這不是寒門出貴子的時代，這是寒門出貴子的時代

　　第一個貴是尊貴，第二個是昂貴.這個時代最可悲的在于寒門出了“貴子”。

　　前段時間看到一個新聞，一個體型微胖的女人在拉扯一個體型消瘦的環衛工的頭發，而這個環衛工人正是這個女人的母親。她向老人索取錢財未果便大打出手，更讓人氣憤的是這個女人早已不是未成年，已經是一個孩子的母親了，而且已經像母親索要了很多次的錢財。而這一次，更是要找她討要好幾萬的錢財。老人不給，便上演了這讓人心寒的一幕。

　　一向以來不思進取，墮落，沒有擔當等等都是人們給富二代貼的標簽，但是近來這些標簽卻悄然轉移當另外一群人身上——寒門“貴子”。

　　寒門“貴子”是怎樣來的？

　　“貴子”們的父母大多經歷過艱苦的生活，品嘗過無數次生活的艱辛與無奈。期望自己的孩子不再受這樣的苦，于是盡自己所能給孩子最好的物質條件，這個現象在獨生子女這一代人身上尤其明顯，在十分六加一模式下，孩子就是整個家庭的全部，容不得孩子收到一點點的委屈。所以造成了孩子衣來伸手飯來張口的習慣，不懂得分享與承擔職責。我曾不止一次的看到有的孩子對爺爺奶奶大喊大叫，指手畫腳，而爺爺奶奶們則低聲下氣的答應著孩子們的各種各樣無理的要求。到底誰才是孫子？！而當孩子在這樣的環境下長大，總是覺得自己要被關注，完全以自己為中心，完全失去了同理心。進入了青春期便開始了無止境的攀比，家人一再滿足他們的要求，一再為他們那脆弱的自尊帶給家庭的資源。直到寒門出了個“貴子”。

　　寒門“貴子”將會成為怎樣樣的人？

　　“貴子”們沒有經歷過生活的苦難，甚至連生活的麻煩都沒經歷過。他們沒有洗過衣服，他們不知如何做飯，他們不懂交際，他們只明白我學習好就行，其他事父母家人都能夠解決。于是郵政為“貴子”們開通了郵寄臟衣服回家洗的業務。這不僅僅僅是教育的缺失，更是一種可怕的惡性循環。因為他們那可笑的自尊心，不愿意去嘗試任何可能證明自己出生平凡的事情，明星的孩子去做兼職是感受勞苦，而讓“貴子”們去做兼職則是看不起他們，于是他們便在朋友圈炫耀由父母的血汗支撐著的詩和遠方。當哪天父母家庭再也不愿意支撐的時候，“貴子”們便開始壓榨家人們，便如開頭那個女人一樣。他們的理論還無懈可擊——你們給了我生命卻給不了我想要的生活，那是我的錯？致此一個地地道道的寒門“貴子”便由他的家人和他自己創造出來了。如果真有一句話評價“貴子”們那就是哀其不幸，怒其不爭.

　　“貴子”們的未來在何方？

　　這個問題就好像在好像在問養殖場的動物結局如何。在“貴子”們心中世界是要去適應他們的，他們的存在便是這個世界存在的好處。而當他們被社會折磨得痛苦不堪時，發現自己要去適應它。但是沒人給他正確的意見，家人因為見識的束縛，思維的落后，給不了他們任何的規劃。他自己因為不善于人際交往，沒人愿意幫忙自己不喜歡的人。他們試過忍耐，試過嘗試。但是每次都是淺嘗輒止，從來沒有受過這樣的苦，他們的承受力極弱。慢慢的，他們只有失敗，只有不如意，慢慢的發現，除了啃老自己什么也不會。網上有篇帖子《寒門再難出貴子》里面講了許多同樣努力的窮人的孩子和富人的孩子，最后發現窮人的孩子即使經過努力仍舊是窮人。努力的人孩子努力過尚且如此，這些“貴子”們的未來又能怎樣？往后但是是日復一日的抱怨政府，埋怨時運不濟。為下一代窮下去打下“基礎”。

　　“寒門”貴子怪誰？

　　社會？學校？家庭？父母？自己？

　　看到這個問題不經想到了自己。我是獨生子女，并是家族里唯一的男孩兒，從小家人都個性的照顧我，在我10歲的時候爺爺奶奶搬過來與我一齊居住。由此便從個性照顧變成了溺愛，過上了“貴族”生活。衣來伸手飯來張口，甚至連偷偷打游戲被父母發現，爺爺奶奶都會幫我說話。好東西都是我的，好吃的都會給我，漸漸的失去了感恩之心，對待親情極度冷淡。之后因為一些原因爺爺奶奶搬走了，便結束了這樣的狀態，自己的事要自己干。雖然在最開始極度抗拒，十分難受，但是之后習慣之后發現其實這些本來就是我就應承擔的職責。這天我們討論的是“貴子”的問題，由我親身經歷能夠看出寒門“貴子”的問題實際上就是教育的問題。父母受過苦于想是讓孩子物質條件好點，但是卻缺失了精神上的培養。父母使出渾身解數花大力氣來了個學區房，但是自己卻不讀書，自己卻不學習。這樣的孩子能夠成為一個有文化有修養的人可能性有多大？我想起了蘇洵教孩子們讀書的故事，蘇洵用的方式并不是此刻父母用的強制性的要求，硬性規定。當兩個孩子正在玩鬧嬉戲的時候，他就在旁邊拿著一本書，假裝在偷偷看，而且不時笑出聲來，孩子們因為好奇，就跑過去問他在看什么，他反而把書藏起來，不讓他們看。這樣一來，孩子的好奇心更重了，等到

　　父親不在家的時候，兩人就偷偷把父親的書拿出來去看，反而成了生活中的一種樂趣。這個方法就是利用孩子的好奇心促使他們自己動手，自已愿意去看，而不是像此刻的家長強迫他們去學這個，又學那個的。在我們沒有學會適應社會的時候走上了社會，在我們沒有學會過日子的時候結了婚，在我們沒有學會教育的時候有孩子。于是便把我們認為最好的給了他，便把他養成了“貴子”。

　　寒門“貴子”看似是一個社會問題。更多是是教育的缺失，文化的缺失。曾國藩曾說:“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不能夠為有損架子而不為也。”而看看如今有多少孩子以上事情都沒做過。最簡單的事都不曾做好，又談何詩和遠方？

　　如今寒門貴子越來越少，而寒門“貴子”卻越來越多，心疼又無奈。

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