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為什么占?jí)魰镒鲐瑝?mèng)多是吉兆?
更新時(shí)間:2023-10-26 13:02:47
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為什么占?jí)魰镒鲐瑝?mèng)多是吉兆?

  中國傳統(tǒng)占?jí)魧W(xué)有兩個(gè)派別。第一是周公解夢(mèng)的儒家流派,此源于典故孔子夢(mèng)周公,且《周禮》里有夢(mèng)的分類,故有此派;第二個(gè)是道家和以此衍生出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。兩者互有交叉,總結(jié)起來有三種分析占卜方法。

  一者天人合一,講究根據(jù)四季情況不同,日月星辰的排列不同,以及陰晴雨雪的情況來分類。如道家經(jīng)典《關(guān)尹子》里的“:“我通天地,將陰夢(mèng)水,將晴夢(mèng)火”;儒家周禮里的正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)簟媺?mèng)、喜夢(mèng)、懼夢(mèng)。”用人的情感將夢(mèng)分類,然后以六夢(mèng)對(duì)應(yīng)天地之會(huì),陰陽之氣,日、月、星、辰占卜吉兇。

  二者虛實(shí)相合,夢(mèng)為虛,身體為實(shí),以夢(mèng)境觀察人身,以此分析夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)。中醫(yī)以此認(rèn)為夢(mèng)境反應(yīng)了人身體的陰陽情況,如果內(nèi)火炙熱會(huì)夢(mèng)到火,陰氣旺盛就會(huì)夢(mèng)到水,身體健康夢(mèng)中的事物陰陽平衡。同時(shí)還有以五臟之氣分析夢(mèng)境的,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的“心氣盛則夢(mèng)善笑恐畏”。

  三者夢(mèng)情結(jié)合,將人的道德情感經(jīng)歷等和夢(mèng)境結(jié)合,以此分析。如《關(guān)尹子》中說“好仁者多夢(mèng)松柏桃李,好義者多夢(mèng)兵刀金鐵,好禮者多夢(mèng)簠簋籩豆,好智者多夢(mèng)江湖川澤,好信者多夢(mèng)山岳原野。”

  這三種分析方法,無論哪一種都有對(duì)噩夢(mèng)的描述,落實(shí)到實(shí)際的占卜內(nèi)容,對(duì)于噩夢(mèng)多說是好兆頭。如夢(mèng)棺材、被雷劈、死后、敵人等多數(shù)情況都是好兆,這背后的原因也有三。

  一猶疑在波濤,怵惕夢(mèng)成魘

  韓愈在《游湘西寺》中有詩“猶疑在波濤,怵惕夢(mèng)成魘”,人會(huì)因?yàn)楹ε隆⒅?jǐn)慎、警惕等情緒產(chǎn)生噩夢(mèng)。中國玄學(xué)源于《周易》,此書對(duì)人知道畏懼、謹(jǐn)慎繼而產(chǎn)生警惕這種情緒非常贊賞,認(rèn)為這樣可以遠(yuǎn)禍親吉。傳統(tǒng)解夢(mèng)學(xué)受此影響,故認(rèn)為人因畏懼、謹(jǐn)慎產(chǎn)生的噩夢(mèng)是吉兆。

  二算不準(zhǔn)

  馬王堆中出土的帛書《易傳》中《要》篇有子貢問孔子“夫子亦信其筮乎?”老師啊!你信不信預(yù)測(cè)?孔子回答“吾百占而七十當(dāng)”,我預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性是百分之七十。用夢(mèng)境推算,準(zhǔn)確度更難掌握!

  人做噩夢(mèng),雖原因多種多樣,但必定產(chǎn)生懼怕之心。而恐懼是人類較強(qiáng)烈的情感,也是較能影響判斷力的情感。所以說占?jí)羧舜藭r(shí)較應(yīng)該做的不是以難以占卜的夢(mèng)判斷吉兇,而是先安撫對(duì)方的心。然后再用其他方法判斷吉兇,告訴對(duì)方如何趨吉。

  這件事落余實(shí)處就是占?jí)魰袑?duì)噩夢(mèng)的判斷大多是吉,少許是兇。

  三沒關(guān)系

  如開篇所講,人的很多夢(mèng)是虛實(shí)相合而生。很多噩夢(mèng)其實(shí)不具備任何預(yù)兆功能,它只是你身體不舒服了。如睡覺的時(shí)候胸口被壓人容易做噩夢(mèng),喝水多了睡前沒上廁所,夢(mèng)里找?guī)鲐瑝?mèng)等等。從風(fēng)水學(xué)的角度看,臥室風(fēng)水有問題,也會(huì)造成人多噩夢(mèng),如睡在橫梁之下。所以說經(jīng)常做噩夢(mèng)的人,不應(yīng)首先考慮吉兇預(yù)兆,臥室風(fēng)水和身體健康才是優(yōu)先考慮的事。

  雖很多噩夢(mèng)不具備預(yù)兆功能,當(dāng)人害怕并以此解夢(mèng),占者說是好兆頭,其實(shí)是在說個(gè)吉利話。希望害怕的人能夠安心,回去好好生活。

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