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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的孔子經(jīng)典名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子經(jīng)典名言1
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公!
子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。
子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之;知之次也。
互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進(jìn)之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學(xué)也。
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：有諸?子路對(duì)曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而后，吾
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實(shí)若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)，而不可奪也，君子人與君子人也。」
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。」
子曰：「興於詩。立於禮。成於樂。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。」
子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也。」
子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉?qǐng)蛑疄檐娨玻∥『酰ㄌ鞛榇螅▓騽t之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。」
子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無間然矣。」
孔子經(jīng)典名言2
1、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。——孔子《論語》
2、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——孔丘
3、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。——孔子《論語》
4、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘
5、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
6、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》
7、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》
8、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
9、子以四教：文、行、忠、信。
10、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。——孔子《論語》
11、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃印墩撜Z》
12、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！薄浊稹墩撜Z．季氏》
13、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
14、過而不改，是謂過也。——孔子
15、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
17、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
18、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——孔子《論語》
19、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
20、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。——孔子《論語》
21、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
22、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
23、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》
24、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。——孔子《論語》
26、知恥近乎勇。——孔子
27、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。——孔子《論語》
28、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
29、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。”
30、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語》
31、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》
32、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
33、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
34、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”——孔子《論語》
35、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》
36、夷狄之有君，不如諸夏之無也。——孔子《論語》
37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子《論語》
38、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
39、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
40、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
41、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。——孔子《論語》
42、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》
43、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
44、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》
45、民無信不立。——孔丘
46、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
47、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
48、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》
49、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。——孔子
50、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
51、言必信，行必果。——孔子
52、子曰：“巧言令色，鮮矣仁
53、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”——孔子《論語》
54、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》
55、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——孔子《論語》
56、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》
57、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
59、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
60、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
61、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
62、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
63、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》
64、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”——孔子《論語》
65、子曰：“人而無信，不知其可也。”
66、與朋友交，嚴(yán)而有信。——孔丘
67、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
68、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
孔子經(jīng)典名言3
1. 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。—— 蘇軾：《東坡文集事略》
2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。—— 朱熹：《朱子語類大全》
3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
4. 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。—— 戴震：《戴東原先生年譜》
5. 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。—— 鄭板橋
6. 無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所專……—— 《韜奮文集》
7. 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。—— 《周恩來選集》
8. 讀書也象開礦一樣，"沙里淘金"。—— 趙樹理
9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》
10. 求知無坦途，學(xué)問無捷徑。
11. 學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名
12. 一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
13. 為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
14. 知不足者好學(xué),恥下問者自滿
15. 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿
17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡：《阿寶》
18. 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰
19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切.—— 愛因斯坦
20. 好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。—— 陶淵明：《五柳先生傳》
21. 讀書破萬卷，下筆如有神。—— 杜甫：《杜工部集》
22. 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。—— 魯迅：《讀書雜談》
23. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。—— 《魯迅全集》
24. 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。—— 魯迅：《致顏黎民》
25. 我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。—— 陶行知：《八位顧問》
26. 積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的.生長(zhǎng)。—— 鄧拓
27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。—— 《培根論說文集》
28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識(shí))來。—— 夸美紐斯：《大教學(xué)論》
29. 應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學(xué)書簡(jiǎn)》
30. 能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜
孔子經(jīng)典名言4
學(xué)習(xí)孔子的名言就是要去凈化心靈，培植善念。學(xué)習(xí)以“修身、齊家、治國、平天下”為核心的入世哲學(xué)；有以“仁、義、禮、智、信”為標(biāo)準(zhǔn)的道德觀念；有以“天、地、君、親、師”為次序的倫理觀念；有以“允執(zhí)其中”為規(guī)范的中庸哲學(xué)。他們共同構(gòu)成并影響了中華民族的文化思想，民族性格。孔日成仁、孟說取義、老子講無為，莊子求逍遙。他們的思想共同鑄就了中華文化的精髓。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過錯(cuò)了。”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【翻譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注古典文學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因?yàn)樗担徊徽档娜艘材芑钤谑郎希鞘且驗(yàn)樗麅e幸地避免了禍害。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
——《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的`缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子經(jīng)典名言5
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子經(jīng)典名言6
子曰：“有教無類.”
子曰：“道不同,不相為謀.”
子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
子曰：“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“學(xué)如不及,猶恐失之.”
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜.”
子曰：“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”
子曰：“歲寒,然后知松柏之后雕也.”
子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼.”
子曰：“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”
子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也.”
子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
子曰：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”
子曰：“知者樂水,仁者樂山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂,仁者壽.”
子曰：“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”
子曰：“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”
子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.”
子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”
子曰：“無欲速;無見小利.欲速則不達(dá);見小利則大事不成.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子曰：“君子恥其言而過其行.”
子曰：“工欲善其事,必先利其器.”
子曰：“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.”
子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”
子曰：“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”
子曰：“過而不改,是謂過矣!”
子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學(xué)也.”
子曰：“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”
子曰：“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也.”
子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
孔子曰：“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”
孔子曰：“益者三樂,損者三樂;樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣.樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣.”
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
孔子經(jīng)典名言7
孔子的名言名句
1. 不貳過。——《論語·雍也》
2. 每事問。—— 《論語·幾佾》
3. 因材施教。——《論語·為政》
4. 有教無類。——《論語·衛(wèi)靈公》
5. 大言不慚。—— 《論語·憲問》
6. 過猶不及。——《論語·先進(jìn)》
7. 無為而治。——《論語·衛(wèi)靈公》
8. 不念舊惡。——《論語·公冶長(zhǎng)》
9. 既往不咎。—— 《論語·八佾》
10. 苛政猛于虎。——《禮記·檀弓下》
孔子的名言警句
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁!
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
孔子的名人名言
1. 欲速則不達(dá)。——《論語·子路》
2. 過則勿憚改。—— 《論語·學(xué)而》
3. 辭達(dá)而已矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
4. 聞一以知十。——《論語·公冶長(zhǎng)》
5. 知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
6. 敬鬼神而遠(yuǎn)之。—— 《論語·雍也》
7. 割雞焉用牛刀。——《論語·陽貨》
8. 夫子莞爾而笑。——《論語·陽貸》
9. 大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
10. 無伐善,無施勞。——《論語·公冶長(zhǎng)》
11. 言必信，行必果。——《論語·子路》
12. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
13. 君子周急不繼富。—— 《論語·雍也》
14. 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
15. 禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
16. 食不語，寢不言。—— 《論語·鄉(xiāng)黨》
17. 知其不可而為之。——《論語·憲問》
18. 當(dāng)仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
19. 既來之，則安之。——《論語·季氏》
20. 不學(xué)禮，無以立。—— 《論語·季氏》
21. 德不孤，必有鄰。——《論語》
22. 君子以當(dāng)仁不讓。——《論語》
23. 未知生，焉知死? ——《論語·先進(jìn)》
24. 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
25. 為君難，為臣不易。——《論語·子路》
26. 不知言，無以知人。——《論語·堯日》
27. 惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》
28. 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
29. 道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
30. 朝聞道，夕死可矣。—— 《論語·里仁》
孔子經(jīng)典名言8
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
3、匹夫不可奪志也。
4、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
7、逝者如斯夫！不舍晝夜。
8、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
9、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
10、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
11、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
12、不遷怒，不二過。
13、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
14、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
15、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
16、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
17、君子求諸已，小人求諸人。
18、輕千乘之國，而重一言之信。
19、小不忍則亂大謀
20、興于《詩》，立于禮，成于樂。
21、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也——孔子名句
22、不義而富且貴，于我如浮云。
23、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
24、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
25、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
26、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
27、孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
29、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
30、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
31、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
32、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、見得思義。
35、見善無不及，見不善如探湯。
36、人之生也直，罔之生也幸而免。
37、君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
38、知者不失人，亦不失言。
39、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
40、邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。
41、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
42、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
43、吾少也賤，故多能鄙事。
44、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
45、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
46、老者安之，朋友信之，少者懷之。
47、君子恥其言而過其行。
孔子經(jīng)典名言9
1.學(xué)而不厭、誨人不倦。——《論語·述而》
2.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
3.君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
4.為君難，為臣不易。——《論語·子路》
5.人能弘道，非道弘人。——《論語·衛(wèi)靈公》
6.小不忍,則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
7.君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛(wèi)靈公》
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9.內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
10.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
11.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
12.不能正己，焉能正人。——《論語》
13.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《論語·顏淵》
14.有教無類。
孔子經(jīng)典名言10
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
6、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
13、朝聞道，夕死可矣。
14、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
15、寢不尸，居不容。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、不在其位，不謀其政。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
21、巧言令色，鮮亦仁！
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
24、君子周急不繼富。
25、敏而好學(xué)，不恥下問。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
28、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
30、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
31、子不語：怪，力，亂，神。
32、吾未見好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
34、食不語，寢不言。
35、食不厭精，膾不厭細(xì)。
36、德不孤，必有鄰。
37、未知生，焉知死？
38、《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
53、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55、溫故而知新，可以為師矣。
孔子經(jīng)典名言11
益者三友：友直、友諒、友多聞。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
以文會(huì)友，以友輔仁。
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
士而懷居，不足為士矣！
三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
人而無信，不知其可也。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
不憤不啟不悱不發(fā)。
孔子經(jīng)典名言12
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
3、興于《詩》，立于禮。成于樂。
4、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。
5、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
6、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
7、飽食終日，無所用心，難矣哉。
8、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
10、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
11、朝聞道，夕死可矣。
12、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ”
13、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
14、孔子曰：“因材施教。”
15、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
16、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
19、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
20、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”
21、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
22、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”
23、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
24、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
25、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
26、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
27、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
30、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝桑 ?/p>
31、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
32、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”
35、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
36、學(xué)如不及，猶恐失之。
37、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
38、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
39、孔子曰：“有教無類。”
40、敏而好學(xué)，不恥下問。
孔子經(jīng)典名言13
1) 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
2) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3) 為君難，為臣不易。——《論語·子路》
4) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5) 君子欲訥于言而敏于行。
6) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
7) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
9) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
10) 敏而好學(xué)，不恥下問。
11) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
12) 以文會(huì)友，以友輔仁。
13) 君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
孔子經(jīng)典名言14
1、持德不弘，信不篤，我們?cè)跄軗碛校覀冊(cè)跄芩廊ァ?/p>
2、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
3、很咦，我也謝絕！有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不再夢(mèng)見周公了。
4、詩，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
5、默然而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，我有什么？
6、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴(yán)之道。
7、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達(dá)。
8、一個(gè)國家有一千英里重，一個(gè)字和一個(gè)字母就夠了。
9、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
10、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的.，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
孔子經(jīng)典名言15
1、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
2、寰宇之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。寰宇之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
3、聽其言而不雅其行。
4、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不勻稱，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》--聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
7、放于利而行，多怨。
8、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
9、正人開闊蕩，小人常戚戚。
10、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
12、是可忍也，孰弗成忍也？《論語》--假如對(duì)這種行徑能夠容忍，那么還有什么行徑不能容忍呢？
13、求仁而得仁，又何怨。
14、有教無類。《論語》--對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
15、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學(xué)》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的`茂盛。
16、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
17、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
20、君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
21、知之為知之，不知為不知，是知也。
22、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！墩撜Z》--君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。
23、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
24、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。
25、正人泰而不驕，小人驕而不泰。
26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
27、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
28、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
29、名不正，則言不順；王惟一言不順，則事不成；……故正人名之必可言也，言之必可行也。《論語》--假如名分不正理論上便講不通，理論上講不通，工作便辦不成；……是以，正人給某種事物起名字時(shí)，就必然要在理論上講得通，在實(shí)踐上就必然能行得通。
30、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
31、片言可以折獄者，其由也與！
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
34、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。《論語》--人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
36、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
37、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
38、撰”去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
39、小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
40、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》--任何工作，有籌備就能成功，沒籌備就會(huì)掉敗。
41、學(xué)如不及，猶恐失之。
42、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
43、不學(xué)禮，無以立。
44、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
45、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
46、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
47、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。
48、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
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