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人與自然是辯證統一的關系，兩者相互依存、相互聯系、相互滲透。人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。
人與自然的關系經歷了三個階段：
人類社會早期，受制于自然界，人們僅有靠自然界供給的現有物質資料維持生存。
進入農業時代，人類開始征服、利用自然資源，出現了過度耕種、過度放牧、過度漁獵等。
到了工業禮貌時期，科學技術突飛猛進，人類駕馭自然的本事越來越強，竭盡一切可能地利用、征服自然。但很多東西超出了自然界的承受限度，破壞了自然生態的平衡。我們要約束自我的行為，遵循自然界發展的規律，維護自然生態平衡與穩定。
人與自然的關系的深度解讀
1、利益至上
第一個階段，人類把外面的自然，包括動物、樹木、土地、礦山、海洋等，作為生產的資源，或者等待被開發的利益，他們研究的是利益。在他們的認知里，植物、動物與人中間有一個涇渭分明的障礙，它們不屬于人類。如果不是很有必要去接觸，就不會接觸。如果必須要去接觸，必然是想去控制和支配，拿它們換利益。處于這個階段的人，他對自身的態度也是這樣的，不是異常在意自我是不是真的感覺好，在他真的累病之前根本就不會關注自我的內在和諧以及健康。
2、拆分研究
第二種情景是已經上升了一點的意識，雖然他暫時還不能感覺到自我的宇宙就是人體。如果他生病了，不會明白自我是能量體或者情緒、感情各方面出現了問題。他不會感覺到自我各個能量體之間的連接和自我宇宙的整體性，就像他也不會認識到外在世界的整體性。
可是這個階段的人會好奇，他們會好奇更大的宇宙是怎樣運作的，所以他們會去摸索一些規律，比如主動地去預測天氣，他們會觀察各個物種生長在什么地方。他們其實對內在、對外在的觀念是一樣的，這種觀念很機械。外面更大的自然和其他的生命體對于這種能級的人來講，就是一個生物機制，并且這個生物機制是能夠拆分、能夠重新組合。他們會把很多現象歸結為某種效應，比如他們會提出溫室效應，人口的相關效應。
他們對生物機制是有必須認識的，可是他們無法全面地認識自然界之間的關系。所以他們會對自我的各種疾病有必須的生物性認識，卻很難真正去了解自我是一個整體，各個器官之間具有聯動性、相關性，他們傾向于頭痛醫頭，腳痛醫腳。
3、感性柔軟
再往上頭發展一些意識的人，稍微感情色彩重一點，他們會痛心疾首。比如他們會認為人類迫使自然被摧殘，并且所以遭受了自身的災難。就像他們自我生病的時候，也會痛心疾首，自我過去竟然喝了那么多酒，竟然那么多次晚睡，竟然抽了那么多的煙，使自我的身體遭受了摧殘。
但這種意識能級的人，對他們而言，更大的自然界的領域是完美純凈的。每一件事物都很完美，他們很容易回歸自然，喜歡大地山林，因為他們會在自然界找到自我內心很渴望的保護感。他會到海邊把自我的腳埋在海水沙子里面，到一個森林里去擁抱一棵大樹。他相信那樣的感覺是他的救贖。
這種人其實蠻感性的，對待自我的身體，對待自我的生病，他們也會變得比較不一樣，比如當他發現自我手部的皮膚開裂的時候，會滿懷著完美的感受，給自我手上涂上護手霜。
4、淳樸自然
意識能級比這個程度發展得更高一點，他們對待自身和整個自然界的態度又會發生一個變化，他們比那種腦子里有過多感性的人更加簡單一點，會跟大自然堅持一個更加友好卻更加簡單的關系。他們對待自我的身體像好朋友一樣，對待外面的自然界也不那么排斥，他們也會驚嘆于造物的神奇，驚嘆于自然界的美麗。
可是他們不會把自我意識上過于豐富的情感投射到所看到的一切，投射到自然。所以這種愛是更簡單的一種愛，不會受到各種各樣的過度的情緒的干擾。比如林黛玉那種，自我心境不好，看到大自然就哭得一塌糊涂，心境好的時候看到大自然又覺得春光明媚。
成長到這個意識的人，他們跟自然的關系也很友好，可是這種友好很自然，就像家人，就像手足，就像是一體。他們會在沒有負載過度的情緒的狀況下，主動對自我的身體或者對外界的自然界報以更多的照顧，已經開始有一些付出性的能量。就像最近比較火的電視劇《慶余年》里一句臺詞，“生命會為自我找到出口。”
5、靈性管道
再往上振動頻率更高一些，自我的小宇宙和更大的宇宙會有很多的相通的地方。在這樣的意識能級下，人是具備一些管道屬性的，比如會更多地走進大自然，會主動地把自我的管道——自我的宇宙和自然界更大的宇宙相連，用于恢復自身的能量，用于保證生命的元氣。可是他們是很自然而然這樣去做的，比如他覺得身體很難過的時候，會到自然界里去靜坐一下，然后他就會恢復自我的生機。
可是他不必須明白其中的道理，只是很單純地自然而然地成為了一種管道。因為他是來自于一種直覺，這種直覺來自于細胞的記憶，是長期進化之后的經驗。當一個人很單純很具備靈性的時候，整個大自然好像都是他的伙伴一樣，用彼此的擁抱訴說來撫慰自我的靈魂。這樣的人會比較敏感，這個敏感主要是在精神層面，有很多的古老的意識存在于他的直覺里。常常在更大的自然里得到啟發，常常懂得跟身體對話，也常常會被自我身體的狀態、內在的宇宙啟發。并且他會明白，這種啟發是來自于更高的靈性。盡管他可能說不清楚中間的道理，但他就是明白，他明白自我在什么樣的狀況下能夠去自然界接觸哪一類樹木療愈自我，能夠吃什么樣的草藥療愈自我。我們很多中藥的藥用價值都是在這樣能級下的人發現的。
6、高度智慧
再往上就更不一樣了，他們對于自我自身和外在已經上升到了一個十分整體的意識。他會透過內在的意識去了解自我和了解自我外在的自然——內在的小宇宙和外在的大宇宙，他會有很多很多的智慧。這個能級會有很多智慧，并且這種智慧根本不是心理和智力層面的，也不是知識層面的組合，它是源自一個十分深刻的內在經驗，這個內在經驗源自于他以往到達過的意識巔峰。
比如大發明家特斯拉，他的很多很深刻的對這個世界的意識，源自于過去六次元的一個內在經驗，所以他能夠意識到，也能夠感受到整個自然遠遠不是外在的相所顯現的那樣，他會明白自然界的多元和無限的傾向。對于這種能級來說，自身身體里面的變化、物化和整個大自然的變化、物化，都是一種無窮無盡的美，都是充滿了造物創造狂喜的力量的源泉。
到達這個能級的人的意識是比較高的，所以他們對待整個自然界、更大的宇宙或者自我內在身體和一些疾病的理解也是深刻的，他明白自我正在使用著自我的身體，他也明白自我不是更大的自然的擁有者。他明白自我的身體和這個世上的一滴水一粒灰塵一樣，屬于更大的宇宙和自然的一個部分。并且他們看待問題的眼光不是局限于個人的，上升到了整個世界、整個星球、整個宇宙。人和自然的平衡在他們的意識能級是一個宇宙性的話題，所有的生命是星球級別的話題，絕對不是個人恩怨的問題。
7、天人合一
意識到達第七境界的人，他們會十分明白自我和整個自然是共通的，也就是道家說的天人合一的境界，他們明白自我身體的小宇宙和外面更大的宇宙完全是一體的。
對于這種意識能級的人來說，世界上的一切，自然界的一切都是源頭無比美妙的神圣的創造。他是超越疾病的，也會超越意外傷害、自然災害。
這些人十分清楚，人類和自然的命運不僅僅相連，并且根本就是同一回事，自我就是萬物，萬物就是自我，根本就沒有獨立于萬物之外的自我，甚至他不會努力地去協調自我和萬物之間的關系，因為本來就是一體，本來就是一，所以他們不會認為自我是山之外的山，人之外的人，萬物之外的萬物。
無論這個世界上存在著什么，對他們來說，并沒存在之外的存在，當他和山在一齊的時候，他就是山本身；當他和石頭在一齊的時候，他就是石頭本身；當他和水在一齊的時候，他也是水的本身。同樣他也和源頭時刻融入在一齊，他不是源頭之外的一個追隨者，他甚至具備源頭本身。他跟自我的身體、心靈完全是一個合一的狀態。
他所有的表達、所有看問題的角度都已經到達了一種沒有角度的角度，因為萬事萬物都是他的表達，他不會替萬事萬物去表達。但他會明白，他的表達是萬事萬物表達的其中一個和諧的聲音，他說的話類似于大音希聲，所以他也不會刻意去執著于任何比這個低的概念，比如什么該殺不該殺，該吃不吃，有病沒病。對他來說這一切是消融的，如果說他是這個世界上最偉大的神的一部分，同樣他也是病毒的一部分。
在他的神性里面沒有他之外的存在，他存在于存在之中，它與存在合一，完全沒有外在也沒有內在，是一個內外消融的狀態，這種狀態比較難以描述。可是他對于自我的身體并沒有刻意的執著和刻意的放棄，因為他允許自我內在的宇宙成為更大的宇宙的一部分，并且他不會有成為的概念，因為他隨時能夠是更大的宇宙，也隨時能夠是更小的宇宙，他的意識跟道是完全協調的，是道本身，大無其大，小無其小，內無其內，外無其外，沒有上下左右，甚至沒有任何自他分別。這種人的意識基本上不受維度的限制，能夠跟這個世界上振動頻率最高的合一，也能夠和振動頻率最低的合一，并沒有他所排斥的一切，
所以這種人也不會有病，因為病對他來說是一種概念，他會允許一切癥狀在他自我身上發生，就像一切的東西會來也會走，他也不會主動去排斥，無論此刻正在發生什么，本身就是我這個宇宙的一部分。所以任何現象對于他來說只是正在發生的現象，只是正存在的現象，一切都是最好的發生，這個“好”不是好壞的好，這個“好”就是最理所當然的意思。對他來說，這個世界的一切是理所當然。自我的命運和整個世界的命運只是同一件事情，沒有什么區別。
他也不會為自我或為外界有剩余的低于這種意識的任何感情，這種狀態就是道家說的太上忘情，無情就是上善，上善就是無情，這是一種遵從于所有的平衡的能級。當然，他對自我也是如此，對外界也是如此。他并不會對自我比對別人更好一點，也不會對別人比對自我更好一點，是完完全全的內外相融的平衡狀態。
不一樣層級的人對待疾病的態度不一樣
1.被動承擔，負向解讀
第一層面的人會把對整個自然的態度投射到自身，尤其在生病的時候，他們會把疾病看成一個對自我的很大的傷害、妨礙。當他的身體正在承受痛苦，無法忍受的時候才會注意到疾病的存在，在此之前他們其實根本不管的。他們就覺得，只要你今日還沒有來找到我，關于怎樣樣讓自我協調的問題是不用去想的。
2.善于從局部找原因
第二種人喜歡找原因。一旦他得病，不會試圖恢復整體的平衡。他只是想找原因，到底是什么病毒？這個病毒是不是沒發現過？我是不是因為拉肚子？我是不是因為接觸了什么樣的人？我是不是因為遺傳？這些人對大自然的態度也是這樣的。他會去找原因，可是他不會在意整體性。
3.易被疾病引發激烈情緒
第三種人由于情緒異常大，所以真的生病了以后，他會覺得疾病的打擊是情緒化的，會覺得自我倒霉了，命運不公平。如果一旦受到了疾病的侵襲或者感染，他們的反應很激烈，他們會把自然界發生的一切解讀一種痛苦和折磨，也會把自身的疾病解讀為痛苦和折磨。
4.善于主動探索出路
在往上的一種人會比較努力地去解決問題了。當他發現自我的失衡狀態或者自然的失衡狀態，或者自我的疾病，立刻會做出一個反應。比如當他發現自我的肺有問題，立刻會去戒煙；當他發現自我過于肥胖，立刻會改善飲食；當他發現自我缺乏什么維生素的話，就會立刻去補充；當他發現自我的機體活力在下降，就會立刻去運動。他們會很善于主動尋找任何一個能夠幫忙自我回歸平衡的事情，這種人在生命當中是比較主動的，他們對自然也有一種主動。我怎樣去改善空氣，改善土壤，我要找一個方法。
5.聽從自然，信任直覺
再往上頭的人，他們會在找方法上進一步提高，除了大眾相信的那些方法，他們會覺得自然界必須會有更好的方法，因為他們比之前的人更加合道，會更親近自然。所以，他們覺得大自然必須會有它的解決辦法，大自然是所有的能量的來源，他們會去效仿自然，會去聽從自然。對自我的身體也是這樣的，他們除了到醫院去看病，他們會相信，整個自然因為他的生命態度在療愈他。他會相信，如果他到草坪上去，貼著大地，開始歡笑的時候，他會得到療愈。
6.從內在尋找外在的答案
再往上頭，他們如果生病了，就會引發他們的思索，會不斷地反省，我的思想、我的生活方式、我的情緒是出了什么問題把我今日搞到這一步？他會很主動地去內求，經過去尋找自我的內在經驗，去尋找自我內在的課題來了解外面更大的宇宙。
7.內在的一切就是外在
可是對于比他們的能級更高的內外已經消融的人，自我的健康狀態其實就是反映了人類的進化和轉化的過程。如果外界在下雨，他體內也必須在下雨，個人所參與的只是更大的宇宙機器，自我是宇宙大腦的一個神經元，自我是宇宙的一部分。他自我所有的經驗，他會明白這是所有宇宙總體經驗的一個部分。所以他們也就把自我看成是萬物的源頭、宇宙的一切的一部分，這就是天人合一的境界。
所以我想對大家說，人對于自我和對自然的態度，其實都是一樣的。
每一個層級之間其實也不是這么涇渭分明，人的意識常常也是會波動的。可是從一個層次到另外一個層次往往進展的過程會很緩慢，會經歷很多的進化。有的時候促使一個人的意識從一個層級立刻跳躍到另外一個層級，是會伴隨著一些很突然的事件，比如舊有的行為模式突然中斷，或者遇到了一種突發的事情促使他把所有的焦點放到意識進化上來。比如人類不加思索地揮霍自然資源，把所有的礦都挖了，把所有的森林都砍了，整個人類就會顯化出來一些突發事情。這種突發事件是很多的，不光是某一類病毒和瘟疫的爆發，還有霧霾等其他的自然災害。
可是，如果你把更大的世界當作一個整體來看，你就會看到宇宙的整體為生命的意識能級進化所做的所有的平衡，其中的必要性。
我給大家分享這些也是想給大家多一個思路，是否有人愿意從更多的角度去研究、去看待病毒這個問題，看待意識的問題，看待自身的宇宙和外面更大的宇宙和我們此刻當前人類面臨的問題。
可能對于一部分人來說，這是在接觸一個全新的概念，可是對于另外一些人來說，這是已經十分熟悉的事情了，只可是是古老的輪回當中的事實和歷史。那就是，你不僅僅有著靈魂和肉身，你和更大的自然還是一個統一的精神體，一個統一的能量載體。所有的萬事萬物是同一個體的不一樣的表現形式，內在完全是相連的能量，甚至是相連的結構，甚至是以一種自我不曾覺察的方式一向在互動。
如果你能夠看到這一點的話，可能會明白疾病在體內構成的過程，也同時會明白我們外在的一些問題是怎樣在自然界里面構成的。
其實每一件事情不存在什么好和壞，你把它解讀為疾病或者苦惱的話也是源于概念，因為你與整個自然、宇宙是一個整體，所以你是在一個更大的平衡性之中的，所以遇到任何事情，你并非是無助的，你自身就具備自我成長、自我療愈和解決一切問題的本事。
我們真的是與更大的自然相通的能量體，人們對自然的態度、對疾病的態度，和對自身的態度其實是呼應的，是一回事。如果生命是一條鎖鏈，你只是你的外在和你的內在中間的一環。你就是一個宇宙，如果你的宇宙失去平衡，你可能有情緒問題，也可能會生病，然后你就會看到你自我的態度，你是不是生病了就很恐懼、很排斥？
所有的一切其實在你的細胞記憶里都有答案，在更大的宇宙里也有答案。你的內在覺知、你的思想、你的記憶、你的身體的感覺、你處理疾病的方式、你體驗外在的所有的方式，其實反映了當下在整個自然鏈條中間，你這一環是怎樣的一環。
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