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尼采名言精選（一）：
1、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
2、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
3、人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
4、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
5、你們根本不明白自我經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
6、哪里有統治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;并且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
7、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
8、他是思想家，這意味著:他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
9、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。
10、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
11、忠告:你是否旨在博取聲望若是，這信條務請記取:自動放下名譽，要及時!
12、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢”他自言自語，“我此刻已有足夠的本錢了”
13、“噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!”“噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的活力。
14、人要么永不做夢，要么夢得趣味;人也必須學會清醒:要么永不清醒，要么清醒得趣味。
15、鄙薄自我的人，卻所以而作為鄙薄者，尊重自我。
16、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道:“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說:“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢”
17、即使是最有良心的人，良心的譴責應對這樣的情感也是軟弱無力的:“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，并且是為了這些人才理解教育的。他到底怕什么呢怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說
18、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
19、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
20、當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
21、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
22、我們為自我創造了一個適于生活的世界，理解了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!可是，那些東西并未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。
23、與怪獸搏斗的人要謹防自我所以而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
24、此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
25、他此刻窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
尼采名言精選（二）：
1、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
2、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
3、沒有根據的根據。你厭惡他并且為這種厭惡提出了一大堆根據--但我只相信你的厭惡，而不相信你的根據！由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自我心目中的位置。
4、我學習過走路，從此我讓自我奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我此刻簡便自如，我此刻飛翔，俯視下方，此刻有個神明在我內心舞蹈。
5、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
6、鄙薄自我的人，卻所以而作為鄙薄者，尊重自我。
7、你們根本不明白自我經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
8、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？
9、夢想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個夢想的地獄。
10、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
11、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！
12、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
13、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
14、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
15、我內心深處只愛生命——并且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！
16、他此刻窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
17、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
18、時間迅疾地飛去——我們多么期望一切事物能與它同飛。
19、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
20、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
21、伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
22、不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！
23、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
24、人的情景和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡
25、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
26、許多真理都是以笑話的形式講出來。
27、此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
28、與怪獸搏斗的人要謹防自我所以而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
29、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
30、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不一樣，誰就進瘋人院。
31、他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
32、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
33、誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自我暴露無遺。
34、人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。
35、上帝死了……你自由了。
36、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
37、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
38、忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記�。鹤詣臃畔旅u，要及時！
39、由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
40、總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”
41、伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了——只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
42、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
43、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
44、對真理而言，信服比流言更危險
45、對于強大的，有負載本事的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
46、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
47、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
48、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲傷，嚴肅的態度。
49、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
50、噢，孤寂呀，你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！
51、人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
52、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
53、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
54、人要么永不做夢，要么夢得趣味；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得趣味。
55、與怪獸搏斗的人要謹防自我所以而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
56、忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記�。鹤詣臃畔旅u，要及時！
57、生活是我們的靈丹妙藥。——如果我們像思想家那樣，每一天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，期望離開生活進入沉思，以便得到休息。
58、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
59、有負載本事的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自我奪得自由，做自我沙漠的主人。
60、高貴的靈魂，是自我尊敬自我。
61、哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；并且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
62、當我到達高處，便發覺自我總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？
63、人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
64、我們為自我創造了一個適于生活的世界，理解了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！可是，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
65、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
66、其他人的虛榮心僅有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
67、你們根本不明白自我經歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
68、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，可是他依然會受到褒獎真正的男子渴求著不一樣的兩件事：危險和游戲。
69、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
70、鄙薄自我的人，卻所以而作為鄙薄者，尊重自我。
71、人最終喜愛的是自我的欲望，不是自我想要的東西！
72、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來那里為時過早。
73、誰被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
74、即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
75、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
尼采名言精選（三）：
1、誰要學習飛翔，必須先學習站立奔跑跳躍和舞蹈:人無法從飛翔中學會飛翔。
2、由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
3、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲傷，嚴肅的態度。
4、對于強大的，有負載本事的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西:它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
5、那些沒能殺死我的，使我變得更堅強!
6、你今日是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
7、所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用!我來那里為時過早。
8、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了——只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
9、他此刻窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此——-他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
10、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
11、不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義!
12、強烈的期望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
13、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢
14、當我到達高處，便發覺自我總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為
15、致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
16、如果你想走到高處，就要使用自我的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。
17、夢想主義者是不可救藥的:如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個夢想的地獄。
18、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
19、時間迅疾地飛去——我們多么期望一切事物能與它同飛。
20、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
21、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
22、沒有哪個勝利者信仰機遇。
23、你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎樣可能重生呢，如果你不先化為灰燼
24、與怪獸搏斗的人要謹防自我所以而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
25、鄙薄自我的人，卻所以而作為鄙薄者，尊重自我。
26、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
27、人最終喜愛的是自我的欲望，不是自我想要的東西!
28、哪里有統治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;并且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
29、他是思想家，這意味著:他善于簡單的——-比事物本身還要簡單——-對待事物。
30、人們不相信聰明人會做蠢事:人的權利竟喪失到了如此地步!
31、誰被民眾仇恨呢——如同一條被眾狗仇恨的狼呢是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
32、噢，孤寂呀，你是我的故鄉!我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚!
33、一個人的價值，也體此刻對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
34、我學習過走路，從此我讓自我奔跑;我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我此刻簡便自如，我此刻飛翔，俯視下方，此刻有個神明在我內心舞蹈。
35、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
36、要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
37、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
38、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
39、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了——-只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
40、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，可是他依然會受到褒獎
41、沒有根據的根據。你厭惡他并且為這種厭惡提出了一大堆根據——但我只相信你的厭惡，而不相信你的根據!由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自我心目中的位置。
42、生活是我們的靈丹妙藥。——如果我們像思想家那樣，每一天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，期望離開生活進入沉思，以便得到休息。
43、一切激動的吵鬧的不連貫的神經質行為都與偉大的活力毫無共同之處;偉大的活力在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
44、人的生存是可怕的，且總無意義:一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
45、看吶:這是個新的誡碑�？墒悄切⿲椭野阉У缴焦壤锶ャ懣倘搜馊诵牡奈业男值軅冊谀膬耗�
46、對真理而言，信服比流言更危險。
47、其他人的虛榮心僅有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
48、上帝死了……你自由了。
49、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
50、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志
51、我內心深處只愛生命——并且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時!
52、當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
53、更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
54、對真理而言，信服比流言更危險
55、盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，可是，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。
56、如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
57、我屬于今日和過去，可是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。
58、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不一樣，誰就進瘋人院。
59、強烈的期望，比任何一種已實現的歡樂，對人生具有更大的激奮作用。
60、真正的男子渴求著不一樣的兩件事:危險和游戲。
61、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，可是他依然會受到褒獎真正的男子渴求著不一樣的兩件事:危險和游戲。
62、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
63、不能服從自我者便得受令于他人!
64、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
65、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。
66、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立;他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
67、總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊:“我孤獨!”
68、智慧愿我們——勇敢無憂矜高剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。
69、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
70、受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了應對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。
71、人要么永不做夢，要么夢得趣味;人也必須學會清醒:要么永不清醒，要么清醒得趣味。
72、許多真理都是以笑話的形式講出來。
73、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
74、你們根本不明白自我經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
75、我是太陽!
76、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。
77、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
78、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的:奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
79、即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合;倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
80、我愛那些使自我的德行成為自我的目標或命定的人。
81、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢”他自言自語，“我此刻已有足夠的本錢了”。
82、有負載本事的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形:精神變成了獅子，它要為自我奪得自由，做自我沙漠的主人。
83、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓:他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
84、忠告:你是否旨在博取聲望若是，這信條務請記取:自動放下名譽，要及時!
85、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
86、我愛那些使自我的德行成為自我的目標或命定的人。
87、人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
88、我們為自我創造了一個適于生活的世界，理解了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!可是，那些東西并未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。
89、此人往高處走——-他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
90、充耳不聞的智慧。——-如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，僅有在他們強于我們的情景下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，期望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
91、贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
92、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
93、人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。
94、誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處——-誰就會由此而將自我暴露無遺。
95、高貴的靈魂，是自我尊敬自我。
96、何為生生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自我身邊拋開。
97、沒有哪個勝利者信仰機遇。
98、你們根本不明白自我經歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
99、人的情景和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處——-向惡
100、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢
101、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山�？墒撬麄冋J為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
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