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漢字是世界上最古老的四大自源文字之一，而漢字除了是語(yǔ)言外，還蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。以下是小編整理的漢字小故事。希望對(duì)大家有所幫助。
漢字小故事 1
漢字詞語(yǔ)"竹竿"和漢字詞語(yǔ)"豬肝"的搞笑故事
新上任的知縣是山東人，因?yàn)橐獟鞄ぷ樱麑?duì)師爺說(shuō):"你給我去買(mǎi)兩根竹竿來(lái)."
師爺把山東腔的."竹竿"聽(tīng)成了"豬肝"，連忙答應(yīng)著，急急地跑到肉店去，對(duì)店主說(shuō):"新來(lái)的縣太爺要買(mǎi)兩個(gè)豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧!"
店主是個(gè)聰明人，一聽(tīng)就懂了，立刻割了兩個(gè)豬肝，另外奉送了一副豬耳朵.
離開(kāi)肉鋪后，師爺心想:"老爺叫我買(mǎi)的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進(jìn)口袋里.回到縣衙，向知縣稟道:"回稟太爺，豬肝買(mǎi)來(lái)了!"
知縣見(jiàn)師爺買(mǎi)回的是豬肝，生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽(tīng)，嚇得面如土色，慌忙答道:"耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
漢字小故事 2
中國(guó)歷史上的唯一的女皇武則天取名字
話說(shuō)中國(guó)歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個(gè)十分適合自己的名字，中國(guó)要名字要表達(dá)出自己的獨(dú)特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來(lái)。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不一樣呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的`字出來(lái)，這樣肯定就沒(méi)有重復(fù)了。說(shuō)造就造當(dāng)時(shí)對(duì)日月有一種封建迷信，都覺(jué)得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上頭：曌。
曌：zhao
曌字的意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。
漢字小故事 3
“聶”字由來(lái)
“聶”，是由三個(gè)“耳”組成的！表示豎起耳朵仔細(xì)聽(tīng)的意思。我們的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的.曲作者“聶耳”，你看！他的名字里有四個(gè)“耳”字！怪不得能成為音樂(lè)家呢！
漢字小故事 4
團(tuán)字和圓字的漢字故事
一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見(jiàn)到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！”
“員”說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你啊？”
“團(tuán)”說(shuō)：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎樣天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識(shí)我了？”
漢字小故事 5
“木”字是個(gè)象形字。最早時(shí)這個(gè)字就像是一棵枝干完整的大樹(shù)，上半部分很像樹(shù)枝和樹(shù)葉，下面就像是樹(shù)根。這個(gè)字在古代被用來(lái)作木本植物的統(tǒng)稱。此刻的意思是“樹(shù)木”“木材”。
公元383年，前秦大王率領(lǐng)百萬(wàn)大軍南下攻打東晉，大軍駐扎在淝水北岸。前秦大王聽(tīng)聞東晉士兵不堪一擊，于是派使者帶八千士兵到南岸的東晉城下去勸降。
東晉明白秦軍來(lái)了，派出了大將謝石、謝玄帶領(lǐng)五千精兵出城偷襲了秦軍的先頭部隊(duì)。
前秦大王得知秦軍戰(zhàn)敗，大驚失色，立刻登上城樓向淝水對(duì)岸觀看。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙蒙一片。
再仔細(xì)看，淝水上桅桿林立，戰(zhàn)船密布，東晉士兵陣容整齊，手握刀槍。前秦大王不禁心生寒意，又回頭望向八公山，山上地勢(shì)險(xiǎn)要，東晉士兵的大本營(yíng)就駐扎在山下，一陣風(fēng)吹過(guò)，山上晃動(dòng)的草木遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像無(wú)數(shù)正在行動(dòng)的東晉士兵。前秦大王頓時(shí)面如土色，下令撤退。
結(jié)果秦軍在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，打了個(gè)打敗仗。這一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。
這一站就是我國(guó)歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的'典型戰(zhàn)例。此戰(zhàn)后便有了“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”這個(gè)典故，意思是聽(tīng)到風(fēng)的呼嘯聲和鶴的鳴叫聲都以為是有敵軍在追趕，看到晃動(dòng)的草木都以為是敵人的士兵在行動(dòng)。形容人在十分恐慌時(shí)，稍有一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，就十分緊張害怕。
漢字小故事 6
因?yàn)闈h字而被打了板子
一文書(shū)寫(xiě)字常把筆畫(huà)寫(xiě)錯(cuò)。一次造名冊(cè)，將“陳”字的“阝”寫(xiě)在了右邊，被長(zhǎng)官打了二十大板。書(shū)生從此記住“阝”是應(yīng)當(dāng)寫(xiě)在左邊的，結(jié)果不幸又寫(xiě)錯(cuò)了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫(xiě)張狀子，文書(shū)大驚失色：“我寫(xiě)了兩個(gè)‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來(lái)三個(gè)‘耳’，要我命啊！”
漢字小故事 7
“取”字由來(lái)
在遙遠(yuǎn)的古代，因?yàn)槎溆周浻中。趹?zhàn)場(chǎng)上竟然被用來(lái)當(dāng)作“記錄戰(zhàn)功”的'憑證！士兵殺死的敵人越多，功勞就越大。可是怎樣才能證明你殺死了多少個(gè)敵人呢？將軍規(guī)定，如果戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)殺死了敵人，就割下敵人的左耳，收集起來(lái)。戰(zhàn)斗結(jié)束后，經(jīng)過(guò)數(shù)耳朵就能明白這個(gè)士兵到底立了多大的功勞。這就是“取耳記功”的故事！“取”字就是這樣得來(lái)的。大家看，這是甲骨文的“取”字！“取”字最古老的寫(xiě)法就是一只手抓著一只耳朵的樣貌。
漢字小故事 8
因?yàn)殄e(cuò)誤字鬧出的`笑話
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書(shū)。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。
有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上頭寫(xiě)了幾個(gè)字。寫(xiě)完后便招呼仆人去買(mǎi)枇杷。他妻子接過(guò)紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原先上頭寫(xiě)的是“買(mǎi)琵琶五斤”。五個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫(xiě)成“琵琶”。他妻子看過(guò)后，在后面題了一首打油詩(shī)：
枇杷并非此琵琶，只怪當(dāng)年識(shí)字差。
倘若琵琶能結(jié)果，滿城簫鼓盡飛花。
這個(gè)紈袴子弟看過(guò)妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂(lè)器，意義和寫(xiě)法完全不一樣。
漢字小故事 9
“聽(tīng)”字由來(lái)
由耳朵的字形引申，“耳”字也能夠表示像耳朵一樣的東西，比如我們吃的`木耳、銀耳，它們的外形都是卷曲的，像我們的小耳朵一樣，能夠用耳來(lái)組。
耳朵是人的聽(tīng)覺(jué)器官，我們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候要用耳朵來(lái)聽(tīng)，所以“聽(tīng)”的甲骨文啊，就是一張嘴巴在對(duì)耳朵說(shuō)話的樣貌——
之后在漢字演變的過(guò)程中，將“耳”換成了“斤”字，就有了我們今日的“聽(tīng)”字。
漢字小故事 10
“天心取米“
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開(kāi)一看，原先是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒(méi)有一個(gè)解得此謎。皇上無(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的'官說(shuō)，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說(shuō)：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎樣辦呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法。”說(shuō)著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開(kāi)一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原先，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。
漢字小故事 11
“天”字屬于象形字。因?yàn)槿说念^頂上就是天空，所以最早的“天”字是個(gè)突出人物頭部的人形。之后表示人物頭頂?shù)膱A形或方形被簡(jiǎn)化成了一橫，慢慢變成了我們此刻所寫(xiě)的“天”字。
古時(shí)候杞國(guó)有個(gè)人，看到天就擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)，看到地就擔(dān)心地會(huì)塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。
有個(gè)智慧的`老人就跑去跟他解釋說(shuō)：“天可是是積累起來(lái)的氣體，到處都有。你一舉一動(dòng)、一呼一吸都離不開(kāi)它，我們整天都在空氣里活動(dòng)，為什么還會(huì)怕天掉下來(lái)呢？”
那個(gè)杞人聽(tīng)了，狐疑地問(wèn)：“天如果真的是氣體堆起來(lái)的，那日月星辰掛在上頭，就不會(huì)掉下來(lái)嗎？”老人笑笑說(shuō)：“日月星辰也是氣體聚集而成的啊，可是是它們能發(fā)光罷了。”杞人沉思了一下又問(wèn)：“那要是地塌下去又怎樣辦呢？”那個(gè)老人又解釋道：“地可是是堆積起來(lái)的土，你整天在地上走來(lái)走去，踩踏著泥土，不是很牢固嗎？又為什么要擔(dān)心它會(huì)塌下去呢？”經(jīng)過(guò)了這一番解釋，杞人最終明白了，心頭的千斤重?fù)?dān)也放了下來(lái)。以后就過(guò)上了簡(jiǎn)便安逸的日子。
漢字小故事 12
漢字是我們中國(guó)的表意文字，從古到今，已經(jīng)有許多年的歷史了。
我的.事例有兩個(gè)，一個(gè)是寫(xiě)錯(cuò)字，一個(gè)是寫(xiě)漏字。一天，我吃完飯，就開(kāi)始做作業(yè)。做作業(yè)的時(shí)候。我有很多字不是寫(xiě)得不工整，就是寫(xiě)漏；不是寫(xiě)的不好，就是寫(xiě)得不工整；我不是做作業(yè)時(shí)候去上廁所，就是做作業(yè)時(shí)看電視，我從不把漢字放在眼里。
之后我才明白我們必須要把漢字寫(xiě)好，媽媽總是說(shuō)不寫(xiě)好漢字就不是中國(guó)人，我聽(tīng)到這句話，立刻把漢字寫(xiě)好。
直到上四年級(jí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的字沒(méi)有以前那么漂亮了，我想：如果我把漢字寫(xiě)好，要花很多力氣和時(shí)間，不寫(xiě)好字就不這么辛苦。可是，每當(dāng)我把漢字寫(xiě)得不工整時(shí)，媽媽就批評(píng)我，嚴(yán)厲地說(shuō)：“你要把漢字寫(xiě)好，不能夠半途而廢！”我卻左耳進(jìn)右耳出，把媽媽的話全忘了。直到今日，我才領(lǐng)悟到寫(xiě)好漢字是多么重要啊！
如果怕一點(diǎn)辛苦而不去把漢字寫(xiě)好，那么漢字這幾千年的歷史不就荒廢了嗎？我們必須要寫(xiě)好漢字，把寫(xiě)漢字放到學(xué)習(xí)的第一位，這樣就不會(huì)寫(xiě)不好漢字了。
漢字小故事 13
最早的文字出現(xiàn)于商代。
當(dāng)時(shí)人們尊尚鬼神，遇事占卜。他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，涂上紅色標(biāo)示吉利，黑色標(biāo)示兇險(xiǎn)。這些文字都是用刀刻上去的`，大字約一寸見(jiàn)方，小字如谷粒，或繁或簡(jiǎn)，十分精致。
它們經(jīng)過(guò)幾千年的沉睡，直到清代光緒二十五年（1899）才被發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)地是河南省安陽(yáng)城西北五里處的一個(gè)村子，那里是當(dāng)年殷商（第二十代國(guó)君盤(pán)庚）的故都。由于洹水決堤，沖出許多甲骨，人們以為是龍骨，用來(lái)當(dāng)藥材治病。翌年，一個(gè)叫王懿榮的商人對(duì)這些甲骨發(fā)生了興趣，他趕到河南收集了許多，帶回去研究。之后，劉鄂又繼續(xù)收集，到達(dá)五千多塊。于是，便有一些學(xué)者將其定名為“甲骨文”。
古文字學(xué)家對(duì)十萬(wàn)余片中的文字進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)骨甲文字的結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體走向合體，有了形聲字，已是相當(dāng)成熟的文字了。在四千六百多個(gè)甲骨文單字中，已經(jīng)辨識(shí)了一千七百多個(gè)。
漢字小故事 14
謎語(yǔ)和漢字的字形、字音或字義有密切的關(guān)系。謎語(yǔ)，按謎底可分為字謎和非字謎兩大類(lèi)。
“謎語(yǔ)”這個(gè)名稱，最早見(jiàn)于南朝劉勰的《文心雕龍·諧隱》。劉勰認(rèn)為，謎語(yǔ)是由“隱語(yǔ)”發(fā)展來(lái)的。在曹魏時(shí)代，正式構(gòu)成今日通常所說(shuō)的謎語(yǔ)。南朝的《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)，記載了有關(guān)曹操和楊修的幾則謎語(yǔ)故事。其中一則說(shuō)，楊修為曹操建筑相府大門(mén)，剛架好椽梁，曹操看到，讓人在大門(mén)的門(mén)板上題了一個(gè)“活”字。楊修看到這個(gè)字后，便讓人們把大門(mén)拆了重修，說(shuō)：“門(mén)中‘活，‘闊字。王正嫌門(mén)大也。”宋代以來(lái)，制謎猜謎活動(dòng)廣為流行，形式繁多。因元宵節(jié)賞燈時(shí)要將謎語(yǔ)寫(xiě)成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱。這種習(xí)俗至今在許多地方保留著。
字謎的謎面和謎底之間的`關(guān)系多種多樣。有的是綜合利用字形、字義間的關(guān)系。比如：“看時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，寒時(shí)短，熱時(shí)長(zhǎng)。”它的謎底是“日”字。因?yàn)樽鳛槭挛锏摹叭铡保ㄌ?yáng)），看去是圓的；寫(xiě)作“日”，是長(zhǎng)方形；作為時(shí)間單位的“日”，冬季夜長(zhǎng)晝短，夏季夜短晝長(zhǎng)。
有的是利用字形結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)關(guān)系，這種謎語(yǔ)比較常見(jiàn)。比如：“自小在一起，目前少聯(lián)系。”謎底是“省”字。因?yàn)椤白浴薄ⅰ靶 眱蓚�(gè)字合在一起，是“省”字；“目”、“少”合在一起，也是“省”字。
還有的是利用錯(cuò)覺(jué)造成字謎。比如：“先寫(xiě)了一撇，后寫(xiě)了一畫(huà)。”謎底是“孕”字。前半句以“了”和一撇構(gòu)成了“乃”字，后半句以“了”和“一”構(gòu)成了“子”字，“乃”“子”合在一起就是“孕”字。再如：“道士腰中兩只眼，和尚腳下一條巾。雖然平常兩個(gè)字，新進(jìn)秀才想不清。”謎底是“平常”兩個(gè)字。因?yàn)椤暗朗俊敝C音是“倒‘士’”，即“干”；再加“兩只眼”，就是“平”字。和尚的“尚”字下頭再加“巾”字，就是“常”字。
此外，還有以謎面為字的謎語(yǔ)。如：“乙。”它的謎底是俗語(yǔ)：“說(shuō)一是一，說(shuō)二是二。”因?yàn)椤耙摇迸c“一”的讀音相近，“乙”在序數(shù)中排在“甲”后面，表示第二。
漢字小故事 15
漢字除字形之外，還有一個(gè)字音問(wèn)題。在某些時(shí)候，字音成為表示字義的唯一的手段，此外，漢語(yǔ)中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不一樣。漢語(yǔ)的諧音正是巧妙地應(yīng)用了這些讀音相同而字形、字義不一樣的漢字，表達(dá)了耐人尋味的意思。
過(guò)去，老百姓被壓迫、被欺凌，有痛苦和對(duì)抗的情緒，卻不敢直接說(shuō)出來(lái)，就常常用漢字的諧音，寫(xiě)出許多與時(shí)政有關(guān)的歌謠。如宋代流行的歌謠：
打破筒，潑了菜，便是人間好世界。
殺了穜蒿，割了菜，吃了羔兒荷葉在。
歌謠中運(yùn)用了諧音手法，大罵當(dāng)時(shí)的奸臣賊黨童貫、蔡京、高俅、何執(zhí)中等人。“筒”與“童”音諧，“菜”與“蔡”音諧，“羔”與“高”音諧，“荷”與“何”音諧，分別用打、潑、殺、吃等表達(dá)和他們不共戴天的情感。
這種漢字的諧音經(jīng)過(guò)反復(fù)使用之后，構(gòu)成一種修辭方法為諧音體。從子夜歌起便不斷被使用。比如：“始欲識(shí)郎心，兩心望如一，理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。”這首歌描述感情的波折，開(kāi)始相戀時(shí)，期望兩顆心能合而為一，專心相愛(ài)，可是情景之后發(fā)生了變化，就像理好的絲進(jìn)入了破織機(jī)一樣，既不成帛，也不成匹。它的“絲”與“思”音諧，以“絲”寓“思”，“匹”與匹配的“匹”諧，指不能成雙。在情歌中常見(jiàn)的.還有以“芙蓉”為“夫容”，“蓮”為“憐”或“連”，以“藕”為“偶”，以“絲”為“思”，以“梨”為“離”，以“晴”為“情”等。
諧音不僅僅在民間歌謠中體現(xiàn)，并且廣泛運(yùn)用于人們的日常生活和民俗生活中。
比如，在民間，由于以福為吉，將福作為家庭或個(gè)人追求的目標(biāo)，所以，每逢過(guò)年，必須會(huì)在大門(mén)上貼“福”字。有時(shí)故意將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，取“福到了”的口彩。那里的“到”與“倒”諧音。再如，民間年畫(huà)中魚(yú)是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚(yú)，并且有蓮池、蓮花等。以“魚(yú)”諧“余”（表示富余），以“蓮”諧“連”，這幅畫(huà)的主題是“連年有余”，所表達(dá)的意思就是：期望每年的日子都能過(guò)得很富余、富足。
漢字小故事 16
萬(wàn)字難寫(xiě)有一年，老翁聘請(qǐng)了一位楚國(guó)的讀書(shū)人教他的兒子認(rèn)字。第一天上學(xué)，教師用毛筆在白紙上寫(xiě)了一筆，告訴他兒子說(shuō)：“這是個(gè)‘一’字。”他兒子學(xué)得很認(rèn)真，牢牢地記住了，回去后就寫(xiě)給老翁看：“我學(xué)了一個(gè)字——‘一’。”老翁見(jiàn)兒子學(xué)得用功，看在眼里，喜在心里。
第二天上學(xué)，教師又用毛筆在紙上寫(xiě)了兩筆，說(shuō)：“這是個(gè)‘二’字。”這回，兒子不覺(jué)得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，教師用毛筆在紙上寫(xiě)了三筆，說(shuō)：“這是個(gè)‘三’字。”兒子眼珠一轉(zhuǎn)，仿佛悟到了什么，學(xué)也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說(shuō)：“認(rèn)字實(shí)在簡(jiǎn)單，孩兒已經(jīng)學(xué)成了。此刻不用麻煩先生了，免得花費(fèi)這么多的聘金請(qǐng)先生，請(qǐng)父親把先生辭退了吧。”見(jiàn)到兒子這么聰明，老翁高興地準(zhǔn)備了酬金辭退了教師。
過(guò)了幾天，老翁想請(qǐng)一位姓萬(wàn)的朋友來(lái)喝酒，就吩咐兒子一大早起來(lái)寫(xiě)個(gè)請(qǐng)?zhí)鹤訚M口答應(yīng)了：“行，這還不容易嗎？看我的.吧。”
老翁看兒子滿有把握，就放心地去做其他的事情了。時(shí)間慢慢地過(guò)去，眼看太陽(yáng)都快偏西了，還不見(jiàn)兒子寫(xiě)好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎樣了？”等了又等，老翁最終不耐煩了，親自到兒子房里去催促。
進(jìn)得門(mén)來(lái)，老翁見(jiàn)兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙?jiān)诘厣贤系美祥L(zhǎng)，上頭盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿墨的木梳在紙上畫(huà)著，一見(jiàn)父親進(jìn)來(lái)便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬(wàn)呢？我借來(lái)了母親的木梳，一次能夠?qū)?0多劃，從一大早寫(xiě)到此刻，手都酸了，也才寫(xiě)了不到3000劃！萬(wàn)字真難寫(xiě)呀！”
漢字小故事 17
洲是古今字。“州”是“川”加三個(gè)點(diǎn)新造的形意字：川是河流；“、”是河流當(dāng)中的沙地，即此刻的洲，如：沙漠中的綠洲。因?yàn)槿司幼〉牡胤剿拼ㄖ嘘懙兀园涯骋痪奂幼〉牡胤浇凶觥爸荨薄榱藚^(qū)別人住的聚集地點(diǎn)與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。
這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，之后作行政區(qū)劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的'小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數(shù)地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。
州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。
漢字小故事 18
自從老虎做了獸中之王后，飽食終日，無(wú)所用心。有一天，無(wú)聊之余，突然想起了自己當(dāng)年的師傅——貓。老虎盡管仍為貓沒(méi)教會(huì)自己爬樹(shù)的本領(lǐng)而耿耿于懷，但為了顯示自己的大王氣度，決定設(shè)宴招待貓。于是，老虎派狐貍直接向貓發(fā)出了邀請(qǐng)。
貓理解了邀請(qǐng)，決定準(zhǔn)時(shí)赴宴。
這一天，貓如約來(lái)到了老虎大王的山洞。雙方寒暄之后，宴會(huì)便開(kāi)始了。老虎對(duì)貓說(shuō)：“今日的宴會(huì)我特地為你準(zhǔn)備了味道最美的食物——羊肉。”貓聽(tīng)后回答說(shuō)：“不，我要吃魚(yú)，因?yàn)轸~(yú)的味道最好。”老虎則說(shuō)：“羊肉的‘膻’味最美。”貓則堅(jiān)持說(shuō)：“魚(yú)的‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便說(shuō)：“我是大王，我說(shuō)了算！”貓卻并不買(mǎi)賬，反唇相譏道：“我是師傅，應(yīng)當(dāng)我說(shuō)了算！”這時(shí)，在一旁的'狐貍見(jiàn)狀搭了腔，說(shuō)道：“一個(gè)大王，一個(gè)師傅，二者都是權(quán)威，話說(shuō)得都有道理。你們爭(zhēng)下去也沒(méi)個(gè)結(jié)果，干脆待我去討教造字始祖，看他能不能為你們?cè)煲粋�(gè)新字，表示味道完美，既有羊又有魚(yú)，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽(tīng)罷，都表示贊成。
就這樣，狐貍來(lái)到造字始祖的家，心想這下必須會(huì)難倒始祖。沒(méi)想到，說(shuō)明來(lái)意后，始祖表示這很簡(jiǎn)單，當(dāng)即造一個(gè)字，折衷了二者對(duì)味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚(yú)”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說(shuō)，老虎和貓?jiān)谶@個(gè)字的具體寫(xiě)法上，還會(huì)有爭(zhēng)吵。狐貍問(wèn)：“那如何是好？”于是，始祖如此這般地教導(dǎo)了狐貍一番。
狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚(yú)”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這個(gè)字的寫(xiě)法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。因?yàn)槔匣?ài)吃“羊”，便堅(jiān)持要把這個(gè)新字寫(xiě)作“羊”字頭、“魚(yú)”字底；反之，貓則堅(jiān)持要寫(xiě)作“魚(yú)”字頭、“羊”字底。那么，到底這個(gè)字該怎樣寫(xiě)呢？雙方又各不相讓。最終，狐貍根據(jù)始祖預(yù)先設(shè)置的方案從中打圓場(chǎng)，說(shuō)：“這就不必非得要爭(zhēng)個(gè)高低不可了吧。‘魚(yú)’和‘羊’平起平坐，‘魚(yú)’在左、‘羊’在右。在讀音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后。”貓聽(tīng)了很高興。老虎則問(wèn)：“這是為什么？”狐貍想了想，回答：“這是因?yàn)樨堊鰩煾翟谙龋阕龃笸踉诤蟆！边@樣“鮮”字就產(chǎn)生了！
漢字小故事 19
那是大清乾隆年間的事。我們低田的四個(gè)秀才相約進(jìn)城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實(shí)在無(wú)聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩(shī)豈不趣味。這樣，我們每人拆一字，做一首詩(shī)，詩(shī)中要有物有色。誰(shuí)的`不合規(guī)格，到城里誰(shuí)請(qǐng)客。其他三位秀才都說(shuō)：好！
甲秀才當(dāng)仁不讓，以出字為詩(shī)：‘出’字拆開(kāi)兩座山，顏色一樣煤和炭。不知哪座山出煤，哪座山出炭！乙秀才不甘示弱，以朋字為詩(shī)：
‘朋’字拆開(kāi)來(lái)兩個(gè)月，顏色一樣霜和雪。不知哪個(gè)月下霜，哪個(gè)月下雪！丙秀才靈機(jī)一動(dòng)，一呂字為詩(shī)：‘呂’字拆開(kāi)兩張口，顏色一樣茶和酒。不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！
丁秀才抬頭一看，天上紅日當(dāng)空，已是中午，便以昊字為詩(shī)：‘昊’字拆開(kāi)日和天，顏色一樣云和煙。天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。
前三個(gè)秀才異口同聲地說(shuō)：不行！不行！你的`詩(shī)不貼合規(guī)格，你輸了，你請(qǐng)客！
丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進(jìn)城后大家就樂(lè)呵呵地歡飲了一餐。
漢字小故事 20
“月”字也是一個(gè)象形字。因?yàn)楣湃税l(fā)現(xiàn)月缺的時(shí)候多，月圓的時(shí)候少，所以用一個(gè)彎彎的形狀來(lái)表示月亮，也為了與“日”字區(qū)別開(kāi)。有的中間加了一個(gè)點(diǎn)兒，來(lái)強(qiáng)調(diào)這是月亮，但也有不加點(diǎn)兒的。此刻的“月”字可就不那么像月亮了。
晉武帝時(shí)期，有個(gè)叫滿奮的`人，他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)名將滿寵的孫子，因?yàn)槭迨鍧M偉被削去了官職的事而憂慮重重，做事特別細(xì)心謹(jǐn)慎。
一天夜里，繼位不久的司馬炎叫滿奮入宮議事。議事時(shí)司馬炎發(fā)現(xiàn)滿奮神情緊張，嘴唇都在發(fā)抖，就問(wèn)他是不是身體不舒服。滿奮回答說(shuō)：“外面風(fēng)很大，我覺(jué)得很冷”司馬炎笑著說(shuō)：“外面雖然風(fēng)大，可隔著琉璃屏根本吹不進(jìn)來(lái)，怎樣會(huì)覺(jué)得冷呢？”滿奮聽(tīng)了，不由得紅著臉說(shuō)：“我就像是南方怕熱的水牛，看到月亮還以為是太陽(yáng)，就忍不住喘起氣來(lái)。請(qǐng)陛下寬恕我的失禮。”司馬炎因?yàn)闈M奮說(shuō)了實(shí)話，所以并沒(méi)有怪罪他。
之后“吳牛喘月”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻因疑心而害怕，也比喻人遇到事情過(guò)分害怕，導(dǎo)致失去了確定是非的能力。
漢字小故事 21
團(tuán)字和圓字的漢字故事一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見(jiàn)到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！”“員”說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你啊？”
“團(tuán)”說(shuō)：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識(shí)我了？”
漢字小故事 22
武
“武”字是個(gè)合體字，按古代造字法的“會(huì)意”，“武”從止、從戈，由止、戈二字合起來(lái)成為“武”字。戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實(shí)則為人的腳趾的象形，在金文中，“止”依然構(gòu)成人的腳趾之形；在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表現(xiàn)形式是“足戈并立”，左邊畫(huà)一個(gè)“足型”，而右邊畫(huà)一個(gè)“戈型”，二者組合成其雛形，并以象形取意，即立足持戈，是一種靜態(tài)；在此基礎(chǔ)上字體由左右結(jié)構(gòu)，變成了上下結(jié)構(gòu)，近而形成了“止戈豎立”的組合，此時(shí)最大的變化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”的一撇移到“弋”字的.左上角，其意是持戈而行，處于一種動(dòng)態(tài)。進(jìn)入青銅器時(shí)代，金文中的“武”字，已由象形向會(huì)意方向發(fā)展，并形成“動(dòng)靜”結(jié)合的字體，筆劃粗細(xì)一致，結(jié)構(gòu)相對(duì)協(xié)調(diào)，以適用于人的習(xí)慣認(rèn)識(shí)和記憶。從甲骨文中“武”字的變化看，其原始本意并非止戈為武，而完整的表述應(yīng)該是這樣的：或持戈靜止而立，注視前方；或舉戈而動(dòng)，欲與人、欲與獸斗，與人斗是爭(zhēng)奪地盤(pán)和剩余價(jià)值，與獸斗是維持生存和生命。
漢字小故事 23
貓
在很久很久以前，農(nóng)民種的莊稼由于受到鼠害的影響，收成很少。后獲悉有一動(dòng)物“貍”，也就是我們現(xiàn)在稱呼的.野貓，善抓老鼠。
故農(nóng)民就開(kāi)始養(yǎng)“貍”來(lái)保護(hù)莊稼，為了區(qū)別家養(yǎng)和野生的差異，根據(jù)其工作是保護(hù)莊稼的緣故，后古人就造了一個(gè)字“犭”＋“苗”，就是現(xiàn)在的貓，而其叫聲稱呼為“喵”。從中可以看到農(nóng)業(yè)文明對(duì)中國(guó)文字的影響。
漢字小故事 24
嫉
相傳很久以前，一位主管造字的老先生認(rèn)為天下許多事情都?jí)脑谂松砩希栽熳謺r(shí)他經(jīng)常把貶義的字眼跟女人聯(lián)系起來(lái)。老先生認(rèn)為，心胸狹窄乃女子通病也，于是造出了“嫉”字。
還有許多類(lèi)似的字如“奸、妖”等也是這么造出來(lái)的.。后來(lái)，老先生告老還鄉(xiāng)，一才女接任，看到“嫉、奸、妖”這些字，大為不悅，發(fā)誓要用女子旁造出最美的褒義字來(lái)，于是脫口而出：女子就是好！這就有了“好”字。女主管心潮澎湃：少女，妙也！于是又有了“妙”字。
漢字小故事 25
王
“王”字原是一把斧頭的輪廓。那時(shí)的大斧是兩面雙刃的`，顯示了它的無(wú)所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，“王”就成為古代隸書(shū)和今天楷書(shū)時(shí)的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開(kāi)路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰(shuí)掌握大斧．誰(shuí)便擁有至高無(wú)上的權(quán)力。誰(shuí)就是“王”，這也是祖先以大斧作為權(quán)力的象征的原因。
漢字小故事 26
醋
傳說(shuō)在古代中興國(guó)，即現(xiàn)在的山西省運(yùn)城有個(gè)叫杜康的.人發(fā)明了酒。他兒子黑塔也學(xué)會(huì)了釀酒技術(shù)。后來(lái)，黑塔率族移居到現(xiàn)在江蘇省鎮(zhèn)江，在那他們釀酒后覺(jué)得酒糟扔掉可惜，就存放起來(lái)，在缸里浸泡，到了21日的酉時(shí)，一開(kāi)缸，一股從來(lái)沒(méi)有聞過(guò)的香氣撲鼻而來(lái)。在濃郁的香味誘惑下，黑塔嘗了一口，酸甜兼?zhèn)湮兜篮苊溃蛢?chǔ)藏作為調(diào)味漿。
這種調(diào)味漿叫什么名字呢？黑塔就把二十一日加酉子來(lái)命名即“醋”。
漢字小故事 27
吃
有一個(gè)字，它可以算是我的朋友，因?yàn)槲覀兂３Ｒ?jiàn)面，但是我經(jīng)常把她它寫(xiě)錯(cuò)，那就是“吃”字。“吃”這個(gè)字有兩種意思，第一是把某種東西放入嘴巴里;第二指的是美食家品嘗各種各樣的美食。而我今天要寫(xiě)的“吃”不是第一種意思，也不是第二種意思，這個(gè)字的`已在我心里躲避了很久，我和它還有一件讓我印象深刻的往事呢。
那還是上二年級(jí)的時(shí)候，一天早晨我來(lái)到學(xué)校，老師叫我們寫(xiě)一個(gè)夸張句，我寫(xiě)好了。只見(jiàn)老師用目光瞟了我一眼，感覺(jué)怪怪的，我頓時(shí)緊張了起來(lái)。老師就在第一時(shí)間把我的本子拿到講臺(tái)上讀，老師戲謔的念到：“我大口大口的吹著漢堡。”同學(xué)們哄堂大笑，我卻羞愧地?zé)o地自容，因?yàn)槲疫@次又把“吃”寫(xiě)成了“吹”。老師把本子摔到我的桌前，讓我把這個(gè)字抄寫(xiě)50遍，讓我長(zhǎng)點(diǎn)記性。
放學(xué)了，我傷心欲絕的走了回家，我跑到媽媽的房間里問(wèn)道：“媽媽，為什么中國(guó)的漢字就那么復(fù)雜呢？”媽媽摸了摸我的頭說(shuō)：“漢字雖然很復(fù)雜，但是如果我們一筆一畫(huà)的去認(rèn)真對(duì)待，就不會(huì)覺(jué)得那么復(fù)雜了，就和我們尋常的任何事情一樣，不要馬馬虎虎的就能做好！”
這個(gè)“吃”字的，事情給我留下了深刻的印象，從此以后我再也沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)過(guò)“吃”字。
漢字小故事 28
孝
我最喜歡的漢字是“孝”字。古人曰“百善孝為先”。意思就是作為子女要孝順父母、長(zhǎng)輩，不懂得孝的人是不會(huì)有出息的，所以我們要將“孝”字銘記于心。
在《水滸傳》中，之所以宋江被官服府用假信抓走，是為了孝敬父親；之所以李逵連殺四虎是為母報(bào)仇；在《三國(guó)演義》中，之所以徐元直身在曹營(yíng)心在漢，是為了照顧母親；之所以孫權(quán)殺劉備屢次失敗，是為了滿足母親的旨意……古人用他們的實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屃恕靶ⅰ钡暮x。
在現(xiàn)實(shí)生活中也讓我真切的感受到了什么是“孝”。記得有一次，隔壁的王爺爺幾天不見(jiàn)動(dòng)靜，詢問(wèn)后才知道他心臟病犯了，已經(jīng)送到醫(yī)院搶救了，于是我們帶上禮物到醫(yī)院去看望他。到達(dá)他的病房門(mén)口時(shí)，他的兒子出門(mén)迎接我們。他將禮物放進(jìn)病房里，出來(lái)跟父母說(shuō)話。這時(shí)我才開(kāi)始細(xì)細(xì)地打量他，往日的瀟灑風(fēng)度變成了驚恐害怕，雙眼熬出了黑眼圈，又紅又腫，整個(gè)人好像又瘦了一圈。他著急地說(shuō)：“他老人家呀，心臟病又犯了，我的妻子身體不太好，可還是要頂著烈日來(lái)堅(jiān)持給老人家送營(yíng)養(yǎng)湯，這該死的夏天太容易讓人犯困了。我不在公司的這幾天，公司內(nèi)部狀況又出現(xiàn)了許多問(wèn)題，哎……”說(shuō)完又嘆了一口氣，好像被這么多的問(wèn)題所困擾的無(wú)奈。正說(shuō)著王爺爺?shù)膬合碧嶂埡衼?lái)到了病房里，對(duì)王爺爺噓寒問(wèn)暖，又親自給他喂飯。看到眼前的這一幕，我被深深地感動(dòng)了。
可是無(wú)論他的'兒子公司有多忙，他都無(wú)微不至的照顧王爺爺。爺爺?shù)牟∫惶煲惶斓暮闷饋?lái)，最終幾乎被判死刑的王爺爺奇跡般的好了。太不可思議了。王爺爺?shù)膬鹤邮切⒌目＃切聲r(shí)代的榜樣，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。那一刻，我對(duì)“孝”字的含義理解的更加深刻了。
孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古今中外有許多孝敬老人的人為我們做好了榜樣。我們也要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“孝”繼承下去。
漢字小故事 29
國(guó)（國(guó)）
甲骨文中的“國(guó)”（國(guó)）字由“戈+口”組成，其含義是“軍隊(duì)、人口”。可以理解為：由人口組成軍隊(duì)，由軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)人口，這就是國(guó)家。在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“國(guó)”字多了一個(gè)四周的“囗”，表示國(guó)家有邊境四周；隸書(shū)、楷書(shū)中的“國(guó)”字還多了“一”，表示“土地”。這就組成了一個(gè)完整的國(guó)家。
在古漢字中，“國(guó)”字的'組成中有外面一個(gè)大囗和里面一個(gè)小口，這兩個(gè)口，意思是不一樣的。外面的大“囗”，表示的是國(guó)家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，則表示土地；此外，還要執(zhí)有“戈”矛的軍隊(duì)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家的土地、人口和邊疆。上述的大“囗”、小“口”、“一”還有“戈”等因素，構(gòu)成為國(guó)家的“國(guó)”字。這是任何一個(gè)國(guó)家都具有的共同特征。
可以說(shuō)，古漢字在幾千年前就已經(jīng)深刻地解釋了國(guó)家的幾個(gè)基本特征，或者說(shuō)構(gòu)成國(guó)家的幾個(gè)基本要素——邊境、疆域、土地、人口、軍隊(duì)等。
漢字小故事 30
家
家是宀＋豕。“宀”，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字。“家”字的本義是：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的'房屋，這就是人的食宿生活的地方——“家”。
古時(shí)中國(guó)以男子耕田為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)整個(gè)生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時(shí)又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補(bǔ)充，人們才能夠生活得好一些。即使是有錢(qián)的人，比較富裕的人，養(yǎng)殖業(yè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也是很重要的。家畜對(duì)于家庭的經(jīng)濟(jì)影響很大，是家里的重要財(cái)產(chǎn)之一。因此，家家戶戶都會(huì)飼養(yǎng)牲畜，特別是豬（豕）。那么怎樣飼養(yǎng)呢？就是養(yǎng)在家里，一來(lái)豬等家畜不會(huì)被人偷走；二來(lái)可以防止猛獸吃掉家畜，遇到猛獸來(lái)，人們可以立即拿起武器驅(qū)逐猛獸，使家畜免遭損害；三來(lái)，房子下層飼養(yǎng)家畜，雖然豬屎馬尿等味道臭點(diǎn)，但是對(duì)家庭衛(wèi)生無(wú)根本性大礙。這種房屋上層住著人、下層養(yǎng)著豬的做法，即使在當(dāng)代，在中國(guó)一些貧窮山村里依然或多或少能看見(jiàn)。
在古代，養(yǎng)豬成為家庭的一個(gè)基本特征。沒(méi)有養(yǎng)豬的家庭是令人驚訝的。家以是否養(yǎng)豬，而不是以是否養(yǎng)羊來(lái)標(biāo)識(shí)。這也表明中國(guó)中原地方已經(jīng)擺脫了以往游牧的生產(chǎn)、生活方式，比較徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。
“家”字。《說(shuō)文》：“家，居也。”《新華字典》：“1、家庭的住所。2、學(xué)術(shù)流派。”
漢字小故事 31
善
不論在甲骨文中，還是在金文、隸書(shū)、楷書(shū)中，“善”字都與羊、與羊的嘴巴相關(guān)。在隸書(shū)、楷書(shū)中，善：羊+口＋廿。“善”，羊頭加上羊嘴。試想，羊的嘴巴只吃草，不會(huì)咬人，也不會(huì)咬其他動(dòng)物。羊嘴，善之極矣。
“善”字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊?qū)τ谌祟?lèi)有著眾多方面的“美”的本質(zhì)：羊吃進(jìn)去的是草，但是擠出來(lái)的是羊奶，提供給人類(lèi)的'是渾身的寶：肉是鮮美的食物，羊毛可以紡成毛線做衣服，羊皮可以做成皮衣，連羊糞蛋也可以肥田。羊?qū)θ祟?lèi)是完全奉獻(xiàn)，真是善莫大焉！羊不象牛馬豬等大型的、比較兇惡的動(dòng)物那樣，對(duì)人有時(shí)有生命危險(xiǎn)，羊?qū)θ俗顬闇仨槪虼耍蜃钤绫蝗祟?lèi)馴化，對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)也最大。
牛馬豬等大型牲畜，也有許多善，但是，牛會(huì)抵人，馬會(huì)踢人，有時(shí)還會(huì)致人死命；而羊即使偶爾發(fā)點(diǎn)脾氣，也很難致人死地。因此，中國(guó)古代先民把善與羊聯(lián)系在一起，是最準(zhǔn)確、最科學(xué)的造字方法。
漢字小故事 32
惡（惡）
亞（亞）＋心。“惡”字本義：鱷魚(yú)在心中，或者是心如同鱷魚(yú)般殘忍。
惡字的上半部分是“亞”字，“亞”是鱷魚(yú)頭部的象形字。“亞”字的中間部分是鱷魚(yú)張開(kāi)的大嘴巴，在嘴巴的左右兩點(diǎn)，是鱷魚(yú)眼睛，此外部分則是鱷魚(yú)頭部上下沿的樣子。
“鱷”（鱷）：魚(yú)＋噩。“噩”字是鱷魚(yú)的'頭部象形字，代表鱷魚(yú)。在中國(guó)古代，人們因鱷魚(yú)的肆無(wú)忌憚和瘋狂而深受其害。因此，古漢字中，對(duì)鱷魚(yú)的描寫(xiě)都是與丑惡、兇殘、瘋狂相聯(lián)系的。
漢字小故事 33
貧（貧）
分＋貝。一個(gè)“貝”（錢(qián)）幾個(gè)人來(lái)分，自然貧了；貧是缺乏錢(qián)財(cái)，擁有很少量錢(qián)財(cái)?shù)囊馑肌！柏殹弊直玖x是：缺少錢(qián)財(cái)，家境貧寒。世界幾乎所有國(guó)家的古代文明考古中，貝殼都是最為原始的錢(qián)幣。因此，古漢字中“貝”就代表金錢(qián)。
古漢字中許許多多的與“貝”字相聯(lián)系的字，也都與金錢(qián)的.交往相結(jié)合。比如，賬目，就是金錢(qián)來(lái)往的記錄。寶：宀＋玉＋缶＋貝。能夠稱為寶的東西里面，貝就是其中之一，而貝就是錢(qián)。實(shí)：宀＋貫。“貫”指的是被串起來(lái)的銅錢(qián)等貨幣。
13、窮（窮）
穴＋身＋弓。“窮”繁體字是“窮”，這個(gè)字上方是“穴”，下方是“身＋弓”。
中國(guó)古代歷史傳說(shuō)指出，我國(guó)先民經(jīng)歷從樹(shù)上居住（“有巢氏”就是那些在樹(shù)上筑窩居住的先民），到洞穴居住 （“穴居氏”），而后到住房居住的轉(zhuǎn)變歷史。
在古漢字形成時(shí)期，人類(lèi)生產(chǎn)力已經(jīng)比起遠(yuǎn)古時(shí)期有了一定的發(fā)展，在平原地方居住的人們，已經(jīng)不適應(yīng)穴居生活，因?yàn)椋皆胤接晁聛?lái)就直接奔向挖出的洞穴里，不僅洞穴里的東西會(huì)被淹沒(méi)，而且，洞穴也會(huì)被浸軟垮塌。這樣，人們就從穴居轉(zhuǎn)變?yōu)樯w茅屋居住了，有勢(shì)力的部落酋長(zhǎng)還居住在大房子里，那里干爽，生活的舒適程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于居住于洞穴之中。人們的生活好壞的主要標(biāo)志，其中最主要的就是住房，因此，用房屋來(lái)說(shuō)明人們的貧窮富裕，是一個(gè)最為簡(jiǎn)便易行，并且最有說(shuō)服力的事例。居住在洞穴里的“窮”字，就成為了窮人的標(biāo)志了。
即使是當(dāng)代，住房問(wèn)題也是一件人生大事，只有家像個(gè)家的樣子，才能夠擺脫“窮”的形象。
漢字小故事 34
木和本
指事字有兩類(lèi)：一類(lèi)是純符號(hào)性的指事字，另一類(lèi)是在象形字的基礎(chǔ)上加一指事符號(hào)所構(gòu)成的指事字。“本”和“末”就是在象形字“木”的基礎(chǔ)上加一指事符號(hào)而成的指事字。
“木”的甲骨文作“”或“”，就像一棵樹(shù)，上部是茂盛的、往上的樹(shù)枝，下部是扎向土里的樹(shù)根，中間是樹(shù)干。可見(jiàn)“木”的本義就是今天所說(shuō)的“樹(shù)”，它是一個(gè)整體象形字。王筠《說(shuō)文釋例》就是這樣說(shuō)的：“木固全體象形也，丨象干，上揚(yáng)者枝葉，下注者根株。”“木”的金文、小篆及楷書(shū)均為象形字。而《說(shuō)文解字木部》卻說(shuō)：“木，冒也，冒地而生。東方之行，從，下象其根。”許慎講的顯然不是“木”的本義，而是引申義。他指出“木”為五行（指水、火、木、金、土）之一，五行用于方位，則東方稱“木”，這就是“東方之行”的意思。許慎對(duì)“木”字的結(jié)構(gòu)分析也不準(zhǔn)確，完全與“木”字的構(gòu)形不符。
有人認(rèn)為，一棵樹(shù)木的種子，埋入地下后，種子很快從地下頂破地皮，長(zhǎng)成幼樹(shù)。一棵樹(shù)，將自己的根深深扎于土壤之中，從土壤中吸取了大量的營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，它生長(zhǎng)在村莊部落之中，保護(hù)著人類(lèi)及其住所的安全。它那茂密的枝葉庇蔭著人類(lèi)，因而“木”含有施恩于眾的意思。這種解釋頗有新意，說(shuō)出了“木”與人類(lèi)的密切關(guān)系，這就是古人把樹(shù)木當(dāng)做神靈崇拜的原因。比如滿族人崇拜的天神叫阿布凱恩里，他創(chuàng)世后，大地上擠滿了人，見(jiàn)此情形，天神下令將天上最粗的一棵大樹(shù)砍倒，將其接到地上，讓人們沿著這棵樹(shù)爬上天去。維吾爾族將樹(shù)視為“母”，說(shuō)它是一位保佑?jì)D女兒童的善良女神。黔東南的苗族人將寨邊的古樹(shù)認(rèn)為是善神嘎袷的居所，它可以為村民驅(qū)邪，保護(hù)村寨平安。
因?yàn)椤皹?shù)”砍下后可作木材、木料，因而“木”有此引申義。如《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也。”而進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)后，“木”專指木材、木料，再不指樹(shù)木了，“木”的本義由“樹(shù)”來(lái)替代。須知“樹(shù)”的意思在古漢語(yǔ)中多用為“種”，因而古漢語(yǔ)的.“樹(shù)木”，就是種樹(shù)的意思。
“本”字的甲骨文寫(xiě)作“”，金文作“”，小篆為“”。它們的形體基本相同，在一棵樹(shù)的根部上都加一小點(diǎn)或一短橫作為指事符號(hào)，指出樹(shù)木伸下土壤的部分，即樹(shù)木的根部，是個(gè)指事字。《說(shuō)文解字木部》：“本，木下曰本，從木，一在其下。”徐鍇系傳：“一，記其處也，與末同義，指事也。”可見(jiàn)“本”的本義就是“樹(shù)根”。《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)一》：“伐木不自其本，必復(fù)生。”意思是砍樹(shù)如果不是從根部砍，它就必定復(fù)活。“本”由樹(shù)根引申為指事物的基礎(chǔ)，或主體部分。如《論語(yǔ)學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。”其意思是君子做事致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)打牢了，“道”就會(huì)產(chǎn)生。
“末”字是在象形字“木”的基礎(chǔ)上，將指事符號(hào)一小點(diǎn)或一橫加其上而成。金文作“”，小篆作“”。其中的“木”就是樹(shù)，“點(diǎn)”或“橫”指出其意義，即成今天的“末”。《說(shuō)文解字木部》：“末，木上曰末，從木，一在其上。”徐灝注箋：“木杪末，故于木上作畫(huà)，指事。”《左傳昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”其意思是樹(shù)梢太長(zhǎng)，必然被折斷；尾巴太長(zhǎng)，就很難甩動(dòng)。“末”由樹(shù)梢引申為不重要的、次要的事物。如成語(yǔ)“舍本逐末”和“本末倒置”。可見(jiàn)“本”與“末”在本義上分別指樹(shù)的最上部分和最下部分，其引申義正好相反。
漢字小故事 35
涉
“涉”的意思就是指赤腳過(guò)河。
關(guān)于赤足過(guò)河之事，《詩(shī)經(jīng)》中多有記載。如《鄭風(fēng)褰裳》說(shuō)：“子惠思我，牽裳涉溱。”這兩句寫(xiě)的是一個(gè)女子對(duì)他的情人說(shuō)：“你深情想念我，那你就應(yīng)該卷起褲子過(guò)溱河。”
“涉”在古漢語(yǔ)中真正用于本義，即“卷起褲子過(guò)河”的.情形并不多。常用的是由本義引申出來(lái)泛指各種方式的“渡河”。如《左傳宣公十七年》：“所不報(bào)者，無(wú)能涉河。”
漢字小故事 36
“正”
孔子說(shuō)過(guò)：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。意思是干部自身行為端正了，讓群眾做事的話，群眾們也會(huì)以他為榜樣照著做；假如干部自己的行為不端正，無(wú)論叫群眾們干什么事情，群眾都不會(huì)做好的。這句話是班主任章老師上學(xué)期期末給我的寄語(yǔ)。漢字的“正”字不僅僅只有“行為端正”的意思，還包含了其他許多的含義。
“正”是一種態(tài)度和姿勢(shì)。做什么事，態(tài)度一定要端正，才能做得好。比如寫(xiě)字，剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字，我的字總是寫(xiě)不好。要么大大小小，要么歪歪扭扭，要么就像蟲(chóng)子爬似的，難看極了。寫(xiě)字時(shí)，我總是心里很急，想一口氣就寫(xiě)完，寫(xiě)得特別快，就像心里有一個(gè)人在不停地喊：“快點(diǎn)！快點(diǎn)！”爸爸媽媽提醒我，我寫(xiě)字的姿勢(shì)不好，頭是歪著的，腳一直在亂動(dòng)。老師告訴我，寫(xiě)好字的關(guān)鍵就在于一個(gè)“正”：態(tài)度要正，頭要正，身體正，雙臂正，雙腿擺正，心念要正。這就是寫(xiě)字的“正”。后來(lái)，我努力端正了態(tài)度，靜下心來(lái)，頭不歪了，筆不歪了，腳也不亂動(dòng)了。寫(xiě)的字也漸漸地漂亮點(diǎn)了。
“正”是一種品德。人不能卑鄙小氣，要正大光明，做人要堂堂正正，浩然正氣。我們從小要正直，遇到不對(duì)的事要及時(shí)指出，防止罪惡的種子進(jìn)入我們純潔的心靈。
“正”是一種能量。有了這種能量，就能夠消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)、邪惡。我們贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是因?yàn)槟菚r(shí)我們?nèi)珖?guó)軍民有著寧死不屈，奮勇抗敵的正能量。
“正”是一個(gè)方向。只有找到正確的.方向，才能有美好的未來(lái)。
“正”還是一種方法。我們就經(jīng)常用它作為計(jì)數(shù)的方法。
“正”字的意思還有很多。漢字像“正”字這樣含義深刻的字還有很多，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)。
漢字小故事 37
貿(mào)（貿(mào)）
卯+貝。什么是卯，在中國(guó)古文化中，有十天干、十二地支之說(shuō)。在十二地支中的第四位是卯，卯代表乙木，乙木指的是荊棘、灌木叢，而荊棘、灌木叢不是可以做棟梁之材的參天大樹(shù)，而是一些低矮的枝枝丫丫 （卯的象形字）的、難以做成大材的木材，只配砍下來(lái)做燒柴。在古漢字中，與“乙木”相對(duì)應(yīng)的是“甲木”，“甲木”就是那些偉岸、高聳的喬木。灌木絕大多數(shù)只能夠用來(lái)做燒柴 （或者做小型的家具、生產(chǎn)輔助用具），而喬木則主要用于做房屋、橋梁等建筑的`棟梁之材或者板材。
“貿(mào)”字是由“卯”和“貝”組成，其含義是用燒柴（卯）來(lái)?yè)Q錢(qián)，或者用錢(qián)（貝）來(lái)買(mǎi)燒柴，這就是貿(mào)，也叫貿(mào)易。中國(guó)這個(gè) “貿(mào)”字，是十分傳神的，緊緊地抓住了事情的關(guān)鍵——貿(mào)易過(guò)程中買(mǎi)賣(mài)雙方的貿(mào)易行為及其基本表現(xiàn)。
漢字小故事 38
載”、“裁”和“栽”
一個(gè)叫“戈”的老兵有三個(gè)孩子，他們分別叫做“載”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特別象，再加上有共同的愛(ài)好，又常常在一起，外人很難分辨清楚他們誰(shuí)是誰(shuí)。不過(guò)他們也有一些不同的地方，只要仔細(xì)觀察，還是能分得開(kāi)的。
他們的共同之處是，首先外表上，他們都和他們的父親“戈”很相象。同時(shí)三個(gè)人的額頭上都長(zhǎng)著一個(gè)像“十”字一樣的胎記，而且這個(gè)胎記的顏色都是紫紅色，所以一般人很難分清是可以理解的。他們的共同之處還體現(xiàn)在三兄弟都特別喜歡玩兵器，特別喜歡比試“戈”，所以盡管他們都有自己要做的事，但總是戈不離身，難怪別人要分不清他們了！
其實(shí)，“載”是個(gè)司機(jī)，所以他總是開(kāi)著車(chē)；“裁”是個(gè)裁縫，身上總帶著他做的衣服；“栽”是個(gè)木匠，平時(shí)手里總拿著一把木制的小尺子。如果知道這些，看見(jiàn)他們就不難分辨了。
他們?nèi)值芴貏e團(tuán)結(jié)，三個(gè)人穿的`衣服都是“裁”做的，三個(gè)人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“載”開(kāi)的車(chē)……
老兵“戈”看著三個(gè)孩子一天天長(zhǎng)大，又都那么團(tuán)結(jié)，而且平時(shí)又受別人特別的注目，所以特別的高興。三兄弟也覺(jué)得自己有個(gè)好父親“戈”，有和自己一樣長(zhǎng)著“十”字胎記的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的愛(ài)好而感到特別的幸福！
漢字小故事 39
太與大
每天，你都能看到像一個(gè)大火球一樣高高地掛在天空中的東西。只有在白天，你一定猜到了！那東西就是太陽(yáng)。
那么，與“太”這個(gè)詞非常相似的'詞是誰(shuí)呢？這個(gè)詞會(huì)讓你把“太陽(yáng)”寫(xiě)成“太陽(yáng)”。那么單詞必須是“大”“太大”和“大”只是有點(diǎn)不同，但它們也會(huì)讓你無(wú)緣無(wú)故地受到懲罰，無(wú)緣無(wú)故地丟3分，讓人們無(wú)緣無(wú)故地大笑。
我記得我們?cè)诙昙?jí)的時(shí)候，老師讓我們把課堂練習(xí)轉(zhuǎn)到第九課，那課叫《太陽(yáng)》。課堂練習(xí)中有一個(gè)問(wèn)題要求你寫(xiě)一個(gè)寓言。你以為“太陽(yáng)像一個(gè)大火球掛在天空”，但你寫(xiě)的是“太陽(yáng)像一個(gè)大火球掛在天空”。所以老師給了我一個(gè)講座。但我并沒(méi)有悲傷，而是決定以后認(rèn)真對(duì)待，不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。但是考試時(shí)我沒(méi)有仔細(xì)檢查。那很好。直到我發(fā)了試卷，我才后悔。我后悔做得不好，后悔沒(méi)有仔細(xì)檢查，后悔白白丟了3分。
從那以后，我再也沒(méi)有把“太”寫(xiě)進(jìn)“大”。唉，漢字真是一群聽(tīng)不懂的精靈。它們可能有一個(gè)非常不同的.含義，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)不同。漢字是如此博大精深。我愛(ài)你，漢字。
漢字小故事 40
富
宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文與隸書(shū)、楷書(shū)是不同的。在甲骨文、金文中，有兩樣?xùn)|西，房屋和房屋中的酒壇子，講的是房屋和酒壇子這兩樣靜態(tài)的、具體的財(cái)富。而隸書(shū)和楷書(shū)的“富”字，既有靜態(tài)的財(cái)富，如房屋和田地；同時(shí)，主要的是動(dòng)態(tài)的財(cái)富：這主要是人口（“口”）和田地（“田”）結(jié)合后，就能夠創(chuàng)造出新的`、更多的財(cái)富來(lái)。“富”字與“窮”字相比較，富字的上邊不是“穴”字頭，而是“宀”(寶蓋)頭了。富了以后，就可以離開(kāi)“穴居”生活，在平地上蓋起房屋，這是一種上方有了房頂居住比較舒適的家。富字上面的“宀”加上“一”，表示不用“穴居”了，已經(jīng)有大屋頂?shù)姆孔幼×恕?/p>
總之，“富”字的含義是三者合一：有供人居住的房屋，有不斷繁衍的人口（勞動(dòng)力），有可耕種的田地。
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