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吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。這篇文章是小編整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)，大家快來(lái)看看吧。
1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
3、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
4、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
5、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
6、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
7、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對(duì)待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對(duì)不在服藥上。
8、死與生，我已置之于度外，但求臨死的時(shí)候，心中沒(méi)有悔憾之事，這就大幸了。
9、能夠儉樸簡(jiǎn)約的人可以不求人。
10、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
11、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。
12、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開(kāi)，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫(xiě)記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書(shū)用心，亦宜儉約，不使太過(guò)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、買(mǎi)書(shū)不可不多，而看書(shū)不可不知所擇。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類(lèi)多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類(lèi)多衰弱。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍。——《曾國(guó)落家書(shū)》
25、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、天下事未有不自艱苦得來(lái)而可久可大者也。——《曾國(guó)落日記》。
27、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣。——《曾國(guó)藩日記》。
28、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也。——《曾國(guó)藩日記》。
29、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國(guó)藩日記》。
30、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國(guó)藩
31、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。——曾國(guó)藩
32、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。——曾國(guó)藩
33、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。——曾國(guó)藩
34、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國(guó)藩
35、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國(guó)藩
36、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
37、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國(guó)藩
38、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。——曾國(guó)藩
39、名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。
40、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
41、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。
42、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國(guó)藩
43、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。——曾國(guó)藩
44、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
45、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
46、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
47、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。
48、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國(guó)藩
49、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
50、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
51、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
52、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。
53、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。
54、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
55、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
56、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》
57、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
58、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
59、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
60、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
61、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ——曾國(guó)藩
62、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
63、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
64、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。 ——曾國(guó)藩
65、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
66、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
67、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。
68、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
69、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
70、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國(guó)藩
71、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。——曾國(guó)藩
72、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國(guó)藩
73、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
74、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高超；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰奪目。
75、獨(dú)享臺(tái)甫為折福之道。
76、薄福之人過(guò)享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
77、今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。
78、接觸不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變革；服務(wù)無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)便。
79、常人無(wú)不行為圣賢，毫不系乎念書(shū)之多寡。
80、蓋世人念書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不行。
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