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在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家整理的《古詩兩首》教學反思，希望對大家有所幫助。
《古詩兩首》教學反思1
《古詩兩首》一首是宋代政治家、改革家、文學家王安石的七言絕句《元日》，另一首是唐代文學家、哲學家柳宗元的五言絕句《江雪》。我們知道，詩作講究意境與情感，而詩人所作詩篇的時代背景又與詩作內容有著密不可分的聯系，當我們暫且撇開詩作內容本身來看詩人作詩的背景，我們不難發現這兩位詩人都有著同樣的抱負，即革故鼎新。這兩位大詩人都是當朝的大官，在朝廷中身居要職，他們都希望自己的祖國繁榮昌盛，于是都極力主張改革，推行一些新的舉措，新的做法，然而不同的國君對新事物都有著不同的看法，宋朝的國君竭力支持王安石的新政與改革，于是，王安石除舊布新，一切都非常順當，于是王安石對未來也充滿了信心；而柳宗元的新舉措卻遭到了反對，甚至朋友也被殺，自己被下放到永州做了一個司馬，在這兒過了十年顛沛流離的生活，這期間，朝廷的一些小人還要陷害他，朋友也杳無音訊，此時，他的`心情是不言而喻的。兩相對比不難看出詩人心境之差異，這正所謂“詩人心情不同，作品意境也不同。”
如果說王安石的《元日》是一篇得意之作，那么，柳宗元的《江雪》則是一篇失意之作。理解了這一點再讓學生走進詩文，將兩首詩對比著學，使這兩首原本看起來不相關的詩有機地融合在一起，學生無論是對詩作的內容本身還是對詩人的情感的理解與把握都會有比較深刻的認識。
走近詩人，才能走進詩文。我覺得作為教者，必須引領學生穿越是時空的界限走近詩人，感知古詩創作的背景，體悟詩人的情感，這樣才能與詩人產生情感的共鳴，從而更好地理解我們民族的精髓，使學生親近古典詩文，感受古典詩文給我們帶來的無窮意韻。
《古詩兩首》教學反思2
《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”、“少女節”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。
培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是因為詩中有意境。在這一課的教學中，我采用的是創設情境、互動教學的方式，也就是意境互動教學策略，事實證明還是比較成功的。
1、借畫面互動：
《乞巧》這首詩有兩幅大的.畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場面。除了在課前加幾個晚班搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學環節中，我還安排了讓學生根據詩句想象畫面，配樂再現畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。
2、借音律互動：
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。在教學中讓音樂成為拉近時空、拉近學生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時候，我本想選用經典名曲《陽關三疊》作為背景音樂，可后來又覺得學生難以從中體會到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時空，怎能不激發起在座的學生、家長無邊的遐想呢？
3、借吟誦互動：
“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學時由學生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。
4、借想象互動：
豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面，最后請學生大膽地向織女祈愿，啟發學生吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗乞巧的民俗，學生自己借詩詠志，借想象抒情懷。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”新課程標準指出：“第二學段（三四年級）誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇段。”作為古詩教學，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。這樣學生才會不滿足于當一個聽眾，更會自主的去讀，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環節，也是以后要與各位同仁共同努力之處。
《古詩兩首》教學反思3
這是一篇古詩詞的文章，古詩一直以來都是較為難上的篇章，一方面因為文章簡小精悍，很多一年級學生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學生又是極難掌握的，把握不好便會將課文上的枯燥乏味，所以我試著用情景導入的'方式來引導學生；另一個難點便是如何指導學生讀出古詩的韻味。古詩是中國文化寶庫中的奇葩瑰寶，作為華夏文明的繼承和發展者，我們有責任也有義務去學好這些優秀的詩篇，所以在朗讀的時候應該盡量地引導學生去體會作者的感情，并帶著這種感情去領悟古詩的精華。配以課文中原有的插圖，學生能進一步了解和領悟到詩人的內心感受，再加以范讀指導，學生的朗讀水平有了明顯的提高。但是在教學過程中還是出現了很多的問題，例如很多的問題可能并沒有符合一年級學生的領悟水平，他們的回答總是與我自身想要的答案相差很遠，于是整個課堂變成了以我為主而學生為輔的畫面，他們總是在聽我講，以我的思想和要求在朗讀古詩，而并沒有達到我預期的效果，在今后的教學過程中應該多注意他們的水平，不可提出過分高的要求。
《古詩兩首》教學反思4
兩首古詩描春色，繪春景，各具匠心，耐人尋味。因古詩的教學重點在于讀懂詩句，又感情的朗讀并會背誦全詩。為了突破這一重點，在教學第一首詩過程中我從解讀詩題推斷理解關鍵字入手，引導學生質疑：作者“不遇”時是不是很失望呢?
讓學生帶這疑問讀詩，并通過多種形式的朗讀把詩歌讀熟透，達到熟讀成誦的目的.，在引導學生從作者所見引發思考，合作交流，理解詩意，然后抓住“小扣”等詞語讓學生把細節，體會詩人的情感，感受詩歌的意境美。第二首詩歌淺顯易懂，我用詩歌所描繪的時節激發學生對詩歌的探究，在通過多層次的誦讀，使教學深入淺出，也使學生的思維不僅浮于表面。不是只理解詩句的大意。
接下來重點引導學生品讀，感受詩歌描繪的畫面之美，使學生有了更深層次的理解，激發學生的求知欲達到學習的目的。不足之處，拓展不足。
《古詩兩首》教學反思5
同中求異，異中求同《古詩兩首》教學反思。
時值初夏，學習古詩《六月二十七日望湖樓醉書》和《曉出凈慈寺送林子方》似乎稍顯略早些。不過沒關系，學生對夏日獨有的風景已然經歷過多年，不會影響學生對古詩內容的理解與認識。
《六月二十七日望湖樓醉書》為宋代杰出詩人蘇軾所作，寫的是疾雨急來急去的變幻景色：黑云像打翻的墨水還未來得及把山遮住，白色的雨點就像珍珠一樣亂跳，蹦進船里。忽然一陣卷地而來的大風把云和雨吹散了，此時從望湖樓上向下看，湖水就像天空那樣廣闊，一片汪洋大海。全詩四句話寫云、雨、風、水，生動形象；寫山、船、地、樓，句句求實，堪稱寫實景的佳品。
《曉出凈慈寺送林子方》為宋代詩人楊萬里所作，寫的是晴好天氣下西湖中蓮荷的壯美。前兩句議論，后兩句寫景，景在議后，目的`是突現景美。到底是六月中的西湖，這時風景和四季不相同。你看——與天接連的荷葉無邊的青綠；與太陽相映的荷花和往常不一樣的艷紅。
兩首詩相映成趣，相得益彰。詩題內涵豐富：點明時間、地點、事件和心境。兩首詩同寫六月的西湖景色，各具特色，各有風味。文中兩幅插圖，分別表現了望湖樓急雨的奇特景色和接天蓮葉、映日荷花的奇麗美景。
兩詩同中有異，異中有同，非常值得學生品味。教學時，為了讓學生在理解古詩內容的同時能品味出兩首詩的異同，我引導學生先從文中的兩幅圖入手，在頭腦中形成初步的印象。接著，從詩句的字里行間感受西湖在不同景色下的奇特景象。同時，尊重學生的獨特感受，讓學生透過精美的多媒體畫面，看到動態，看到色彩，看到變化，入境入情。最后，抓住兩首詩各自描繪的景象的特點，再次誦讀、理解詩歌，讓學生在情境中受到美和情感的熏陶。
《古詩兩首》教學反思6
大才子朱熹的一首小詩《觀書有感》，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅啊!我的教學設計是，待學生已經理解了詩句的意思，讓他們從詩的內容(描寫方塘)與題目(《觀書有感》)表面的不相關提出問題——題目是《觀書有感》，而詩的內容怎么一點都沒有寫有關“書”的內容呢?然后引導學生思考討論，理解詩歌所要說明的道理。我估計學生都能說到“一個人的聰明來自于他不斷學習”這一層意思。然后我就引導學生聯系前兩行領會“開豁”這一層意思。
課堂教學中，學生按我的預設提出了上述問題：題目是《觀書有感》，而詩的內容怎么一點都沒有寫有關“書”的內容呢?并通過討論明確了這首詩是要我們“多讀書學習”，可“清如許”對應的意思——心智開豁、敏銳卻怎么也說不上來了。于是，我問學生曾經在哪里看見過或者聽到過這句詩，是跟什么人、什么事情關聯起來的?哪知道全班近50個學生只有一個學生很模糊地講了與詩句只有些許關聯的一點意思，其他學生都表示“從來沒有聽說過”。哈!看來學生就是“沒有源頭活水”啊!但這意思是我現在寫反思的時候感悟出來的。在課堂上，我并沒有利用好這一生成的“資源”，而是習慣性地采取了“填鴨式”教學法，把“標準答案”一股腦兒地“塞”給了學生。當時只是感到有些遺憾，沒有想出好的方法引導學生真正理解詩歌要說明的'道理。現在想來，只要把當時學生“從來沒有聽說過”這一現象與詩句聯系起來，就能很好地解決問題的。
我對學生的學情估計不足，課堂上出現了可以利用的“教學資源”沒有敏銳的反應，只是想著趕快把知識“給”學生，將來能夠應付考試。由此我想到，我也缺少“源頭活水”。
《冬夜讀書示子聿》可稱之為說理詩，文字意思淺顯，但蘊涵如何讀書、做學問的深刻道理，真所謂“有境界自成高格”。本課教學難點應是引導學生體會詩中則“少”“老”對比、“知”“行”對比所闡發的道理。
教學中，以關鍵詞句為生發點，激活孩子已有的大量能夠佐證這一哲思的知識儲備，豐富詩境，加深理解和體驗。
一、抓“少”與“老”，體會學習要孜孜不倦。
師：有同學不理解什么叫“無遺力”?誰能說說。
生：把所有精力和心思都用上。
生：不留一點氣力，全力以赴。
師：年少時候我們應該怎樣無遺力的學習?
生：學習做到孜孜不倦，一絲不茍。
生：非常努力的通宵達旦的去學習。
師：借用成語故事說說，哪些古人學習或作學問是無遺力的?
生：懸梁刺股。
師：“懸梁刺股”描繪了一幅怎樣“無遺力”學習的畫面?
生：把頭發系在梁頭上，困了用針扎自己的大腿。
師：這樣的學習真是——
(生齊讀：無遺力。)
生：匡衡的鑿壁借光。
師：匡衡是怎樣“無遺力”學習的?
生：沒有燈光，在墻壁上鑿一個洞，利用鄰居家的燈光讀書。
師：這種讀書精神叫——
(生齊讀：無遺力)
本環節教學中，通過對學生已有的知識儲備激活，首先是“無遺力”的理解，其次是“哪些古人做學問是這樣努力的”，將短短的七各字讀厚起來，隨之學生的體驗也就深刻起來。
二、故事引入，聯系生活實際，自悟“知”“行”所闡發的哲理。
我以故事引入，為孩子們講述了《紙上談兵》的故事。接著讓學生談談聽故事感受：趙括如此精通兵法，為什么會打敗仗?學生結合實際紛紛說了自己的思考;有的說實踐比書上學習更重要，有的說在實踐中通過做才是真正的學習。
這樣通過聽故事談感想的教學方式，給孩子一個“躬行”的機會，深刻理解什么叫“躬行”，讓孩子在聽說實踐中潛移默化感悟讀書與實踐相結合的道理。
最后我以“請你用成語來形容剛才“陸游”在訓示他兒子時的態度。”引導學生用循循善誘、語重心長、意味深長的語氣讀詩。
《古詩兩首》教學反思7
展示古詩：朱熹所作的《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
[注釋]
1. 勝日：天氣晴朗的好日子。
2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山東省。
4. 等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
5. 東風：春風。
[簡析]
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的.初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
［作者簡介］
朱熹（1130-1200）南宋哲學家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀書有感》等較著名。
各位老師可以作為參考使用。
《古詩兩首》教學反思8
在古詩的教學中，我們應該先讓學生讀，那么應該讀到什么程度才行呢？要讀到能把作者的思想感情讀出來才行。那要怎樣才能把作者的思想感情讀出來呢？這就是古詩教學中重點討論的問題了。我們應該先讓學生了解古詩的背景和古詩所寫的意思以及古詩所描繪的情景，以此來設身處地地體會作者當時的想法和想說的`話及當時的思想。
在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學中我是這樣做的。首先，我讓學生了解了古詩的題目，然后再讓學生通過古詩中字詞的意思了解了每一句古詩的意思。并想象古詩中所描繪的依依分別的情景。然后我就告訴學生這一首古詩的大體背景：李白與孟浩然在這里談古論今已經好長時間了，而且彼此在一起談得很投機，彼此作為好朋友真是難舍難分。可是孟浩然卻必須有事要離開這里到揚州去，于是兩個人不得不分開，那么，兩個人分別的時候應該用什么樣的語氣讀呢？學生說：應該用難舍難分的語氣、用依依不舍的語氣、用想留下孟浩然但又不能不讓他走而嘆氣的語氣……學生們就能夠把思維拓展出去了。
這樣讓學生再去讀學生就能夠有一定的語氣了，于是再加上課件的范讀和渲染，學生再跟著朗誦。就這樣多種方式讓學生體驗古詩所包含的意思及作者的思想感情，能夠了解古詩的意思 再體會感情再范領讀的方式，讓課堂達到了最高潮，也使學生能夠忘我的表演朗讀，從而引出他們分別時會說些什么。學生就暢所欲言，很有的說了。
總之，我們就想盡辦法讓學生能夠在教師創設的情景中去學，學生能夠***的學習，才能夠***的提高我們的教學效率，從而為教育教學質量的穩步提高打下堅實的基礎。
《古詩兩首》教學反思9
《春曉》給我們展現的是一幅雨后清晨的春景圖，表達了作者喜春、惜春的美好情感。
《村居》則是另一番景象，另一種情調。大好春光配上風華少年，已經悠遠。
在教學中，為了讓學生體會到詩歌的美好意境，我主要采用多媒體手段。通過欣賞動畫朗誦的詩歌，學生對詩歌的基調有一個大致了解。如教學
《村居》時我這樣設計：看課件播放動畫，聽朗讀。說一說“你看到了一幅怎樣的情景”。在教授“處處聞啼鳥”一句時，播放清脆的鳥叫聲，說說“鳥叫聲從哪里傳過來的.？”，讓學生理解“處處”的意思。在有了朗讀基調后，我讓學生反復誦讀古詩。正所謂“書讀百遍，其義自現”，古詩最講究誦讀，也許此時的他們還不能完全理解古詩的全部意思，但反復的誦讀仍然會在他們的心里留下一顆情感的種子，多年以后回想起來又是一番味道。
《古詩兩首》教學反思10
一般來說，古詩可分為兩局部──所見和所感。同學們在朗誦時看看這首詩中哪一局部是寫詩人看到的？哪一局部是寫作者的感受的。（同學朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？
詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個道理──要想了解一個事物就必需全面的進行觀察，不能只看一面。其實，許多道理就存在于我們的生活、學習中，希望同學們也做個有心人，從生活、學習中找道理，學道理。好嗎？
這兩首詩意思淺顯，同學看看注釋就能大致讀懂字面的.意思。教學時我把重點放在讓同學對詩中所蘊含道理的感悟上，讓同學理解“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這二句詩在實際生活中的含義，讓同學結合生活實際來討論，同學興趣非常濃厚。
這二首古詩中出現的“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這二句是千古傳頌的名句，意義深遠，假如能讓同學學以致用，那就是最大的收獲了。學了以后，不少同學已經能靈活運用。
學完《題西林壁》和《游山西村》這兩首詩后，我讓同學理解了“不識廬山真面，只緣身在此山中。”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這幾句詩的意思后，再讓同學想想現在我們在什么情況下，會用到這些詩句，表示什么意思。根據這些意思出一些練習給同學做，對于這樣的練習，同學很事情興趣，紛紛表示今后，自身的文章中也要用上這些詩句。
學習古詩，在領略詩句精煉的字詞，領會深遠優美的意境，我覺得學以致用，也非常重要。讓同學學完古詩后，能在自身的文章中用上詩句，協助表達，我覺得也非常重要。
《古詩兩首》教學反思11
學完本課兩首古詩，收獲還是有的。本來古詩對我來說，無論是從分析，理解、體會詩人的傷感情懷，豪情壯志、都不是我所上手的。但通過學習本課的兩首古詩感覺不好差，因為課前我認真看了些資料，通過我的教學，完全能達到教學目標。背誦，默寫、用自己的話闡述古詩內容。學了《夜書所見》《九月九日憶山東兄弟》，學生有興趣。為此，我反思了：
一、借助課文插圖，聯系生活實際逐步地“引”。課前為吸引學生的新感覺，新興趣。自描了《夜書所見》的四幅草圖，每句詩一幅圖，在草圖的遠處貼了詩人圖片。引導學生按順序觀察，接著讓學生動筆將圖景寫下來。（這個環節不錯，大部分學生都進入了寫作的狀態。）之前為了銜接新課，給圖擬了題目“思念家鄉”，同時也作了一定的定式引導。比如：一位詩人在看什么，由什么觸景生情，想到了什么？）有位女孩兒寫到：一輪明月高高掛起，滔滔江水被月光打散了，高大的梧桐樹葉被晚風吹得嘩啦啦直響，飄落的梧桐葉落在詩人的腳下，詩人撿起梧桐葉，眺望著遠方的家鄉，他似乎看到了自己的家院門前，有兩個孩子正在捉蛐蛐，那孩子手上提著燈籠把家門前的籬笆照得通明，詩人望著遠方長長地嘆了口氣）。（當我讀完孩子的習作接著說：“此時此刻，我不禁想起了南宋詩人葉紹翁的詩。）板書課題《夜書所見》。
這下孩子們是高興地去讀古詩，還有孩子大聲地說，哪句詩就是自己所寫的話，也就是孩子們已經通過看圖寫話對詩的內容有所了解了。有了這步基礎，學生理解詩意真不難了，我鼓勵學生借助注釋，工具書，自讀自悟。
二、結合生活實際感悟“閱讀與寫法”。本課兩首詩都是借景抒情，怎樣借景抒情是本人在本課的閱讀與寫作中的重點指導環節。本課兩首詩又都是借秋天的景物來抒發自己思念家鄉，思念親人的情感。比如、《夜書所見》中描寫蕭蕭秋風吹動梧桐葉，送來陣陣寒意，由念家鄉之情。《九月九日憶山東兄弟》中，詩人在重陽節，孤身漂泊于繁華熱鬧的長安，倍感孤單，非常相念家鄉親人。情之所至，詩人直抒胸臆，寫出了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的千古名句。
怎樣借景抒情呢？要掌握景物特點，然后想象人置身于這樣的景物之中的感覺，有親身體驗更好。在這環節，我班的留守孩子較多，我出示話題，提示：1、又是中秋佳節，今夜的月____________！此時，我不禁想起了遠在打工的___________，他（她）也在想念我嗎？那是__________也是這樣的一個夜晚，我和_____________________。
2、今天又是__月__日，是我____歲的生日。天氣是這樣的好_________，____________。去年的今天是_______給我過的生日。我再次拿出______________(玩具、衣物等)，_______說，我是屬_____，所以才給買____________。可是今天我是________________。（我讓孩子們說說填填，課堂十分活躍生機）。在說的過程中，我點撥了，要把景物特點與人的優秀品質等聯系起來抒發情感。比如、借春天的美景，可以抒發熱愛家鄉，贊美家系的情感，也可以抒發對新生事物的喜愛之情等；借秋天的景色，除了可以抒發思親懷鄉之情，還可以抒發豐收的喜悅之情，對勞動人民的贊美之情等；借冬天的景色，可以抒發對純潔心靈的贊美之情，抒發對具有頑強意志的人的敬佩之情或對充滿生機的'春天的盼望之情等。
怎樣理解詩歌所體現的思鄉之情？這兩首詩都表達了作者的思鄉之情。《秋夜所見》中，作者通過感受了“瑟瑟的秋風”給人帶來的寒意，聯想到自己的家鄉，觸景生情，思鄉之感油然而生。《九月九日憶山東兄弟》中，重陽節，家鄉兄弟登高插茱萸，唯獨少了作者一人，以此可以感知作者此時的孤獨及對家鄉親人的思念。（這環節，我安排了用景物描寫而思念親人的話題。）如、秋風瑟瑟，落葉飄飄，此時我不禁____________________________。
又如、今夜的月亮格外的圓，格外的明，月光___________我________________（讓學生急訓小練習，效果不錯的。）
三、詩歌教學適當點撥“巧用字”。這樣可以讓學生感到學詩，讀詩、寫詩的快樂。如，出示“蕭蕭梧葉送寒聲，江山秋風動客情。”這兩句詩中“送”和“動”字用得特別傳神，古人特別講究煉字。在寫作時也應該注意煉字，出示小黑板：“試著填寫“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意____”（現、鬧）。
總之，語文教學，無論是詩也好，散文也好，因材施教，適合自己學生的口味就是創新語文教學。用故事引入課題，相對來講，學生有興趣。學生感到有興趣的課堂才會充滿生機，充滿創意。
《古詩兩首》教學反思12
《鋤禾》是唐代詩人李紳寫的一首膾炙人口的感嘆詩。這首詩寫出了烈日下農民辛苦勞動的情景，能夠讓學生體會勞動的辛苦和糧食的來之不易，從而認識到應珍惜勞動成果。這首詩孩子們在幼兒園的`時候學過，可以說是倒背如流，而且這首詩配有一幅生動形象的插圖，插圖集中描繪了一位農民一手握著鋤頭，一手拿著著毛巾拭汗，抬頭望那當空烈日的情景。所以學生理解這首詩比較容易。但是有些兒童并不知道碗里的每一粒飯都是農民辛苦勞動得來的，隨便丟掉，不知愛惜。
教學時，我提出以下一些問題，引導學生想象：這位農民為什么站在田里?他在做什么?他在看什么?他在想什么?他在說什么?農民從播種到收獲要付出多少辛勤勞動才換來糧食。通過暢談討論，引導學生擺出浪費糧食的現象，看到自己的缺點，從而懂得糧食來之不易的道理，做一個尊重農民，珍惜糧食，熱愛勞動的好孩子。
第二首《憫農》的學習就沒這么順了。首先孩子們對詩中的一些詞語不理解，比如說猶字，孩子對它的理解真是讓人啼笑皆非。其次，和學生對當時的背景不了解，對地主、官僚完全沒有概念，因此他們就覺得很疑惑：為什么農民中那么多糧食還會餓死。因此我補充了一些小故事，幫助學生了解一些地主階層的惡行，這樣，學生就明白了，糧食都被那些污吏、地主收走了，他們覺得那時的農民十分可憐。然后我又補充了《陶者》給他們朗讀，也能讀懂了。
《古詩兩首》教學反思13
古詩一直以來都是較為難上的篇章，一來文章短小精悍，一年級學生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學生又是極難掌握的，把握不好便會將課文上的枯燥乏味。
古詩教學的其中一個難點是如何指導學生讀出古詩的韻味。所以在朗讀的時候應該盡量地引導學生去體會作者的`感情，我盡量去營造一種這樣的氛圍，比如在說“春眠不覺曉”時，我就會讓學生去想一想現在的實際，某些同學有了一定的同感，朦朧中便會產生詩人那時的心境，“處處聞啼鳥”、“夜來風雨聲”與“花落知多少”三句更是景物的描寫，配以課文中原有的插圖，學生能進一步了解和領悟到詩人的內心感受，再加以范讀指導，學生的朗讀水平有了明顯的提高。但是在教學過程中還是出現了很多的問題，例如很多的問題可能并沒有符合一年級學生的領悟水平，他們的回答總是與我自身想要的答案相差很遠，于是整個課堂變成了以我為主而學生為輔的畫面，在今后的教學過程中應該多注意他們的水平，不可提出過分高的要求。
《古詩兩首》教學反思14
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現。為了提高學生閱讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有范讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，采用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悅的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終于盼到了相會團聚的`時刻，你覺得他們此時的心情會如何？”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補充，提高學生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關于中國傳統節日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閱讀信息、了解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動畫片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻戶曉神話傳說，領悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節又叫乞巧節的原因及盛況，品味對幸福的向往之情。
在教學中，學生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想象力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
《古詩兩首》教學反思15
《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看圖片，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的.過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。
之后，我引導學生觀看書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個學生能在原有基礎上有所進步，我們的課堂教學也算是比較成功的了。
《峨眉山月歌》的學習也參照了上面一首詩的學習方法，在自學的基礎上質疑、解疑，理解了詩意。然后重點抓住一二兩行詩句讓學生想象描寫的景色，書面寫下來。這樣的教學比較靈活，學生也能激發想象力和創造潛能。
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