隨著移動互聯網和社交網絡的飛速發展，越來越多人習慣于在朋友圈發布說說，用以宣泄自己的情緒，調節心情。究竟什么樣的說說才是特別的呢？下面是小編精心整理的曾國藩名人短句說說230句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　2、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

　　3、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。

　　4、有才干，定要表現之。

　　5、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　6、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。

　　7、以儉樸來養護廉潔，性格耿直且能忍耐。

　　8、在清早用單子開出當天應了結的事，當天必須了結它。

　　9、若非道義可得者，則不可輕易受金�！�—《曾國藩書信》。

　　10、細思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩�！�—《曾國藩書信》。

　　11、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學術�！�—《曾國藩書信》。

　　12、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣�！�—《曾國藩書信》。

　　13、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅�！�—《曾國藩家書》

　　14、人之精神不可無所寄�！�—《曾國藩家書》

　　15、學問之事，以"日知月無亡"為吃緊語；文章之事，以"讀書多，積理富"為要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學。——《曾國藩家書》

　　16、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》

　　17、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。——《曾國藩家書》

　　18、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》

　　19、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！�—《曾國藩家書》

　　20、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》

　　21、至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別�！�—《曾國藩家書》。

　　22、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已。——《曾國藩家書》。

　　23、凡人心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉念，則疑心生，私心亦生�！�—《曾國藩家書》。

　　24、求業之精，別無他法，日專而已矣。諺日"藝多不養身"，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也�！�—《曾國藩家書》。

　　25、智慧愈苦而愈明�！�—曾國藩

　　26、國家之強，以得人為強�！�—曾國藩

　　27、有其功，必有其效�！�—曾國藩

　　28、儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國藩

　　29、養得胸中一種恬靜�！�—曾國藩

　　30、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一�！�—曾國藩

　　31、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

　　32、困心橫慮，正是磨練英雄時。

　　33、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　34、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　35、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。——曾國藩

　　36、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下�！�—曾國藩

　　37、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　38、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　39、才下手便想到究竟處。

　　40、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　41、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點，子種心耕。

　　42、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　43、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚�！�—曾國藩

　　44、世事變化反復，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！

　　45、為人不可過于聰明�！�—曾國藩

　　46、戒傲戒惰，保家之道也。

　　47、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩

　　48、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國藩

　　49、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

　　50、嘗自慮執德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。

　　51、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。

　　52、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！�—曾國藩名言

　　53、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書

　　54、一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年！——曾國藩《曾國藩家書》

　　55、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"

　　56、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾�！�—曾國藩

　　57、莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。——曾國藩

　　58、一切皆靜靜布置，胸有成足。

　　59、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

　　60、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　61、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　62、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　63、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。

　　64、譽望一損，遠近滋疑。

　　65、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　66、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　67、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　68、陳岱云每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。

　　69、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

　　70、"鼓動著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領悟到養生家的學說。

　　71、我身在軍營中，頗為有以詩文而荒廢正務的現象，以后當切為警戒。

　　72、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也�？诘秸撸�于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。

　　73、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物�！�—《曾國藩書信》。

　　74、軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方�！�—《曾國藩書信》。

　　75、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣�！�—《曾國藩書信》。

　　76、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！�—《曾國藩書信》。

　　77、今日之善退，正以為他日善進之地�！�—《曾國藩書信》。

　　78、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》

　　79、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》

　　80、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學焉而后復之�！�—《曾國藩家書》

　　81、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣�！�—《曾國藩家書》

　　82、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》

　　83、家中興衰，全系乎內政之整散。——《曾國藩家書》

　　84、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

　　85、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！�—《曾國藩家書》

　　86、切不可浪擲光陰�！�—《曾國藩家書》

　　87、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可�！�—《曾國藩家書》。

　　88、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變�！�—《曾國藩日記》。

　　89、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。

　　90、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟�！�—《曾國藩家書》。

　　91、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　92、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！�—曾國藩

　　93、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩

　　94、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　95、霹靂手段，方先菩薩心腸�！�—曾國藩

　　96、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩

　　97、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。"勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！�—曾國藩

　　98、凡行公事，須深謀遠慮�！�—曾國藩

　　99、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩

　　100、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！�—曾國藩

　　101、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　102、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣�！�—曾國藩

　　103、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　104、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　105、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　106、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　107、越自尊大，越見器小�！�—曾國藩

　　108、凡事留余地，雅量能容人�！�—曾國藩

　　109、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　110、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　111、凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。

　　112、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩

　　113、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

　　114、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

　　115、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。

　　116、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　117、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

　　118、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國藩《曾國藩家書》

　　119、欲成天下之大事須奪天下之人心。

　　120、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　121、人必誠，然后業可大可久。

　　122、君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　123、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！�—曾國藩

　　124、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上�！�—曾國藩

　　125、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩

　　126、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

　　127、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

　　128、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　129、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　130、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　131、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句

　　132、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩

　　133、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　134、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　135、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　136、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。

　　137、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。

　　138、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

　　139、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　140、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！

　　141、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　142、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　143、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　144、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。

　　145、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　146、戒傲戒惰，保家之道也。

　　147、討人嫌，離不得個驕字。

　　148、我們今天倘若有所發現，又想作傳之久遠的打算，能不早早地預備堅實的車子嗎？

　　149、古時成就大業業的人，規模格局上的遠大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。

　　150、小心謹慎安于天命，埋頭做事不問其他。

　　151、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。

　　152、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強恕之事也。一日強恕，日日強�。灰皇聫娝�，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳�！�—《曾國藩書信》。

　　153、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專�！�—《曾國藩書信》。

　　154、帶勇之法，以體察人才為第一�！�—《曾國藩書信》。

　　155、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久�！�—《曾國藩書信》。

　　156、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用�！�—《曾國藩書信》。

　　157、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩住一二日，則大局已定�！�—《曾國藩書信》。

　　158、寧可數月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計�！�—《曾國藩書信》。

　　159、古人用兵，最重"變化不測"四字�！�—《曾國藩書信》。

　　160、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》

　　161、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》

　　162、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！�—《曾國藩家書》

　　163、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！�—《曾國藩家書》

　　164、凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟�！�—《曾國藩家書》

　　165、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》

　　166、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！�—《曾國藩家書》

　　167、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》

　　168、凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠之家規；不待一二入之驟發，而恃大眾之維持�！�—《曾國藩家書》

　　169、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》

　　170、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》

　　171、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得�！�—《曾國藩家書》。

　　172、凡危急之時，只有在己者靠得住�！�—《曾國藩家書》。

　　173、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無可悔憾，斯為大幸�！�—《曾國藩日記》。

　　174、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟�！�—《曾國藩家書》。

　　175、以誠換誠，無人不誠�！�—《曾國藩書信》。

　　176、無多言，多言多敗；無多事，多事多患�！�—《曾國藩家書》。

　　177、智慧愈苦而愈明。——曾國藩

　　178、今日所說之話，明日勿因小利害而變�！�—曾國藩

　　179、有其功，必有其效�！�—曾國藩

　　180、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義�！�—曾國藩

　　181、甘苦自得�！�—曾國藩

　　182、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡�！�—曾國藩

　　183、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中�！�—曾國藩

　　184、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

　　185、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。

　　186、茍能發奮自立，負薪牧冢皆可讀書；不能發憤自立，即清靜之鄉神仙之境皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？——曾國藩

　　187、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩

　　188、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩

　　189、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。

　　190、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　191、越自尊大，越見器小�！�—曾國藩

　　192、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境�！�—曾國藩

　　193、一身精神，具乎兩目�！�—曾國藩

　　194、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

　　195、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　196、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　197、才下手便想到究竟處。

　　198、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

　　199、"從古帝王將相，無人不由自強自立做出"

　　200、天下斷無易處之境遇；人間那有空閑的光陰。

　　201、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

　　202、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

　　203、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

　　204、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

　　205、身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。 ——曾國藩《曾國藩家書》

　　206、禁大言以務實。

　　207、"世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵。

　　208、廣其識則天下大�！�—曾國藩

　　209、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當剛柔并濟！

　　210、氣為心害，養心當先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴重！

　　211、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩

　　212、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國藩

　　213、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩

　　214、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。 ——曾國藩

　　215、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國藩

　　216、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　217、人之精神有限，過用則竭。

　　218、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

　　219、曾國藩倡導的洋務運動，開創了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經辦起中國第一家大型多功能近代化工業基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學生，從而贏得洋務運動之父的美譽。

　　220、一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年！——曾國藩《曾國藩家書》

　　221、盛時常作衰時想，上場當念下場時。

　　222、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易�！�—曾國藩

　　223、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。——曾國藩

　　224、莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡�！�—曾國藩

　　225、繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。

　　226、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

　　227、繁華氣太重，亦非佳象耳。

　　228、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。

　　229、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。

　　230、人之氣質，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

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