無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過比較經典的名言吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎？下面是小編精心整理的孔子名言名句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子名言名句1

　　1、小不忍則亂大謀。

　　2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”譯文：孔子說：“自己不想要的東西，不要強加給別人。”

　　3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　4、見得思義。

　　5、如果我們認為孔子的論語只有一種或幾種解釋，那它很定會被歷史所淹沒。之所以兩千多年后提起他還是如雷貫耳，只能說明我們至今為止還承載著它的智慧。

　　6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　7、這句話人們把它翻譯成為:經常復習學過的東西能在里面學到新的學問，不也是愉快的嗎？

　　8、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　9、敏而好學，不恥下問。

　　10、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文：孔子說：“《關雎》這篇詩歌，主題歡樂但是不過分^v^，哀愁但是又不那么悲傷。”

　　11、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》

　　12、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　13、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　14、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　15、名不正，則言不順。

　　16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文：孔子說：“不要擔心沒有人了解自己，只需要擔心自己不了解別人。”

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語》

　　19、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　20、不學詩，無以言。

　　21、其知可及也，其愚不可及也。

　　22、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　23、學如不及，猶恐失之。

　　24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　25、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說：“有智慧的人不會被迷惑，仁義的人不會擔憂愁慮，真正的勇士不會害怕。”

　　26、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　27、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　28、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文：孔子說：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”

　　29、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學習后又經常溫習和練習，不是很快樂嗎?有志同道合的人從遠方到來，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學識，我也不怨恨、惱怒，不也是一個的君子的表現嗎？”

　　30、朝聞道，夕死可矣。

　　31、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

　　32、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動，仁慈的人好靜；明智的`人快樂，仁慈的人長壽。”

　　33、人而無信不知其可也孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。

　　34、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文：孔子說：“人如果連信譽都沒有，還可以干什么呢？

　　35、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語》

　　36、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說：“朽木沒辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”

　　37、作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應于仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

　　38、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　39、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文：孔子說：“讀書不好好思考，越學越困惑；思考卻不讀書，就沒有什么收獲。”

　　40、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對季氏說：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”

　　41、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　42、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)

　　43、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　44、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　45、道不同，不相為謀。

　　46、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說：“復習舊知識的同時，又能學習到新的東西，就可以做老師了。”

　　47、不憤不啟，不悱不發。

　　48、道聽而涂說，德之棄也!

　　49、小不忍，則亂大謀。

　　50、下面來說下論語的內動:

　　51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　52、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　53、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

　　54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　55、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

　　56、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　57、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　59、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!

　　60、不學禮，無以立。

　　61、比如:學而時習之，不亦說乎？

　　62、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　63、子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想著那個位置上的事情。”

　　64、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》

　　65、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文：孔子說：“見到賢明的人，要向他看齊學習；見到不賢明的人，就要自己要反省自己。‘’

　　66、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　67、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　68、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》

　　69、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　70、一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。

　　71、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

　　72、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》

　　73、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說：“過去的事就不要再評論了，已經完成的事不要再議論拿出來爭論了了，過去了就不要再追咎。”

　　74、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　75、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　76、子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《論語》

　　77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　78、興于詩，立于禮.成于樂。

　　79、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》

　　80、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　81、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語.季氏》

　　82、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

　　83、君子欲訥于言而敏于行。

　　84、不患莫己知，求為可知也。

　　85、子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》

　　86、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說：“我十五歲的時后候有求學問的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識，不會迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽別人說什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會越出規矩。”

　　87、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　88、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》

　　89、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

　　90、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

　　91、君子求諸己，小人求諸人。

　　92、有朋友自遠方來，不亦樂乎?

　　93、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”《論語》

　　94、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘

　　95、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　96、蓋有不知而作者，我無是也。

　　97、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》(我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)

　　98、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”《論語》

　　99、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　100、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》

　　101、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

　　102、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。譯文：孔子說：“《詩經》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒有歪邪的東西。‘’

　　103、一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。

　　104、敏于事而慎于言孔子名言。語出自《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

　　105、所以個人認為論語孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。

　　106、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》

　　107、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”譯文：曾子說：“士一定要弘大剛強而有毅力，因為他的責任重大，前路遙遠。把實現仁義作為自己的責任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠嗎？”

　　108、巧言亂德。

　　109、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

　　110、道聽而涂說，德之棄也。

　　111、有教無類“凡學有三時。”

孔子名言名句2

　　1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　3、士而懷居，不足為士矣！

　　4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　7、見善無不及，見不善如探湯。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　10、放于利而行，多怨。

　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！

　　13、君于疾沒世而名不稱焉。

　　14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　16、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　17、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　19、不義而富且貴，于我如浮云。

　　20、過，則匆憚改。

　　21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　22、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

　　23、君子之仕也，行其義也。

　　24、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

　　25、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

孔子名言名句3

　　1、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　2、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　3、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　4、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

　　5、人能宏道，非道宏人。

　　6、巧言令色，鮮矣仁！

　　7、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　10、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　11、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　12、父母在，不遠游，游必有方。

　　13、不遷怒，不貳過。

　　14、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子名言名句4

　　23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

　　24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”

　　25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?。”

　　27、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”

　　29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”

　　30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”

　　32、子曰：“朝聞道，夕死可矣!”

　　33、子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也。”

　　34、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

　　35、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

　　38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”

　　39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”

　　40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。”

　　41、子曰：“有教無類。”

　　42、子曰：“道不同，不相為謀。”

　　43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。”

　　44、孔子曰：“益者三樂，損者三樂;樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”

孔子名言名句5

　　1、居處恭，執事敬，與人忠。

　　2、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　4、過，則匆憚改。

　　5、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

　　6、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　10、學如不及，猶恐失之。

　　11、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　12、吾日三省吾身。

　　13、君子之仕也，行其義也。

　　14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　15、不學禮，無以立。

　　16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

　　17、巧言令色，鮮矣仁！

　　18、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　20、過而不改，是謂過矣！

　　21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　22、不患人之不己知，患不知人也。

　　23、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　24、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

　　25、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　26、敏而好學，不恥下問。

　　27、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　28、匹夫不可奪志也。

　　29、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

　　30、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　31、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　32、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　33、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　34、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　35、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　36、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　37、人能宏道，非道宏人。

　　38、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

　　39、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　41、子以四教：文、行、忠、信。

　　42、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

　　43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　44、輕千乘之國，而重一言之信。

　　45、學而不思則罔，思而不學則怠。

　　46、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　47、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　48、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

　　49、事君，敬其事而后其食。

　　50、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

　　51、玉不琢，不成器，人不學，不知道。

　　52、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　53、己所不欲，勿施于人。

　　54、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　55、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　56、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　57、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”

　　58、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　59、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　60、君子周而不比，小人比而不周。

　　61、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　62、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　63、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　64、以文會友，以友輔仁。

　　65、聽其言而觀其行。

　　66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　67、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　68、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　69、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　70、不遷怒，不二過。

　　71、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　72、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　73、君子矜而不爭，群而不黨。

　　74、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　75、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　76、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　78、學而時習之，不亦樂乎？

　　79、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　80、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

孔子名言名句6

　　1) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”

　　2) 其使民也義。

　　3) 君子和而不同，小人同而不和。

　　4) 君子矜而不爭，群而不黨。

　　5) 君子周而不比，小人比而不周。

　　6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　8) 放于利而行，多怨。

　　9) 求仁而得仁，又何怨。

　　10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　12) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說

　　13) 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　14) 見善無不及，見不善如探湯。

　　15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　16) 士而懷居，不足為士矣。

　　17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　18) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

孔子名言名句7

　　1、孔子說：君子有九個想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽的思考，思考的忠誠，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。

　　2、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的'人快樂，善的人長久。

　　3、見好皆達，見不好如探湯。

　　4、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會不會云來。

　　5、子的四種教導：誠實和信實。

　　6、它知道自己有多蠢，就有多蠢。

　　7、生活而不改變就是生活。

　　8、三連，必有我嚴老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。

　　9、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福。”

　　10、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。

　　11、不要害怕知道，但要知道。

　　12、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”

　　13、溫故而知新，可以當老師。

　　14、孔子說：“君子要言之遲，行之快。”

　　15、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。

　　16、紳士是坦率的，小人是長的。

　　17、生氣，難道不是一個有德之士嗎？

　　18、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。

　　19、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經發揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？

　　20、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

　　21、默默而知，學而不厭，誨人不倦，是我在哉。

　　22、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

　　23、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。

　　24、不是在他的位置上，不是在他的政治上。

　　25、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？

　　26、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。

　　27、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。

　　28、君子使人美麗，但不使人邪惡。

孔子名言名句8

　　1) 學而不思則罔，思而不學則殆

　　2) 敏而好學，不恥下問

　　3) 三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之

　　4) 興于《詩》，立于禮，成于樂

　　5) 己所不欲，勿施于人

　　6) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　7) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　8) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"

　　9) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣

　　10) 學而時習之，不亦說乎?

　　11) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　12) 濯足急流，抽足再入，已非前水

　　13) 朝聞道，夕死可矣

　　14) 逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　15) 君子喻發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

孔子名言名句9

　　1、先相信自己，然后別人才會相信你。

　　2、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

　　3、凡建立業績，以產品為第一基礎。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。

　　4、如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。

　　5、如果孩子們不勞動，想干什么就干什么，他們既學不到文學，也學不到音樂，也學不到體育，也學不到保證最高道德標準的禮儀。

　　6、君子行，靜以修身，儉以養德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠。

　　7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。

　　8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。

　　9、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。

　　10、真摯而理智的友誼是人生的無價之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗。

　　11、富足的美德是節制；逆境的美德是堅韌；后者是更大的美德。

　　12、道德實踐的最佳聽眾是自己的良心。

　　13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。

　　14、我們堅強的道德是爭取物質上的成功；這種道德不僅適用于個人，也適用于國家。

　　15、即使是最優秀的人，在習慣上也可能是無知和粗魯的，甚至到了殘忍的地步。

　　16、16謹守己身的，忘記房屋；謹守己心的，忘記身體。

　　17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的`賢人，你將成為一個窮人。

　　18、對我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養它，利用它，或以某種方式使我們變得優秀。

　　19、美德對每個人都是好的；不道德對每個人都是邪惡的。

　　20、高尚的道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結合。

　　21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養性的教育也成為他學校工作的主要部分。

　　22、人類最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的。

　　23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。

　　24、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。

孔子名言名句10

　　1、居處恭，執事敬，與人忠。

　　2、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

　　5、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　6、不以其道，得之不去也。

　　7、君子矜而不爭，群而不黨。

　　8、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　10、工欲善其事，必先利其器。

　　11、學而不思則罔，思而不學則怠。

　　12、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

　　14、述而不作，信而好古。

　　15、人之生也直，罔之生也幸而免。

　　16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　19、君子求諸已，小人求諸人。

　　20、君子欲訥于言而敏于行。

　　21、過，則匆憚改。

　　22、君子之仕也，行其義也。

　　23、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　24、聽其言而觀其行。

　　25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。

　　26、見利思義，見危授命。

　　27、過而不改，是謂過矣。

　　28、施諸已而不愿，亦勿施于人。

　　29、以文會友，以友輔仁。

　　30、己所不欲，匆施于人。

　　31、學如不及，猶恐失之。

　　32、人無遠慮，必有近憂。

　　33、君子恥其言而過其行。

　　34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　35、不遷怒，不貳過。

　　36、人而無恒，不可以作巫醫。

　　37、凡事豫則立，不豫則廢。

　　38、歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　40、父母在，不遠游，游必有方。

　　41、樂而不淫，哀而不傷。

　　42、已欲立而立人，已欲達而達人。

　　43、敏而好學，不恥下問。

　　44、大德不逾閑，小德出入可也。

　　45、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　46、巧言令色，鮮矣仁！

　　47、不怨天，不尤人，下學而上達。

　　48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　49、學而不厭，誨人不倦。

　　50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

孔子名言名句11

　　1. 子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　2. 子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　3. 子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　4. 子曰：不在其位，不謀其政。

　　5. 子曰：學如不及，猶恐失之。

　　6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　7. 子曰：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　8. 子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　9. 子曰：知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

　　10. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

　　11. 子曰：無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。

　　12. 子曰：不在其位，不謀其政。

　　13. 子曰：君子恥其言而過其行。

　　14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。

　　15. 子曰：人無遠慮，必有近憂。

　　16. 子曰：君子不以言舉人;不以人廢言。

　　17. 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。

　　18. 子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　19. 子曰：過而不改，是謂過矣!

　　20. 子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無益，不如學也。

　　21. 子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。

　　22. 子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　23. 子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!

　　24. 子曰：巧言令色，鮮矣仁!

　　25. 子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　26. 子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　　27. 子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　28. 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。

　　29. 子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

　　30. 子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　31. 子曰：人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?

　　32. 子曰：朝聞道，夕死可矣!

　　33. 子曰：見賢思齊焉;見不賢而內自省也。

　　34. 子曰：父母在，不遠游，游必有方。

　　35. 子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　37. 子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　38. 子曰：中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。

　　39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

　　40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。

　　41. 子曰：有教無類。

　　42. 子曰：道不同，不相為謀。

　　43. 孔子曰：益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。

　　44. 孔子曰：益者三樂，損者三樂;樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。

孔子名言名句12

　　1、學如不及，猶恐失之。

　　2、君子欲訥于言而敏于行。

　　3、性相近也，習相遠也。

　　4、工欲善其事，必先利其器。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　6、大德不逾閑，小德出入可也。

　　7、己所不欲，匆施于人。

　　8、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

　　9、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　10、敏而好學，不恥下問。

　　11、是可忍，孰不可忍？

　　12、不患人之不己知，患不知人也。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　14、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　15、已欲立而立人，已欲達而達人。

　　16、朽木不可雕也。

　　17、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　18、仕則優則學，學而優則仕。

　　19、其知可及也，其愚不可及也。

　　20、以文會友，以友輔仁。

　　21、不患人之不已知，患不知人也。

　　22、文質彬彬，然后君子。

　　23、凡事豫則立，不豫則廢。

　　24、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　25、人無遠慮，必有近憂。

　　26、過而不改，是謂過矣！

　　27、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　28、過，則匆憚改。

　　29、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　30、君子恥其言而過其行。

　　31、不怨天，不尤人，下學而上達。

　　32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　33、居處恭，執事敬，與人忠。

　　34、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

　　35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　36、有德者必育言，有言者不必育德。

　　37、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　38、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

　　39、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　40、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

　　41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　42、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　43、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　44、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　45、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　47、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　48、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　50、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

　　51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　53、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　　54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　55、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　56、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　57、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　58、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

　　59、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　60、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　61、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　62、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　63、人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　64、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　65、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

　　66、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

　　67、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　68、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　69、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

　　70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　71、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　72、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　73、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　74、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

　　75、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　76、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

　　77、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　78、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　79、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

孔子名言名句13

　　1、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　2、曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

　　3、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　4、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾

　　5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　6、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

　　7、朝聞道，夕死可矣。

　　8、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

　　9、學而時習之，不亦說乎

　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。《論語》——孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”

　　11、誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。

　　12、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　13、人不知而不慍，不亦君子乎？

　　14、三人行，必有我師焉。

　　15、不在其位，不謀其政。

　　16、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

　　17、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

　　18、已所不欲，勿施于人。既是孔子對弟子的基本要求，又是《論語》做人之道的基本準則。

　　19、予獨不食嗟來之食，以至于斯也。

　　20、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　21、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

　　22、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

　　23、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》

　　25、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　26、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　27、見善無不及，見不善如探湯。

　　28、關雎，樂而不淫，哀而不傷。

　　29、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　30、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

　　31、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。

　　32、逝者如斯夫

　　33、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

　　34、瞻之在前，忽焉在后。

　　35、知我罪我，唯其春秋。

　　36、己所不欲，勿施于人。

　　37、不以其道，得之不去也。

　　38、過而不改，是謂過矣。

　　39、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　40、工欲善其事，必先利其器。

　　41、道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

　　42、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

　　43、子曰：“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　44、知者樂水，仁者樂山。

　　45、割雞焉用牛刀

　　46、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

　　47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　　48、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

　　49、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

　　50、老者安之，朋友信之，少者懷之。

　　51、人無遠慮，必有近憂。

　　52、學而不厭，誨人不倦。

　　53、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　54、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　55、士而懷居，不足為士矣！

　　56、往者不可諫，來者猶可追。

　　57、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　58、君子欲訥于言而敏于行。

　　59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　60、學而時習之，不亦樂乎！

　　61、茍志于仁矣，無惡也。

　　62、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　63、唯仁者能好人，能惡人。

　　64、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　65、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　66、道聽而涂說，德之棄也

　　67、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　68、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語》

　　69、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。

　　70、道聽而涂說，德之棄也。

　　71、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！

　　72、不患莫己知，求為可知也。

　　73、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　74、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

　　75、默而識之，不厭，誨人不倦，何我哉。

　　76、譯文：君主要治理好國家，必須端正自己本身，嚴于要求自己。如果己正，管理國政就不會有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國家也無法治理。

　　77、士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　78、以不教民戰，是謂棄之。

　　79、孔子語錄：仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》

　　80、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　81、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

　　82、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　83、人而無恒，不可以作巫醫。

　　84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　85、小不忍，則亂大謀。

　　86、以直報怨，以德報德。

　　87、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　88、視其所以，觀其所由，察其所安。

　　89、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。——《論語》

　　90、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

　　91、溫故而知新，可以為師矣。

　　92、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

　　93、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！（君子的心胸坦蕩開朗，小人的'心胸則狹隘憂愁。）

　　94、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。

　　95、10日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　96、君子有諸已，而后求諸人。

　　97、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。

　　98、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　99、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　100、有教無類

　　101、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　102、但是孔子所說的仁慈和善良都是有底線和原則的。

　　103、君子不重，則不威，學則不固。

　　104、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。

　　105、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　106、行有余力，則以學文。

　　107、天下有道，則庶人不議。

　　108、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛福只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）

　　109、質勝文則野，文勝質則史。

　　110、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　111、不學詩，無以言；不學禮，無以立。

　　112、名不正，則言不順。

　　113、子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！（見《論語雍也》）。

　　114、未知生，焉知死？

　　115、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？王安石

　　116、道不同不相為謀，亦各從其志也。

　　117、法語之言，能無從乎

　　118、子以四教：文行忠信。

　　119、是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

　　120、已欲立而立人，已欲達而達人。

　　121、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　122、朽木不可雕也。

　　123、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　124、君子求諸己，小人求諸人。

　　125、事君盡禮，人以為諂也。

　　126、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語》

　　127、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語》

　　128、道不同，不相為謀。

　　129、知者不失人，亦不失言。

　　130、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　131、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——《論語》

　　132、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

　　133、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　134、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　135、夫人不言，言必有中。

　　136、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　137、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

　　138、忠學，是修養學。

　　139、君子喻于義，小人喻于利。——孔子《論語·里仁》

　　140、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

　　141、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　142、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

　　143、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　144、不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。

　　145、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。

　　146、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

　　147、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　148、君子一言，駟馬難追。

　　149、見得思義。

　　150、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　151、性相近也，習相遠也。

　　152、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

　　153、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　154、君子素其位而行，不愿乎其外。

　　155、聽其言而觀其行。

　　156、三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　157、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　158、忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。

　　159、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　160、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。

　　161、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉？C哉！人焉？C哉！

　　162、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　163、有朋友自遠方來，不亦樂乎

　　164、其知可及也，其愚不可及也。

　　165、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

　　166、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　167、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

　　168、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。

　　169、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

　　170、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　171、君子成人之美，不成人之惡。

　　172、誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。

　　173、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》——聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。

　　174、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　175、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　176、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

孔子名言名句14

　　1.施諸已而不愿，亦勿施于人。

　　解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

　　3.君子成人之美，不成人之惡。

　　解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　　4.溫故而知新，可以為師矣。

　　解釋：如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

　　5.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

　　解釋：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　6.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

　　解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。

　　7.往者不可諫，來者猶可追。

　　解釋：過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。

　　8.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　　解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。

　　9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　解釋：戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。

　　10.是可忍也，孰不可忍也？

　　解釋：如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

　　11.四海之內，皆兄弟也。

　　解釋：天下之大，走到哪里都有朋友啊！

　　12.君子喻于義，小人喻于利。

　　解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。

　　13.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

　　14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

　　15.君子不以言舉人，不以人廢言。

　　解釋：君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。

　　16.人無遠慮，必有近憂。

　　解釋：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。

　　17.君子周而不比，小人比而不周。

　　解釋：君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。

　　18.禮之用，和為貴。

　　解釋：運用禮法時，要特別注重和睦相處。

　　19.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。

　　20.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　解釋：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。

　　21.君子有諸已，而后求諸人。

　　解釋：自己有善德，才能要求別人行善。

　　22.工欲善其事，必先利其器。

　　解釋：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

　　23.道不同，不相為謀。

　　解釋：主張不同，不相互商量事情。

　　24.巧言令色，鮮矣仁。

　　解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。

　　25.不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　解釋：不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。

　　26.君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

　　解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。

　　27.德不孤，必有鄰。

　　解釋：有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。

　　28.學而不思則罔，思而不學則殆。

　　解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　解釋：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。

　　30.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。

　　31.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　解釋：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。

　　32.己所不欲，勿施于人。

　　解釋：自己不要的東西，也不要強加給別人。

　　33.巧言令色，鮮矣仁。

　　解釋：花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

　　34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

　　解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？

　　35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　解釋：孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。

　　36.與朋友交，言而有信。

　　解釋：交朋友，一定要言而有信。

　　37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　解釋：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！

　　38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　解釋：形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。

　　39.人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？

　　解釋：一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了，馬車上沒有了，還靠什么行走呢？

　　40.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　解釋：對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的'人又不如樂此不疲的人。

　　41.凡事豫則立，不豫則廢。

　　解釋：任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。

　　42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

　　43.已所不欲，勿施于人。

　　解釋：自己不愿干的，不要強加給別人。

　　44.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？

　　45.歲寒，然后知松柏之后病

　　解釋：只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。

　　46.當仁，不讓于師。

　　解釋：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

　　47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　解釋：我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？

　　48.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

　　49.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　解釋：知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。

　　50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　解釋：可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。

　　51.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　解釋：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。

　　52.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　解釋：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。

　　53.敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。

　　解釋：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。

　　54.不在其位，不謀其政。

　　解釋：不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。

　　55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

　　解釋：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。

　　56.君子和而不同，小人同而不和。

　　解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　　57.道聽而途說，德之棄也。

　　解釋：聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　　58.溫故而知新，可以為師矣。

　　解釋：復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃。

　　59.君子求諸己，小人求諸人。

　　解釋：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

　　60.小不忍，則亂大謀。

　　解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

　　61.如切如磋，如琢如磨。

　　解釋：完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

　　62.不義而富且貴，于我如浮云。

　　解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

　　63.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

　　64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

　　解釋：沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

　　65.逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

　　66.士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　解釋：有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。

　　67.道聽而涂說，德之棄也！

　　解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

　　68.仕則優則學，學而優則仕。

　　解釋：做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。

　　69.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　解釋：大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。

　　70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　　71.見善無不及，見不善如探湯。

　　解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

　　72.溫故而知新，可以為師矣。

　　解釋：時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。

　　73.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

　　解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

　　74.工欲善其事，必先利其器。

　　解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

　　75.人無遠慮，必有近憂。

　　解釋：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。

　　76.學而不思則罔，思而不學則殆。

　　解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

　　77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。

　　78.君子喻于義，小人喻于利。

　　解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　79.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　解釋：一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。

　　80.雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

　　解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。

　　81.君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　解釋：君子有三種事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經衰弱，力戒貪得無厭。

　　82.有朋友自遠方來，不亦樂乎？

　　解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？

　　83.人無遠慮，必有近憂。

　　解釋：人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。

　　84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　解釋：自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。

　　85.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋：將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？

　　86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?

　　87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？

　　解釋：能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

　　88.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。

　　89.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　解釋：見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。

　　90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

　　解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？

　　91.其知可及也，其愚不可及也。

　　解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

　　92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

　　解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。

　　93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。

　　94.道不同，不相為謀。

　　解釋：立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

　　95.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

　　96.君子成人之美，不成人之惡。

　　解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

　　97.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　解釋：一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。

　　98.君子周而不比，小人比而不周。

　　解釋：君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。

　　99.寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　解釋：寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

　　100.其知可及也，其愚不可及也。

　　解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

孔子名言名句15

　　1、言必信，行必果。 ——孔子

　　2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔子《論語》

　　3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》

　　4、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》

　　5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》

　　6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》

　　7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》

　　8、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》

　　9、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子《論語》

　　10、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘《論語。季氏》

　　11、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子《論語》

　　12、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》

　　13、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語》

　　14、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子《論語》

　　15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子《論語》

　　16、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》

　　17、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》

　　18、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語》

　　19、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》

　　20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛靈公》

　　21、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》

　　22、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》

　　23、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘

　　24、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　26、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》

　　27、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》

　　29、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》

　　30、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》

　　31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　32、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》

　　33、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》

　　34、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》

　　35、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

　　36、關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》

　　37、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

　　38、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　39、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》

　　40、知恥近乎勇。 ——孔子

　　41、未知生，焉知死？——孔子《論語》

　　42、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》

　　43、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》

　　44、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？——孔子《論語》

　　45、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子《論語》

　　46、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》

　　47、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

　　48、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子《論語》

　　49、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》

　　50、與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘

　　51、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語》

　　52、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》

　　53、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘《論語》

　　54、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》

　　55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

　　56、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》

　　57、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘

　　58、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子

　　59、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》

　　60、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》

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