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看風(fēng)水的書(shū)精選（一）：
1、《入地眼全書(shū)》
《入地眼全書(shū)》是北宋初一個(gè)法號(hào)叫靜道的僧人講授陰陽(yáng)堪輿的一部講義，比較通俗易懂。所謂“入地”，就是指看陰宅。該書(shū)主要講葬地的選擇，好的葬地能夠福蔭后代，不好的葬地則可禍及后代，所以古人對(duì)此十分重視。人的吉兇禍福，究竟能否取決于祖先的墳宅？根據(jù)科學(xué)的觀點(diǎn)看，此理論不能成立。但古人的觀點(diǎn)似乎還有些具有參考價(jià)值的東西。本書(shū)共十卷，資料包括天星、龍法、穴法、砂法、水法、向法、陰宅圖向法、陽(yáng)宅說(shuō)等。此書(shū)從龍、穴、砂、水、向五大方面論述風(fēng)水的玄妙，異常提出了五十字訣。即：“龍要起伏屈曲活動(dòng)為主；砂要纏護(hù)搶穴朝案分明；穴要?dú)饷}窩藏穴暈為的；水要逆朝橫收平凈為生；向要凈陰凈陽(yáng)依水所立。”此書(shū)理透法巧、言簡(jiǎn)意賅，此書(shū)系中國(guó)古代堪輿著作中里程碑似的經(jīng)典著作，影響深遠(yuǎn)。
2、《地理人子須知》
《地理人子須知》一書(shū)，為徐善繼、徐善述兩位兄弟所寫(xiě)，是一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應(yīng)用的十分權(quán)威的名著。自此書(shū)現(xiàn)世后，形巒家無(wú)不推薦，學(xué)習(xí)龍穴形巒者，沒(méi)有不看此書(shū)的，此書(shū)全面詳盡的將龍砂穴水悉數(shù)論述；不只是摘抄前人成糶，更將自我的思考、心得、經(jīng)驗(yàn)和盤(pán)托出，坦誠(chéng)不藏私。
看風(fēng)水的書(shū)精選（二）：
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《發(fā)微論》
《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，僅有必須風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺(jué)到資料全面，思想深邃，于事無(wú)所不究，義理洞見(jiàn)田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書(shū)可稱(chēng)的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代楊筠松·著。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《玉尺經(jīng)》
作元?jiǎng)⒈易鞔鷦⒒髯⒔狻轱L(fēng)水實(shí)踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機(jī)賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的資料是精微至妙的正統(tǒng)風(fēng)水文化。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕是書(shū)分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽(yáng)，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：至若星垣貴賤，妙在《催官）
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《易經(jīng)》
“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià)，從那里也能夠看出其在歷史中的地位。它是我國(guó)一部最古老并且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬(wàn)象，其中亦有對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之二：《青囊經(jīng)》
在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》
此書(shū)亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱(chēng)作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之四：《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱(chēng)為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面，都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬(wàn)經(jīng)之首。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《地理正宗》
楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽(yáng)宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽(yáng)宅十書(shū)》等；中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來(lái)的理論著述及注解；下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答。
經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦：《地理五訣》
《地理五訣》一書(shū)著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；，當(dāng)年編寫(xiě)《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚(yú)混雜”的局面，期望言簡(jiǎn)意賅，言語(yǔ)顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，到達(dá)通俗易懂的目地。
看風(fēng)水的書(shū)精選（三）：
風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一：《青囊經(jīng)》
在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍。
風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之二：《易經(jīng)》
“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià)，從那里也能夠看出其在歷史中的地位。它是我國(guó)一部最古老并且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬(wàn)象，其中亦有對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測(cè)，最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)。
風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之三：《撼龍經(jīng)》
此書(shū)亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱(chēng)作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選。
風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之四：《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)，也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱(chēng)為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面，都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬(wàn)經(jīng)之首。
總結(jié)：古語(yǔ)有云：順應(yīng)天時(shí)，巧借地利，促進(jìn)人和。建立天理人的和諧系統(tǒng)，就是風(fēng)水的本質(zhì)。古往今來(lái)。風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)魚(yú)龍混雜的局面，就是很多人不得要領(lǐng)，今日小編者推薦了一些學(xué)風(fēng)水看什么書(shū)的相關(guān)書(shū)籍，期望風(fēng)水學(xué)愛(ài)好者們能夠自我找到風(fēng)水的入門(mén)方法，很好的傳承下去。學(xué)風(fēng)水看什么書(shū)，此刻你明白了嗎？
看風(fēng)水的書(shū)精選（四）：
一、風(fēng)水古籍
要想入門(mén)，看風(fēng)水的書(shū)必須要選擇好，一些具有代表性的風(fēng)水古籍是必定要看的，這些書(shū)籍中大多都從入門(mén)的淺表知識(shí)開(kāi)始進(jìn)行介紹。其涉及的范圍也很廣，陽(yáng)宅、陰宅、擇吉、理氣等等都有涵蓋，大致如下：《地理鐵案》、《地理金水兩案》、《理氣心印》、《撥砂經(jīng)》、《葬書(shū)》、《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《天玉經(jīng)》、《青囊序》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《都天寶照經(jīng)》、《重校正地理新書(shū)》、《玉髓真經(jīng)》、《楊公開(kāi)門(mén)放水經(jīng)》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五訣》、《地理辨正》、《地學(xué)仁孝必讀》、《地理冰海》、《玄空本義》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隱》、《陽(yáng)宅十書(shū)》、《陽(yáng)宅大全》、《八宅明鏡》、《陽(yáng)宅地理風(fēng)水全集》等。
二、現(xiàn)代著作
除了具有代表性的古籍之外，一些當(dāng)代具有代表性的大師所著的書(shū)籍也能夠買(mǎi)來(lái)看看，這些書(shū)籍從基礎(chǔ)到案例到分解都一一詳細(xì)介紹，很容易就能夠讀懂，并且都是名家之作，值得信任，大致如下：李居明所著的《生活改運(yùn)學(xué)》、《禁記大全》、《風(fēng)水四柱最新談》、《八字神數(shù)實(shí)戰(zhàn)錄》等。邵偉華所著的《周易預(yù)測(cè)例題解》、《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》、《周易預(yù)測(cè)學(xué)講義》《流年運(yùn)程》等。及裴翁先后編著的《易學(xué)精華》，《風(fēng)水精華》《命理精華》，《易學(xué)精髓》，《命理風(fēng)水學(xué)》等。
看風(fēng)水的書(shū)精選（五）：
風(fēng)水學(xué)入門(mén)的書(shū)籍
基礎(chǔ)理論的入門(mén)書(shū)籍我覺(jué)得還是陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》寫(xiě)得最為通俗易懂。
形勢(shì)方面書(shū)籍
近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主：《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。
風(fēng)水學(xué)入門(mén)后書(shū)籍
入門(mén)后，應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。
羅盤(pán)方面書(shū)籍
《中國(guó)羅盤(pán)四十九層詳解》(李定信著)
理氣方面書(shū)籍
理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定，我認(rèn)為在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。
擇吉方面書(shū)籍
《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等。
宋韶光的書(shū)是不值一看的。鐘義明的書(shū)相應(yīng)全面一點(diǎn)，但唯對(duì)沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對(duì)其他流派理論的描述還是個(gè)夾生飯。對(duì)贛南楊公風(fēng)水術(shù)鐘則還沒(méi)有入門(mén)。
風(fēng)水術(shù)書(shū)山如海，學(xué)習(xí)必須要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，邊學(xué)邊實(shí)踐驗(yàn)證。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)的夢(mèng)想捷徑還是拜師學(xué)藝這個(gè)途徑，能夠少走很多的彎路。
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