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總結(jié)就是對(duì)一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的回顧和分析的書(shū)面材料，它可以有效鍛煉我們的語(yǔ)言組織能力，因此我們需要回頭歸納，寫(xiě)一份總結(jié)了。我們?cè)撛趺磳?xiě)總結(jié)呢？下面是小編精心整理的道德與法治教學(xué)總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
道德與法治教學(xué)總結(jié)1
教學(xué)總目標(biāo)
1、在介紹家庭成員，回憶甜蜜往事的活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)家庭生活的歡樂(lè)與幸福，激發(fā)學(xué)生愛(ài)生敬長(zhǎng)、熱愛(ài)家庭生活的積極情感和態(tài)度。
2、通過(guò)開(kāi)展生活小故事的講述活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，初步養(yǎng)成文明禮貌的行為，逐步培養(yǎng)良好的家庭生活習(xí)慣。
3、自己的事情自己做，不會(huì)做的學(xué)著做，不依賴(lài)父母，并掌握正確的保健常識(shí)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
4、使學(xué)生懂得自己是家庭的一員，熱愛(ài)勞動(dòng)也是愛(ài)父母的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)一些勞動(dòng)的知識(shí)和技能，初步培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力。
5、引導(dǎo)兒童去觀察、探究、體驗(yàn)愛(ài)的真諦，幫助兒童學(xué)會(huì)愛(ài)、樂(lè)于愛(ài)，不僅愛(ài)人，還要去愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然中的花草樹(shù)木。在愛(ài)心的培養(yǎng)中，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
6、通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)的積累，了解夏天常見(jiàn)的自然現(xiàn)象和生活中的自然常識(shí)、生活常識(shí)，了解昆蟲(chóng)的一些基本知識(shí)。指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中隨時(shí)地和有組織、有針對(duì)性地觀察，在觀察活動(dòng)中增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛻?yīng)用能力。
7、通過(guò)暑假生活中安全、健康、歡樂(lè)、有意義活動(dòng)內(nèi)容的安排和選擇，豐富學(xué)生的日常生活知識(shí)、增強(qiáng)分辨是非好壞的能力和自我管理自我調(diào)控的能力，知道自我保護(hù)的方法，掌握初步的適應(yīng)社會(huì)的常識(shí)的技能。
教學(xué)重點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)家庭生活的歡樂(lè)與幸福，激發(fā)學(xué)生愛(ài)生敬長(zhǎng)、熱愛(ài)家庭生活的積極情感和態(tài)度。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，初步養(yǎng)成文明禮貌的行為，逐步培養(yǎng)良好的家庭生活習(xí)慣。
3、引導(dǎo)兒童去觀察、探究、體驗(yàn)愛(ài)的真諦，幫助兒童學(xué)會(huì)愛(ài)、樂(lè)于愛(ài)，不僅愛(ài)人，還要去愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然中的花草樹(shù)木。
4、通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)的積累，了解夏天常見(jiàn)的自然現(xiàn)象和生活中的自然常識(shí)、生活常識(shí)，了解昆蟲(chóng)的一些基本知識(shí)。
5、通過(guò)暑假生活中安全、健康、歡樂(lè)、有意義活動(dòng)內(nèi)容的安排和選擇，豐富學(xué)生的日常生活知識(shí)、增強(qiáng)分辨是非好壞的能力和自我管理自我調(diào)控的能力。
教學(xué)難點(diǎn)
1、通過(guò)開(kāi)展生活小故事的講述活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，初步養(yǎng)成文明禮貌的行為，自己的事情自己做，不會(huì)做的學(xué)著做，不依賴(lài)父母，并掌握正確的保健常識(shí)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
2、使學(xué)生懂得自己是家庭的一員，熱愛(ài)勞動(dòng)也是愛(ài)父母的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)一些勞動(dòng)的知識(shí)和技能，初步培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力，激發(fā)學(xué)生愛(ài)生敬長(zhǎng)、熱愛(ài)家庭生活的積極情感和態(tài)度。
3、引導(dǎo)兒童去觀察、探究、體驗(yàn)愛(ài)的真諦，幫助兒童學(xué)會(huì)愛(ài)、樂(lè)于愛(ài)，不僅愛(ài)人，還要去愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的大自然中的花草樹(shù)木，了解夏天常見(jiàn)的自然現(xiàn)象和生活中的自然常識(shí)、生活常識(shí)，了解昆蟲(chóng)的一些基本知識(shí)。
7、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道自我保護(hù)的方法，掌握初步的適應(yīng)社會(huì)的常識(shí)的技能。
德育滲透
1、初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活，積極向上，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)關(guān)心；勤于思考，學(xué)習(xí)探究。
2、愉快開(kāi)朗，有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的信心和勇氣；愛(ài)集體，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)。
3、有初步的自我保護(hù)意識(shí)和能力；遵守社會(huì)道德規(guī)范；有好奇心和多樣的興趣。
學(xué)生情況分析第一單元教學(xué)目標(biāo)
1、教育學(xué)生初步懂得什么叫整潔，人和環(huán)境為什么要整潔，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)整潔的良好習(xí)慣。
2、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，珍視自己的儀態(tài)、儀表，愿意做一個(gè)有精神的小學(xué)生。能在公眾場(chǎng)合及生活中保持外貌整潔有精神。
3、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生做事不拖拉，教育學(xué)生珍愛(ài)生命要從抓緊時(shí)間開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間的思想感情和抓緊時(shí)間做事的態(tài)度。
4、培養(yǎng)學(xué)生做事情有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，初步養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣，知道要認(rèn)真完成自己承擔(dān)的任務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)整潔的良好習(xí)慣。
2、產(chǎn)生良好的自我認(rèn)同感，樂(lè)于形成良好的精神面貌
3、幫助學(xué)生建立時(shí)間的概念，了解時(shí)間的價(jià)值，學(xué)習(xí)管理自己的時(shí)間，掌握做事又快又好的技巧和策略。
4、知道要認(rèn)真完成自己承擔(dān)的任務(wù)，初步養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。
教學(xué)難點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)整潔的良好習(xí)慣。
2、養(yǎng)成良好的`生活習(xí)慣，珍視自己的儀態(tài)、儀表，愿意做一個(gè)有精神的小學(xué)生。能在公眾場(chǎng)合及生活中保持外貌整潔有精神。
3、通過(guò)討論、體驗(yàn)和向他人學(xué)習(xí)等活動(dòng)，使學(xué)生了解做事拖拉的危害，抓緊時(shí)間的快樂(lè)，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。
4、知道要認(rèn)真完成自己承擔(dān)的任務(wù)，初步養(yǎng)成做事認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。
第二單元教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)感受風(fēng)，了解風(fēng)的特點(diǎn)，初步知道風(fēng)產(chǎn)生于空氣的流動(dòng)。觀察與風(fēng)有關(guān)的一些生活現(xiàn)象，了解并體會(huì)風(fēng)在生活中的作用及人們對(duì)風(fēng)的利用。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)的大自然的情感和保護(hù)大自然的意識(shí)
2、通過(guò)認(rèn)識(shí)植物來(lái)欣賞大自然的美，親近大自然，了解并愛(ài)護(hù)花兒草兒這樣的小生命。能夠在與大自然相處時(shí)保護(hù)自己。
3、引導(dǎo)學(xué)生親近身邊的動(dòng)物，對(duì)自然界有共在感，培養(yǎng)對(duì)自然的好奇心，樂(lè)于探索，提升珍愛(ài)動(dòng)物生命的意識(shí)。
4、引導(dǎo)學(xué)生親近大自然，與大自然有共在感，感恩自然。
教學(xué)重點(diǎn)
1、感受風(fēng)的特點(diǎn)，知道風(fēng)產(chǎn)生于空氣的流動(dòng)，人們對(duì)風(fēng)的利用。
2、對(duì)自然界有好奇心、共在感，樂(lè)于探索。
3、提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生命意識(shí)，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。
教學(xué)難點(diǎn)
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，增強(qiáng)保護(hù)大自然的意識(shí)。
2、通過(guò)活動(dòng)與自然交流，引導(dǎo)學(xué)生在與自然共在中成長(zhǎng)整體上引導(dǎo)學(xué)生理解人與整個(gè)自然界都是相依存的。感受大自然對(duì)人類(lèi)慷慨贈(zèng)與的美好。
第三單元教學(xué)目標(biāo)
1、愛(ài)親人、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)家、愛(ài)祖國(guó)，有奉獻(xiàn)愛(ài)的愿望，體會(huì)幸福的核心是愛(ài)。
2、從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面體會(huì)家人對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，懂得家人對(duì)自己疼是愛(ài)，嚴(yán)也是愛(ài)。
3、培養(yǎng)學(xué)生穿衣、洗漱等生活自理能力。培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)習(xí)習(xí)慣。能為父母做一些力所能及的事。
4、初步認(rèn)識(shí)勞動(dòng)與收獲的關(guān)系，學(xué)習(xí)感激勞動(dòng)者，愛(ài)護(hù)他們的勞動(dòng)成果，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)誦讀，使學(xué)生感受親請(qǐng)，體會(huì)親人的愛(ài)，也準(zhǔn)備付出自己的愛(ài)。
2、體會(huì)家人對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)。
3、培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)習(xí)習(xí)慣。能為父母做一些力所能及的事。
4、感受家人做家務(wù)勞動(dòng)的辛苦。
教學(xué)難點(diǎn)
1、滲透愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)集體，愛(ài)動(dòng)物的教育；學(xué)習(xí)用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)家人的感激與愛(ài)。
2、鍛煉學(xué)生多方面能力；學(xué)會(huì)用自己的方式關(guān)心父母長(zhǎng)輩，積極主動(dòng)做家務(wù)。
第四單元教學(xué)目標(biāo)
1、知道游戲規(guī)則是參加游戲的人共同制定的在游戲中在游戲、討論等活動(dòng)中，感受、體驗(yàn)規(guī)則在游戲中。
2、知道生活中大家應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助的道理。能夠通過(guò)移情感受他人的困難，同情別人、關(guān)心別人。
3、學(xué)會(huì)分享，知道謙讓和分享能交到更多的朋友。能與同伴分享玩具、圖書(shū)，并與同伴積極交流自己的想法。
4、引導(dǎo)學(xué)生了解什么是合作，體驗(yàn)合作的意義和樂(lè)趣，培養(yǎng)樂(lè)于合作的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、在游戲、討論等活動(dòng)中，感受、體驗(yàn)規(guī)則在游戲中。
2、能夠通過(guò)移情感受他人的困難，同情別人、關(guān)心別人。
3、能與同伴分享玩具、圖書(shū)，并與同伴積極交流自己的想法。
4、引導(dǎo)學(xué)生了解什么是合作，體驗(yàn)合作的意義和樂(lè)趣，培養(yǎng)樂(lè)于合作的意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、在平時(shí)生活中能自覺(jué)要求自己守規(guī)則；感受幫助別人是快樂(lè)的，并學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單幫助別人的辦法；感受謙讓、分享給別人和自己帶來(lái)的快樂(lè)，體驗(yàn)愛(ài)的溫馨與美好。
2、指導(dǎo)學(xué)生在合作過(guò)程中，學(xué)會(huì)欣賞別人及自己的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，并學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互配合。
道德與法治教學(xué)總結(jié)2
20xx年學(xué)年下半學(xué)期，我們自覺(jué)踐行以德育人，以實(shí)踐作為教學(xué)手段，在三年級(jí)道德與法治教學(xué)工作中，取得了一定的成績(jī)。
一、工作成績(jī)
我們注重開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí)，并能在實(shí)踐中錘煉自己的品德和能力，取得了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)中，我們注重讓學(xué)生學(xué)以致用，落實(shí)“以學(xué)生為本”的教育理念。我們注重啟發(fā)學(xué)生思維，強(qiáng)化道德和法律素養(yǎng)，使學(xué)生具備健康的心理和正確的價(jià)值觀。
二、存在的問(wèn)題
我們?cè)诮虒W(xué)中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)容的深度不夠，還有機(jī)會(huì)主義現(xiàn)象比較明顯，對(duì)于學(xué)生的性格和思維發(fā)展的影響還需要更多關(guān)注等等。同時(shí)，我們還需要進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平和能力，增強(qiáng)自身的責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的道德情感和法律意識(shí)的培養(yǎng)。
三、今后工作打算
在下一學(xué)期中，我們將積極探索新的教學(xué)方法和手段，制定更加科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，提高教師的'professionalism和水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，我們還要了解新的教育法規(guī)和政策，及時(shí)參與教育改革和發(fā)展，推進(jìn)學(xué)校的教學(xué)水平不斷提高。四、教學(xué)體會(huì)
在本學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們深刻感受到道德和法治在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中的重要性。道德和法律觀念的培養(yǎng)需要在教育和家庭兩個(gè)層面上共同發(fā)力，學(xué)校需要充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用，家庭需要關(guān)注和引導(dǎo)孩子的言行舉止。同時(shí)，教師們也需要不斷提升自己的素質(zhì)和能力，認(rèn)真負(fù)責(zé)地履行教育使命，成為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的引導(dǎo)者和師長(zhǎng)。
五、教學(xué)建議
在今后的教學(xué)工作中，我們建議：
1.加強(qiáng)教師的專(zhuān)業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。教師需要不斷學(xué)習(xí)和鉆研新的教學(xué)理念和方法，提高自己的教學(xué)水平，提高教師職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重校內(nèi)教研和課程開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)教學(xué)管理和評(píng)估。
2.注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生需要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)法律和道德知識(shí)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，體驗(yàn)和應(yīng)用相融合，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。學(xué)校需要加強(qiáng)課外拓展活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受社會(huì)的溫暖和責(zé)任。
3.加強(qiáng)教育教學(xué)設(shè)備的建設(shè)。學(xué)校需要提高教育教學(xué)設(shè)備的質(zhì)量，配備更好的教學(xué)設(shè)備和器材，以提高教學(xué)效果。同時(shí)，學(xué)校還需要注重教學(xué)空間的布局和設(shè)計(jì)，創(chuàng)造更加舒適和宜人的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)同。學(xué)校和家庭需要共同肩負(fù)起孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的責(zé)任，家庭需要引導(dǎo)孩子形成正確的行為習(xí)慣和道德觀念，學(xué)校需要注重抓好家校溝通和家庭教育的指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭的良性互動(dòng)。
六、總結(jié)
在這個(gè)學(xué)期，我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)新時(shí)代教育方針，采用多元化的教學(xué)方法和手段，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和法治意識(shí)，取得了一定的成效。教師們不僅提高了教育教學(xué)質(zhì)量和效果，還更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和實(shí)踐能力的提高。在下一個(gè)學(xué)期中，我們將進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校的教育作用，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，扎實(shí)推進(jìn)教育改革和發(fā)展。讓我們一起為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的美好未來(lái)而努力。
道德與法治教學(xué)總結(jié)3
一、教學(xué)目標(biāo)：
課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性必修課程。”“道德與法治課是一門(mén)綜合課程，教材體現(xiàn)了綜合性、過(guò)程性、實(shí)踐性特點(diǎn)。”據(jù)此，教材改革力求徹底轉(zhuǎn)變以“學(xué)科為中心”的課程觀，教材的構(gòu)架以學(xué)生成長(zhǎng)的生活邏輯為主線，以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為背景和支撐，統(tǒng)整了課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定和要求的心理、道德、法律等幾方面的內(nèi)容以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、成長(zhǎng)所需的思想道德素養(yǎng)和一些基本技能，發(fā)展學(xué)生自我管理、自我教育的能力。
二、教材分析：
第一單元：第一單元作為對(duì)初中生活開(kāi)端的理性闡述，具有統(tǒng)領(lǐng)全套教材的意義，既是學(xué)生整個(gè)初中道德與法治課程的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，也是全套教材建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。對(duì)于剛剛步入中學(xué)校門(mén)的學(xué)生而言，中學(xué)時(shí)代是一個(gè)全新的人生階段的開(kāi)始。面對(duì)生活和學(xué)習(xí)的變化，學(xué)生會(huì)有各種感受，也可能有各種困惑和問(wèn)題。教材不是讓學(xué)生被動(dòng)去適應(yīng)這些變化，而是把變化看成是生命成長(zhǎng)饋贈(zèng)給自己的禮物，認(rèn)識(shí)到新的階段意味著新的機(jī)會(huì)和可能，接納變化，在積極面對(duì)中學(xué)學(xué)習(xí)、自我探索等課題中中成長(zhǎng)。
本單元以“成長(zhǎng)的節(jié)拍”為主題，體現(xiàn)了學(xué)生初中生活的基調(diào)，映射出全套教材的青春文化底色。
第二單元：學(xué)會(huì)交往，處理交友中的問(wèn)題既是學(xué)生道德和心理發(fā)展在本階段的核心任務(wù)，也是初中生活逐步展開(kāi)后學(xué)生實(shí)際的需要，在學(xué)生生命成長(zhǎng)中具在重要的意義。20xx年2月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》出臺(tái)，“積極交往，有效互動(dòng)，建立和維
持良好的人際關(guān)系”被作為中國(guó)學(xué)生發(fā)展應(yīng)具備的核心素養(yǎng)提出。
青少年期的同伴關(guān)系，不僅活動(dòng)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，朋友之間親密感也進(jìn)一步增加。這一方面提高了中學(xué)生友誼的質(zhì)量，另一方面，也對(duì)學(xué)生的交友態(tài)度和能力提出了更高的要求。
第三單元：過(guò)富有情趣的生活。承接上一單元學(xué)會(huì)與同伴交往，本單元?jiǎng)t是幫助學(xué)生正確處理師生關(guān)系、親子關(guān)系和家庭關(guān)系，是人際交往的繼續(xù)與延伸。
師長(zhǎng)是中學(xué)生成長(zhǎng)中的“重要他人”，學(xué)生和師長(zhǎng)的關(guān)系如何，直接影響到學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。到了青春期以后，隨著青少年自我意識(shí)的凸顯，他們要求擺脫依賴(lài)、走向獨(dú)立的愿望和行動(dòng)增強(qiáng)，有時(shí)會(huì)和師長(zhǎng)產(chǎn)生沖突。教材不回避青少年成長(zhǎng)可能帶來(lái)的各種沖突與矛盾，在尊重學(xué)生的獨(dú)立愿望、成長(zhǎng)需要的`基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們走近師長(zhǎng)，看到?jīng)_突背后“愛(ài)”的流動(dòng)，通過(guò)主動(dòng)對(duì)話和交流達(dá)成相互理解。
第四單元：過(guò)健康、安全的生活。本單元內(nèi)容在七上教材體系中居于核心地位，既是本冊(cè)書(shū)前三個(gè)單元的價(jià)值升華，也為學(xué)生一生的健康成長(zhǎng)打好生命的底色。雖然課程設(shè)置上只是作為一個(gè)單元內(nèi)容來(lái)呈現(xiàn)，但對(duì)生命教育的關(guān)切貫穿整套教材始終。
三、教學(xué)措施
（一）、做好教學(xué)常規(guī)工作
1、認(rèn)真鉆研教材、教綱。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書(shū)”。認(rèn)真細(xì)致批改學(xué)生作業(yè)，全收全改，及時(shí)收發(fā)。嚴(yán)格要求學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè),及時(shí)檢測(cè)。
2、虛心學(xué)習(xí)，多聽(tīng)與本科相關(guān)教師的課，努力提升自己的教學(xué)水平。
3、認(rèn)真及時(shí)寫(xiě)好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。
(二)、積極參加教研，提高業(yè)務(wù)水平
1、積極參加教研活動(dòng)，提高教研能力積極撰寫(xiě)教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、努力學(xué)習(xí),提高專(zhuān)業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與政治學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說(shuō)服力。
(三)、激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)
1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí),采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
2、靈活輔助學(xué)困生。做好他們的思想工作，利用課余時(shí)間輔導(dǎo)，提高了學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生自信心。
3、開(kāi)展幫帶活動(dòng)。激勵(lì)優(yōu)生的模范帶頭作用，建立學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，組長(zhǎng)監(jiān)督學(xué)習(xí)，檢查復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，及時(shí)反饋，提高整體教學(xué)效果。
4、嚴(yán)抓思想工作。及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)思想狀況，做好工作，嚴(yán)格要求學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
(四)、強(qiáng)化德育功能，開(kāi)展課堂活動(dòng)
1、配合德育，挖掘功能。配合學(xué)校德育活動(dòng)，充分挖掘思想品德課的教育功能。采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，開(kāi)展一些課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。
2、嚴(yán)于律己，教書(shū)育人。立足本職,熱心向?qū)W生傳授真理，言傳身教，平等待生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。工作認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思想品德課，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
3、不斷學(xué)習(xí)，提升自我，超越自我，豐富自身知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)思想品德的教學(xué)。
道德與法治教學(xué)總結(jié)4
在《道德與法治》的教學(xué)中，我遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念，參考了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》及《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》等資料。我的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我注重以下四個(gè)方面的教育教學(xué)工作：
一、注重做兒童教育活動(dòng)的指導(dǎo)者和合作者。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)我們的任務(wù)不是講解教科書(shū)，而是創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，培養(yǎng)兒童的品德與慣，引發(fā)探索欲望。在教育活動(dòng)中，我注重以兒童為主體，讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地研究，身心健康地成長(zhǎng)。
二、注重珍視兒童生活的價(jià)值。兒童品德的形成和各方面的發(fā)展源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。我通過(guò)深入淺出的道德、科學(xué)、生活啟蒙教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，研究做人。為兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好基礎(chǔ)，為他們?cè)趦r(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的.人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
三、注重通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。我注重兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而不是單純地講解教科書(shū)。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，讓同學(xué)們了解自我，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值；了解社會(huì)，以發(fā)展的眼光看周?chē)氖澜纭Ｔ鰪?qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和自豪感。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”，注重了以下四個(gè)方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活和動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。
四、注重創(chuàng)造性、開(kāi)放性的教學(xué)模式。我能根據(jù)本地兒童的實(shí)際，面向兒童的整個(gè)生活世界，結(jié)合川區(qū)的具體情況，放開(kāi)手腳，大膽嘗試，開(kāi)發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭、社會(huì)及兒童的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動(dòng)或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、新的科技成果、兒童生活中新的問(wèn)題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)生的思想素質(zhì)、生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
道德與法治教學(xué)總結(jié)5
一、學(xué)生基本情況分析：
本班共有學(xué)生37人，期中，男19人，女18人，都活潑可愛(ài)的少年，品德優(yōu)良，有上進(jìn)心，對(duì)學(xué)校生活充滿激情，對(duì)各科文化課學(xué)習(xí)非常投入。但由于學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，知識(shí)面窄，這有待于在今后的教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，通過(guò)身邊的人和事，開(kāi)展積極有益的各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。
二、教材分析：
三年級(jí)的學(xué)生還處于兒童期，這一階段是兒童品德和社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，他們剛剛進(jìn)入“品德與社會(huì)”課程的學(xué)習(xí)，這一冊(cè)的教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展打基礎(chǔ)的教育，是學(xué)生由良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成向良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展的自然銜接。
本冊(cè)教材在“我在成長(zhǎng)”教育主題統(tǒng)領(lǐng)之下，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際需要和不斷擴(kuò)大的認(rèn)知范圍，用社會(huì)關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境三條主線，貫穿個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)（家鄉(xiāng)）等四個(gè)不同范疇，并使四個(gè)范疇形成彼此互動(dòng)的關(guān)系。
三、總目標(biāo)要求：
1、發(fā)展自我意識(shí)和自我概念，形成自我認(rèn)同、自我悅納的態(tài)度，積極進(jìn)行自我概念與人格的建構(gòu)。
2、通過(guò)這個(gè)年齡段同學(xué)之間經(jīng)常發(fā)生的各種活生生的事例，體驗(yàn)人與人之間的關(guān)系，發(fā)展理解，體諒他人的社會(huì)認(rèn)知能力和情感傾向。
3、肯定自己和班上每個(gè)同學(xué)都有學(xué)得好的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)和共享學(xué)習(xí)成功的喜悅；知道成功的學(xué)習(xí)與個(gè)人多種良好素質(zhì)的關(guān)系；獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，做學(xué)習(xí)小主人的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)；體驗(yàn)時(shí)間的寶貴，逐步養(yǎng)成控制自己，合理安排時(shí)間的良好習(xí)慣。
4、懂得學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)校中的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在日常生活中通過(guò)觀察、做事進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)從多種渠道獲得信息，初步養(yǎng)成多問(wèn)、多想的思維習(xí)慣。
5、感知各類(lèi)社會(huì)性活動(dòng)中存在規(guī)則，初步體會(huì)規(guī)則的雙重作用，經(jīng)驗(yàn)規(guī)則的制定與修改過(guò)程，初步樹(shù)立公民意識(shí)與民主觀念。
6、知道常見(jiàn)的交通信號(hào)、標(biāo)志和標(biāo)線的'意義，懂得不遵守交通法規(guī)會(huì)給自己、家人、他人和公眾帶來(lái)傷害，樹(shù)立自覺(jué)遵守交通法規(guī)的意識(shí)，注意安全，平安回家。
7、學(xué)習(xí)日常生活中安全使用水、電、火、煤氣等的意識(shí)，養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，珍愛(ài)生命，健康安全地成長(zhǎng)。
8、提高分辨能力，不上當(dāng)受騙，遇事多動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)自護(hù)自救。不迷戀游戲廳、網(wǎng)吧，不進(jìn)入對(duì)兒童有危險(xiǎn)、有傷害的場(chǎng)所，抵制不健康的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，愛(ài)護(hù)自己的身體和生命。
9、懂得“我”的家庭成員之間的關(guān)系（家庭結(jié)構(gòu)），初步理解什么是家庭，懂得尊敬父母長(zhǎng)輩的一些禮節(jié)。
10、體會(huì)家庭親情，感受父母對(duì)自己的疼愛(ài)和父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)關(guān)心和了解父母，以恰當(dāng)?shù)姆绞叫⒕锤改搁L(zhǎng)輩。
11、通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母（長(zhǎng)輩）的養(yǎng)育。 12、了解家庭的發(fā)展變化，知道家庭重要的日記和事件，感受家庭的傳統(tǒng)與價(jià)值，體會(huì)自己的成長(zhǎng)與家庭發(fā)展變化的關(guān)系。
四、教學(xué)措施：
1、全面把握課程目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識(shí)。 2、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
5、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育。
五、教學(xué)進(jìn)度安排表
本冊(cè)教材共四個(gè)單元，計(jì)十三課。課時(shí)安排為每周兩課時(shí)，每課時(shí)40分鐘。教學(xué)進(jìn)度為每課時(shí)一課，并在每單元布置進(jìn)行調(diào)查、活動(dòng)等，在一單元學(xué)習(xí)內(nèi)容完成后，安排一課時(shí)進(jìn)行調(diào)查、活動(dòng)等的小結(jié)，完成教材上的練習(xí)。
第一單元：做好我自己
1、我有我的精彩（2課時(shí)）
2、別人眼中的我（2課時(shí)）
3、學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短（2課時(shí)）
4、亮出我自己(2課時(shí))
第二單元：溫暖的家
5、我和我的家人（2課時(shí)）
6、溫馨的港灣（2課時(shí)）
7、爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗔耍?課時(shí)）
8、我愛(ài)我的家人（2課時(shí)）
第三單元；我愛(ài)我們的學(xué)校
9、說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)校（2課時(shí)）
10、給學(xué)校畫(huà)張“地圖”（2課時(shí)）
11、在學(xué)校里工作的人們（2課時(shí)）
12、我能為學(xué)校做點(diǎn)什么（2課時(shí)）
第四單元：平安每一天
13、遠(yuǎn)離燒燙傷（2課時(shí)）
14、安全游泳防溺水（2課時(shí)）
15、消防安全ABC（2課時(shí)）
16、謹(jǐn)防上當(dāng)，遇險(xiǎn)不驚（2課時(shí)）
第五單元：有趣的家鄉(xiāng)風(fēng)情
17、家鄉(xiāng)的節(jié)日可真多（2課時(shí)）
18、家鄉(xiāng)的美食家鄉(xiāng)味（2課時(shí)）
19、地名的故事（2課時(shí)）
20、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情（2課時(shí)）
道德與法治教學(xué)總結(jié)6
思想政治教育涉及的內(nèi)容極其豐富，要經(jīng)過(guò)一個(gè)選擇、建構(gòu)和整合的過(guò)程，才能形成一個(gè)富有內(nèi)在邏輯的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)受社會(huì)發(fā)展規(guī)律、教育內(nèi)在規(guī)律和受教育者身心發(fā)展規(guī)律所制約，依據(jù)階級(jí)社會(huì)對(duì)其成員的根本要求、時(shí)代條件發(fā)展變化的客觀要求、思想政治教育內(nèi)容的繼承借鑒和結(jié)構(gòu)要求，形成思想政治教育內(nèi)容體系，使思想政治教育內(nèi)容植根歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向世界、前瞻未來(lái)，適應(yīng)與超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，批判與借鑒西方文明，既有民族特色，又具時(shí)代精神。
一、階級(jí)社會(huì)對(duì)其成員的根本要求
嚴(yán)格意義上的思想政治教育是人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后的特有表現(xiàn)形式。思想政治教育作為人類(lèi)階級(jí)社會(huì)中的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，普遍存在于階級(jí)社會(huì)的一切國(guó)家和一切歷史發(fā)展階段。其本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、培養(yǎng)合格社會(huì)成員而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。第一，統(tǒng)治階級(jí)的思想政治要求。在任何階級(jí)社會(huì)，思想政治教育活動(dòng)都是一種客觀存在，盡管各個(gè)國(guó)家或不同歷史時(shí)期對(duì)它的稱(chēng)謂不同，形式也是各種各樣，但實(shí)質(zhì)和目的是相同的，即都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)總是以本階級(jí)占統(tǒng)治地位的政治思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范去對(duì)受教育者施加影響，使社會(huì)成員尤其是年輕一代成為符合統(tǒng)治階級(jí)思想要求的人，從而鞏固其階級(jí)統(tǒng)治。對(duì)此，馬克思、恩格斯深刻指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[1]（P98）社會(huì)主義國(guó)家同任何階級(jí)性質(zhì)的國(guó)家一樣，作為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為了實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治，不僅要在政治上、經(jīng)濟(jì)上占據(jù)統(tǒng)治地位，而且要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育實(shí)質(zhì)上是一種意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)把自己的意志貫徹到全社會(huì)的一種活動(dòng)。在我國(guó)現(xiàn)階段，雖然剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已經(jīng)被消滅，但社會(huì)生活中對(duì)人的階級(jí)性要求依然客觀存在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)必然要對(duì)其成員實(shí)施與階級(jí)性有關(guān)的意識(shí)形態(tài)教育。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，必然要求我們的思想政治教育堅(jiān)持用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)武裝全黨，引導(dǎo)青年、教育人民。顯而易見(jiàn)，基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治需要，在思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和馬克思主義基本理論是思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容，馬克思列寧主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是思想政治教育的核心內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育是思想政治教育的根本性內(nèi)容，這些內(nèi)容體現(xiàn)著鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。思想政治教育只有堅(jiān)持這些主導(dǎo)的、核心的、根本的內(nèi)容，才能為培養(yǎng)“四有”新人提供正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。
第二，教育階級(jí)屬性的鮮明反映。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，涉及教育的階級(jí)屬性。在階級(jí)社會(huì)中，教育總是具有階級(jí)性的。社會(huì)制度不同的國(guó)家，教育的階級(jí)屬性不同，為本階級(jí)培養(yǎng)具有符合階級(jí)所需要的思想意識(shí)的人，是資本主義教育和社會(huì)主義教育各自都具有的階級(jí)屬性。我國(guó)的社會(huì)主義教育，肩負(fù)著培養(yǎng)和造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。我們黨和國(guó)家的教育方針集中體現(xiàn)了教育的階級(jí)屬性。教育方針是國(guó)家在一定歷史條件下關(guān)于教育發(fā)展的總方向和指導(dǎo)思想，是對(duì)教育性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、功能以及實(shí)現(xiàn)途徑的總規(guī)定，是對(duì)教育基本政策的總概括，表現(xiàn)為教育“為誰(shuí)服務(wù)”“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”等三個(gè)最基本問(wèn)題，體現(xiàn)了教育的階級(jí)性、民族性、時(shí)代性。在黨和國(guó)家教育方針的完整體系中，堅(jiān)持社會(huì)主義方向、為人民服務(wù)是我國(guó)教育方針的根本特點(diǎn)，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本途徑，德智體美等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。因此，思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的政治導(dǎo)向，必須代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
第三，合格社會(huì)成員的素質(zhì)條件。人的自由全面發(fā)展，是馬克思、恩格斯追求的理想目標(biāo)。而一個(gè)全面發(fā)展的人是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”[2]（P123）一個(gè)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須具備全面的素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人。在現(xiàn)代社會(huì)，人的全面發(fā)展是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，而教育“不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[3]（P530）實(shí)踐表明，一個(gè)人的成長(zhǎng)和成才，既有賴(lài)于其自身的智力因素，同時(shí)也有賴(lài)于思想政治素質(zhì)方面的因素。合格的社會(huì)成員，既要有較高的.科學(xué)文化素質(zhì)，健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更要有良好的思想政治素質(zhì)。良好的思想政治素質(zhì)是合格社會(huì)成員的根本條件，而良好的思想政治品德的形成主要是通過(guò)思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育本質(zhì)上是由一定社會(huì)所承擔(dān)的、旨在促進(jìn)個(gè)體實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化和道德社會(huì)化、培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的一種教育活動(dòng)。作為培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的思想政治教育在人的全面發(fā)展中扮演著重要角色，它為人的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。要全面提高人的思想政治素質(zhì)，就必須確立與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)思想政治教育目標(biāo)和教育對(duì)象思想政治品德發(fā)展的一般規(guī)律而確定的，并隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而不斷充實(shí)和調(diào)整。因此，要明確人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，堅(jiān)持人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、時(shí)代條件發(fā)展變化的客觀要求
“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”[4]（P544）而“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[1]（P11）思想政治教育的內(nèi)容總是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)發(fā)展階段具有不同的內(nèi)涵和要求。面對(duì)國(guó)際背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會(huì)條件、傳播手段的深刻變化，面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所出現(xiàn)的新情況，面對(duì)教育對(duì)象思想實(shí)際的新特點(diǎn)，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，不斷調(diào)整、充實(shí)、深化、更新思想政治教育的內(nèi)容。
第一，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既是一種新的經(jīng)濟(jì)體制確立和完善的過(guò)程，也是一個(gè)與之相適應(yīng)的思想道德體系生成和建設(shè)的過(guò)程。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展沖擊著人們舊的傳統(tǒng)思維方式，更新著人們的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和行為方式，催生了一些反映時(shí)代特點(diǎn)的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，提出了許多新的道德要求。同時(shí)也應(yīng)看到，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，極易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。這既給思想政治教育帶來(lái)了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，要求我們?cè)诮?gòu)思想政治教育內(nèi)容時(shí)，要確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中正當(dāng)求利、合法利己、互惠互利、公平競(jìng)爭(zhēng)的基本道德要求，充分吸收與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相伴生的具有現(xiàn)代意義的各種意識(shí)、觀念和行為，為思想政治教育內(nèi)容注入新的活力，增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代氣息。要深入研究發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想政治教育內(nèi)容提出的新要求，堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，堅(jiān)持效率優(yōu)先與兼顧公平相統(tǒng)一，堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖，形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德觀念，建構(gòu)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想政治教育內(nèi)容體系。
第二，與對(duì)外開(kāi)放相適應(yīng)。我們所處的時(shí)代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，我們面對(duì)的社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)。日益強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮、交匯激蕩的思想文化態(tài)勢(shì)、持續(xù)高漲的建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的訴求、相互合作謀求雙贏共同發(fā)展的外交戰(zhàn)略，向全人類(lèi)提出了許多共同的問(wèn)題。要適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的客觀要求，思想政治教育內(nèi)容必須面向社會(huì)實(shí)際，面向整個(gè)世界、現(xiàn)實(shí)中國(guó)和社會(huì)生活，向當(dāng)代世界性問(wèn)題和時(shí)代性課題開(kāi)放，改變思想政治教育內(nèi)容陳舊、不能面對(duì)開(kāi)放的社會(huì)格局和多元的價(jià)值現(xiàn)實(shí)的狀況。要密切聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)際，引導(dǎo)受教育者了解當(dāng)今世界特別是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)和發(fā)展中面臨的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用歷史的深邃意識(shí)和世界的全局眼光來(lái)關(guān)照事物的發(fā)展變化，努力增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。要跟上經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，及時(shí)充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，注重對(duì)公民進(jìn)行全球意識(shí)和全球倫理教育，使受教育者學(xué)會(huì)從全球利益角度去考慮問(wèn)題，具有面向全球化所必備的思維方式和行為準(zhǔn)則，形成對(duì)待和處理全球問(wèn)題的道德意識(shí)和道德自律。同時(shí)應(yīng)警醒的是，隨著加入WTO，我國(guó)將在更寬領(lǐng)域、更高層次向世界開(kāi)放，與世界各國(guó)特別是與發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的交往將更加密切，在利用國(guó)外資金、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和各種思想文化的相互激蕩將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，我們面臨外來(lái)的和本土的、落后的和進(jìn)步的、頹廢的和積極的相互交織在一起的各種思想觀念的沖擊，使思想政治教育更加復(fù)雜化。因此，思想政治教育要增強(qiáng)政治意識(shí)，抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的侵蝕，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。
第三，與科技進(jìn)步相適應(yīng)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅深刻地影響著人們的物質(zhì)生活，也深刻地影響著人們的精神生活。科學(xué)技術(shù)不僅是創(chuàng)造現(xiàn)代物質(zhì)文明的基本動(dòng)力，也是推動(dòng)思想政治教育的理性力量。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展豐富了人們的精神世界，提升了人們的思想層次。科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以促進(jìn)人們形成科學(xué)世界觀，提高人們的認(rèn)識(shí)能力，變革人們的道德觀念，革新人們的思維方式，提升人們的精神追求；使思想政治教育不斷豐富新內(nèi)容，增強(qiáng)新活力，為理想信念教育、黨的路線方針政策教育提供了大量鮮活的思想、知識(shí)和事實(shí)材料，為豐富和發(fā)展馬克思主義提供了良好條件，有利于增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力；也為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育提供了大量新的科學(xué)方法和手段，為思想政治教育的研究和創(chuàng)新提供了有利的條件。同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給思想政治教育也提出了新問(wèn)題和高要求，需要思想政治教育提供精神動(dòng)力和引導(dǎo)正確方向。我們要研究現(xiàn)代科技發(fā)展給思想政治教育內(nèi)容提出的新要求，充分利用現(xiàn)代科技發(fā)展所形成的有利條件，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在思想政治教育中的積極作用，加強(qiáng)馬克思主義唯物論和無(wú)神論教育，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，大力普及科學(xué)知識(shí)、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神，引導(dǎo)人們熱愛(ài)科學(xué)、相信科學(xué)，用大量鮮活的思想、知識(shí)和事實(shí)材料充實(shí)思想政治教育內(nèi)容，使思想理論教育、理想信念教育、黨的路線方針政策教育不斷增添新內(nèi)容、增強(qiáng)新活力，從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和說(shuō)服力。
第四，與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)。當(dāng)今世界是一個(gè)信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)已經(jīng)打破了時(shí)間和空間的阻隔，正在深刻改變?nèi)藗兊乃季S方式和生活方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，為思想政治教育開(kāi)辟了新渠道、拓展了新空間、注入了新活力，有利于思想政治教育擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。但是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。網(wǎng)上信息良莠混雜，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少落后、迷信、黃色的內(nèi)容。而青少年是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的最大群體，網(wǎng)絡(luò)文化傳播在一定程度上影響著青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，也左右著青少年的日常行為選擇。因此，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)化的發(fā)展趨勢(shì)，適應(yīng)受教育者主體性、創(chuàng)造性的需要，適應(yīng)思想政治教育內(nèi)容科學(xué)化、規(guī)范化的要求，努力開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，提高思想政治教育內(nèi)容的知識(shí)含量、科技含量、信息含量。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)青少年的鑒別能力和選擇能力；要建設(shè)具有正確導(dǎo)向的網(wǎng)站，融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體，積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，將知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的知識(shí)價(jià)值觀、科技創(chuàng)新觀、終身學(xué)習(xí)觀融入思想政治教育的內(nèi)容之中，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一載體開(kāi)展理想信念教育、時(shí)事政策教育、形勢(shì)任務(wù)教育，拓展和延伸思想政治教育的內(nèi)容空間。
第五，與和諧社會(huì)相適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨的不懈追求。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開(kāi)，拓展了新的歷史階段中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局的科學(xué)內(nèi)涵。與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須站在時(shí)代和全局的高度，進(jìn)行整體性和戰(zhàn)略性思考。要加強(qiáng)和諧理念教育，引導(dǎo)受教育者正確處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，從而以健康的心理和健全的人格融入自然、融入社會(huì)；要加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀教育，引導(dǎo)受教育者牢固樹(shù)立以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；要加強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定教育，通過(guò)教育使受教育者認(rèn)識(shí)到促進(jìn)社會(huì)和諧與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是每一個(gè)公民的責(zé)任，通過(guò)思想疏導(dǎo)、精神激勵(lì)、人文關(guān)懷、利益協(xié)調(diào)、行為規(guī)范來(lái)塑造社會(huì)主流價(jià)值觀念，提高公民素質(zhì)，化解矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。
三、思想政治教育內(nèi)容的繼承借鑒
思想政治教育總是存在于特定的地域空間和具體的歷史時(shí)間之中，蘊(yùn)涵著鮮明的民族特性和強(qiáng)烈的時(shí)代特質(zhì)。現(xiàn)代思想政治教育是歷史和現(xiàn)實(shí)的思想政治教育的繼承、借鑒，體現(xiàn)著發(fā)展的連續(xù)性。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”[1]（P585）當(dāng)代社會(huì)主義文化、社會(huì)主義精神文明、社會(huì)主義道德不是憑空出現(xiàn)的，它是在繼承人類(lèi)文化優(yōu)秀成果和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類(lèi)道德文明發(fā)展的新境界。因此，科學(xué)建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容體系，必須大力繼承和弘揚(yáng)中國(guó)思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確借鑒和吸收世界思想道德教育的優(yōu)秀成果，給繼承的內(nèi)容賦予時(shí)代內(nèi)涵，使之具有時(shí)代價(jià)值，給借鑒的內(nèi)容浸入中華民族底蘊(yùn)，使之具有中國(guó)特色。第一，繼承傳統(tǒng)思想道德資源。思想道德是文化的重要組成部分。文化是民族同一性的根源，是維系一個(gè)民族的精神紐帶。思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)總是立足于中華民族根基，植根于民族文化沃土，有著強(qiáng)烈的民族性。在中國(guó)古代賢哲那里，他們自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用著層次和結(jié)構(gòu)概念，把“道”“陰陽(yáng)”“天”“地”“人”看成是一個(gè)統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)“天人合一”。中華傳統(tǒng)道德以儒家倫理道德思想為主體，同時(shí)兼收了墨、道、法以及佛教等各家中的有關(guān)思想，經(jīng)過(guò)幾千年的擴(kuò)展、充實(shí)、更新和演變，逐漸形成了一整套比較完備的倫理道德思想體系，其內(nèi)容涉及價(jià)值觀念、道德精神、情感信念、行為方式等各個(gè)方面。儒學(xué)是一個(gè)包含政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理道德、自然科學(xué)等在內(nèi)的龐大的文化體系，其中倫理道德是儒學(xué)最核心、最重要、最具代表性的內(nèi)容。儒學(xué)大致可分為以禮為基礎(chǔ)的倫理規(guī)范和以仁為基礎(chǔ)的德性原則兩個(gè)層面。在儒學(xué)體系中，倫理之禮與道德之仁是兩個(gè)不同的維度，禮是具有外在戒律性的社會(huì)規(guī)范，仁則為涵蘊(yùn)內(nèi)在目的性的生活意義和行為品性。孔子曾經(jīng)把“恭、寬、信、敏、惠”視為仁的具體內(nèi)容，后來(lái)孟子又提出“四德”即“仁、義、禮、智”。封建社會(huì)的共同道德或國(guó)民公德，集中體現(xiàn)為孔子講的仁、智、勇“三達(dá)德”，管仲講的禮、義、廉、恥“四維”，董仲舒集先秦儒家之大成而提出的仁、義、禮、智、信“五常德”。《大學(xué)》一開(kāi)篇就提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”（《大學(xué)》第一章）朱熹在注釋中把這三者稱(chēng)為“大學(xué)之綱領(lǐng)也”。所謂“三綱領(lǐng)”就是“明明德”“親民”“止于至善”。“三綱領(lǐng)”之間存在著一種遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。這一關(guān)系表明了道德主體從“明明德”出發(fā)，經(jīng)過(guò)“親民”的發(fā)展，最終達(dá)到“止于至善”的理想境界。“八條目”中，格物、致知、誠(chéng)意、正心是修身功夫，修身、齊家、治國(guó)、平天下是修身的基本宗旨。“八條目”的內(nèi)容是一個(gè)由內(nèi)而外、相互關(guān)聯(lián)、不可分割的有機(jī)整體，是一個(gè)窮盡內(nèi)圣外王之道的思想理論體系。宋代提出了“八德”即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。到了近現(xiàn)代，孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”新“八德”，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府在“八德”的基礎(chǔ)上，加上了“禮儀廉恥”這“四維”，統(tǒng)稱(chēng)為“四維八德”。這些對(duì)我們今天的思想政治教育內(nèi)容建構(gòu)都具有很大的啟迪意義，值得我們深入發(fā)掘。當(dāng)今，有的學(xué)者主張用“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥”作為學(xué)校德目體系，其中，“忠”是盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任，“孝”是生生不息的愛(ài)心，“誠(chéng)”是求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，“信”是立身興業(yè)的基點(diǎn)，“禮”是人際文明的規(guī)范，“義”是人間正道的向?qū)В傲笔乔灏渍龤獾母皭u”是人之為人的底線。[5]這都表明中華傳統(tǒng)思想道德在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。總之，我國(guó)燦爛的文明史中蘊(yùn)涵著深厚的民族傳統(tǒng)道德文化，它們對(duì)中華民族的繁衍生息、發(fā)展壯大起到過(guò)非常大的作用，直到今天仍然具有重大影響，在思想政治教育內(nèi)容中仍是不可偏廢的重要部分。因此，思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)要吸收中國(guó)傳統(tǒng)道德的合理內(nèi)核，活化傳統(tǒng)思想道德資源，塑造民族共同價(jià)值觀，同時(shí)又注入時(shí)代精神，體現(xiàn)傳統(tǒng)繼承性與時(shí)代創(chuàng)造性的統(tǒng)一。
第二，借鑒外國(guó)思想道德成果。思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)總是面向世界思想道德發(fā)展，有著鮮明的開(kāi)放性。思想政治教育的內(nèi)容是民族性與世界性的統(tǒng)一，也就是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。我們所說(shuō)的民族精神是一定時(shí)代的民族精神，是符合時(shí)代潮流的民族精神，而時(shí)代精神實(shí)質(zhì)上是民族精神發(fā)展到一定時(shí)代的綜合表現(xiàn)。思想政治教育內(nèi)容要大膽借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，正確對(duì)待國(guó)外思想道德教育資源，把它作為思想政治教育內(nèi)容建構(gòu)的重要參照。作為人類(lèi)社會(huì)普遍存在的一種教育實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育事實(shí)上存在于世界各國(guó)，世界上其他的國(guó)家不僅有著事實(shí)上的思想政治教育，而且有著值得我們借鑒的多種思想道德成果。古希臘的“節(jié)制、勇敢、智慧、正義”四主德的品德要素結(jié)構(gòu)思想，關(guān)于知、情、意、信、行的品德過(guò)程結(jié)構(gòu)以及皮亞杰、科爾伯格的道德發(fā)展理論等，都存在許多可資借鑒之處。研究世界一些國(guó)家和地區(qū)的思想政治教育還可以發(fā)現(xiàn)，他們大都把愛(ài)國(guó)主義教育、公民教育、國(guó)民精神教育、共同價(jià)值觀教育、法制教育、宗教教育以及政治社會(huì)化、道德社會(huì)化等作為思想政治教育的重要內(nèi)容。在美國(guó)，其“思想工作”發(fā)揮著“思想旗幟”和“社會(huì)水泥”的作用，愛(ài)國(guó)主義、宗教凝聚、法律規(guī)范、政策調(diào)節(jié)、教育推動(dòng)、社會(huì)監(jiān)督、道德感召等，是其“思想工作”的主要內(nèi)容和基本途徑[6]。1990年新加坡政府發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》，提出了各種族都能接受的五大價(jià)值觀，即“國(guó)家至上、社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)；求同存異，協(xié)調(diào)共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”。總之，思想政治教育雖然具有很強(qiáng)的民族性和階級(jí)性，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展，思想道德價(jià)值也具有愈來(lái)愈多的時(shí)代性和人類(lèi)性的內(nèi)涵，對(duì)外國(guó)思想道德中屬于人類(lèi)共同心理、共同美感、共同道德方面的成果，要大膽學(xué)習(xí)和有效借鑒。
四、思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)要求
思想政治教育內(nèi)容本身是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。建構(gòu)思想政治教育的內(nèi)容體系，要適應(yīng)思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)要求，正確把握思想政治教育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)與層次結(jié)構(gòu)的關(guān)系，把握教育內(nèi)容類(lèi)型之間的互補(bǔ)關(guān)系和層次之間的遞進(jìn)關(guān)系，既體現(xiàn)內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)的完整性，又體現(xiàn)內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)的序列性，使思想政治教育內(nèi)容在縱向上分層遞進(jìn)，在橫向上整合一致，形成要素完整、層次分明、連續(xù)銜接、互動(dòng)有序的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。
第一，內(nèi)容橫向結(jié)構(gòu)的全面性要求。思想政治教育內(nèi)容是多類(lèi)型、多向度、多層次的統(tǒng)一的有機(jī)整體。思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括由內(nèi)容各要素組成的橫向結(jié)構(gòu)和由內(nèi)容各層次組成的縱向結(jié)構(gòu)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的全面性即橫向延伸性，是指思想政治教育內(nèi)容同一層次的各個(gè)子系統(tǒng)或要素之間的相互作用方式及比例關(guān)系，構(gòu)成思想政治教育內(nèi)容的橫向結(jié)構(gòu)。思想政治教育內(nèi)容的全面性體現(xiàn)在人與社會(huì)全面發(fā)展的整體聯(lián)系上。首先，社會(huì)對(duì)人的思想道德素質(zhì)的要求具有全面性。“思想道德素質(zhì)是一個(gè)綜合性的范疇，由多種要素構(gòu)成，包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)、心理素質(zhì)等。”[7]（P102）一定階級(jí)和社會(huì)總是對(duì)其社會(huì)成員提出政治、思想、道德、法紀(jì)、心理等方面的全面性要求，體現(xiàn)人的素質(zhì)的多維性、豐富性、整體性，從而形成由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育組成的思想政治教育內(nèi)容的類(lèi)型結(jié)構(gòu)。其次，人的思想政治品德全面發(fā)展的內(nèi)在要求。從個(gè)體社會(huì)生活來(lái)看，一般是以個(gè)人為圓心，覆蓋家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家和世界等各個(gè)層面，由此就有相應(yīng)的思想政治品德要求，例如，思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的道德教育就包含社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育和個(gè)人品德教育。思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，這一目標(biāo)既是社會(huì)全面進(jìn)步的需要，又反映了個(gè)體全面發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的全面性、多樣性的發(fā)展要求，體現(xiàn)了對(duì)受教育者思想政治品德的多方面要求。又如，我們國(guó)家頒布的中學(xué)、大學(xué)德育大綱涵蓋了理想、科學(xué)、學(xué)習(xí)、考試、職業(yè)道德、公德、節(jié)約、為人、處世、合作、自尊、互助、環(huán)境等方面的內(nèi)容，表明德育內(nèi)容也是一個(gè)全面系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系。這樣，在思想政治教育過(guò)程中，受教育者所接受的教育內(nèi)容必定具有多層次、多向度和豐富性、多樣性的特征。因此，在思想政治教育內(nèi)容體系的建構(gòu)中，要從思想政治教育內(nèi)容的橫向聯(lián)系出發(fā)，從人與人關(guān)系的層面、人與社會(huì)關(guān)系的層面以及人與自然關(guān)系的層面上確定對(duì)受教育者在政治、思想、道德、法紀(jì)、心理等方面的要求，并解決現(xiàn)存的內(nèi)容分散、重復(fù)交叉等問(wèn)題，歸納整合類(lèi)型相近的教育內(nèi)容，刪減重復(fù)性的教育內(nèi)容，淘汰過(guò)時(shí)的教育內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性。
第二，內(nèi)容縱向結(jié)構(gòu)的層次性要求。層次是表征系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同等級(jí)的范疇，是指系統(tǒng)要素有機(jī)結(jié)合的等級(jí)秩序。思想政治教育內(nèi)容縱向結(jié)構(gòu)的層次性，是指思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)中高一級(jí)層次包含著低一級(jí)層次，低層次系統(tǒng)孕育著高層次系統(tǒng)，不僅內(nèi)容諸形態(tài)本身具有層次遞進(jìn)關(guān)系，而且各形態(tài)內(nèi)容的內(nèi)部存在著認(rèn)知層次、情感層次、行為層次的區(qū)別，即使在認(rèn)知、情感、行為領(lǐng)域當(dāng)中，也存在低層次和高層次、淺層次和深層次的劃分。這就要求在建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容時(shí)，要遵循思想政治教育內(nèi)容縱向結(jié)構(gòu)的層次性要求，從思想政治教育內(nèi)容的縱向銜接出發(fā)，構(gòu)建循序漸進(jìn)的內(nèi)容系列。一是做到教育目標(biāo)上的分層設(shè)計(jì)。我們可以把教育目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)健全的人、遵紀(jì)守法的公民、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者、合格的社會(huì)主義建設(shè)者和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者五個(gè)層次。順應(yīng)思想政治教育目標(biāo)的層次，教育內(nèi)容可以相對(duì)劃分為三個(gè)層次：較低層次的教育內(nèi)容，即思想政治教育的基本要求和基礎(chǔ)性內(nèi)容，如傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德等，它是“必須”的層次；較高層次的教育內(nèi)容，即反映社會(huì)主導(dǎo)要求的教育內(nèi)容，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等，它是“弘揚(yáng)”的層次；最高層次的教育內(nèi)容，即具有先進(jìn)性、崇高性和理想性的教育內(nèi)容，如馬克思主義世界觀、共產(chǎn)主義理想信念等，它是“追求”的層次。這三個(gè)層次相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，呈現(xiàn)出由低到高的遞進(jìn)關(guān)系。二是做到教育對(duì)象上的分類(lèi)把握。教育內(nèi)容的層次性與教育對(duì)象思想的層次性是相聯(lián)系的。社會(huì)發(fā)展的階段性和復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境，造成了人們思想認(rèn)識(shí)的多樣性和覺(jué)悟程度的層次性。思想政治教育必須從這個(gè)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尊重差異、包容多樣，對(duì)不同層次的對(duì)象，設(shè)計(jì)、制訂出不同要求的教育內(nèi)容。因此，在思想政治教育內(nèi)容構(gòu)建的過(guò)程中，要堅(jiān)持整體性與層次性相結(jié)合的原則，既要考慮內(nèi)容系統(tǒng)自身的完整性，使諸多教育內(nèi)容形成合力，最大限度地發(fā)揮整體功效；又要遵循教育規(guī)律的內(nèi)在要求，避免“一刀切”“一鍋煮”，以適應(yīng)不同教育對(duì)象的實(shí)際和社會(huì)不同發(fā)展階段的要求。三是做到教育內(nèi)容上的分別實(shí)施。要區(qū)分不同的教育層次，根據(jù)教育對(duì)象不同的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力，科學(xué)安排教育內(nèi)容，用不同的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)去教育和要求不同的對(duì)象，使教育內(nèi)容由低到高、由淺入深、由易到難、由具體到抽象、由感性到理性，螺旋上升、循序漸進(jìn)，形成從廣泛到先進(jìn)、從低層次到高層次的遞進(jìn)式的教育內(nèi)容系列。
道德與法治教學(xué)總結(jié)7
一、堅(jiān)持正確的理論知識(shí)引導(dǎo)，發(fā)揮主渠道作用
中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)[20xx]16號(hào)）文件中強(qiáng)調(diào)指出：大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，是一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。
對(duì)廣大青年提出的三點(diǎn)希望和要求是：“第一，希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)；第二，希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)；第三，希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相輔相成。”既充分體現(xiàn)了黨和人民對(duì)青年一代健康成長(zhǎng)的一貫要求，又具有鮮明的時(shí)代性，為廣大青年健康成長(zhǎng)指明了正確方向。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高等學(xué)校“思想政治理論”課程設(shè)置“05方案”第一門(mén)進(jìn)入課堂的新課程，本門(mén)課程已經(jīng)順利完成了五輪教學(xué)任務(wù)。在完成五輪教學(xué)實(shí)踐中，我們著力思考如何依托教材構(gòu)建科學(xué)有效的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)體系，并進(jìn)行對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的理論教育教學(xué)與實(shí)踐教育的路徑探索和研究，取得了較好教育教學(xué)的效果和經(jīng)驗(yàn)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，首先從課程的性質(zhì)上看，它決不是這兩門(mén)課程的簡(jiǎn)單疊加，而是一門(mén)適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人生理論、思想道德修養(yǎng)與實(shí)踐的嶄新課程。它與其他三門(mén)必修課一起，形成結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、相對(duì)穩(wěn)定的課程體系，共同承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。積極引導(dǎo)學(xué)生把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，從理論和實(shí)踐上不斷提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平。
其次，從課程的主要目標(biāo)來(lái)看，它是綜合運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容。在理論與實(shí)際的結(jié)合上，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題給以科學(xué)的、有說(shuō)服力的回答，以幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為逐漸成長(zhǎng)為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人打下堅(jiān)實(shí)的思想道德和遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)。
再次，從課程的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在內(nèi)容上更加側(cè)重于理論的學(xué)習(xí)與思考，側(cè)重于凸顯人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育；在呈現(xiàn)方式上則更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重以科學(xué)的理論和知識(shí)幫助大學(xué)生提高思想道德水平和法律素質(zhì)，注重引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行知行合一的自我修養(yǎng)。課程性質(zhì)與課程目標(biāo)決定了我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中構(gòu)建教學(xué)體系所必須遵循的規(guī)律與堅(jiān)持的原則。以理想信念教育為核心；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
在五年的教學(xué)實(shí)踐中，我們首先堅(jiān)持了以學(xué)生為本，依托教材創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。堅(jiān)持以學(xué)生為本，依托教材創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容是構(gòu)建科學(xué)有效的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)體系的`重要基礎(chǔ)。其次，就是要有針對(duì)性的搞好教學(xué)研究，提高思想政治理論課的教學(xué)效果，努力把思想政治理論課建設(shè)成“學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，終身受益”的課程，已經(jīng)收到較好的教育教學(xué)的效果。
海南省教育廳20xx年在全省進(jìn)行一次大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查[1]，參加本次問(wèn)卷調(diào)查的均為大學(xué)本科學(xué)生，涵蓋文、理、法、農(nóng)、醫(yī)等學(xué)科專(zhuān)業(yè)。在回答“您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生是否很需要加強(qiáng)思想政治品質(zhì)的培養(yǎng)？”時(shí)，選擇“很需要”的，占該項(xiàng)調(diào)查總數(shù)的84%；在回答“您的政治信仰是什么”時(shí)，選擇“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”的有336人，占該項(xiàng)調(diào)查總數(shù)的67%；對(duì)“科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵與理論體系的看法”的調(diào)查中，選擇非常同意的，占該項(xiàng)調(diào)查總數(shù)的46%。20xx年10月我們對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程進(jìn)行調(diào)查，在400名學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷中，對(duì)“你對(duì)本課程是否感興趣”的回答結(jié)果是：感興趣和比較感興趣的占調(diào)查總?cè)藬?shù)的89、6%。通過(guò)調(diào)查的結(jié)果分析充分說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生在政治思想上積極要求進(jìn)步政治信仰明確，在重大政治問(wèn)題上普遍有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思列寧主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)作用有很高的認(rèn)同率，并認(rèn)識(shí)到在這樣的科學(xué)理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。由此，更能充分說(shuō)明大學(xué)的思政理論課的教育教學(xué)發(fā)揮主渠道的教育作用，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)非常重要的教育渠道。
道德與法治教學(xué)總結(jié)8
一、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法
備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫(xiě)出了切實(shí)可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。
二、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生生活學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為習(xí)慣、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
三、大力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。通過(guò)我看天下事等活動(dòng)調(diào)動(dòng)他們的積極性，以促進(jìn)教學(xué)效果的`實(shí)現(xiàn)。
四、存在不足與今后打算
（一）在教學(xué)中，還存在許多的不足。比如：對(duì)教材內(nèi)容挖掘的不夠深，準(zhǔn)備不足，方法欠妥；一些學(xué)生上課注意力不集中，小動(dòng)作多；自己在學(xué)生思想教育過(guò)程中，對(duì)個(gè)別頑劣學(xué)生缺乏很好的耐心；在以后教學(xué)中我會(huì)不斷努力，克服不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)工作水平不斷提高。
（二）課堂教學(xué)紀(jì)律把握不夠嚴(yán)格；部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，尚未轉(zhuǎn)化成功。新課程的理念落實(shí)得不夠到位，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。針對(duì)以上不足，提出下列改進(jìn)措施：
1、加強(qiáng)備課的針對(duì)性，努力服務(wù)于課堂教學(xué)和學(xué)生。
2、有意識(shí)地強(qiáng)化落實(shí)新課程理念，突出學(xué)生的主體意識(shí)。
道德與法治教學(xué)總結(jié)9
一、以德治校勢(shì)在必行
1、“以德治校”，是對(duì)“以德治國(guó)”思想的具體落實(shí)
同志在新舊世紀(jì)交替的歷史條件下，于2000年6月召開(kāi)的中央思想政治工作會(huì)議上首先使用了德治的概念，在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上進(jìn)一步闡述了“以德治國(guó)”的思想，并明確賦予德治以新的內(nèi)容，把德治與法治有機(jī)結(jié)合起來(lái)。他指出，“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、互相促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢”，“我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”。①這是對(duì)治國(guó)理論的全面總結(jié)和闡述，也是對(duì)我國(guó)古代德治傳統(tǒng)的批判繼承和中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)學(xué)說(shuō)的理論創(chuàng)新。宣傳落實(shí)同志的以德治國(guó)思想，對(duì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有特別重要的理論意義和實(shí)踐意義。
以德治國(guó)，其核心是德治。德治，即用德去治理，其有兩層意思：一是要確立社會(huì)主體道德規(guī)范；二是要用它們規(guī)范社會(huì)成員的思想觀念和行為，以達(dá)到社會(huì)的長(zhǎng)治久安。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，實(shí)行以德治國(guó)，就是要以馬克思列寧主義、鄧小平理論為指導(dǎo)，把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，用體現(xiàn)共產(chǎn)主義方向的社會(huì)主義道德規(guī)范體系去教育全體社會(huì)成員，提高其道德覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以德治國(guó)，落實(shí)到學(xué)校就是以德治校。所謂以德治校，就是貫徹“以德治國(guó)”的精神，堅(jiān)持以社會(huì)主義道德規(guī)范體系來(lái)全面規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)行為。這是在學(xué)校里貫徹“以德治國(guó)”思想的具體體現(xiàn)。
2、“以德治校”，是學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求
教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是精神文明建設(shè)的重要陣地，對(duì)完成黨的十五大制定的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的目標(biāo)和任務(wù)，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力具有特殊的基礎(chǔ)性地位與作用。以德治校的提出與加強(qiáng)，不僅是學(xué)校貫徹執(zhí)行黨的十五大精神的基本要求，也是學(xué)校教育如何更好地堅(jiān)持依法治校，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，更好地為社會(huì)主義、為人民服務(wù)的內(nèi)在要求。所以，在學(xué)校實(shí)行以德治校，符合學(xué)校客觀實(shí)際，符合教育本質(zhì)與規(guī)律。
3、“以德治校”，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的呼喚
同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“思想政治教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義，是素質(zhì)教育的靈魂。”②實(shí)行以德治校，就是要在素質(zhì)教育中，把思想道德教育放在首位，加大德育力度，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。所以，實(shí)行以德治校，是堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才實(shí)踐的呼喚，勢(shì)在必行。
二、以德治校，系統(tǒng)施工
實(shí)行以德治校，涉及組織領(lǐng)導(dǎo)、內(nèi)容構(gòu)建、活動(dòng)載體、督導(dǎo)評(píng)估和保障機(jī)制等正位、正德、正行方面因素的重組、建設(shè)與管理，是一個(gè)綜合系統(tǒng)工程。系統(tǒng)工程，重在規(guī)劃好、建設(shè)好和管理好。在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、樹(shù)立以德治校理念的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)六大體系的建設(shè)，做到系統(tǒng)組織，科學(xué)運(yùn)作，精心施工，整體建設(shè)。
1、構(gòu)建以德治校的領(lǐng)導(dǎo)體系
這是實(shí)行以德治校、擺正德育位置，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的重要組織保證。以德治校的決策與實(shí)施涉及學(xué)校的人、財(cái)、物、時(shí)、空的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)與管理，必須實(shí)行學(xué)校一把手工程責(zé)任制，即學(xué)校一把手親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，黨政工青婦研等有關(guān)部門(mén)配合抓，校、系、班（隊(duì)）層層落實(shí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織體系主要負(fù)責(zé)學(xué)校德育改革與發(fā)展規(guī)劃與德育目標(biāo)的制定，以及實(shí)施過(guò)程中的檢查、指導(dǎo)、總結(jié)、表彰；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，不斷提高學(xué)校德治的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性。
2、構(gòu)建以德治校的內(nèi)容體系
實(shí)行德治，必須先行治德，即正德。依據(jù)社會(huì)主義道德規(guī)范體系，構(gòu)建學(xué)校道德規(guī)范體系。一是通盤(pán)考慮學(xué)校思想教育、政治教育、品德教育、法制教育和心理教育，堅(jiān)持直接教育與間接教育結(jié)合，堅(jiān)持分層次、分系列，向綜合運(yùn)作要整體效益。二是構(gòu)建體現(xiàn)社會(huì)主義道德規(guī)范體系的學(xué)校道德規(guī)范細(xì)則，應(yīng)包括學(xué)校公德、干部道德、教師道德、學(xué)生道德等方面的規(guī)定。具體內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)黨的十四屆六中全會(huì)所作的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中提出的社會(huì)主義道德建設(shè)的體系和框架。學(xué)校公德，既要體現(xiàn)社會(huì)道德關(guān)于文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守紀(jì)律等方面的要求，又要體現(xiàn)學(xué)校教育的實(shí)際需要；干部教師道德，既要體現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等統(tǒng)一職業(yè)道德的要求，又要具有學(xué)校職業(yè)道德的特點(diǎn)。
制定學(xué)校社會(huì)主義道德規(guī)范體系及具體安排實(shí)施細(xì)則，要體現(xiàn)并解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出的道德問(wèn)題，正確處理個(gè)人與集體利益關(guān)系；要體現(xiàn)正確批判繼承我國(guó)古代優(yōu)良的德治傳統(tǒng)與傳統(tǒng)美德，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；要體現(xiàn)積極吸收全世界各民族的優(yōu)秀道德成果，做到以我為主，中西融合。
3、構(gòu)建以德治校的活動(dòng)體系
德育活動(dòng)就是以道德規(guī)范為內(nèi)容開(kāi)展具體有效的活動(dòng)。德育活動(dòng)是實(shí)行以德治校的重要的有效載體。德育活動(dòng)的過(guò)程，既是抵制批判腐朽道德思想，實(shí)行德治的過(guò)程，也是師生、生生之間與德育目標(biāo)要求和目標(biāo)到達(dá)度之間的關(guān)系調(diào)整、內(nèi)化、提高的實(shí)踐過(guò)程。構(gòu)建德育活動(dòng)體系，既有各項(xiàng)活動(dòng)連續(xù)的整體設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，又有每項(xiàng)活動(dòng)目的、內(nèi)容、方法與條件等環(huán)節(jié)的有效設(shè)計(jì)與實(shí)施。
學(xué)校德育活動(dòng)體系的.建設(shè)很重要。一般來(lái)講，學(xué)校德育活動(dòng)主要包括：學(xué)校思想品德政治倫理課及其學(xué)科課外德育活動(dòng)；結(jié)合學(xué)生實(shí)際有針對(duì)性開(kāi)展的多層次、多形式的豐富多彩的專(zhuān)題德育活動(dòng)；結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日開(kāi)展的各種各樣的文體美教育活動(dòng)；根據(jù)政治教育需要設(shè)計(jì)開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查以及深入工廠、農(nóng)村的德育實(shí)踐活動(dòng)；校園的綠化、美化、文化、香化、亮化等建設(shè)方面的公益勞動(dòng)活動(dòng)以及科研部門(mén)、學(xué)術(shù)團(tuán)體舉辦的德育科研活動(dòng)，等等。
關(guān)于校內(nèi)外結(jié)合，中小學(xué)、幼兒園主要是設(shè)計(jì)搞好學(xué)校德育與家庭德育有機(jī)結(jié)合的活動(dòng)；大學(xué)主要是設(shè)計(jì)搞好學(xué)校德育與社會(huì)德育的有機(jī)聯(lián)系活動(dòng)。
4、構(gòu)建以德治校的保障機(jī)制體系
建設(shè)德行機(jī)制是實(shí)行德治的重要保障，可包括導(dǎo)向機(jī)制、宣誓機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、養(yǎng)成機(jī)制、督評(píng)機(jī)制等等。
導(dǎo)向機(jī)制。追求崇高，渴望圓滿，向往幸福，仰慕偉大，這是人的普遍心理傾向與遠(yuǎn)大理想追求。建立導(dǎo)向機(jī)制，要站在面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的高度，根據(jù)人們仰慕高尚的心理傾向，制定遠(yuǎn)大的、高尚的具有吸引力、凝聚力的道德目標(biāo)與規(guī)范，以激勵(lì)先進(jìn)，鼓舞高尚。要注意運(yùn)用那些道德楷模、英雄志士的崇高理想、高尚道德和奉獻(xiàn)精神去鼓舞、提升每一個(gè)人的道德實(shí)踐的信心與決心。
宣誓機(jī)制。就是用宣誓的方法推進(jìn)道德誠(chéng)信的實(shí)踐。對(duì)待誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度以及誠(chéng)信的程度，是衡量一個(gè)國(guó)家與民族道德水準(zhǔn)高低的標(biāo)志。借鑒古往今來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行德治，應(yīng)建立宣誓機(jī)制，即通過(guò)一定形式，讓個(gè)人發(fā)誓、宣誓，切實(shí)做到不說(shuō)謊、不欺騙、不造假，言行一致、表里如一、言而有信。如宣誓就職、宣誓入黨入團(tuán)，宣誓承諾、宣誓決心書(shū)，宣誓志愿某種活動(dòng)，就是一些比較有效的舉措。宣誓是自律機(jī)制，強(qiáng)調(diào)道德素質(zhì)的內(nèi)化，喚起人們的自覺(jué)，具有民主性、實(shí)效性、長(zhǎng)效性，有普遍應(yīng)用價(jià)值。
養(yǎng)成機(jī)制。這是實(shí)行德治，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化的重要機(jī)制。自我養(yǎng)成，包括自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制。建立自我養(yǎng)成機(jī)制，關(guān)鍵在于把道德養(yǎng)成作為追求道德圓滿的內(nèi)在理念，作為道德自我完善的內(nèi)需目標(biāo)，作為高尚道德人格建構(gòu)的內(nèi)化情愫。
5、構(gòu)建以德治校的目標(biāo)與評(píng)估指標(biāo)體系
這是實(shí)行德治，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚道德素質(zhì)的有效機(jī)制。以德治校的目標(biāo)體系與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系包括學(xué)校的目標(biāo)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、干部與教師的目標(biāo)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、學(xué)生的品德目標(biāo)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（主要是學(xué)生守則）。有了道德目標(biāo)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，評(píng)價(jià)對(duì)象就可依據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判檢查自己達(dá)成目標(biāo)的程度，可使評(píng)判者依據(jù)道德評(píng)價(jià)指標(biāo)，判斷對(duì)象到達(dá)道德目標(biāo)的狀況，從而推進(jìn)道德素質(zhì)的提高。關(guān)于道德評(píng)價(jià)測(cè)量方法，應(yīng)根據(jù)評(píng)價(jià)目的與對(duì)象的特點(diǎn)及道德發(fā)展的需要，堅(jiān)持定性與定量結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方法。
6、建設(shè)以德治校的教育隊(duì)伍體系
學(xué)校能否堅(jiān)持以德治校，實(shí)行德治與法治并舉，始終將德育放在首位，獲得總體實(shí)效，關(guān)鍵要有一支政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚，能以身作則、為人師表的干部隊(duì)伍與教師隊(duì)伍。要提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員和廣大教師的思想道德素質(zhì)，用領(lǐng)導(dǎo)干部的高尚道德素質(zhì)去帶動(dòng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)，用教師高尚的道德素質(zhì)去培養(yǎng)高質(zhì)量的學(xué)生。中小學(xué)還應(yīng)重視家長(zhǎng)德育隊(duì)伍及社區(qū)德育隊(duì)伍的建設(shè)，齊抓共管，搞好學(xué)校、家庭、社區(qū)的社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。
三、以德治校重在驅(qū)動(dòng)
德治是法治的基礎(chǔ)，法治應(yīng)體現(xiàn)德治思想，堅(jiān)持以德治校，依法治校，就要堅(jiān)持德治與法治并舉。以德治校，依改促教、依法治校，科研興校同屬學(xué)校發(fā)展與建設(shè)的動(dòng)力系統(tǒng)的策略，實(shí)行以德治校，離不開(kāi)依改促教、依法治校和科研興校的有機(jī)結(jié)合與驅(qū)動(dòng)。
1、實(shí)行以德治校，必須依改促教，堅(jiān)持綜合改革
實(shí)行以德治校是學(xué)校教育的重大改革，涉及辦學(xué)指導(dǎo)思想、德育定位、德治理念、德治內(nèi)容、道德規(guī)范、德行制度、德育方法等等因素，對(duì)這些因素的陳舊觀念及傳統(tǒng)做法，不進(jìn)行清理、改革與創(chuàng)新，就不可能實(shí)現(xiàn)德治。所以，實(shí)行以德治校應(yīng)處理好德治與改革的關(guān)系。筆者認(rèn)為，正確方法應(yīng)是依靠綜合改革，以改革為動(dòng)力，以德治為內(nèi)容，對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行有效的系統(tǒng)的改革。
2、實(shí)行以德治校，必須依法治校，堅(jiān)持德與法的結(jié)合
“法制屬于政治建設(shè)，屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。”實(shí)行以德治校，學(xué)校應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治校與以德治校緊密結(jié)合起來(lái)，使之相輔相成、相互促進(jìn)，達(dá)到學(xué)校總體效益不斷提高。目前有些校長(zhǎng)對(duì)德治忽視，對(duì)法制重視，花很多錢(qián)安裝閉路監(jiān)控系統(tǒng)，坐在辦公室里監(jiān)控學(xué)校員工，動(dòng)轍以炒魷魚(yú)或下崗去“法治”教師，把校長(zhǎng)與教師關(guān)系搞成老板與打工仔之間的雇傭關(guān)系。法治不是人治，人治也不是德治。沒(méi)有了尊重、民主、寬松、和諧的良好的氛圍就無(wú)法調(diào)動(dòng)教師工作的積極性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性。
3、實(shí)行以德治校，必須堅(jiān)持科研興校發(fā)展戰(zhàn)略
在新的歷史條件下，實(shí)行以德治校，加強(qiáng)思想道德建設(shè)有很多理論與實(shí)踐問(wèn)題需要探索與解決，所以，應(yīng)將德治難題作為科研課題，通過(guò)對(duì)德治難題的研究，去解決德育如何提高針對(duì)性與實(shí)效性的問(wèn)題。目前，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分多樣化，帶來(lái)了價(jià)值觀與道德觀取向多元化。
干部、教師道德素質(zhì)高低直接關(guān)系德治實(shí)效的高低問(wèn)題。特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部是“執(zhí)政者”，其道德影響力非常重要。孔子曾說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”③所以，在干部、教師隊(duì)伍中亟待開(kāi)展“為人師表”、“以身作則”的教育和有效機(jī)制的建設(shè)，以規(guī)范干部教師的教育道德，樹(shù)立良好的教育形象。當(dāng)前，教育科研興校（教）已經(jīng)成為眾多學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路和托起名學(xué)校、名校長(zhǎng)、名教師的重要對(duì)策與實(shí)踐，所以，實(shí)行以德治校需要教育法制與科研來(lái)加盟。以教育科研為先導(dǎo)，用法治、德治研究成果去推進(jìn)與提高以德治校的質(zhì)量與水平。
實(shí)行以德治校，堅(jiān)持德治與法治并舉，是新形勢(shì)下的新理念，是世界科學(xué)、民主與法治發(fā)展的潮流，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)尚待探索與總結(jié)。相信只要我們勇于去實(shí)行、去實(shí)踐，在以德治國(guó)思想的指導(dǎo)下，落實(shí)以德治校，學(xué)校的改革與發(fā)展就能不斷前進(jìn)，教育的質(zhì)量和水平就會(huì)不斷提高。
道德與法治教學(xué)總結(jié)10
本學(xué)期我擔(dān)任三年級(jí)三個(gè)班的道德與法治教學(xué)任務(wù)，本學(xué)期中，我在教育教學(xué)任務(wù)中盡職盡責(zé)，以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待工作。現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
一、常規(guī)教學(xué)方面：
1、教學(xué)中當(dāng)真鉆研材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)教學(xué)方式，以材理念為指導(dǎo)，不斷反思積聚經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。從一定程度上提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
2、注重了根蒂根基知識(shí)的鞏固，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生認(rèn)知和影象知識(shí)本領(lǐng)的訓(xùn)練和提高，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)和提高學(xué)生規(guī)范答題，能實(shí)時(shí)進(jìn)行階段反饋查漏補(bǔ)缺。見(jiàn)效明顯。
3、在教學(xué)中，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，每節(jié)課都做到有的放矢，每節(jié)課都讓學(xué)生有所獲，及時(shí)布置并批改作業(yè)。超額完成學(xué)校布置的任務(wù)。通過(guò)月考的'方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的理解和掌握。考前組織學(xué)生復(fù)習(xí)，考后對(duì)試卷進(jìn)行全批全改。并對(duì)考試情況，試卷情況做分析總結(jié)，通過(guò)復(fù)習(xí)考試講評(píng)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握更加深刻。
二、其他方面：
1、作為教研組長(zhǎng)，我和本組教師一起加強(qiáng)集體備課和教學(xué)研討，相互聽(tīng)課共同進(jìn)步。尤其是我們本學(xué)期的道德與法治教材是新改版的教材，我當(dāng)真鉆研進(jìn)行日常的教學(xué)。并且在本學(xué)期做了展示課《延續(xù)文化血脈》，雖然有不盡人意的中央，但我實(shí)時(shí)進(jìn)行了反思。
2、考勤上，我一直堅(jiān)持按時(shí)上下班，沒(méi)有因?yàn)閭�(gè)人私事請(qǐng)假，做到了全學(xué)期全勤，我一直兢兢業(yè)業(yè)地對(duì)待自己的工作和學(xué)生。
3、在教研上我能起到骨干教師的帶頭作用，當(dāng)真開(kāi)展了本組的教研事情，如期高質(zhì)量完成教研任務(wù)，并積極撰寫(xiě)論文，三篇論文分別獲得了市級(jí)特等、一等獎(jiǎng)。
總之，本學(xué)期我如期按計(jì)劃完成了自己的本職事情，可能個(gè)中還有一些不足之處，下學(xué)期各方面都爭(zhēng)奪取得更好的成績(jī)。
道德與法治教學(xué)總結(jié)11
新年到來(lái)之際，一年的工作也畫(huà)上了完美的句號(hào)。前事不忘后事之師，為了明年工作的順利進(jìn)行，我特對(duì)工作進(jìn)行及時(shí)總結(jié)。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)要迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要
道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)使其處在尷尬的位置，作為副科學(xué)生不重視，有些內(nèi)容離農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活有差距，所以學(xué)生也并不太感興趣。這些原因使得教學(xué)活動(dòng)不能愉快進(jìn)行。如何改變這種狀況呢？我從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，適當(dāng)?shù)貙?duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整改，采用學(xué)生實(shí)際生活中的小事，或是感興趣的話題進(jìn)行討論，抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，學(xué)生愿意聽(tīng)，愿意參與，教學(xué)中的困難就迎刃而解。
二、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的.補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過(guò)談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開(kāi)始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。
所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重。改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說(shuō)話，說(shuō)真話，這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
三、加強(qiáng)背誦訓(xùn)練，扎實(shí)基礎(chǔ)。
道德與法治教學(xué)總結(jié)12
本學(xué)期我擔(dān)任了道德與法治教學(xué)工作，通過(guò)教學(xué)我認(rèn)識(shí)到教師只有在學(xué)生心中保持領(lǐng)導(dǎo)者的形象，才能夠在教學(xué)中取得良好效果。教學(xué)中，我特別注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，尤其是對(duì)于道德方面的'引導(dǎo)，通過(guò)講述實(shí)例加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于我們生活中方方面面的道德要求的了解。無(wú)疑，這些教育幫助了學(xué)生增強(qiáng)了維權(quán)意識(shí)和道德意識(shí)，也提高了學(xué)生的法制意識(shí)。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)重視道德與法治教育，融合教學(xué)和實(shí)踐，為學(xué)生的發(fā)展提供更好的指導(dǎo)。
道德與法治教學(xué)總結(jié)13
新年到來(lái)之際，一年的工作也畫(huà)上了完美的句號(hào)。前事不忘后事之師，為了明年工作的順利進(jìn)行，我特對(duì)工作進(jìn)行及時(shí)總結(jié)。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)
要迎合學(xué)生的研究需要道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)使其處在尷尬的位置，作為副科學(xué)生不重視，有些內(nèi)容離農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活有差距，所以學(xué)生也并不太感興趣。這些原因使得教學(xué)活動(dòng)不能愉快進(jìn)行。如何改變這種狀況呢?我從激發(fā)學(xué)生研究興趣入手，適當(dāng)?shù)貙?duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整改，采用學(xué)生實(shí)際生活中的小事，或是感興趣的話題進(jìn)行討論，抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，學(xué)生愿意聽(tīng)，愿意參與，教學(xué)中的困難就迎刃而解。
二、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。
因而本人針對(duì)中學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過(guò)談心、主題探究等體式格局抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的研究指導(dǎo)中去。耐心做好落后生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)落后生努力做到從和睦開(kāi)始，比如，多與他們談心;
從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的`理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重。改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說(shuō)話，說(shuō)真話，這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
三、加強(qiáng)背誦訓(xùn)練，扎實(shí)基礎(chǔ)。
在期末復(fù)階段，學(xué)生暴露出來(lái)知識(shí)點(diǎn)記憶不扎實(shí)，這就影響題的完成，所以在下學(xué)期對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的處理方面，還是需要要求學(xué)生背誦。盡量每節(jié)課都要安排相應(yīng)的復(fù)鞏固時(shí)間，讓學(xué)生養(yǎng)成背誦的好慣的同時(shí)也夯實(shí)了基礎(chǔ)知識(shí)。
總體來(lái)看，這學(xué)期在上級(jí)部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體同仁的幫助下，在本人的刻苦努力下，在全體學(xué)生的共同努力下，我在教育教學(xué)工作中取得了較大的進(jìn)步。但還存在許多不足之處，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，我相信有耕耘總會(huì)有收獲!
道德與法治教學(xué)總結(jié)14
在這個(gè)新學(xué)期的道德與法治教學(xué)工作中，我們注意到了學(xué)生的不同程度的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。因此，我們采用了多種教學(xué)方法，如案例分析、角色扮演、游戲模擬等，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)道德和法治知識(shí)，提高他們的道德素質(zhì)和法制意識(shí)。通過(guò)這些方法的實(shí)施，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的'態(tài)度發(fā)生了改變，他們開(kāi)始變得更加自我約束和守法遵紀(jì)。
然而，在教學(xué)過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。例如，學(xué)生不知道很多詞匯的含義，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)的困難和延誤。因此，我們將加強(qiáng)詞匯教學(xué)，讓學(xué)生在理解時(shí)盡可能掌握相關(guān)的理論和實(shí)踐知識(shí)。
在下一步的教學(xué)工作中，我們將繼續(xù)優(yōu)化和完善教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量改善和綜合素質(zhì)提升，從而創(chuàng)新思維教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
道德與法治教學(xué)總結(jié)15
時(shí)間過(guò)的真快，轉(zhuǎn)眼1個(gè)學(xué)期過(guò)去了，本學(xué)期任六年級(jí)道德與法治教育教學(xué)工作，現(xiàn)對(duì)學(xué)年來(lái)的教學(xué)工作做以下總結(jié)：
在教育教學(xué)中，本人盡職盡責(zé)。依照大綱領(lǐng)求制定并實(shí)行教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開(kāi)學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)。在備課進(jìn)程中，我認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)和綱領(lǐng)，一絲不茍地做著教學(xué)準(zhǔn)備，并想方設(shè)法地從各個(gè)渠道搜集有關(guān)的圖片、資料和課程資源，這1環(huán)節(jié)我從沒(méi)馬虎和懈怠過(guò)。
在教學(xué)進(jìn)程中，我重視了學(xué)生的整體學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都活動(dòng)起來(lái)，都積極參與，都來(lái)做學(xué)習(xí)的小主人，乃至都可以來(lái)當(dāng)小老師，我不給他們框框里的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不限制掌握知識(shí)的范圍，可以隨便的自由的攝取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，大膽的.富有創(chuàng)造性的進(jìn)行作業(yè)和實(shí)際生活演習(xí)。我和學(xué)生在教學(xué)進(jìn)程中，常常進(jìn)行角色互換，大多數(shù)時(shí)間里我都不以教師身份自居，常常是知道也裝不懂的去請(qǐng)教學(xué)生們，這樣一來(lái)就大大地提高了他們的學(xué)習(xí)熱忱，激起了他們的求知愿望，我看到他們急不可耐地想說(shuō)出自己的想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號(hào)，忘記了老師和學(xué)生，我們就是一個(gè)游戲小團(tuán)體，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在輕松中悟出做人性理。我們?nèi)繉W(xué)習(xí)進(jìn)程好像1個(gè)團(tuán)體的營(yíng)地訓(xùn)練，這類(lèi)教學(xué)方法建立了學(xué)生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場(chǎng)景表演方式更使孩子們學(xué)會(huì)了生活自理，鍛煉了獨(dú)立生活能力，在創(chuàng)設(shè)交往環(huán)境的同時(shí)更學(xué)會(huì)建立人際關(guān)系的技能，從
而培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。在這個(gè)角色游戲表演中，他們相互接納，相互支持，相互信任，與此同時(shí)能開(kāi)放自我，表現(xiàn)自我，進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)自己性情、能力的認(rèn)識(shí)，另外，還大膽的做了一些自己歷來(lái)沒(méi)有做過(guò)
的事或自己認(rèn)為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時(shí)也鍛煉了自己的膽量。
在課堂上，每次教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束都是我反思的開(kāi)始，我下課以后都要問(wèn)自己：我的活動(dòng)策略有無(wú)紕漏，還有哪些地方需要改進(jìn)和補(bǔ)充，我應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行活動(dòng)延伸和課外輔導(dǎo)？作為一名教師我做沒(méi)做到鎮(zhèn)定自若、充滿自信、精神飽滿、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交換？對(duì)他們?cè)诨顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀1面我由衷的贊美了嗎？對(duì)他們的不足我及時(shí)的引導(dǎo)了嗎？這些都是我課下需要反思的。尋覓效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績(jī)良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
總之，通過(guò)道德與法治的課堂教學(xué)，曉得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行動(dòng)習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，構(gòu)成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。平時(shí)重視培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)遵法，保護(hù)環(huán)境的道德行動(dòng)習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，到達(dá)了預(yù)期的效果。
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