簡單回答：

　　相傳，當時的廣州以往出現(xiàn)了連年的災荒，令到田野荒蕪，民不聊生。有一日，晴空萬里，風和日麗，忽然在南海天空飄來左五朵彩色祥云，有五位身穿五色彩衣的仙人，分別騎著五只口銜稻穗的仙羊，降臨了下來。

　　仙人們將稻穗分給廣州人民，并祝福此地今后風調(diào)雨順，五谷豐登，永無饑荒。說完這番話之后，五位仙人也就飄然離去了，留下了五串金燦燦的谷穗和五只眷戀人間的仙羊。

　　之后人們將稻種撒播大地，從此那里年年豐收。而五只仙羊也都化為石羊，永久地保佑著廣州人民風調(diào)雨順，幸福吉祥。所以為何廣州又會叫做“羊城”，就是這個原因。

　　詳細解答：

　　其實，羊城這個稱謂，那里有一個家喻戶曉美麗的神話，即流傳甚廣的“五羊銜谷，萃于楚庭”的傳說。

　　大約在周朝時，廣州連年災荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不一樣毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優(yōu)良的稻穗贈給了廣州人，并祝愿這一地區(qū)永無饑荒，祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之愿，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名稱的由來。

　　關(guān)于五仙降臨的年代，有各種各類的說法。有人說發(fā)生于周夷王八年(即公元前887年)，有人說五仙降臨是南海人高固為楚威王相時候，是為戰(zhàn)國時期。還有一說是，晉朝吳修為廣州刺史，有五仙騎五羊背著五谷來到廣州州治的廳堂上，吳修于是在廳堂上繪五仙人像以為祥瑞和紀念。

　　據(jù)說今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地，廣州人在此為紀念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內(nèi)還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側(cè)，還有一塊巨大的紅砂巖似腳印狀的凹石，被稱為“仙人拇跡”(拇跡指腳印)。

　　在廣州越秀山木殼崗上，有建于1959年的五羊石雕像。這是著名雕塑家尹積昌等根據(jù)五羊的傳說創(chuàng)作的。雕像連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米，僅主羊頭部一塊石料，就重達4千余斤。五羊大小不一，主羊頭部高高豎起，口中銜穗，回哞微笑，探視人間，余四只羊，環(huán)繞其身，或耍戲，或吃草，還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿態(tài)各異，造型優(yōu)美，栩栩如生，情趣橫溢，令人流連忘返，浮想聯(lián)翩。

　　據(jù)說當年雕像竣工時，曾有一些議論，有人提出既是五仙人騎的羊，怎會還有在吸奶的乳羊呢其實仙人五羊都是美麗的神話，既是仙羊，無論大小，自有仙風仙骨。雕塑家發(fā)揮其超群的想象力，匠心獨具。由歷史傳說而創(chuàng)作出來的五羊石雕經(jīng)過40多年的歷史檢驗，被譽為廣州的城徽，為歷史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被廣州市政府列為文物保護單位。

　　關(guān)于羊城，還有兩個個傳說：

　　1、傳說一

　　公元前9世紀，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。

　　有一年，楚庭因連年災害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿那里永無饑荒，然后騰空而去。

　　從此，廣州成了嶺南最富庶的地方。也開始有了“羊城、”“五羊城”、“穗城”之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了五仙觀，紀念五位造福的仙人。

　　你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊“古之楚庭”的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫“楚庭”。

　　2、傳說二

　　傳說很久很久以前的廣州，因人類禮貌還未發(fā)展，百姓們生活窮苦艱難。天上有五頭仙羊，在跟隨仙人修煉中，佛心如同人類的神仙般透徹，看到人間疾苦，時常坐立難安，食不下咽。曾多次請求玉帝，期望玉帝能造福于人間。玉帝出于多重的研究，屢次拒絕。最終有一天，五頭仙羊密談之下，決定帶上天宮的物件下凡拯救世人。

　　于是一頭羊叼了火種，一頭羊叼了谷物，一頭羊叼了針織物，一頭羊叼了水果，一頭羊叼了耕作工具。乘坐祥云來到人間，奉上這五樣東西。百姓為仙羊的到來和贈予紛紛歡呼雀躍，之后倚靠這些仙物，慢慢步上男耕女織的富足生活。

　　殊不知此事很快被天庭明白，玉帝大怒！下令將五羊押回天庭進行最嚴厲的處置。百姓聞之皆跪倒，祈求上天放過五頭仙羊。玉帝深受觸動，然違令之罪仍不可赦免，便下旨，將五頭仙羊變?yōu)槭�像，永世守護廣州百姓，五羊雕像的緣由由此而來。

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