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在日常學習、工作和生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是人們在實踐中的經(jīng)驗教訓的提煉和總結(jié)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編為大家整理的書法名言，希望對大家有所幫助。
書法名言1
1、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
2、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
3、工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
4、行書之體，略同于真。“游絲斷而能續(xù)，皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》
5、學書如窮徑，先宜博涉，而后反約。不博約于何反?清.梁獻《學書論》
6、士于書法必先學正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識者指目矣。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
7、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
8、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
9、多行不義必自斃。
10、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續(xù)書斷》
11、字無百日功。
12、故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——清.劉熙載《藝概》
13、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
14、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》
15、蟲篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書體》
16、雞犬之聲相聞，老死不相往來。
17、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——劉熙載《藝概》
20、字不可重筆，話不可亂傳。
21、窮則變，變則通，通則久遠。
22、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
23、規(guī)矩入巧，乃明神化，出沒不窮。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍書吟要》
24、書法勵志名句經(jīng)典
25、一言而興邦，一言而喪邦。
26、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
27、古人草書，空白少而神遠，空白多而神密，俗書反是。清.劉熙載《藝概》
28、拳要打，字要練。
29、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
30、民為邦本，本固邦寧。
31、一畫之間，變欺起伏于峰杪;一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。唐.孫過庭《書譜》
32、字須飛動，無凝滯之勢，是得法。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
33、登泰山而小天下。
34、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
35、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
36、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
37、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
38、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
39、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊,便不是書法，但得其點畫耳。——東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
40、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正?南宋.姜夔《續(xù)書譜》
41、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
42、己所不欲，勿施于人。
43、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
44、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
45、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
47、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
48、云鶴游天，群鴻戲海。
49、用筆需要活潑潑地，隨形取象，在有意無意間，畫成自然，機趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐陰畫訣》
50、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
51、民為貴，社稷次之，君為輕。
52、揮毫落筆如云煙。——杜甫
53、寫字如畫狗，越描越丑。
54、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉.王羲之《書論》
55、大道之行，天下為公。
56、甜熟不是自然，佻巧不是工致，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》
57、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
58、怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。俗書非務(wù)為妍美，則故詫丑拙。美丑不同，其為為人之見一也。清.劉熙載《藝概》
59、無聲之音，無形之相。——張懷謹
60、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
61、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
62、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
63、流水不腐，戶樞不蠹。
64、小楷難，小草猶難。楷以法勝，草以神勝。法可勉強合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》
65、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
66、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
67、江流天地外，山色有無中。
68、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
69、不以規(guī)矩，無以成方園。
70、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
71、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
72、禮尚往來，來而不往非禮也。
73、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
74、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
75、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
76、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
77、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
78、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
79、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。
80、書擎于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，行氣立矣。蔡邕《石市神授筆勢》
81、魏伯子曰：古人作字，于楷細秀婉中，忽作一重大奇險者，蓋其精神機勢所發(fā)，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學為怪異，而所書不足動人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動而泄之。茍無是而學為張口伸腰，豈得快哉。清.梁章鉅《學字》
82、蘇文忠公曰：書法備于正書，溢而為行草，未能正書，而事行草。猶未能莊語，而輒放言，無是道也。清.梁章鉅《學字》
83、無意苦爭春，一任群芳妒。
84、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
85、北魏字有定法，而出之自在，故多變態(tài)，唐人書無定勢，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》
86、草書之體，如人坐臥行立，揖遜忿爭，乘舟躍馬，歌舞蹕蛹，一切變態(tài)，非茍然者。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
87、自古皆有死，民無信不立。
書法名言2
1、臨摹用工是學書的重要組成部分，必須先求古人意指，然后用筆，然后像行體一樣。.朱履貞《學書捷要》
2、學書易少年時寫楷書，始于第一層手。.梁梁《學書論》
3、作書要自己主張，但不是不學古人；要看真跡，不是不學碑刻。.馮班〈鈍吟書要〉
4、臨古人一定要求相似，長期剝換，外貌取神。.王淑的《論書滕語》
5、不泥古法，不執(zhí)己見，只活著。.鄭板橋
6、學書六要；一氣質(zhì)，二天資，三得法，四臨摹，五功，六識鑒。六要準備好，才能成家。.朱履貞《學書捷要》
7、書法沒有秘密，只有用筆和結(jié)字耳。最近用筆還是有傳的，結(jié)字古法就夠了。變古法一定要勝過古人，但我不認識古人，但不拿古法真的不是書耳。.馮班《鈍吟書要》
8、今天的學者以唐碑為宗。唐人種類繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人種類少，蔡.蘇.黃.米都有缺陷。學者必須知道。.錢泳《履園叢話》
9、石刻不能學，但自書使人刻之，已經(jīng)不是自己的書了，所以必須真正的跡象，是有趣的。.米霏《海岳名言》
10、不善學者，即圣人的過處而學，所以被一首歌封鎖。今世學《蘭亭》的人多余。.《論書》黃庭堅
11、古人學書不抄。張古人在墻間讀書，觀之入神，寫作時隨意。學書就成了，心里氧氣不俗氣，然后就可以做了，示人為擦。北宋黃庭堅《論書》
12、臨摹古人不在臨臨，而在神會，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不可思議。.沈灝〈畫塵〉
13、而一食之美，只飽其日，若一觀而悟，則潤于終身。.張壞灌《六體書論》
14、如果你堅持刻板印象，凝滯在胸前，你就不能參與活法。雖然參與活法也有自己的困難。奔放奔放，不超越范圍，所謂老師古而不泥于古。.朱和羹《臨池心解》
15、先學間架，古人所謂結(jié)字；如果肩間架明亮，學會用筆。間架可以看到石碑，筆必須是真的。.馮班《鈍吟書要》
16、所以思翁有謬論，概行掃卻，是最有功的初學者。如果你已經(jīng)進入門庭，那就是:與其過而棄，不如過而存。.朱和羹《臨池心解》
17、凡臨摹一定要專心一家，然后用每個家庭的總結(jié)去揣摩，自然胸中飽滿，腕下熟悉。久而久之，眼光廣闊，志趣高遠，集眾長為己有，才能得到群境。.朱和羹〈臨池心解〉
18、古人有言;隨人學人成舊人，自成一家始逼真。北宋.《論書》黃庭堅
19、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平書貼》
20、古人筆法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我們在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同。.云壽平《甌香館畫跋》
21、所以學書沒有貼心，比如老家的孩子，只是循規(guī)蹈矩，終身飽暖。.錢泳《書學》
22、可以和談斯道！.《筆陣圖》衛(wèi)碩
23、若分布少明，即思縱巧，使用不熟，便欲標奇，不學走先學趨也。.項穆《書法雅言》
24、書法具有藝術(shù)性，是一種由實用文字發(fā)展而來的藝術(shù)。許多書法名言值得我們欣賞。
25、學一半撒一半，不嘗全學；非不欲全，實不能全，也不必全。.鄭板橋
26、學者比謹慎更貴，不能被古人欺騙。.《初月樓論書隨筆》吳德旋
27、舊的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神飽滿，而重要的'是寫得法，寫得不法，即使是臨古人的墨跡，也無處不在。.梁梁《學書論》
28、臨摹古人，必食古化，獨自成家。.李流芳
29、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.《論書》黃庭堅
30、雖然我的書不是很好，但是自出新意，不踐古人，是一快。.蘇軾〈論書〉
31、臨書易失古人位置，多得古人筆意；摩書易得古人位置，多失古人筆意。.姜奎的《續(xù)書譜》
32、學時不旋讀字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常意玩，經(jīng)目著心。久而久之，自然有悟入。信心運筆，不覺得微妙，思想善于學習。.陳犧牲《負璇野錄》
33、習古人書，首先要專心討論一個家庭。至于信手觸筆，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹沒所有人，千萬不要自己成家，只為這個家蓋，浪費一生的力氣。.王淑〈論書滕語〉
34、廬臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。所以初學必以臨古為先。.秦祖永《繪事津梁》
35、近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數(shù)典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《書法述要》
36、初學書類本，慢筆定行勢，忙則失規(guī)矩。.王羲之《筆書論十二章》
37、凡學者得其一，可以通過其余......北宋.歐陽修《試筆》
38、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每個人都想到，但不是每個人都能到達。.周星蓮《臨池管見》
39、先資政公說：凡書未成家，宜日與古貼為緣，無論何貼，都足以模范我的筆力。.梁章菊《學字》
40、大概寫的時候，盡古人，神氣少；不要強壯，但不要擺脫庸俗的疾病。所貴熟練，心手相應(yīng)，斯為美。.姜奎的《續(xù)書譜》
41、只有初學者不得不抄襲，用節(jié)儉的手很容易成就。他們都必須是古代著名的筆。他們把幾個案例放在一起，懸在座右上，日夜觀察，思考用筆的原則，然后復(fù)制。.姜奎的《續(xù)書譜》
42、服古自運，臨古必有我。兩者合二為一，離二為.王淑〈論書滕語〉
43、學古人書，必得其神骨，勇氣氣格，命脈，不徒似乎不求也。.梁梁《學書論》
44、只學一家，學成不過是奴隸；集眾長歸我，斯為大成。翰林精言
45、石湖云:學書一定是收昔人真跡的好人。你可以詳細看看他們的筆勢。如果法。如果你只看碑文，你只能得到書法和繪畫。你根本看不到他們的筆法和精神。.陳犧牲《負璇野錄》
書法名言3
1、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。——梁讞
2、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書貼》
3、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也。——劉熙載
6、陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。——王羲之
7、甘從千日醉，恥與萬人同。
8、日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。
9、從來多古意，可以賦新詩。
10、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——明。項穆《書法雅言》
11、言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風和百鳥鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
16、心源無風雨，浩氣養(yǎng)乾坤。
17、揮毫落筆如云煙。——杜甫
18、江山入畫，意氣凌云。
19、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學書論》
20、筆下留有余地步，胸中養(yǎng)無限天機。
21、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。清。梁章鉅《學字》
22、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅《論書》
23、凡學書字，先學執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。——衛(wèi)鑠
24、書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。
25、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學字》
26、古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學書即成，且氧于心中無俗氣，然后可以作，示人為揩式。——黃庭堅
27、真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。——《莊子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清。王妤
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——清。劉熙載《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
31、云水風度，松柏氣節(jié)。
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細求以本家所習前人法而不見者，仿書也。清。包世臣《安吳論書》
34、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。——梁讞
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離。——惲壽平
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——清。松年《頤園論畫》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——元。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——唐。虞世南《筆髓論》
40、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——東漢。蔡邕《石室神授筆勢》
41、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆
43、風云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學到古人難。
45、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
46、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年
47、不矜威益重，無私功自高。
48、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。——鄭板橋
49、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清。錢泳《書學》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。唐。張壞灌《六體書論》
52、書有未觀皆可讀，事已經(jīng)過不須提。
53、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。——蔡邕
54、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。——沈括
55、立品直須同白玉，讀書何止到青云。
56、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。——王淑
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛。
58、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽
59、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。——董其昌
60、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。明。解縉《學書法》
61、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見》
62、凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長以為己有，方得出群境地。——朱和羹
63、先學間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書要》
64、云卷千峰色，泉和萬籟色。
65、用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。——徐浩
66、人到萬難須放膽，事當兩可要平心。
書法名言4
1、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
2、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
3、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
4、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
5、意居筆先，形隨法立。
6、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
7、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
8、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
9、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
10、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書法名言5
1、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
2、人之幼稚，不學則愚。
3、上天無路，入地無門。
4、飄若浮云，矯若驚龍。
5、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
6、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
7、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
8、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
9、弘揚傳統(tǒng)，書寫卓越。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、心正則筆正。
12、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
13、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
14、三十六策，走為上計。
15、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
16、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
19、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
20、意居筆先，形隨法立。
21、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
22、傳承中華文明，弘揚書法藝術(shù)。
23、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
24、自古以來，關(guān)于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
25、《跋王荊公詩》云：“公書氣韻飄逸，勢若率然，而未嘗無從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時所作，此說非也。”
26、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
27、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
28、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
29、時時只見龍蛇走。——李白
30、初學分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。
31、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
32、點到為止，一字千金。
33、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
34、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
35、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
36、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
37、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
38、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
39、人人學書法，共創(chuàng)新世紀。
40、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
41、飄若浮云，矯若驚龍。
42、無聲之音，無形之相。
43、讀詩千首，揮毫萬字。
44、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
45、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
46、一室圖書自清潔；百家文史足風流。（集醴泉銘字）
47、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
48、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
49、學書，則知識學可以致遠。
50、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
51、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
52、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
53、萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。（集蘭亭序字）
54、明窗凈幾，筆墨精良，于時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
55、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動，神妙叵測而規(guī)矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”
56、翰墨怡且樂，書法壽而康。
57、人無遠慮，必有近憂。
58、“振衣千仞崗，濯足萬里流。”作書須有此氣象。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
59、學書當自成一家之體。
60、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
61、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
62、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
63、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
64、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
65、萬象函歸方丈室；四圍環(huán)列自家山。
66、萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
67、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
68、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
69、龍威虎振，劍拔弩張。
70、言心聲也，書心畫也。
71、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
72、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
73、生命不止，奮斗不息。
74、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
75、仁者見仁，智者見智。
76、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
77、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
78、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
79、弘揚書法繪畫藝術(shù)，宣揚中國傳統(tǒng)文化。
80、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
81、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
82、時時只見龍蛇走。——李白
83、書畫顯功底，筆墨見精神。
84、塞翁失馬，焉知非福。
85、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
86、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
87、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
88、書中有畫，畫中亦有書。
89、字怕練，馬怕騎。
90、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
91、練一手好字，傳一代文明。
92、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
93、人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千）
94、意在筆前，然后作字。
95、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
96、潑墨造物，筆下生花。
97、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
98、上善若水，厚德載物。
99、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
100、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
101、筆墨紙硯描繪山水詩鄉(xiāng)夢，多彩宣城爭創(chuàng)“中國書法城”。
102、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”
103、故書也者，心學也;寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
104、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
105、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
106、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
107、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
108、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
109、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
110、這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結(jié)了學習書法一般規(guī)律。
111、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
112、字無百日功。
113、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規(guī)矩準繩之中，學者須心得也。”
114、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
115、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
116、萬壑泉聲云外去；數(shù)點秋色雁邊來。
117、三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
118、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
119、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
120、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
121、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
122、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
123、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應(yīng)規(guī)合矩，蓋魯男子學柳下惠者，故足重也。”
124、如詩如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國書法城”。
125、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
126、東漢名臣蔡邕，“轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)。”
127、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
128、老夫之書，本無法也。
129、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
130、如聞其聲，如見其人。
131、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
132、如清風出袖，明月入懷。
133、云鶴游天，群鴻戲海。
134、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
135、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》
書法名言6
155、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
156、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》
157、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
158、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
159、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學書論》
160、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄Ｃ?項穆《書法雅言》
161、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
162、徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
163、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
164、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
165、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
166、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
167、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
168、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
169、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
170、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
171、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
172、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
173、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
174、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
175、學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》
176、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
177、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
178、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
179、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
180、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
181、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
182、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》
183、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
184、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
185、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學書捷要》
186、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕狻４蠓渤林簦幰?奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》
187、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書貼》
188、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》
189、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
190、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
191、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
192、初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
193、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
194、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡(luò)分明。《書學詳說》
195、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
196、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
197、欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
198、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
199、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書要》
200、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
201、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
202、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書法名言7
1、任重而道遠。
2、知足者常樂。
3、夫善則妻賢。
4、時間見真理。
5、立創(chuàng)造之志！
6、路一直都在。
7、實踐出真知。
8、民以食為天。
9、學而時習之。
10、自助者天助。
11、好學近乎知。
12、呆人有呆福。
13、無根就無果。
14、常客令人厭。
15、拿命搏未來。
16、讀書長見識。
17、其實就是拼！
18、溫故而知新。
19、患難見真交。
20、淡泊以明志。
21、誠實是上策。
22、力行近乎仁。
23、人無信不立。
24、禁果格外香。
25、無風難駛船。
26、好書如摯友。
27、倔強的夢想。
28、勤學近乎知。
29、努力為明天。
30、最好有夢想。
31、貴人多忘事。
32、起步向前走。
33、好好過生活。
34、風水輪流轉(zhuǎn)。
35、愛國如饑渴。
36、讀書無嗜好。
37、群起而攻之。
38、拼搏吧，學渣！
39、志當存高遠。
40、學不可以已。
41、正人先正己。
書法名言8
1、學有規(guī)矩，字有體法;不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。
2、所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.李煜《書述》
3、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
4、張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅《論書》
5、凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當于起筆處，辯提尤當于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
6、書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮〈臨池管見〉
7、用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
8、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
9、凡學書，欲先學用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
10、一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
11、執(zhí)筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運之，執(zhí)筆在手，手不主運;運之在腕，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長短深淺;使謂縱橫牽摯;轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆;用謂點畫向背;豈偶然哉!宋.姜夔《續(xù)書普》
12、腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權(quán)全。次實指，制實則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。唐.李世民《筆法訣》
13、寸以內(nèi)，法在掌指;寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》
14、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
15、將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》
16、把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
17、乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》
18、董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.梁章距《學字》
19、古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
20、昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢:“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”明.豐坊《書訣》
21、大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》
22、思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
23、執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕健：輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
24、盧公忽相謂曰：子學吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉?常人云：永字八法，乃點畫爾，拘于一字，何異守株!唐.林蘊《撥鐙序》
25、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
26、古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》
27、書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
28、大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
29、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
30、用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋;其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
31、右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神;子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
32、古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌也。南宋.陳僬《負喧野錄》
33、執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》
34、用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》
書法名言9
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
22怒蹄蹴踏蒼山頹，C臃腫難為狀。清代文人嚴允肇《洗象行》
23字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評》
24詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。唐代詩人杜甫《醉歌行》
25一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。唐代書法家孫過庭
26行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味
27字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。北宋書法家畫家米芾《海岳名言》
28一點失所，若美女之眇一目一畫失所，如塣士之折一肱。元末明初文史學家陶宗儀《書史會要·書法》
29若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊便不是書法，但得其點畫耳。東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
30夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書法家張懷《六體書論》
31點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
32玄妙之意，出于物類之表幽深之理，伏于杳冥之間豈常情之所能言，世智之所能測。唐代書法家張懷《書議》
33體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。唐代書法家張懷《書斷》
34或重若崩云，或輕如蟬翼導(dǎo)之則泉注，頓之則山安纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。唐代書法家孫過庭《書譜》
35鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也翟備色而翱翔百步，肉豐而力沉也若藻曜而高翔，書之鳳凰也。唐代書法家徐浩《論書》
36何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。唐代詩人韓《草書屏風》
37疾風吹勁草，烈火煉真金不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成人而不苦練，焉能藝精深。李鐸
38老夫之書，本無法也。北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
39書中有畫，畫中亦有書。清代學者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》
40翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書法家張懷
書法名言10
1、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。——莎士比亞
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
3、一人傳虛，百人傳實。
4、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
5、筆下龍蛇似有神。——張懷謹
6、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基——德萊塞
7、人無遠慮，必有近憂。
8、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
9、人看從小，馬看踢蹄。
10、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
11、龍無云不行，魚無水不生。
12、打人不打臉，吃飯不奪碗。
13、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
14、誠信是一種心靈的開放。——拉羅什福科
15、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。——塞萬提斯
16、誠實是一個人得以保持的`最高尚的東西——喬臾
17、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
18、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
21、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
22、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
23、學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
24、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
25、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
26、人無忠信，不可立于世——程頤
27、人講禮義為先，樹講花果為原。
28、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
29、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續(xù)書斷》
30、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作
31、一個不敵兩人計，三人合唱二臺戲。
32、誠信為人之本。——魯迅
33、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
34、云鶴游天，群鴻戲海。
35、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰·雷
36、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、時時只見龍蛇走。——李白
39、不認識痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果
40、微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇
41、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾
42、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格
43、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
46、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
47、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
49、真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓
50、寫字如畫狗，越描越丑。
51、一羽示風向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
53、瓜無滾圓，人無十全。
54、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
55、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
56、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
57、內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師
58、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。 ——雨 果
59、一手難遮兩耳風，一腳難登兩船。
60、十月懷胎，一朝分娩。
61、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
62、患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 ——梁啟超
63、如果習慣于說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。——格言
64、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
65、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
66、出門看天色，炒菜看火色。
67、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
68、揮毫落筆如云煙。——杜甫
69、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林
70、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字。——魯迅
71、未晚先投宿，雞鳴早看天。
72、一筆畫不成龍，一鍬挖不出井。
73、見人不施禮，枉跑四十里；見人施一禮，少走十里地。
74、書肇于自然。——蔡邕
75、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》
76、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
77、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
78、小的不哄，老的不欺。
79、一分價錢一分貨，十分價錢買不錯。
80、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
81、單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。 ——巴爾扎克
82、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基
83、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
84、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
85、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
86、字無百日功。
87、沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特
88、用人不疑，疑人不用。
89、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——劉熙載《藝概》
90、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子
91、誠信者，天下之結(jié)也。——《墨子》
92、一樣事，百樣做。
93、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
94、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
95、小心不怕多，有禮不在遲。
96、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
97、不怕衣服有補釘，只怕心靈有污點。
98、對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞
99、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
100、字不可重筆，話不可亂傳。
101、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
102、禍莫大于無信——傅玄
103、無聲之音，無形之相。——張懷謹
104、人而無信，不知其可也。——孔子
105、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
106、人背信則名不達。——劉向
107、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。——宋·楊時《河南程氏粹言·論學篇》
108、讓禮一寸，得禮一尺。
109、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
110、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
111、叫人不蝕本，舌頭打個滾。
112、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
113、最困難之時，就是離成功不遠之日。 ——拿破侖
114、輕諾必寡信，多易必多難。——老子
115、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
116、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
117、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
118、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說。——康德，德國哲學家
119、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。——孫過庭
120、十個錢要花，一個錢要省。
121、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟子
122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
123、在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。 ——巴爾扎克
124、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。——程頤
書法名言11
1、古人論述書法的三句名言，讓你茅塞頓開。有一句話說的很好:“書法是學出來的，不是練出來的。”這個“學”指的就是正確的方法。我們學習書法一定要掌握正確的方法，只有這樣才能學好書法。
2、學習書法古人有很多經(jīng)典的論述，我們今天來分享幾則。
3、“書不師古，如夜行無燭。”這句話出自清代書法家秦祖。秦祖這句話的意思是說學習書法要從臨習古人開始的，不臨古人書法，就像在漆黑的.夜里走路一樣，找不到前進的方向。的確是如此，不論古今哪位書法家無不是從臨帖開始的，所以臨帖是我們學習書法必走的道路。
4、雖然臨帖是從學習古人開始，但道理都懂，我們要怎么學習古人吶？像古人的經(jīng)典法帖有很多，我們要怎么入手吶？
5、關(guān)于這點筆者認為應(yīng)該專攻一家，博取多家。專攻一家就是以一家法帖為根基，例如，喜歡王羲之就以王羲之一路為主，喜歡歐陽詢就可以以歐陽詢的法帖為主。只有這樣打好基礎(chǔ)，這樣眼界和手心都到達了一定的高度，有了一定基礎(chǔ)，學習起來就方便許多。
6、“學古須得其神骨”，我們學習古人的書法，并不是只有用筆和結(jié)字，還有很多是需要我們注意的。清代的梁巘《平書帖》：“學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。”這句話主要說明了學習古人書法的必要性，還強調(diào)了學習古人書法不只是追求形似，神韻亦是重要所在。
7、現(xiàn)在很多朋友學習書法只一味的追求形似，我們學習書法不是為了做復(fù)印機，書法臨帖形似很重要，但神韻更重要。就像啟功先生，他臨寫過很多古人名帖，其中他臨寫的柳公權(quán)的《玄秘塔碑》和一般人臨寫有很多不同之妙。
8、我們要知道結(jié)字只是學習書法的一個方面，尤其是對有一定基礎(chǔ)的朋友，我們要知道我們臨帖最要得到那一方面。像啟功先生臨寫的《玄秘塔碑》，和原帖有很多不相似的地方，可以看出，線條的骨力才是啟功先生臨帖的目的，所以我們也要知道我們臨帖目的是什么，為了得到什么。
9、王羲之在《筆書論十二章》中說道：“初學書法類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規(guī)矩。”這句話的大致意思是說初學書法，下筆一定要穩(wěn)，過于草率容易失去法度。
10、的確這是很多學習斯特林的朋友容易犯的毛病，很多初學書法的朋友下筆不穩(wěn)，只顧追求速度，最后寫的字很單薄，不穩(wěn)定，所以很難抓住用筆的根本，自然進步就會很慢了。
書法名言12
寧靜致遠
筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹)
引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩(晉·衛(wèi)恒)
天道酬勤
雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)
如清風出袖，明月入懷(唐·李嗣真)
一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(唐·孫過庭)
若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
上善若水
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，
飄若浮云，矯若驚龍(晉書)
天道酬勤 書房詩詞書法客廳十字繡字畫 絲線精準印花
有志者事竟成 客廳辦公室字畫 橫幅 名人真跡
諸葛亮誡子 送小孩字畫書法 客廳中堂字畫
天道酬勤 辦公室字畫勵志書法 真跡
云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
字不可重筆，話不可亂傳
每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
若不給自己設(shè)限,則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
造物之前,必先造人。
世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
陋室銘 客廳大幅勵志書法詩詞房 正品字畫十字繡
沒有平日的.失敗,就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓。
拼搏 臥室客廳辦公室勵志書法 名人字畫
學書則知識學可以致遠(唐·張彥遠)
天道酬勤 十字繡精準印花十字繡大版 勵志書法字畫
天道酬勤 客廳書房貼居家裝飾背景墻貼紙 畫水墨書法文字
書肇于自然(漢·蔡邕)
筆禿千管，墨磨萬錠(宋·蘇軾)
與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
以誠為本 客廳書房沙發(fā)公司學校辦公室貼紙 墻貼字畫 中國風
堅持 客廳書房臥室辦公室字畫勵志書法作品 豎幅中堂 手書真跡
秋月春風
高三是一個人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅持與恒心。
世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
二送一斗方 客廳中墨國畫人物書法 名人真跡手繪佛祖像
寫字如畫狗，越描越丑
玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
拳要打，字要練
婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)
每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
天道酬勤 辦公室勵志字畫書法 橫幅 行書真跡
江山多嬌
信心來自于實力,實力來自于勤奮。
奮斗 辦公室客廳書房勵志壁畫 書法裝飾畫 原創(chuàng)字畫
揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)
字怕練，馬怕騎
奮斗 書房辦公室客廳字畫 中堂豎幅 勵志書法
厚德載物
龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
學貴有恒 客廳書房教室布置辦公室墻貼字畫 勵志書法 中國風
天行健 辦公室書法橫幅勵志書法 手寫真跡
道法自然
靜思 客廳辦公室裝飾勵志書法 名人字畫
勵志書法字畫作品欣賞
造物之前,必先造人。
龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)
之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
字無百日功
天道酬勤 家居字畫勵志書法 橫幅 手法作品真跡
時時只見龍蛇走(唐·李白)
奮斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退縮 裝飾字畫勵志書法
體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
天道酬勤 客廳書房辦公室勵志字畫 書法作品真跡 行書
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生(宋·米芾)
書法名言13
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清。秦祖永《桐陰畫訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操。唐。張懷灌《評書藥石論》
3、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清。盛大士《溪山臥浮錄》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清。梁獻《學書論》
6、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄Ｃ鳌ｍ椖隆稌ㄑ叛浴?/p>
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉。北宋。黃庭堅
8、徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐。歐陽詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明。董其昌《畫禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運化之方，斯為大備。清。劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐。張懷灌《評書藥石論》
13、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞；當密不密，必至調(diào)疏。宋。姜夔《續(xù)書譜》
14、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清。包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明。李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋。姜夔《續(xù)書譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清。華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉。衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明。董其昌《畫禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。清。笪重光《書筏》
21、學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清。朱履貞《學書捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清。王淑《論書滕語》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明。項穆《書法雅言》
24、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢，放又少則；純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實；用筋得筋，故取腕懸。清。劉熙載《藝概》
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清。笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清。包世臣《安吳論書》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。宋。姜夔《續(xù)書譜》
31、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清。朱履貞《學書捷要》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕狻４蠓渤林簦幰玻黄姘魏肋_，陽也。清。劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清。梁獻《評書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明。項穆《書法雅言》
35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代。康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清。王淑《論書滕語》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋。蘇軾《論書》
38、初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《論書》
39、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。清。朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋。絲來線去，脈絡(luò)分明。《書學詳說》
41、骨即存矣，而遒潤加之。唐。孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明。董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清。馮班《鈍吟書要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關(guān)要。明。董其昌《畫禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉。王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元。陳繹曾《翰林要訣》
書法名言14
1、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
2、少壯不努力，老大徒傷悲。
3、揮毫落筆如云煙。——杜甫
4、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——劉熙載《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——北宋書法家，畫家米芾
6、學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
7、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書后》
8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
9、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
10、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》
11、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
12、小心不怕多，有禮不在遲。
13、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
14、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
15、見人不施禮，枉跑四十里；見人施一禮，少走十里地。
16、好方法事半功倍，好習慣受益終身。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、叫人不蝕本，舌頭打個滾。
19、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
20、懶人做工作，越懶越費力。
21、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
22、飄若浮云，矯若驚龍。
23、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
25、勿為今日不學有來日，勿為今年不學有來年。
26、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作
27、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
28、飄如游云，矯若驚龍。
29、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。——唐代書法家孫過庭
30、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格
31、書中有畫，畫中亦有書。——清代學者方玉潤《星烈日記匯要·游藝》
32、只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下。
33、一羽示風向，一草示水流。
34、人臣若無學業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任。
35、最珍貴的財富是時間，最大的浪費是虛度流年。
36、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
37、人非圣賢，孰能無過。
38、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
39、時時只見龍蛇走。——李白
40、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——唐代書法家張懷瓘《書議》
41、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
42、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
43、跪著堅持，也好過站著死去。
44、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
45、努力不懈的`人，會在人們失敗的地方獲得成功。
46、知識，主要是靠主動“抓”出來的，不是靠“教”出來的。
47、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
48、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
49、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
50、學必求其心得，業(yè)必貴其專精。
51、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
52、不貴于無過，而貴于改過。
53、現(xiàn)在不努力拼搏進取，將來你該拿什么跟別人比。
54、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
55、不知理義，生于不學。
56、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
57、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學家劉熙載《藝概·書概》
58、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
59、上如階盡管費力，卻一步比一步高。不經(jīng)過琢磨，寶石也不會發(fā)光。
60、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
61、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
62、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》
63、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
64、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
65、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
66、不怕衣服有補釘，只怕心靈有污點。
67、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
68、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
69、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
70、若要功夫深，鐵杵磨成針。
71、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
72、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
73、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
74、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
75、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
76、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。——莎士比亞
77、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
78、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
79、筆下龍蛇似有神。——張懷謹
80、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
81、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
82、堅強者能在命運之風暴中奮斗。
83、字怕練，馬怕騎。
84、對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞
85、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
86、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫
87、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
88、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
89、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
90、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
91、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》
書法名言15
1、每一個清晨，記得鼓勵自己。沒有奇跡，只有你努力的軌跡；沒有運氣，只有你堅持的勇氣！每一份堅持都是成功的累積，只要相信自己，總會遇到驚喜。
2、上司說過要給你的不一定會給你，要給你的不說也會給你。
3、一個人是在對周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。
4、不安于小成，然后足以成大器；不誘以小利，然后可以立遠功。
5、每一次的傷痛，都是成長的支柱。每一次的打擊，都是堅強的后盾。
6、當需要人陪，需要人安慰的時候，才發(fā)現(xiàn)能夠陪自己的就只有手機。
7、我開始努力每天都改變自己一點，哪怕只有一點點，我看的見足矣。
8、每一次成功都有一段艱辛的路程，每一個成功人士的背后都有一段艱辛的往事，你想取得成功，你首先要學會勤奮，才能夠突破一切的困難邁向成功的殿堂！
9、世界如此燦爛，生活如此美麗，都是因為辛勤勞動的你。
10、不要為現(xiàn)在的努力喊累，黎明前的夜總是最黑。
11、太陽每天都是新的，太陽每天都為每顆心而升起！
12、我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程！
13、我的對手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
14、年少時總覺得要離家遠遠的才好，現(xiàn)在開始覺得離得越遠心中越是牽掛。
15、你被別人疾妒，說明你卓越；你疾妒別人，說明你無能！
16、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求人。
17、為空想浪費時間，不如得到更現(xiàn)實的東西。
18、把生活當作游戲，誰游戲人生，生活就懲罰誰，這不是勸誡，而是——規(guī)則！
19、真正的朋友不是隨時隨地的在你身邊。而是當你有難，他會第一個站出來。
20、人生就是一個容器，裝下的快樂多了，煩惱就少了。
21、在生活的道路上，我們只有展望未來，才能向前邁進，只有回首過去，才能理解人生。
22、沒有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒有人因生活的平淡而摒棄生活。
23、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
24、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵；得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。
25、唯累過，方得閑；唯苦過，方知甜。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐豁達睿智的心，幸福才會來。
26、距離常生美，無間的親密只會令雙方窒息，無論朋友還是愛人，別愛的太近。愛的藝術(shù)就像風箏，只有給它風一般的自由，你才會看到它飛舞在藍天的景致。
27、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
28、每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，恢復(fù)力量再上路。
29、當你想要放棄的時候，想想當初為什么要開始。
30、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。
31、如果生活踹了你好多腳，別忘了給它兩個耳光，反抗總比流淚強。
32、沒有絕望的處境，只有絕望的心，就算什么也不能改變了，至少你還能改變你的態(tài)度。
33、我從不把安逸和快樂看作是生活的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
34、不要害怕你面前有陰影，那是因為你背后有陽光。
35、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
36、人的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
37、生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
38、生氣就好像自己喝毒藥而指望別人會痛苦。
39、不管怎樣都要更有勇氣對明天說：我愿意。
40、有時候，重新開始，只是一個階段而已！
41、有時候，生活只能是后知后覺，但卻必須勇往直前。
42、如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛。
43、當一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的`人。
44、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
45、不要讓你的夢想是夢和想！
46、少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。
47、對等工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。
48、只要什么，就會就回報，只要努力就會有結(jié)果。
49、天氣就跟女人一樣，善變，天氣預(yù)報就跟男人一樣，不靠譜。
50、就算全世界都說我漂亮，但你卻說我不漂亮，那么我就是不漂亮。
51、每次轉(zhuǎn)變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
52、不期待突如其來的好運，只希望所有的努力終有回報。
53、生活本來很不易，不必事事渴求別人的理解和認同，靜靜的過好自己的生活就行。
54、每個人都有潛在的能量，只是很容易，被習慣所掩蓋，被時刻所迷離，被惰性所消磨。
55、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
56、吃別人不能吃的苦，走自己選擇的路。——走心的句子簡短一句話
57、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得最好。
58、優(yōu)點一天比一天多，缺點一天比一天少。
59、不要去害怕做一件事，不要害怕觸景傷情，不要害怕說錯話，不要害怕想起過去，不要害怕面對未來。
60、對待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去對待，人生定會更精彩。
61、在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。
62、只有你愿意為之死的東西，你才能夠借之而生。
63、少走了彎路，也就錯過了風景，無論如何，感謝經(jīng)歷。
64、貧窮是不需要計劃的，致富才需要一個周密的計劃–并去實踐它。
65、我們有什么好怕的，來到這世上，就沒打算活著回去。
66、努力些，不然錢還是會流向不缺錢的人，愛也會流向不缺愛的人。
67、態(tài)度決定一切，實力捍衛(wèi)尊嚴！人要經(jīng)得起耐得住寂寞！
68、知識是從刻苦勞動中得來的任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果。
69、不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地，大膽地，而且永遠地微笑著。
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