在學習、工作、生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編幫大家整理的孫武的名言，希望對大家有所幫助。

孫武的名言1

　　1、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　2、五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　3、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　4、終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。

　　5、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

　　6、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

　　7、凡為客之道：深入則專，主人不克。

　　8、夫兵久而國利者，未之有也。

　　9、進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

　　10、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　11、兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。

　　12、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　13、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。

　　14、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動。

　　15、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費留”。

　　16、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

　　17、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　18、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

　　19、拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

　　20、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　21、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　22、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。

　　23、水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

　　24、掠于饒野，三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運并計謀，為不可測。

　　25、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

孫武的名言2

　　1、行千里而不勞者，行于無人之地也。

　　2、行火必有因，煙火必素具。

　　3、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　4、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　5、絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　6、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　7、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　8、眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，（）徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。

　　9、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

　　10、水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

　　11、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

　　12、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。

　　13、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　14、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。

　　15、去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

　　16、地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。

　　17、凡為客之道：深刻則專，主人不克。

　　18、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　19、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　20、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。

　　21、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　22、戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　23、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

　　24、凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。

　　25、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。

　　26、故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？

　　27、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　28、知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

　　29、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

　　30、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

　　31、明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

　　32、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　33、國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。

　　34、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。

　　35、發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。

　　36、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　37、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　38、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　39、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　40、明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。

　　41、凡火攻，必因五火之變而應之。

　　42、出其所必趨，趨其所不意。

孫武的名言3

　　1、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

　　2、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　3、凡火攻，必因五火之變而應之。

　　4、夫兵久而國利者，未之有也。

　　5、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　6、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　7、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　8、地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。

　　9、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。

　　10、掠于饒野，三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運并計謀，為不可測。

　　11、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。

　　12、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　13、去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

　　14、是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。

　　15、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　16、行火必有因，煙火必素具。

　　17、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　18、故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？

　　19、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　20、五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

　　21、不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。

　　22、凡為客之道：深刻則專，主人不克。

　　23、怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以回生。

　　24、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　25、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　26、絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　27、發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。

　　28、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。

　　29、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

　　30、用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。

　　31、兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。

　　32、眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。

　　33、敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也。

　　34、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

　　35、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　36、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

　　37、亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。

　　38、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

　　39、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。

　　40、拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

　　41、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　42、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　43、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　44、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

　　45、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　46、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

　　47、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。

　　48、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。

　　49、進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

　　50、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

　　51、凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。

　　52、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　53、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　54、明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。

　　55、五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　56、五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

　　57、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　58、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　59、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　60、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　61、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費留”。

　　62、終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。

　　63、水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

　　64、始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

　　65、戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　66、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　67、明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

　　68、知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

　　69、間事未發(fā)，而先聞者，間與所告者兼死。

　　70、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　71、行千里而不勞者，行于無人之地也。

　　72、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　73、善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。

　　74、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　75、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　76、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。

　　77、國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。

　　78、凡為客之道：深入則專，主人不克。

　　79、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。

　　80、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動。

　　81、將軍之事：靜以幽，正以治。

　　82、故三軍可奪氣，將軍可奪心。

孫武的名言4

　　1、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

　　2、故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？

　　3、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　4、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　5、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　6、上下同欲者勝。

　　7、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　8、善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。

　　9、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。

　　10、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。

　　11、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

　　12、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　13、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

　　14、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　15、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

　　16、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。

　　17、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　18、掠于饒野，三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運并計謀，為不可測。

　　19、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　20、夫兵久而國利者，未之有也。

　　21、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　22、明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

　　23、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　24、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　25、始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

　　26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　27、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。

　　28、國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。

　　29、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　30、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　31、明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。

　　32、凡火攻，必因五火之變而應之。

　　33、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。

　　34、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　35、兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。

　　36、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

　　37、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　38、凡為客之道：深刻則專，主人不克。

　　39、用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。

　　40、五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　41、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　42、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　43、出其所必趨，趨其所不意。

　　44、五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

　　45、戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　46、發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。

　　47、敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也。

　　48、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　49、不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。

　　50、拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

　　51、法者，曲制、官道、主用也。

　　52、知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

　　53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　54、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。

　　55、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰費留。

　　56、終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。

　　57、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　58、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。

　　59、亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。

　　60、怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以回生。

　　61、行千里而不勞者，行于無人之地也。

　　62、不知諸侯之謀者，不能預交。

　　63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　64、故三軍可奪氣，將軍可奪心。

　　65、絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　66、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

　　67、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

　　68、去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

　　69、地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。

　　70、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　71、間事未發(fā)，而先聞者，間與所告者兼死。

　　72、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。

　　74、凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。

　　75、將軍之事：靜以幽，正以治。

　　76、五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

　　77、眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。

　　78、行火必有因，煙火必素具。

　　79、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　80、進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

　　81、凡為客之道：深入則專，主人不克。

　　82、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　83、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

　　84、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動。

　　85、水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

　　86、是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。

孫武的名言5

　　1、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。——春秋孫武

　　2、昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。——春秋孫武

　　3、凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。——春秋孫武

　　4、暑往則寒來，春還則秋至。今四境無憂，王恃其強盛，驕樂必生。——春秋孫武

　　5、兵者，詭道也。——春秋孫武

　　6、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。——春秋孫武

　　7、勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。——春秋孫武

　　8、吾非欲自全，并欲全子。——春秋孫武

　　9、善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈中原、內(nèi)虛于家...——春秋孫武

　　10、兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。——春秋孫武

　　11、凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。——春秋孫武

　　12、不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。——春秋孫武

　　13、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——春秋孫武

　　14、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。——春秋孫武

　　15、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。——春秋孫武

　　16、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。——春秋孫武

　　17、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。——春秋孫武

　　18、故三軍可奪氣，將軍可奪心。——春秋孫武

孫武的名言6

　　1、善用兵者，屈兵而非戰(zhàn)也。

　　2、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　3、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　4、眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。

　　5、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　6、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

　　7、行千里而不勞者，行于無人之地也。

　　8、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。

　　9、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

　　10、不知諸侯之謀者，不能預交。

　　11、凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。

　　12、夫兵久而國利者，未之有也。

　　13、是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。

　　14、知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

　　15、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　16、掠于饒野，三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運并計謀，為不可測。

　　17、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　18、明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。

　　19、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　20、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。

　　21、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。

　　22、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費留”。

　　23、水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

　　24、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　25、始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

　　26、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　27、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　28、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　29、凡為客之道：深刻則專，主人不克。

　　30、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動。

　　31、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。

　　32、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　33、勝眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而曰善，非善之善者也。

　　34、國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。

　　35、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

　　36、將軍之事：靜以幽，正以治。

　　37、用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。

　　38、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。

　　39、行火必有因，煙火必素具。

　　40、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　41、善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。

　　42、法者，曲制、官道、主用也。

　　43、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

　　44、戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　45、間事未發(fā)，而先聞者，間與所告者兼死。

　　46、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　47、不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。

　　48、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　49、故三軍可奪氣，將軍可奪心。

　　50、兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。

　　51、怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以回生。

　　52、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

　　53、上下同欲者勝。

　　54、敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也。

　　55、明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

　　56、絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　57、亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。

　　58、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　59、凡為客之道：深入則專，主人不克。

　　60、發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。

　　61、去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

　　62、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

　　63、地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。

　　64、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

　　65、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。

　　66、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

　　67、五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　68、終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。

　　69、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　70、故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？

　　71、五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

　　72、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　73、凡火攻，必因五火之變而應之。

　　74、拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

　　75、出其所必趨，趨其所不意。

　　76、進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

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