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相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文的主要表達方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。這類型的作文應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的寬容的論據(jù)，歡迎閱讀與收藏。
寬容的論據(jù) 篇1
寬容好句：
1、操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。
2、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血;另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫
3、人們應(yīng)當(dāng)彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。(濟慈)
4、大：寬宏博大。懷遠：安撫遠方的人。
5、寬容者讓別人愉悅，自我也歡樂;刻薄者讓別人痛苦，自我也難受。
6、唐孟郊《贈裴樞端公》不極：無邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。
7、君子量不極，胸吞百川流。
8、形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。
9、一個不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個一味地寬容的人，將失去自我的尊嚴。
10、寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。(《左傳》)
11、五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。
12、不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
13、如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來乞求，記住一句老話：給永遠比要令人愉快。
14、抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋蘇軾)
15、明薛u《讀書錄君子小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝(shēng)：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。
16、度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清金纓)
17、如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來的寬容，從來不是真正的`寬容。
18、生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)。(西德尼史密斯)
19、人類需要寬容，而懶惰無知自私就不會有寬容!個人的不寬容，不會制造監(jiān)獄，也沒有劊子手;而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便能夠置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。
20、君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。
21、操與霜雪明，量與江海寬。
22、和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋林逋)
23、寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，僅有永遠堅持警惕，才能擁有。汪國真《寬容與刻薄》
24、對待別人的寬容，我們應(yīng)當(dāng)明白自慚;我們寬容地對待別人，應(yīng)當(dāng)明白自律。
25、以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。
26、得放手時須放手，得饒人處且饒人。
27、盡量寬恕別人，而決不要原諒自我。(西拉斯)
28、待人要豐，自奉要薄;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
29、大足以容眾，德足以懷遠。《淮南子》
30、寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去，刻薄失去的卻是將來。
31、人有不及者，不能夠己能病之。(明薛宣)
32、眼界要闊，遍歷名山大川;度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。(清金纓)
33、僅有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩
34、以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。
競選總統(tǒng)前夕，林肯在參議院演說時，遭到了一個參議員的羞辱，那個參議說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住你是一個鞋匠的兒子。”
林肯轉(zhuǎn)過頭對那個傲慢的參議員說：“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠做得那樣好。據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但有一件事是可以肯定的，他的手藝是無人能比的。”
說到這里，他流下了眼淚，所有的嘲笑都化作成了真誠的掌聲。
林肯果然當(dāng)上了總統(tǒng)。
寬容的論據(jù) 篇2
主耶穌在十字架上為釘他的那些人，在天父面前禱告說：“父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。”（路23∶34）他對稅吏、罪人、撒瑪利亞人……的體恤與接納，使今天不計其數(shù)的人，愿意“舍己，背起他們的十字架，來跟從他”（太16∶24）。
今天，人們可以在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上看到這樣一段話：“對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)，包扎我們國家的傷口。”
寬容是一種力量。當(dāng)人們掌握并動用這種力量的時候，人們自然就會顯得自信和強大，而不是軟弱，是堅忍不拔。
寬容的智慧：
寬容是一種藝術(shù)，寬容別人，不是懦弱，更不是無奈的`舉措。在短暫的生命里學(xué)會寬容別人，能使生活中平添許多歡樂，使人生更有意義。正因為有了寬容，我們的胸懷才能比天空還寬闊，才能盡容天下難容之事。
2、寬容是一種智慧和力量陶行知先生的四塊糖果
早在半個多世紀(jì)之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自我的教育實踐中，讓它們發(fā)揮奇妙的作用。
陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”之后他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”
男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”
這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”
陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”
寬容的智慧：
陶行知先生的四顆糖的故事體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。寬容是一種完美的教育情感，教育需要寬容，更需要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復(fù)活”。俗語說：過猶不及，有時候制約太多、束縛太緊，反而不利于發(fā)展。
寬容的論據(jù) 篇3
寬容的故事：六尺巷
清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。
兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預(yù)。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人："
千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"
張母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也立刻把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就構(gòu)成了六尺寬的巷道，成了有的"六尺巷"。張廷玉失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容的故事：總理軼事
有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說："這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎樣明白我要動呢？"這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德--寬容。
寬容的故事：佛家禪語
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達了.老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲.少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子.當(dāng)他雙腳著地時，
才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自我的師傅.小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌.但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說:"夜深天涼，快去多穿一件衣服."
我們能夠想像聽到老禪師此話后，他的.徒弟的心境，在這種寬容的無聲的教育中，徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了.
寬容的論據(jù) 篇4
一、道理論據(jù)：
海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應(yīng)明
只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩
二、事實論據(jù)：
1、管鮑之交，將相和
2、寇準(zhǔn)的氣量。北宋名相寇準(zhǔn)因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準(zhǔn)，對他很尊敬，他們常在書中省（宰相議事之處）吃飯。一次寇準(zhǔn)飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準(zhǔn)胡須上的湯徐徐拂去。寇準(zhǔn)笑著說：“參政乃為長官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準(zhǔn)，使寇準(zhǔn)一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準(zhǔn)家人意欲加以報復(fù)，但寇準(zhǔn)卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂。可見言語不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：
海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
處世讓一步為高，退一步即進步的.根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應(yīng)明
只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩
寬容的論據(jù) 篇5
例文：寬容
人們常說:唯寬能夠容人，唯厚能夠載物。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會“寬以待人”。林則徐老先生曾說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則
剛。”
寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多的朋友。寬容是高尚的，但要做到寬容，卻非一件易事。我們常見一些人為了雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動干戈；對于他人的過失，念念不忘，耿耿于懷。這是十分不可取的。
寬容，是一種境界。一個人寬容別人的過失，他的境界上升了一個層級。三國時期，諸葛亮死后，蜀國由蔣琬主持朝政。有個叫楊敏的`官史，背后指責(zé)蔣琬：“辦事糊涂，比不上諸葛亮。”有人把此話傳到蔣琬耳中。可蔣琬說：“我確實不如前任，楊敏沒有錯。”蔣琬為人正直，氣量寬宏，人們稱贊他“宰相肚里能撐船。”
樹林里找不到兩片完全相同的樹葉，人世間找不出完全相同的兩張面孔。人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。由于每個人的生活方式、思維方式、行為習(xí)慣、個性特點不一樣，品德修養(yǎng)上存在差異，人與人之間不能因為出現(xiàn)矛盾就拒絕合作，回避交往。“和而不一樣”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
寬容并不意味我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講策略，并有很深的意義。
寬容是高山，能容下鮮花，也能容下荊棘；能容下蒼天的大樹，也能容下一顆小草。
寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競游的百舵，也能容下一葉扁舟。
寬容是絲絲春花雨，能融化堅固的冰層，敲醒沉睡的愛心；寬容是蕭蕭秋風(fēng)，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
寬容是涵養(yǎng)，是理解，是關(guān)懷體諒；寬容是給予，是奉獻，是新月一彎，是彩霞一片。
學(xué)會寬容，你會友好待人，進取應(yīng)對人生；寬以待人，你就多了一扇窗，擁有一份溫馨，同時凈化了自我。
寬容的論據(jù) 篇6
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。
事實論據(jù)
鮑叔薦管仲
春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的`鉤子，小白險遭喪命。之后小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“僅有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的提議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
寬容的論據(jù) 篇7
一：彭德懷度量寬宏
紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。僅有一個戰(zhàn)士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn)士自知闖禍，心里擔(dān)心，見彭總毫不在意，深受感動，之后逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”
二：負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
三：仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，期望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后立刻修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
四：六尺巷傳奇
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉家人，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉家人很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩家人消除隔閡，成通家之誼。
五：鮑叔薦管仲
春秋時，齊襄公被殺后，小白和糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。之后小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：僅有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的提議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的.強國，齊醒公也就了九合諸候，一匡天下的霸業(yè)。
六：當(dāng)過童工的狄更斯
狄更斯，英國著名作家，生于貧苦職員家庭，沒有條件受正規(guī)教育，當(dāng)過童工。著作有《匹克威克外傳》、《奧利弗爾·退斯特》、《美國札記》、《董貝父子》、《荒涼之屋》、《艱難世界》、《雙城記》、《大衛(wèi)·科波菲爾》。異常是《大衛(wèi)·科波菲爾》帶有自傳性，經(jīng)過孤兒大衛(wèi)的遭遇，揭露資產(chǎn)階級的虛偽，自私和冷酷，對貧民和童工的不幸深表同情。僅有像他這樣經(jīng)過平凡人的生活，才會有那樣深切的人生體驗。
七：平凡的人生，非凡的成就
美國19世紀(jì)杰出詩人惠特曼，早年輟學(xué)，當(dāng)過木工、排字工、教師、護士。一生中寫出了很多詩歌。其中主要詩集《草葉集》共收錄近400首詩。其中著名詩篇有《軟骨頭之歌》、《在朋友家里受傷》、《自我的歌》、《歐羅巴》、《啊！船長！我的船長喲！》、《哦！法蘭西的星！》、《神秘的號手》等。另有組詩《桴鼓集》等。他的創(chuàng)作對美國和歐洲詩歌發(fā)展做出了非凡的貢獻。
八：宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”之后，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
寬容的論據(jù) 篇8
寬容是天空，收容每一片云彩，無論美丑，所以廣闊無邊。
寬容是高山，收容每一塊巖石，無論大小，所以雄壯無比。
寬容是大海，收容每一朵浪花，無論清濁，所以浩瀚無涯。
寬容是一種風(fēng)度，一種廣闊的胸襟，一種崇高的境界。寬容者具有一種高雅的氣質(zhì)，寬容者散發(fā)一種無比的魅力。
寬容是一種人生的體悟，一種大徹大悟后的涵養(yǎng)，一種歷經(jīng)風(fēng)雨后的美德。寬容者擁有一顆睿智的頭腦，寬容者表現(xiàn)出一種可敬的忍耐。
寬容是一種對生活的冶煉，一種對事態(tài)的悉心洞察。寬容者體驗生活，笑對生活寬容者遇事沉穩(wěn)，更會泰然處之。
寬容是一種無聲的教育，寬容最終使傷害你的人情愿或不情愿的'走向道德法庭的被告席，理解自我良心的審判：“廉藺相交”的故事不正是給我們的啟迪嗎倘若，藺相如也是小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計較，毫厘必究，恐怕趙國早已被秦國通并了。正是由于藺相如的為國家不計較個人利害的寬大胸懷，感動了廉頗，才是他負荊請罪。廉藺相交才使強國不敢輕易伐兵，可想而知，寬容起了多大的作用
我們此刻，市場經(jīng)濟日益發(fā)展，競爭日益激烈，人與人之間的關(guān)系日益緊張，時下不是有“生意場上無父子”這樣的說法嗎一旦有了金錢‘地位，榮譽等沖突時，有些人往往就會丟棄寬容，拾起“以牙還牙”的刀，劈向?qū)κ帧Ｆ鋵嵾@種人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香;是竣巖勁松，使人愈壓愈堅。當(dāng)然，寬容也不是無原則的寬容，那些窮兇極惡的歹徒違法亂紀(jì)的惡人，絕不能寬容。
假如你學(xué)會寬容，你就掌握了一門博深的學(xué)問，你就掌握了自我的生活，你就真正體會到人生的真諦。
假如你學(xué)會寬容，你就懂得了為人處事，你就懂得了與人相處，你將會幸運的品嘗到友誼的甘醇與甜美。
假如你學(xué)會寬容，你就學(xué)會了體悟人生，冶煉人生;你就學(xué)會了享受人生，完美人生。
寬容使人不在卑劣，不再只為純粹的利害關(guān)系而相往，不再只為赤裸裸的金錢交易而存活，不再使人心胸狹窄，不再只為微不足道的小事而大動肝火，不再只為小小的自我利益而斤斤計較。
寬容的論據(jù) 篇9
寬容，就是以諒解和包容的心態(tài)去對待自我的不一樣觀點和意見，與自我不一樣的性格和志趣，甚至是別人的過錯和冒犯，到達人與人的多樣化的共處與合作。
在社會生活中許多創(chuàng)造在開始時總是顯得與眾不一樣，如果沒有寬容，創(chuàng)造就會遭到扼殺，成功的事業(yè)總是離不開團體的智慧與合作，如果不懂得寬容，只能陷入故步自封，事業(yè)就無法成功。
寬容是良好的修養(yǎng)和高貴品質(zhì)的體現(xiàn)，僅有我們的心靈能包容許許多多別人的心靈，才能有寬廣的胸懷、舒暢的心境、和諧的人際關(guān)系。也許，寬容會帶給你未來的'期望，也許寬容會使你在人生道路中碰到困難而勇敢!寬容，不僅僅是兩個字，它是擁有著良好的品質(zhì)和美德，同學(xué)們，請你們必須要記住這句話，才能使你成長道路中增添自信!
退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜，寬容是一種能震憾心靈的美德，多一點寬容，多一點擔(dān)待，這世界一切都將變的更加完美!
寬容的論據(jù) 篇10
寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，能夠無私無畏、無拘無束、無塵無染
戰(zhàn)國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽纓，然后才重新點燈，繼續(xù)宴會。之后，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙常可見，學(xué)會寬容，就要學(xué)會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學(xué)會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學(xué)會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“歡樂”的豐富，而不是缺少。
寬容，是一種高尚的`美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當(dāng)你寬容了別人，在自我有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。
學(xué)會寬容，就學(xué)會一種有益的做人職責(zé)、就學(xué)會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯;周以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風(fēng)范。同樣，鄰里間團結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康禮貌提高的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將所以變得黯然。
有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私;有些人對別人的習(xí)慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄;有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都應(yīng)當(dāng)重審自我，以寬容的心境把握生活，用寬容的心境回報社會。
當(dāng)然，學(xué)會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會寬容，就會善于發(fā)現(xiàn)事物的完美，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩.
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