- 相關(guān)推薦
想讀懂一個(gè)夢(mèng)，并不是一件輕松的事，否則我們就不會(huì)常常在早晨感到困惑。讀夢(mèng)，首先要知道夢(mèng)的原則。
夢(mèng)是為了讀懂
編個(gè)故事：有一位英國小姐來到北京旅行，她早就聽說過北京烤鴨的美味。于是她走進(jìn)一家餐館，對(duì)服務(wù)員說，她想要一只鴨。這位小姐不懂中文，服務(wù)員又不懂英文，這可急壞了那位小姐，她只好用肢體語言來表達(dá)。于是滿餐館的客人都在看英國小姐的各種表演，結(jié)果服務(wù)員還是給小姐上了一盤香酥雞。
我們來想一想這個(gè)例子：雞和鴨子確實(shí)有相似之處，從這點(diǎn)上說，服務(wù)員并沒有完全理解錯(cuò)誤。但雞和鴨又確實(shí)是兩種不同東西，從這點(diǎn)上說，服務(wù)員理解錯(cuò)了。為什么服務(wù)員會(huì)理解錯(cuò)誤呢？那是因?yàn)檎Z言不通造成的，或者叫信息不對(duì)稱。假如旁邊有一個(gè)懂英文或者中文的人，那這位小姐一定能吃上地道的北京烤鴨，這就叫做翻譯。語言不通會(huì)引起極大的混亂。
有一位美國人，曾經(jīng)將美國本土的烏鴨在遭遇攻擊時(shí)的驚叫錄制下來，然后到美國其它地方去播放，結(jié)果那里的烏鄔一聽到這種叫聲，立刻四散逃亡。可是當(dāng)這位美國人將錄音拿到法國播放時(shí)，卻發(fā)生了奇怪的事，法國烏鴨非但沒有逃亡，反而都圍攏過來，津津有味聽“洋文”。后來科學(xué)家終于明白了，這是英語和法語的區(qū)別造成的。
好了，如果我們將那個(gè)飯店里的服務(wù)員比喻成大腦，將英國小姐“想吃烤鴨”的信息比喻成大腦努力要理解的對(duì)象，而將非常終端上來的“香穌雞”比喻成夢(mèng)，那么我們就可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：每一個(gè)夢(mèng)都是大腦努力處理信息的結(jié)果，每一個(gè)夢(mèng)都是大腦為了讓夢(mèng)者醒來后可以讀懂的結(jié)果。
由此我們可以清楚地知道，每一個(gè)夢(mèng)其實(shí)都是兩次翻譯的結(jié)果，而每一次翻譯的目的，都是為了讓我們可以非常終讀懂夢(mèng)，這就是夢(mèng)的本質(zhì)。
這五種夢(mèng)不可亂解！
“夢(mèng)就是為了讓人可以讀懂”這個(gè)結(jié)論非常的重要，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，就再也不會(huì)將夢(mèng)看成是大腦無所事事時(shí)的胡思亂想，絕大多數(shù)夢(mèng)都有確切的信息含義。而“夢(mèng)是信息轉(zhuǎn)述的中間載體”結(jié)論，將幫助我們透過離奇的夢(mèng)境，去把握源信息。
當(dāng)這個(gè)原則確立以后，就再也不要相信“解夢(mèng)人”，或者現(xiàn)在的所謂“心理咨詢師”。世界上能解夢(mèng)的人，只有夢(mèng)者自己。
有人可能會(huì)問：即使夢(mèng)是信息轉(zhuǎn)述的載體，那就說明每一個(gè)夢(mèng)都有信息含量。
從道理上講是這么回事，但也不能機(jī)械地照搬，否則就會(huì)使人陷入無所適從的境地，這樣也會(huì)給我們的生命帶來災(zāi)難。因此，在我們的一生中，有許多夢(mèng)是不可解的，也沒有必要去解釋它。人能夠解釋、需要解釋的夢(mèng)不多。為什么這樣說呢？
古代的時(shí)候，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以自古就有“夢(mèng)有五不占，占有五不驗(yàn)”之說。所謂“夢(mèng)有五不占”，就是指有五種夢(mèng)不能入占，即不能解釋。
第一種是神魂未定而夢(mèng)者，不占。按照中醫(yī)的講法，人有神、魂、魄、意、志五神，當(dāng)人遇到重大精神沖擊，或者由于身體狀態(tài)不好，導(dǎo)致神魂不穩(wěn)定的情況下所做的夢(mèng)不入占。再者，小兒年幼，五藏不定，此時(shí)的夢(mèng)也不能解。
第二種是妄慮而夢(mèng)者，不占。所謂妄慮而夢(mèng)，就是由于白天感官強(qiáng)烈刺激而產(chǎn)生的夢(mèng)，即民間所說“日有所思，夜有所夢(mèng)”。從目前的研究看，此類夢(mèng)大多數(shù)屬于白天思維的延續(xù)，并濁真正意義上的夢(mèng)。比如說，白天看見一美貌女子，晚上便在夢(mèng)中與之相會(huì)，甚至云雨一番。再比如說，一個(gè)將要參加高考的學(xué)生，晚上經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到與學(xué)習(xí)考試有關(guān)的內(nèi)容。這種夢(mèng)沒有任何意義，所以不占。
第三種是寤知兇厄者，不占。這是說夢(mèng)中所兆極其典型，用不著再占。明代陳士元的《夢(mèng)占逸旨》說：據(jù)《左傳》記載，有一個(gè)名叫聲伯的人，夢(mèng)中渡洹水，并吃下了一種東西，奇怪的是他還在夢(mèng)中又哭又歌。聲伯自己便是占?jí)羰浚朗且粋�(gè)兇夢(mèng)，所以自己不敢占。后來過了—段時(shí)間，便強(qiáng)占為吉，結(jié)果只過了一天，便嗚呼哀哉了。這條記載比較難以理解，可能是與交感巫術(shù)有關(guān)，害怕沾上了穢氣吧。
第四種是做夢(mèng)未完、中途驚醒者不占。也就是不完整的夢(mèng)，不占。古代人認(rèn)為，夢(mèng)是夢(mèng)者魂行的感受，當(dāng)做夢(mèng)未完成而被人驚醒，那屬于神諭未明，所以不占。
第五種是凡記憶不完全的夢(mèng)，不占。這是我們普通人經(jīng)常遇到的的問題，許多人晚上做了夢(mèng)，早晨一起來便忘記了大半，只記得一些零散的片斷和雜亂無章的情節(jié)。這種夢(mèng)由于信息不全，強(qiáng)行解夢(mèng)會(huì)出現(xiàn)很大的誤差，所以不占。
所謂的“占有五驗(yàn)”，其實(shí)就是對(duì)解夢(mèng)者提出的專業(yè)要求。古人認(rèn)為，夢(mèng)是神的信息，但這些信息多數(shù)都隱藏得很深，因此需要專業(yè)人士來破解。但并不是任何一個(gè)人都能為別人解夢(mèng)，古希臘時(shí)期，阿波羅神廟的神諭據(jù)說是極其靈驗(yàn)的，只有那些巫師們才能曉知。即使象蘇格拉底這樣的聰明人，也是費(fèi)了很大的氣力，才弄清楚“蘇格拉底是希臘非常聰明的人”這句神諭的真正意 思。 專業(yè)的占?jí)粽弑仨氁袦Y博的知識(shí)、深刻的體會(huì)、能洞曉天機(jī)……其實(shí)對(duì)于任何一種職業(yè)而言，這些忠告都是實(shí)用的。
中國的先人們真是聰明，上述五條規(guī)定，除了第三條外，其實(shí)都有相當(dāng)?shù)牡览怼ｊ枤膺^重或者陰氣過虛的人，都會(huì)產(chǎn)生幻聽幻覺，這種人的夢(mèng)是不真實(shí)的，所以沒有解釋的價(jià)值。“日有所思，夜有所夢(mèng)”的夢(mèng)境，基本上是我們白天思維的延續(xù)，所以此類夢(mèng)不可過多關(guān)注。凡是記憶不全的夢(mèng)，在我們第二次翻譯的時(shí)候，會(huì)無意之中加入許多邏輯推理產(chǎn)生的情節(jié)，所以更是不能隨意解釋。
這樣算來，盡管我們每天都在做夢(mèng)，但符合解夢(mèng)原則的夢(mèng)其實(shí)并不多，一個(gè)月或者幾個(gè)月有一個(gè)這樣的夢(mèng)就不算了。所以，大家只要掌握了我們介紹的解夢(mèng)原則及一些技巧，就不用受困于夢(mèng)境，完全可以安然入睡到天明。
【這五種夢(mèng)不可以隨便解】相關(guān)文章：
隨便的作文[精選]03-13
隨便的作文03-10
隨便的說說02-22
用隨意或隨便寫句子04-27
愛情不是隨便說說11-25
解簡(jiǎn)易方程說課稿01-14
飲淚解悲作文通用03-26
解簡(jiǎn)易方程教學(xué)反思04-07