演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。隨著社會一步步向前發展，演講稿的使用越來越廣泛，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編幫大家整理的社會主義核心價值觀演講稿4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

社會主義核心價值觀演講稿 篇1

各位老師，同學：

　　大家好!

　　當穿著校服，背著新書，走進校門的那一刻，我有種感覺：寬闊的操場，高大的教學樓，錯落有致的校園綠化，和藹可親的老師…一切都是那么新鮮，一切都是那般的具有活力。再加上同學們的笑臉，這不就是朱自清散文《春》所描述的春的氣息嗎?

　　這一切讓我倍感親切，更加珍惜。課堂上老師問同學們：人為什么活著?很多同學都紛紛地說出了自己的幸福，我總覺得這樣回答不對，難道人活著就是為了享受別人給予的幸福嗎?這樣的人生也未必太自私了。此刻我才真正意識到，我身上應該承擔的的責任。而且我的每一層身份，責任都不相同：做為一個父母的孩子，責任是體恤和孝敬;做為一個學校的學生，責任是努力與發展;做為一個國家的.公民，責任是熱愛，建設與奮斗。要讓我們中華民族繼續在世界屹立，我們這一代人就應該勇敢地承擔起肩負的責任，只有用今天辛勤的汗水，才能匯集明天價值的輝煌。

　　剛開始的時候，我也看到同學們的希望，有的還在自己的日記里寫下遠大的目標與計劃。可一段時間之后，一部分同學厭學了，晨讀靜了，自習課鬧了，上課是睡著了。當我把驚訝告訴父親的時候，父親卻處之泰然，用三個詞語描述了一學期內我們的情狀：學期開始雄心壯志;學期期中半涂而廢，學期期末銷聲匿跡。并一再告訴我不要輸在起跑線上。聽了父親的話，我震驚了，一個人的意志對于走向成功有多么的重要。我也發現了身邊的一些同學，成績差的原因不在于智力和基礎，而是在于擁有太多的惰性，缺少堅強的意志。有時課后和要好的朋友談到意志的時候，有朋友拍著胸脯說：“我要是生長在我爺爺的那一年代，我肯定是一位大英雄。” 時世造英雄，的確有些道理。可把它作為一句不愿奮斗的理由，又多么的滑稽可笑。是啊，我們同祖輩，父輩比較，最大的差別是在艱苦奮斗的精神上。雖然我們的艱苦歲月沒有了，可在逆境中的奮斗精神不能丟。要知道艱苦奮斗的精神，那是成長的財富，更是讓民族屹立的脊梁。

社會主義核心價值觀演講稿 篇2

　　尊敬的領導，老師，親愛的同學們，大家好!今天我們演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀，從我做起》

　　說到社會主義核心價值觀，我想大家應該都不陌生。短短24個字，就詮釋了中華民族幾千年的奮斗目標。

　　培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業，實現偉大復興中國夢的戰略任務。

　　培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以人為本，尊敬群眾主體地位，關注人民利益訴求和價值愿望，促進人的全面發展。要想促進全面發展:

　　一是要勤學，下得苦功夫，求得真學識，我國古人說得好“非學無以廣才，非志無以成學”

　　二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。德者，本也。”蔡元培先生說過：“若無德，則歲修體魄智力發達，適足助其也惡。”那一刻地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在桌子上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦，灰塵，樹木紛紛墜落到他的頭上，手上，背上，熱血頓時奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。5月13日22時12分，當搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮東汽中學教學樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上的.最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼，落淚。他叫譚千秋，他用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢贊譽為“英雄不死，精神千秋!”

　　三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇，“學而不思則罔，思而不學則殆。”是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。

　　四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。我同學的爸爸是汽車維修店的老板，十一放假期間，偶然聽到他爸爸說：“有個顧客來店里，自稱是某運輸公司的汽車司機。‘在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。’他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：‘我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢!’店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷嚷到：‘誰都會這么干的，我看你事太傻了。’店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這是顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：‘我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的，信得過的維修店，我今后常常來!’”

　　誠信做人，誠信做事，從我做起，從現在做起!

社會主義核心價值觀演講稿 篇3

　　古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想，社會主義核心價值觀演講稿：平等。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

　　但在現實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？

　　正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

　　在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

　　而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話，演講稿《社會主義核心價值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的`友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

　　人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

　　平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

社會主義核心價值觀演講稿 篇4

　　新時代，我們黨提出了社會主義核心價值觀：文明、民主、富強、和諧，公正、平等、自由、法治、誠信、敬業、愛國”這二十四個字，每一個字如果踐行，那我們就能實現中華民族的偉大復興。

　　和諧是人民幸福的根本。他包括人與自然的和諧，人與人的核心，人與國家的核心，國家與國家的核心。在我們日常生活中，應該從小事做起，從自己做起。首先要保持自己的家庭的和諧。夫妻之間、子女之間、婆媳之間，親戚之間、鄰里之間。這個龐大的人際網絡的和諧，對社會的和諧起到了關鍵的作用。在單位，要做到與同事、領導關系的'和諧，與學生，家長的和諧。首先要以身作則。寬恕別人的不是，發現別人的優點。多檢查自己的不足。只有這樣才能做到和諧。不嫉妒、不仇恨、不打壓、把這些負面的情緒，影響和諧的情緒統統從我們身上洗禮。

　　敬業是社會進步的根。作為一名教師，只要立足于自己的課堂，扎扎實實提升自己的教育教學水平，不斷反思自己，提升自己。以自己的一桶水不滿足，而實現長流水，來滿足學生的需要，來啟發學生的學習動力。懈怠是教師的大忌，教師首先是一名真正的文化人，在自己身上要有文化的影子。倘若教師不讀書，教師自身的學識不淵博，我們就無法勝任這項工作，所以教師首先是先進文化的擁有者，傳播者，推動者，先進思想的引路人。只有這樣，才能讓教育真正成為教育。

　　文明和誠信是一種人的教養，然后轉化成社會的風氣。做一個公民，如果沒有了誠信，這個社會就會出現混亂。所謂的修身、齊家、治國、平天下。”就是這樣的順序。倘若，空有平天下之志，沒有對自己修身有高的要求，那么這樣就是狂妄。所以核心價值觀是對自己提出來，然后若果人人踐行，那么就會轉化成我們國家的、民族的一種正氣、一種力量。

　　從我做起，從小事做起，讓核心價值觀成為自己的價值觀，用來指導自己的言行，從而實現中華民族的偉大復興。

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