歸納，總括。把事物的共同特點歸結在一起加以簡明地敘述，扼要重述，使文章更簡明，讓人們在很短的時間內就知道了文章的主要內容，下面是小編整理的藤野先生主要內容概括，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　藤野先生主要內容概括

　　藤野先生主要內容概括（一）：

　　《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本教師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所明白”。表達了對藤野先生深情的懷念。

　　藤野先生主要內容概括（二）：

　　《藤野先生》是現代文學家魯迅的一篇回憶性散文。文章除了講述作者留學時的經歷，更表達了深切的懷念之情，同時，也熱烈贊頌藤野先生辛勤治學、諄諄教導的教書育人精神以及對工作負責認真的態度。創作背景：當時作者正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來到廈門大學任教，作者寫此文予以懷念藤野先生。

　　藤野先生主要內容概括（三）：

　　作者從東京到仙臺學醫的幾個生活片斷。其中有東京“清國留學生”的生活情景，由東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情景，讀.也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。藤野先生本名藤野嚴九郎，是作者的教師。本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，發人深省，一條鮮明的愛國主義思想線索貫穿了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。

　　藤野先生主要內容概括（四）：

　　這篇文章的主要內容就是記錄了作者在日本讀書時候的學習和生活，講述了在學校受到日本學生的歧視，并且決定放棄醫學的過程，同時也表達了作者對于藤野先生深深的思念和感激之情。文章中的藤野先生是一個十分嚴謹、正直的人，他沒有對民族的偏見，沒有歧視別人，是一個十分偉大的人。

　　藤野先生主要內容概括（五）：

　　這篇散文作者經過對留學日本生活時的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌藤野先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，異常是他對中國人民的誠摯的友誼;同時，也表現了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰斗精神。

　　藤野先生主要內容概括（六）：

　　本文是一篇回憶散文，看來似乎是十分零散的生活片斷，卻都是有機地統一在作者的愛國主義思想中。

　　本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。

　　作者從東京到仙臺學醫的幾個生活片斷，其中有東京“清國留學生”的生活情景，有東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情景，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。

　　這些如文章開頭第一句就寫“東京也無非是這樣”，這是緊接《朝花夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫到在南京求學時一片“烏煙瘴氣”，什么也學不到，“所余的還僅有一條路，到外國去”。

　　本篇由東京寫起，覺得“東京也無非是這樣”，之后以諷刺的筆觸描述了“清國留學生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心境。

　　描述作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個地名，表現了作者憂國憂民的思想。

　　描述藤野先生的可貴品質，同時交織著對自我的責備和對教師感激心境，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學習的精神。

　　描述看電影受到刺激，決定“棄醫從文”，目的就是為尋找救國的道路。

　　總之，魯迅與藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷發展的過程。

　　他只身到仙臺學醫是出于愛國主義活力，之后也正是由于作者懷著熾烈的愛國主義，才與藤野先生結成深厚的友誼，最終也正是由于愛國主義思想的發展，他毅然離開了藤野先生。

　　藤野先生主要內容概括（七）：

　　《藤野先生》是魯迅回憶在仙臺留學時期的生活，講述了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

　　魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

　　在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

　　魯迅的《藤野先生》內容簡介：在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。

　　另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

　　藤野先生主要內容概括（八）：

　　魯迅初到日本留學時，看到的是清國留學生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺，在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，為學生糾正解剖圖，他關心解刨實習，他毫不掩飾地向我了解裹腳。

　　身為日本人的藤野先生，是那個對學生要求嚴格的滕野先生；那個對魯迅關愛有加的滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：“在我所有認為的我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運。

　　藤野先生的主要內容，《藤野先生》中藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”

　　藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

　　創作背景

　　1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國救民真理的理想，去日本留學，在東京的弘文學院補習日文。1904年9月，轉赴仙臺，進仙臺醫學專門學校學醫。畢業于愛知縣立醫學校（現名古屋大學）的藤野先生，在魯迅入學的兩個月前，升格為仙臺醫學專門學校的解剖學教授。魯迅在此認識了這位日本學者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國主義影響下，當時的日本人對中國人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此，他對來自弱國的魯迅毫不歧視，倍加愛護，并以自己的高尚品質給魯迅以極大的影響。

　　這篇散文寫于1926年10月12日，當時作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來到廈門大學任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發表于同年12月10日出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。[4]

　　作品鑒賞

　　思想內容

　　《藤野先生》是一篇回憶性散文，偏重于敘事，生動地記敘了作者在日本留學期間的幾個生活片段，在質樸的敘述中隨時挾帶著精辟的議論，表達了作者熾熱的愛國主義感情。此文通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質，回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學習醫學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。

　　文章一開頭就寫目擊東京“清國留學生”的醉生夢死，激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫去仙臺醫學專門學校，這是此文的主體，著重寫藤野先生對自己的關懷、教育的深厚情誼，以及放棄學醫的思想變化原因。這部分在寫藤野先生之前，敘述了從東京去仙臺的途中所見以及在仙臺醫專所受的優待。最后“從離開仙臺之后”到結尾，寫出了魯迅對藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵和鞭策。魯迅回國以后，之所以沒有和藤野先生通信和寄照片，這是“因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”。這里透露了作者對辛亥革命后中國依然是半殖民地半封建社會的現狀的失望和不滿，從而也覺得無法報答藤野先生對自己對中國人民的關心和期望，含蓄的筆調更加強了文章思想的深度。接著寫對藤野先生的敬仰和懷念：我“時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個”。在對藤野先生的評價后，魯迅更進一步揭示藤野先生的思想境界：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨”，“是為中國”，“希望中國有新的醫學”；“是為學術”，“希望新的醫學傳到中國去”。正因為藤野先生對魯迅的關心乃是對中國人民的關心，所以魯迅懷著深深的敬意贊頌“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。

　　藝術特色

　　《藤野先生》充分顯示了“散文”藝術，魯迅用一根時隱時現的線，把一堆看似毫無關系，雜亂無章的材料串構的天衣無縫，是散文創作中不可多得的珍品。作者始終圍繞主題組織材料，所以做到了語不離宗，主線明晰，中心突出，形散實嚴。如文章第一部分，魯迅先生不從初遇藤野寫起，卻在前面加了段對東京的清國留學生界的烏煙瘴氣的評述。這段文字很精練，作用是用它來和關心中國醫學的藤野對比。以下有一段初到仙臺食宿情形的描寫，為的是說明仙臺醫專一般職員對他所以優待，不過是像北京白菜運往浙江被視為“膠菜”，物以稀為貴罷了，筆法活潑，用墨如潑而不見其散：一般日本人對“我”懷有物以稀為貴的獵奇心理而藤野先生處處關心“我”竭誠指導“我”。又如文章第二部分第二層次，寫作于遭到有民族偏見的日本學生的侮辱，以及在看電影后心情的變化，看起來似乎與贊頌藤野先生無關，但實際關系很密切。第一，這是作者離開藤野先生的主要原因；第二這從反面襯托出藤野先生的偉大。更妙的是，結尾說藤野先生使作者在二十多年后增加了寫“為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”的勇氣。這篇“從記憶中抄出來的”散文，原來并非出于“想在紛擾中尋出一點閑靜來”（見《朝花夕拾》小引）而是為了借往事進行斗爭。二十多年前日本教員藤野先生是如此沒有民族偏見，而此時此地的“正人君子”卻拜倒在帝國主義的腳下，為他們滿是血污的臉涂脂抹粉，說北京的愛國青年為主權請愿是“自蹈死路”，這又是一個形象的對比。

　　從結構上看，這是一篇很“散”的散文，但作品中的敘述和抒情，都是圍繞贊頌藤野先生而設置展開的。魯迅贊頌藤野先生的高貴品質這條主線貫穿首尾，啟動聯想的翅膀把很“散”的材料綴成有機的整體，而且在敘述、描寫、抒情過程中又時時給予照應，使這條主線在文章中絲絲入扣，涓涓不斷。

　　名家評價

　　中國現代文學研究會副會長錢理群：“如果放在藤野先生和‘我的關系，放在‘我的精神成長史中來看，就會懂得這些嚴正和崇高的評價的深意：‘我在日本留學期間的精神困境，是折射了一個時代的覺醒的知識分子的困境的。”

　　中國魯迅研究會副會長王錫榮：關于魯迅對藤野先生給他指出畫的骨骼圖的毛病“不服氣”，中國人讀了不覺得是問題，而有的日本朋友卻認為魯迅是真的不服氣。其實，中國人都知道，這是一種“欲揚故抑”、欲擒故縱的寫法，并不是真的不服氣。……而且，從文中可以很明顯地看出，魯迅寫的那個“我”當時的“不服氣”，其實是刻意暴露自己年輕時的心浮氣躁，通過“誠懇的老師”與“自以為是的學生”形成強烈對比，從而反襯出藤野的可貴品質，而否定自己年輕時的自負心理。至于說，魯迅描寫的情節，與實際的筆記本有異，不僅本來就年代久遠，不可能記得那么準確，而且更加說明，魯迅是為了突出藤野的人品，而不追求細節的精準了。

　　中國作家協會會員牛志強：作品按時空順序寫出了“我”的發展脈絡，揭示了“我”的本質特征——愛國主義與革命民主主義。正是這個超越了狹隘民族主義的思想特征，使“我”和藤野先生的心緊緊相連，使這兩個形象和諧地交融在一起，共同體現一個深刻的主題。

　　樂山師范學院教授廖久明：該文的主要內容很明顯是寫自己的恩師藤野先生，至于棄醫從文的原因，只不過順便寫作而已。如果不寫棄醫從文的原因，就無從交代離開仙臺的原因。既然是回憶自己的恩師，主觀上便不可能虛構。所以，就該文的主要內容而言，《藤野先生》也應該屬于回憶錄。《藤野先生》是一篇存在細節錯誤的回憶錄。……日本學者因為存在細節錯誤便認為《藤野先生》是小說的做法卻不可取……盡管《藤野先生》存在細節錯誤，估計沒有人會因此指責魯迅的人格。……魯迅的寫作態度向來是很嚴謹的，《藤野先生》中卻存在十余處細節錯誤，根據魯迅當時的書信可以知道，這與他當時忙得不可開交有關。

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