的積極性很高，收到了良好的教學效果。反思這節課覺得對古詩教學有這樣設想：

　　一、打破常現，改革古詩教學的課堂結構

　　這節課，較大的突破就是改變了古詩教學由老師牽引著同學，逐字逐句串講詩意的保守做法。課堂上，從同學自由背誦學過的古詩開場，引出今天要學的兩首古詩。而后，布置自學時間，使同學有一個潛心讀書的過程。在充沛自學的基礎上，讓同學匯報“讀懂了什么”，師生一起討論，互相補充。對于同學沒有弄懂的問題，老師布置了質疑環節，啟發同學一起研討。在朗朗的讀書聲中，在同學自由發表意見的研討中，完成了教學任務。這種設計，體現出對同學的尊重和信任，把學習的主動權交給了同學，使同學真正成了學習的主人，老師只是一個參與者、合作者。

　　《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易學好懂。于是我把第一首詩作為教學重點，又抓住第一首詩中的后兩句為重難點來突破。因此，增大了這節課的教學容量，節省了教學時間。

　　二、以學定教，促進同學的自主學習

　　自學時間充沛。布置足夠的時間讓同學自學，同學能靜下心來認真考慮，寫寫畫畫，動手查查字典，同桌的還可以商量商量，同學學得主動，的確有所收獲。

　　三、創設情景，以讀為本

　　為了增強教學效果，激發同學朗讀的情感，感受到大自然的.壯美，體會到詩人的思想感情，我千方百計創設情景，營造氛圍，使同學置身于大自然中。如，老師的配樂范讀，投影打出的畫面，錄像片中真實的茫茫草原，有感情色彩的激勵語言等等，都收到了良好的效果，使同學入情入境，充沛地展開了想象，提高了教學效率。

　　與此同時，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機結合，并不時提高讀的要求，讓同學邊讀邊考慮，學習理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至會背誦，使同學在讀中感受詩詞的想象力，領悟到祖國語言文字的凝煉。特別值得一提的是，要舍得花大量的時間讓同學“自由練讀”，讓讀得不夠的同學再讀，重視了群體活動，同時也注意到了同學的差別，培養了同學的語感。

《古詩兩首》教學反思9

　　《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看圖片，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。

　　之后，我引導學生觀看書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的`內容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個學生能在原有基礎上有所進步，我們的課堂教學也算是比較成功的了。

　　《峨眉山月歌》的學習也參照了上面一首詩的學習方法，在自學的基礎上質疑、解疑，理解了詩意。然后重點抓住一二兩行詩句讓學生想象描寫的景色，書面寫下來。這樣的教學比較靈活，學生也能激發想象力和創造潛能。

《古詩兩首》教學反思10

　　《古詩兩首》一首是宋代政治家、改革家、文學家王安石的七言絕句《元日》，另一首是唐代文學家、哲學家柳宗元的五言絕句《江雪》。我們知道，詩作講究意境與情感，而詩人所作詩篇的時代背景又與詩作內容有著密不可分的聯系，當我們暫且撇開詩作內容本身來看詩人作詩的背景，我們不難發現這兩位詩人都有著同樣的抱負，即革故鼎新。這兩位大詩人都是當朝的大官，在朝廷中身居要職，他們都希望自己的祖國繁榮昌盛，于是都極力主張改革，推行一些新的舉措，新的做法，然而不同的國君對新事物都有著不同的看法，宋朝的國君竭力支持王安石的新政與改革，于是，王安石除舊布新，一切都非常順當，于是王安石對未來也充滿了信心；而柳宗元的新舉措卻遭到了反對，甚至朋友也被殺，自己被下放到永州做了一個司馬，在這兒過了十年顛沛流離的生活，這期間，朝廷的一些小人還要陷害他，朋友也杳無音訊，此時，他的心情是不言而喻的。兩相對比不難看出詩人心境之差異，這正所謂“詩人心情不同，作品意境也不同。”

　　如果說王安石的《元日》是一篇得意之作，那么，柳宗元的《江雪》則是一篇失意之作。理解了這一點再讓學生走進詩文，將兩首詩對比著學，使這兩首原本看起來不相關的'詩有機地融合在一起，學生無論是對詩作的內容本身還是對詩人的情感的理解與把握都會有比較深刻的認識。

　　走近詩人，才能走進詩文。我覺得作為教者，必須引領學生穿越是時空的界限走近詩人，感知古詩創作的背景，體悟詩人的情感，這樣才能與詩人產生情感的共鳴，從而更好地理解我們民族的精髓，使學生親近古典詩文，感受古典詩文給我們帶來的無窮意韻。

《古詩兩首》教學反思11

　　1、古詩教學的思路要簡約。

　　在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環節的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。

　　2、古詩教學的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環節中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。

　　3、教師教學的站位要下移。

　　這是第九冊的第3課，五年級的學生已經具有了課前預習的良好習慣;剛剛開學，這篇課文學生已經讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發表的意見，把學生發言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的`途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生平等相視，從而平等對話;教師的低站位，可以最大限度地激發起學生探究詩歌的欲望，從而激發起學生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。

《古詩兩首》教學反思12

　　我喜歡和孩子一起學習古詩，因為古詩文字精練，內容豐富，給人以時間和空間上的廣闊想象力，今天學習了《古詩兩首》，反思如下：

　　優點：

　　1、在學習古詩之前，通過復習楊萬里的《小池》從而再次認識楊萬里這位詩人，導入《宿新市徐公店店》的學習。通過復習背誦春、夏秋、冬的古詩，導入《草》的學習。注重了新舊知識之間的聯系。

　　2、讓孩子們提前通過手里的古詩文的書進行預習，對古詩有了一定的理解基礎上進行學習。在學習過程中注重學習古詩方法的指導，讓孩子們知道以后看到一首沒學過的古詩，知道通過哪些步驟和方法進行學習。

　　3、讓孩子們在課堂上當小老師。兩首詩的學習，我幾乎沒有講解，而是讓孩子們先提問，然后由同學們來解答其他同學的疑問，讓他們來給同學們講解古詩的意思，而我，站在講臺旁邊，充當一下主持人，對孩子們的表現給予必要的點評而已。以后在課堂上，我會把更多的時間給同學們，老師講的時間盡量少些，讓孩子們得到更多的鍛煉。

　　存在問題及改正方法：

　　1、學習之前我讓孩子們通過手里的古詩文的書進行預習，但是沒有讓孩子們通過網絡和其他方法來預習，孩子手里的古詩文的書只有《草》這首詩，沒有另外一首古詩的資料，因此一部分孩子就沒有通過其他途徑來預習第二首詩歌。所以以后在預習的時候，要讓孩子們養成多種搜集資料的'方法，并且要對自己搜集的資料進行簡單的記錄，這樣才更有效果。

　　2、因為時間的關系，相關的描寫春天的古詩沒有了解和朗讀，以后在學習這樣的古詩的時候，我要多搜集相關的古詩，擴大孩子的知識面。比如學習秋天的古詩，就找一些相關的描寫秋天的古詩讓孩子們多讀一讀，描寫梅花的古詩，就要讓孩子們讀一讀其他詩人描寫梅花的古詩。

　　3、古詩重點字詞和詩意的理解，對部分后進生關注不夠，把機會給優秀的學生更多，以后要注意多讓后進的學生說說，如果他們都理解了，其他孩子在理解上就沒有什么問題了

《古詩兩首》教學反思13

　　《江雪》這首詩，描繪出一幅肅穆感人的南國江鄉雪景圖。全詩的意境，在“孤”和“釣”二字上。詩中充溢了寒意，令人讀之毛骨悚然，從而受到感染和教育。但這首詩，并不是單純地在描繪中國江鄉雪景。它的立意是很高遠的。它不是為了寫雪景而寫雪景，而是通過雪景來贊美老翁“獨釣寒江”的精神；通過“獨釣寒江”的老翁，進而歌頌為堅持正義而斗爭的人們。在詩人筆下，那位“蓑笠翁”的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。后世許多山水詩不能超越它，人們畫山水畫也多以這首詩為題材，千百年來傳誦不絕。

　　在教學這首詩時，我努力在體現以下幾個理念：

　　一、積極倡議自主、合作、探究的學習方式。

　　時代的發展要求學生形成新的學習方式。《規范》中指出：要“改變課程實施過于強調接受性學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡議學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處置信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以和交流與合作的能力。”

　　課上，我讓學生“猜一猜”這首詩的大概意思，其實就在引導學生整體感知，只不過換了“猜一猜”這種說法，學習就不顯得那么壓抑和繁重了。

　　根據注釋學習古詩是學生自身通過觀察發現的，這樣的發現比教師告訴他的，要有效。

　　四人合作交流古詩詩句的意思，是在個體充沛獨立考慮的基礎上進行的。學生先有自身的觀點，再進行討論交流，才有話好說，有理可辯，不至于人云亦云，隨波逐流。

　　“怎么學比學什么”更重要。

　　二、鼓勵學生個性化的閱讀感受和體驗。

　　借用一句老話“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。那么“一千個觀眾就有一千個小燕子”了。由此可見，閱讀更多的是主觀行為，這與閱讀對象的年齡、閱歷、經歷等都有著極為密切的聯系。

　　《江雪》這首詩中作者一腔的憤懣苦悶，郁結在胸，以這種明知不可為而為之的'行動來發泄他對朝政的不滿，來流露他對憤世恨時且又孤芳自賞的感情。

　　這種感情學生在教師的點撥下，是能夠有所體會的，但假如要和詩人引起共鳴卻還有著相當大的距離。終究還是小朋友。

　　因此教師只是點到為止，學生從自身動身談體會，不追求唯一的結論，也沒有正確的答案。我們有理由相信，隨著學生的生長，對于這首詩意境的體會將不時發生變化。這也是古詩的永恒魅力！

　　三、擴大容量，注重積累。

　　《規范》要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自身喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優美詞語、精彩句段，以和在課外閱讀和生活中獲得的語言資料”。積累語言資料，其實是感性的語言模塊的整體貯存，這些資料貯存于大腦，將成為學生的終身營養，也就是語文素養的重要構成，它們一旦被激活，就會發生綜合效應，極有利于接受和表達能力的整體提高。

　　課前，我讓學生說描繪冬天的詞語；課中引導學生說“千（）萬（）”的成語；教完教材中的古詩，再補充《規范》要求背誦的詩文。這樣的課堂容量學生完全能夠接受，而且掌握起來也比較輕松自如。

　　語文的學習是很難一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才干“薄發”。沒有積累就談不上培養良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當然學不好語文。

《古詩兩首》教學反思14

　　在進行《草》的教學的時候，要明確本首詩歌的教學目的，那就是：1懂得“離、枯、榮、野、燒、盡”這幾個字的意思。要學會拼讀、默寫它們。2懂得按照意思來進行詩歌的意思進行斷句的朗讀，要能夠把詩歌讀得朗朗上口，并且能夠背誦、默寫下來。3能夠理解詩歌所描寫的情景，懂得詩歌所表達的真正意思。4能夠對一些詩歌中的文言詞解釋翻譯。例如：

　　離離：用來形容野草茂盛的樣子。歲：意思是年。盡：表示完的意思。生：指生長。榮：意思是茂盛。

　　例外還有注重德育思想的滲透。本首詩歌是贊揚草的頑強的`生命力的。因為草即便是大火把它們都燒光了，但是來年還會重新長出來，表明它們是不屈不饒地生長在大地上。我們要教育學生，無論做什么事情都要以頑強的毅力去對待，這樣才可以把事情做好。在學習的過程中，困難肯定會存在的，但是困難在我們的努力下，一定會跑掉的。

《古詩兩首》教學反思15

　　展示古詩：朱熹所作的《春日》

　　朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，

　　無邊光景一時新。

　　等閑識得東風面，

　　萬紫千紅總是春。

　　[注釋]

　　1. 勝日：天氣晴朗的好日子。

　　2. 尋芳：游春，踏青。

　　3. 泗水：河名，在山東省。

　　4. 等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

　　5. 東風：春風。

　　[簡析]

　　人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。

　　首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。

　　“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的'“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

　　［作者簡介］

　　朱熹（1130-1200）南宋哲學家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀書有感》等較著名。

　　各位老師可以作為參考使用。

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