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演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在生活中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿4篇，歡迎閱讀與收藏。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇1
各位老師，同學(xué)：
大家好!
當(dāng)穿著校服，背著新書(shū)，走進(jìn)校門的那一刻，我有種感覺(jué)：寬闊的操場(chǎng)，高大的教學(xué)樓，錯(cuò)落有致的校園綠化，和藹可親的老師…一切都是那么新鮮，一切都是那般的具有活力。再加上同學(xué)們的笑臉，這不就是朱自清散文《春》所描述的春的氣息嗎?
這一切讓我倍感親切，更加珍惜。課堂上老師問(wèn)同學(xué)們：人為什么活著?很多同學(xué)都紛紛地說(shuō)出了自己的幸福，我總覺(jué)得這樣回答不對(duì)，難道人活著就是為了享受別人給予的幸福嗎?這樣的人生也未必太自私了。此刻我才真正意識(shí)到，我身上應(yīng)該承擔(dān)的的責(zé)任。而且我的每一層身份，責(zé)任都不相同：做為一個(gè)父母的`孩子，責(zé)任是體恤和孝敬;做為一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，責(zé)任是努力與發(fā)展;做為一個(gè)國(guó)家的公民，責(zé)任是熱愛(ài)，建設(shè)與奮斗。要讓我們中華民族繼續(xù)在世界屹立，我們這一代人就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起肩負(fù)的責(zé)任，只有用今天辛勤的汗水，才能匯集明天價(jià)值的輝煌。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我也看到同學(xué)們的希望，有的還在自己的日記里寫(xiě)下遠(yuǎn)大的目標(biāo)與計(jì)劃。可一段時(shí)間之后，一部分同學(xué)厭學(xué)了，晨讀靜了，自習(xí)課鬧了，上課是睡著了。當(dāng)我把驚訝告訴父親的時(shí)候，父親卻處之泰然，用三個(gè)詞語(yǔ)描述了一學(xué)期內(nèi)我們的情狀：學(xué)期開(kāi)始雄心壯志;學(xué)期期中半涂而廢，學(xué)期期末銷聲匿跡。并一再告訴我不要輸在起跑線上。聽(tīng)了父親的話，我震驚了，一個(gè)人的意志對(duì)于走向成功有多么的重要。我也發(fā)現(xiàn)了身邊的一些同學(xué)，成績(jī)差的原因不在于智力和基礎(chǔ)，而是在于擁有太多的惰性，缺少堅(jiān)強(qiáng)的意志。有時(shí)課后和要好的朋友談到意志的時(shí)候，有朋友拍著胸脯說(shuō)：“我要是生長(zhǎng)在我爺爺?shù)哪且荒甏铱隙ㄊ且晃淮笥⑿邸！?時(shí)世造英雄，的確有些道理。可把它作為一句不愿奮斗的理由，又多么的滑稽可笑。是啊，我們同祖輩，父輩比較，最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒(méi)有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道艱苦奮斗的精神，那是成長(zhǎng)的財(cái)富，更是讓民族屹立的脊梁。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)系、數(shù)學(xué)教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀 爭(zhēng)當(dāng)建設(shè)和諧社會(huì)第一人。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀從價(jià)值主體、價(jià)值取向到價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大變化,主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)明顯增強(qiáng),加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。情節(jié)嚴(yán)重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時(shí)有發(fā)生，更別說(shuō)校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當(dāng)代大學(xué)生的`我們的注意和反思。千百年來(lái)，中國(guó)一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會(huì)的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類，用“和諧”為“社會(huì)”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是構(gòu)建“和諧社會(huì)”重要認(rèn)識(shí)的前提。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是即將邁向社會(huì)的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，是家的希望，是時(shí)代的象征，是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍。如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀是我們當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價(jià)值觀作為準(zhǔn)則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個(gè)方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫(huà)等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫(xiě)的畫(huà)的，有的同學(xué)為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見(jiàn)人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負(fù)它們不是人嗎。
二、提高自身的節(jié)約意識(shí)。說(shuō)到節(jié)約，想必大家都可以說(shuō)的頭頭是道，什么節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食等等，像最近提倡節(jié)約的光盤行動(dòng)，但真正能做到勤儉節(jié)約的又有多少呢?
三、提高自身的規(guī)則意識(shí)。俗話說(shuō)得好，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中，像在食堂吃飯、圖書(shū)館借書(shū)都應(yīng)按次序來(lái)，不插隊(duì)，不擁擠，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺(jué)遵守校園規(guī)章制度。
我們當(dāng)代大學(xué)生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面，全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民，有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會(huì)盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇3
感謝各位家長(zhǎng)在百忙中抽出寶貴的時(shí)間來(lái)參加我們學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)。我們本次家長(zhǎng)會(huì)的主題是“創(chuàng)建良好家風(fēng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭”。圍繞這個(gè)主題，我打算從三個(gè)方面和大家進(jìn)行交流。首先，和大家談一談我所理解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，和大家談一談創(chuàng)建良好家風(fēng)的重要性。最后，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)向大家提一點(diǎn)建議。由于水平有限，不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大報(bào)告提出來(lái)的，它的內(nèi)容是“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。它用十二個(gè)詞，二十四個(gè)字從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等三個(gè)方面表達(dá)了人民群眾的普遍愿望，為我們的發(fā)展指出了方向。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要從個(gè)人層面，按照愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的基本道德規(guī)范去做，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的自由、平等、公正和法治，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭”，這個(gè)概念說(shuō)起來(lái)是比較概括、比較寬泛的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎么進(jìn)入家庭啊？對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，怎么去學(xué)習(xí)它，又怎么按照它的要求去做呢？這個(gè)確實(shí)不太容易理解和操作。可是，我們換一個(gè)角度或許就會(huì)比較容易理解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面對(duì)我們最基本的要求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這幾點(diǎn)對(duì)于做人來(lái)講是最基本的道德要求，這些要求都來(lái)自于哪里呢？它們來(lái)自于中華傳統(tǒng)美德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)家庭，實(shí)際上就是中華傳統(tǒng)美德進(jìn)家庭。這樣來(lái)講的話，應(yīng)該就比較容易理解了。
大家都知道，我們國(guó)家是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)。老祖宗為我們留下了很多寶貴的精神財(cái)富，比如：孝順父母，尊老愛(ài)幼，夫妻和睦，兄弟和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，誠(chéng)實(shí)守信，自強(qiáng)不息，精忠報(bào)國(guó)，勤政愛(ài)民，秉公執(zhí)法，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。作為家長(zhǎng)來(lái)講，如果我們能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)美德并且體現(xiàn)在日常生活中，體現(xiàn)在行動(dòng)上，那我們一定能給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，也會(huì)因此逐漸形成自己的家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)。這樣不但會(huì)教育和引導(dǎo)好自己的孩子，而且在自己的家庭中也會(huì)代代相傳，福及后人。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，在日常的生活中會(huì)潛移默化地影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，它是一種無(wú)言的教育、是一種無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。可以說(shuō)，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。所以，創(chuàng)建自己家庭中良好的家風(fēng)相當(dāng)重要。
歷史上經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)有很多，比如說(shuō)大家都比較熟悉的曾國(guó)藩家訓(xùn)，諸葛亮的誡子書(shū)，了凡四訓(xùn)，顏氏家訓(xùn)，包拯家訓(xùn)，弟子規(guī)，朱子治家格言等等。近代非常有名的是傅雷家書(shū)。傅雷先生是中國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯家。在對(duì)兒子的教養(yǎng)上，從做人、生活細(xì)節(jié)、修養(yǎng)各方面，都力圖把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“品德高尚、技藝高超、人格卓越”的人。《傅雷家書(shū)》寫(xiě)于二十世紀(jì)五六十年代，作為父親，他以書(shū)信的形式幫兒子分析得與失的關(guān)系，幫助兒子調(diào)整心理狀態(tài)，并一再叮囑他要加強(qiáng)做人的修養(yǎng)。而他的.兒子傅聰長(zhǎng)大后，能夠成為一名杰出的鋼琴大師，也是與父親從小對(duì)他的嚴(yán)明、細(xì)微、有原則的家訓(xùn)分不開(kāi)的。
比如傅雷先生要求孩子在家中吃飯時(shí)，食而不語(yǔ)，咀嚼食物嘴里不能發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，進(jìn)餐時(shí)餐具不能發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦埡笠涀“巡偷史湃氩妥老隆?/p>
他認(rèn)為，孩子進(jìn)餐時(shí)的舉止，很能體現(xiàn)出一個(gè)人的家庭環(huán)境和個(gè)人修養(yǎng)，是父母不能忽視的家教環(huán)節(jié)。如果在家中進(jìn)餐時(shí)不加以要求，只在外出發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才提醒，不會(huì)有好的效果。
傅雷先生要求孩子用完家里的物品后，要有規(guī)矩地放回去，特別是書(shū)，不可以隨意亂放。
他認(rèn)為，這些習(xí)慣在最初養(yǎng)成的時(shí)候雖然有點(diǎn)麻煩，需要很多的提醒，可一旦養(yǎng)成就會(huì)成為孩子受用不盡的財(cái)富，孩子做事會(huì)很自然地充滿條理并節(jié)約時(shí)間，這對(duì)一個(gè)人的成功很重要。
傅雷先生要求孩子對(duì)人要客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即使是為了堅(jiān)持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
他認(rèn)為，這樣的要求可以讓孩子在與人交往的過(guò)程中少走彎路，得到更多師長(zhǎng)的喜愛(ài)和指點(diǎn)，會(huì)在成長(zhǎng)的道路上得到更多有益的幫助。
傅雷先生要求傅聰外出演出時(shí)，尤其是在國(guó)外，出臺(tái)行禮或謝幕時(shí)，臉上的表情要溫和。
他是想孩子明白，無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合下，在誰(shuí)的面前都要保持不驕不躁、不卑不亢的本色，而溫和的表情既能傳達(dá)這樣的信息，也能表達(dá)一份友好的情意。
傅雷先生要求孩子在外做客時(shí)，圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，就連給人寫(xiě)信都有細(xì)微的要求，如信封應(yīng)該寫(xiě)多大的字，郵票應(yīng)貼在哪里，應(yīng)該怎樣簽名等。
他認(rèn)為，這種細(xì)致入微的要求，會(huì)誘導(dǎo)孩子，注意到事物的細(xì)節(jié)，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，人與人或事與事之間都沒(méi)有太大的差別，而細(xì)節(jié)才是決定成敗的因素。
通過(guò)傅雷家書(shū)，我們可以體察到良好的家風(fēng)和家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性。
我曾讀到這樣一個(gè)案例：一名叫欣欣的女生帶著幾分憂慮而又急切的眼神跑到班主任的辦公室求助。她憂郁地向老師講述了自己糟糕的狀況。她說(shuō)自己心里煩透了，上課走神，飯吃不下，覺(jué)睡不好，想跑到?jīng)]有人煙的地方去，她懷疑自己得了精神病。她訴說(shuō)的表情焦躁不安，痛楚中夾雜著怨恨，眉頭緊鎖，不時(shí)發(fā)出一聲聲無(wú)奈的嘆息。通過(guò)談心，老師了解到她的父母在吵架，已冷戰(zhàn)近一個(gè)月，她擔(dān)心父母會(huì)離婚。她打算在父母吵架時(shí)，從樓上跳下去，讓他們后悔一輩子。
在案例中不難看出，這個(gè)孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題，嚴(yán)重干擾了她的生活和學(xué)習(xí)。在情緒上，她感到無(wú)奈、無(wú)助、痛苦、擔(dān)心、焦慮、怨恨。在行為上，她上不好課、吃不好飯、睡不好覺(jué)。在認(rèn)知上，她認(rèn)為離婚是很可怕的。在應(yīng)對(duì)上，她想逃避和自殺。不難看出，孩子這一系列的問(wèn)題都是家庭問(wèn)題引發(fā)的，是父母的問(wèn)題引發(fā)的。父母解決好自己的問(wèn)題，經(jīng)營(yíng)好自己的情感，管理好自己的情緒，給孩子一個(gè)和諧、幸福、美滿的家，孩子的問(wèn)題就會(huì)消失。由此可見(jiàn)，家庭教育并不只是家長(zhǎng)如何運(yùn)用教育技巧的問(wèn)題，也應(yīng)該包括家長(zhǎng)自身對(duì)孩子造成的影響。家庭教育想要達(dá)到一種理想的狀態(tài)，家長(zhǎng)就要提高自己的素質(zhì)和水平。
我曾在微信上看過(guò)一篇名為“教子”的文章。文章指出：一個(gè)孩子的毛病背后是他家庭的毛病。文章中說(shuō)“你的今天，就是孩子的明天。你今天對(duì)孩子喊，就別怪他明天對(duì)你叫；你今天對(duì)孩子沒(méi)耐心，就別怪他明天對(duì)你不耐煩；你處處苛求孩子完美，就別怪他自卑懦弱；你習(xí)慣打罵孩子，就別怪他崇尚暴力或奴性十足；你自己界限不清，就別怪他不負(fù)責(zé)任。”“真正的教育應(yīng)該是一場(chǎng)修行，是孩子的純真、無(wú)私、靈動(dòng)洗濯成人的浮躁、功力、自大的心理歷程。好的教育，應(yīng)該是父母通過(guò)孩子這把鏡子，不斷發(fā)現(xiàn)自我、修正自我、挖掘自我，并用新我為孩子做示范和表率。我們是在教育的過(guò)程中遇到了更好的自己。”我認(rèn)為這篇文章說(shuō)得很好。它指出了家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展所具有的非常大的影響力，也指出了家庭教育的核心是家長(zhǎng)和孩子一起成長(zhǎng)，家長(zhǎng)用自己的成長(zhǎng)影響和帶動(dòng)孩子的成長(zhǎng)。這才是真正的家庭教育。
關(guān)于這一種理念，在這兒，我再給大家舉幾個(gè)我們家的例子來(lái)和大家交流一下我自己的切身體會(huì)。
小武，是我的兒子，十三歲。今年讀初一。在我自以為是地教育他的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他也在教育著我。他讓我意識(shí)到，最好的家庭教育就是父母做最好的自己。
放暑假前，有一天下班兒以后，我疲憊地走在下班的路上。雖是傍晚卻并不涼爽，被太陽(yáng)烤了一天的大地蒸騰著熱氣。這樣的天氣讓人感覺(jué)有點(diǎn)悶。
走著走著，手機(jī)響了，我把電車停靠在路邊。電話是孩子的爸爸打來(lái)的，我剛接通，一句滿含著怨憤的質(zhì)問(wèn)瞬間讓我感到發(fā)蒙：“你早上往閣樓的水罐里上水，忘記關(guān)閥門了，是嗎？”“啊？”我的大腦迅速搜尋著早上的記憶，“好像是……”我的話還沒(méi)有說(shuō)完，電話那頭的數(shù)落山洪爆發(fā)般地把我包圍起來(lái)。沒(méi)等他說(shuō)完，我生氣地掛斷了電話，委屈瞬間就在心里鋪滿了：“我自己要上班，下班之后還要照顧孩子的衣食住行，要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，要負(fù)責(zé)孩子的教育，要關(guān)心雙方的老人。一個(gè)人能有多大的精力呢，我每天要花費(fèi)多少心血啊，不就是忘記關(guān)閥門了嗎，不會(huì)好好說(shuō)嗎，喊叫什么，怎么不來(lái)理解理解我呢？”
本來(lái)打算下班以后到家里的小店里幫忙，可現(xiàn)在心里氣鼓鼓的，我立刻決定不再去了。我打算回家接孩子，去我媽那兒吃飯。我還算比較懂事啊，在我媽那里，我什么也沒(méi)有說(shuō)。
吃完飯回來(lái)，我問(wèn)小武：“你知道媽媽為什么沒(méi)有去店里幫忙嗎？”他說(shuō)不知道。我打算借機(jī)教育他，對(duì)待別人的錯(cuò)誤要寬容；即使對(duì)方犯了錯(cuò)，也不要用抱怨的口氣來(lái)說(shuō)話；譴責(zé)不但達(dá)不到使對(duì)方改正錯(cuò)誤的本意，還會(huì)影響兩個(gè)人的關(guān)系；想讓對(duì)方改正錯(cuò)誤，要善意地相告。于是，我義憤填膺地把事情的經(jīng)過(guò)告訴了他，并講述了這些道理。
他默默地聽(tīng)完之后卻問(wèn)我：“媽媽，你打算怎么處理這件事？”
我憤憤地說(shuō)：“我打算等你爸爸回來(lái)和他打一架，因?yàn)槲液苌鷼猓矣X(jué)得很委屈。”說(shuō)這句話的時(shí)候，我覺(jué)得自己的胸口就像堵著一塊兒大石頭。
沒(méi)想到小武卻說(shuō)：“媽媽，等我爸爸回來(lái)，你應(yīng)該向他道歉。”
“我憑什么向他道歉？”我很不服氣。
“因?yàn)檫@件事一開(kāi)始是因?yàn)槟沐e(cuò)了，你確實(shí)忘記關(guān)閥門了，水淹了閣樓。”小武平靜地說(shuō)，“所以，你應(yīng)該向爸爸道歉，然后告訴他不要用抱怨的口氣和別人說(shuō)話，要用商量的口氣來(lái)說(shuō)話。”
他說(shuō)：“媽媽，你不能和爸爸吵架，因?yàn)槟銈円呀?jīng)一年半沒(méi)吵過(guò)架了。我還記得你們最后一次吵架是去年，因?yàn)槲野职趾攘司啤！?/p>
他很得意地說(shuō)：“你都忘了吧，可是我記得很清楚，因?yàn)槲业拇竽X里海馬溝比較多，所以記性比較好。”然后小武很詳細(xì)地給我解釋了關(guān)于海馬溝的問(wèn)題。
隨著孩子一天天長(zhǎng)大，我自己也在不斷地學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)如何更好地經(jīng)營(yíng)自己的情感，揣摩如何更好地控制自己的情緒，盡量給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭環(huán)境，所以，我和先生發(fā)生矛盾的次數(shù)有所減少。一般情況下，我能夠比較理性地處理和先生之間的矛盾，確實(shí)，爭(zhēng)吵越來(lái)越少。我真的沒(méi)想到，孩子在悄悄地觀察著爸爸和媽媽，他的話讓我感到震驚。
我故意問(wèn)他：“那你覺(jué)得為什么在這么長(zhǎng)的時(shí)間之內(nèi)我們沒(méi)有吵過(guò)架？難道，這么長(zhǎng)的時(shí)間，我們之間就一點(diǎn)兒矛盾都沒(méi)有嗎？”
“媽媽，那是因?yàn)槟銓捄甏罅俊！?/p>
他這么說(shuō)，我倒也不覺(jué)得什么，沒(méi)想到他接著說(shuō)：“媽媽，因?yàn)槟愀叨恕⒋髿狻⑸蠙n次。”
他話音未落，我便哈哈大笑。他的這三個(gè)形容詞真的把我給逗樂(lè)了。我笑，他也笑。我笑了好一會(huì)兒，停下來(lái)，對(duì)小武說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)，媽媽?xiě)?yīng)該繼續(xù)寬宏大量，媽媽確實(shí)應(yīng)該先向爸爸道歉，然后告訴爸爸應(yīng)該怎樣說(shuō)話才能達(dá)到自己的本意。”我發(fā)現(xiàn)，不知道什么時(shí)候，我的心里已經(jīng)非常敞亮了。
我真的向先生道了歉，他也有點(diǎn)不好意思。我本想借機(jī)教育孩子，卻被孩子教育了。孩子對(duì)我的教育使我打算發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)終止了。
然后我再給大家講一講上樓梯和紅燈停的事兒。
我家住在五樓，晚上回家走樓梯的時(shí)候，我常會(huì)使勁兒咳嗽一聲或拍一聲巴掌，因?yàn)闃堑赖臒羰锹暱氐摹；厝サ谋容^早的時(shí)候，小武也沒(méi)說(shuō)過(guò)什么，回去的比較晚的時(shí)候，他就會(huì)批評(píng)我：“媽，你小點(diǎn)聲，人家都睡覺(jué)了。”他第一次提醒我的時(shí)候，我也沒(méi)有特別重視。直到有一天，我在微信上看到一篇教子的文章比較不錯(cuò)，我就讓他也看一看。他看完之后，指著其中的一段，再次告誡我說(shuō)：“媽媽你看，這篇文章中說(shuō)盡量不要打擾別人，我提醒你晚上上樓小點(diǎn)聲，和這個(gè)是一個(gè)意思，你以后應(yīng)該注意。”聽(tīng)到他的告誡，我反思自己之前的做法，覺(jué)得自己確實(shí)做得不好，不如孩子做得好。從那兒之后，我特別重視這件事情。晚上回家比較晚的時(shí)候，我就會(huì)摸黑上第一層樓梯，到了拐角處用手輕輕的拍一下墻壁上的聲控開(kāi)關(guān)把燈打開(kāi)，往上走，每一層都是走到拐角處用手輕觸開(kāi)關(guān)來(lái)開(kāi)燈，再也沒(méi)有大聲吆喝過(guò)。
暑假的時(shí)候小武在藁城市里有一個(gè)輔導(dǎo)班的課程，每次送他去上課的時(shí)候，都要經(jīng)過(guò)污水處理廠道口的紅綠燈。雖然這個(gè)道口車輛稀少，可是為了培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，每次走到這里的時(shí)候，我都會(huì)特別注意遵守交通規(guī)則，每次都會(huì)叮嚀他：“紅燈的時(shí)候，即使是沒(méi)有車輛通過(guò)，我們也要遵守交通規(guī)則，這樣我們才能真的具有規(guī)則意識(shí)，才是對(duì)自己的生命和他人的幸福負(fù)責(zé)。”
有一次，我從城里往家里走，半路上遇到了一個(gè)家長(zhǎng)，我們就一邊走一邊攀談，不知不覺(jué)就走到了那個(gè)道口。當(dāng)時(shí)是紅燈，道口沒(méi)有車經(jīng)過(guò)，這個(gè)家長(zhǎng)很有點(diǎn)無(wú)視紅綠燈存在的意思，徑直騎著電車往前走。當(dāng)時(shí)，我心里只是猶豫了一下，也沒(méi)有過(guò)多的考慮，也就沒(méi)有停車，一路跟著她往前走。過(guò)了道口，小武小聲對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你沒(méi)有看見(jiàn)紅燈嗎？”聽(tīng)了孩子這句話，我心里咯噔一下子就意識(shí)到自己錯(cuò)了。我做了道理上的高人，行動(dòng)上的矮子。我對(duì)孩子說(shuō)：“只顧著和她說(shuō)話，沒(méi)注意紅燈。以后，我一定注意。”
這件事發(fā)生之后，我在路上走，無(wú)論走到哪個(gè)道口，無(wú)論有沒(méi)有帶著孩子，無(wú)論和誰(shuí)一起走，無(wú)論道口當(dāng)時(shí)有沒(méi)有別的車經(jīng)過(guò)，無(wú)論自己當(dāng)時(shí)有多著急需要趕時(shí)間的事，遇到紅燈，我都會(huì)停下來(lái)等待。
《大學(xué)》中說(shuō)：“人之視己，如見(jiàn)其肝肺然，則何益矣。此謂誠(chéng)於中，形於外。故君子必慎其獨(dú)也。”這句話的意思是說(shuō)：人是很難了解自己的。內(nèi)心真誠(chéng)，會(huì)流露于言表。當(dāng)自己一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也要對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，有一根衡量是非的標(biāo)尺，能經(jīng)常反省自己，謹(jǐn)慎行事，不胡作非為。所以，作為家長(zhǎng)，我們那些所謂的對(duì)孩子的教育和要求其實(shí)首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)我們自己的。對(duì)孩子真正的教育不是在孩子面前的說(shuō)教和表演，而應(yīng)該是為孩子真正地來(lái)做一個(gè)表率。
這幾件事令我感觸很深。一直以來(lái)我都在思考，怎樣才能給孩子更好的家庭教育。我們學(xué)校辦家長(zhǎng)學(xué)校，給家長(zhǎng)授課，也是想要和家長(zhǎng)一起更好的教育我們的孩子們。經(jīng)歷的這些事讓我明白了，真正的家庭教育不僅僅是父母在家庭生活中對(duì)孩子施以的影響，它還應(yīng)該包括父母和孩子之間相互的一種影響。家長(zhǎng)在對(duì)孩子實(shí)施教育的時(shí)候，也要抱著一顆受教育的心，孩子們的心靈是純真的，有時(shí)候，他們的言行也會(huì)使我們受到教育。家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，自己也要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、不斷地反思，不斷地來(lái)約束和修正自己的行為，通過(guò)自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)來(lái)引領(lǐng)孩子的成長(zhǎng)，給孩子做一個(gè)很好的榜樣，從而樹(shù)立自己的家規(guī)、家訓(xùn)，形成自己的家風(fēng)，福及后世子孫。
教育是一種影響，想要使這種影響達(dá)到最理想的效果，前提是，我們家長(zhǎng)在自身成長(zhǎng)和教育孩子中都要做最好的自己。這，就是我對(duì)大家的一點(diǎn)建議。
今天就和大家分享到這里，這些只是我個(gè)人的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。再次感謝大家，你們辛苦了。謝謝。
加載中，請(qǐng)稍候......
社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿 篇4
大家好!
我今天演講的題目是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“富強(qiáng)””。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)詞語(yǔ)----富強(qiáng)，在古代詩(shī)詞中的宋朝。蘇洵《春秋論》道：“齊桓、晉文陽(yáng)為尊周而實(shí)欲富強(qiáng)其國(guó)，故夫子與其事而不與其心”，而現(xiàn)代的詞語(yǔ)富強(qiáng)則說(shuō)的是富足而強(qiáng)盛，財(cái)富充裕，力量強(qiáng)大，在近代的國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被其他國(guó)家欺辱。1840年鴉 片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強(qiáng)欺辱，處于世界國(guó)家的不發(fā)達(dá)水平。我個(gè)人覺(jué)得民富才能強(qiáng)國(guó)，國(guó)強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國(guó)強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，沒(méi)有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒(méi)有人民幸福，國(guó)強(qiáng)不算完成。所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)，排列在第一位!
國(guó)富民強(qiáng)，在我的記憶中，六七十年代中的中國(guó)，那時(shí)候物質(zhì)比較匱乏，所有的東西均需要票，布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西，讓人覺(jué)得食不果腹，面黃肌瘦，人民生活水平低下，后來(lái)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的春風(fēng)，生活豐富了，物質(zhì)水平上去了，人民安居樂(lè)業(yè)，百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高，慢慢富裕，從安徽農(nóng)民的包產(chǎn)到戶，到八十年代的萬(wàn)元戶，從上海的股票股神楊百萬(wàn)，到現(xiàn)在的.馬云，人們的腰包鼓了，國(guó)家強(qiáng)大了，對(duì)世界的影影響力也逐漸加大，第三世界的亞非拉等國(guó)也紛紛積極響應(yīng)中國(guó)的主張!只有國(guó)富民強(qiáng)，才能揚(yáng)眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的五彩斑斕的夢(mèng)想!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
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