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詩歌的表現手法

更新時間：2024-05-23 07:55:38

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詩歌的表現手法

　　在生活、工作和學習中，大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經典呢？下面是小編幫大家整理的詩歌的表現手法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　詩歌的表現手法篇1

　　鑒賞詩歌的表達技巧

　　表達技巧是一個非常寬泛的概念。從詩歌鑒賞的角度說，詩歌的表達技巧包括三方面的內容：表達方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設問、反問、起興、互文）、表現手法（用典、聯想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚、照應、動靜、正側、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）

　　這是詩詞考核鑒賞的重點，再次強調答題要領：內容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）

　　詩歌的表達方式、表現手法集要

　　表達方式：記敘、描寫、議論、抒情

　　1．記敘：記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。例如：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的`往事。）

　　2．描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環境所作的具體描繪和刻畫。例如：杜甫《漫成一首》"江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。"詩歌從水中月景寫起，生動地描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出撥剌的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。

　　3．議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例如元稹《菊花》：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。

　　4．抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

　　詩歌的表現手法篇2

　　【學習目標】

　　1、在讀懂詩詞的基礎上，總結這類考題的答題思路。

　　2、掌握幾種重要的描寫手法，學會賞析。

　　學習重點：掌握幾種重要的描寫手法，學會賞析。

　　學習難點：總結這類考題的答題思路。

　　【知識準備】

　　描寫手法：主要有：白描、細描、象征、襯托、烘托、渲染、對比、抑揚、動靜結合、正側結合、虛實結合等。

　　【自主探究】

　　1、白描

　　原是中國繪畫的傳統技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。即純用線條勾勒，使用簡練的筆墨，不加渲染烘托的寫作手法。

　　2、細描

　　細描是指對事物的一筆一畫的精雕細刻，相對于白描，細描也可以稱為工筆，

　　3、象征

　　象征是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。

　　象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態度與感情的方式。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。 "菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”； "蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

　　4、襯托

　　利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對立條件來襯托一事物，稱反襯。常見的反襯有以動襯靜、以樂景襯哀情。

　　5、烘托烘托

　　是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。是指通過側面描寫，使所要表現的`對象鮮明突出的表現手法。側面描寫即間接描寫，即通過對周圍人物或環境的描寫來表現主要對象。用于詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。

　　6、對比

　　對比的目的是為了突出詩人某一方面的思想情感。

　　7、渲染

　　渲染本是一種國畫技法，一般是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術創作，就是指正面著意描寫。詩歌中則是指對環境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。

　　8、動靜結合

　　在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。

　　詩歌的表現手法篇3

　　現代詩歌的表現手法比古典詩歌更加豐富更加復雜，但關鍵手法或基本手法也不多，主要有象征、意象、反諷、冷抒情、小說化等。

　　象征

　　想象和象征是詩的最基本特征。詩與文、古詩與新詩修辭手法的最大區別是象征，遺憾的是傳統或以往的修辭學基本上不提象征或幾句話一代而過。

　　象征是個外來語，源出希臘語，意為接合，即用一事物代替另一事物。

　　象征作為一種藝術思潮，在西方文學史中出現過兩次，一次是中世紀，泛神論者愛留根納認為藝術即象征，因而一切藝術作品都具有表層意義和象征意義兩個層次：另一次是19世紀末20世紀初出現的象征主義，波特萊爾、蘭波、馬拉美、魏爾倫、葉芝、艾略特是其代表人物。馬拉美認為，詩就是啟示，就是夢幻，就是神秘，就是通過象征去展示心靈的狀態，藝術品是用象征體鐫刻出來的思想。波特萊爾認為，外部世界是虛假而不真實的，只是彼岸世界的反光，在“我們的世界”后面存在著更為真實的“另一個世界”，只有人的內心才有“最高真實”，只有詩人才能運用象征去體悟這最高的真實。因此，通過象征去表現內心真實，揭示外界事物與內心世界的感應契合，深入到“混沌而深邃的統一體中”，達到物我一致的境界成為象征主義自覺的藝術追求。

　　立普斯把藝術中的移情現象稱之為美的象征。象征相近于漢語中的興、暗喻、借喻、隱喻、暗示等。象征能最充分表現詩的象外之象、韻外之致、味外之旨，也即詩的含蓄美、朦朧感、神秘性、陌生化。

　　象征的對象是觀念、感情與看不見的事物，象征的媒介是某種意象，象征的方法是間接的而非直接的，這就打破了詩歌直抒胸臆的單一與淺顯，使詩充滿了多義與歧義。但是，象征使詩走向晦澀甚至成了謎語則背離了詩的美感。

　　前衛詩歌主要指現代派或后現代派，與非前衛詩歌的象征手法區別在于前者是整體象征，后者往往是局部象征。象征還可分為人物象征、景物象征、事件象征等。

　　象征主義是西方現代派文藝出現最早、影響最大的文藝流派。1857年出版的法國象征派先驅波特萊爾的詩集《惡之花》是其代表作品之一。象征主義力圖擺脫自然主義對外界事物機械地摹仿，努力從客觀具體感知的事物來暗示主觀世界。要求用恍惚迷離的神秘聯想形成象征對應物，從而作為溝通兩個世界的媒介，個人主義、神秘主義色彩濃厚。象征主義是瑞典18世紀神秘主義哲學家斯威登堡“感應說”在詩歌創作上的反映。

　　象征主義大師馬拉美說：“指明一物件，便剝奪了一首詩的最大樂趣；因為詩的樂趣在逐漸流露。”后有人把此句概括為“說出是破壞，暗示才是創造。”成了象征主義的名言。

　　榮格認為象征是藝術意象背后的原始意象。只有把象征與原型緊密聯系起來，才能真正提示出象征的本質。象征是原型的外在化顯現，原型只有通過象征來表現自己。象征所要表達的所謂“未知領域的東西”是深藏在集體無意識中的原型。人類的歷史就是不斷地尋找更好的象征。

　　中國新詩也受到象征主義的影響，20世紀二三十年代曾出現象征派，李金發、戴望舒是代表人物。20世紀八十年代朦朧詩對外是汲取了象征主義和意象主義兩大的乳汁成長起來的。朦朧詩后，中國先鋒詩歌的象征手法表現為冷抒情或反抒情。

　　意象

　　意象最早出現在劉勰《文心雕龍》：“獨照之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”

　　龐德說：“一個意象就是在一剎那時間里呈現理智和情感的復合物的.東西。”

　　意象主義，是20世紀初英美詩歌的一個流派和詩歌運動。詩人龐德等在吸收中國古典詩歌的基礎上，形成了意象派。

　　意象派的另一個重要詩人理查德·阿爾丁頓在《意象主義詩人》（1915年）序言中對意象主義有較細的闡釋：1.運用日常會話的語言,但要使用精確的詞；2.創造新的節奏；3.在題材選擇上允許絕對的自由；4.呈現一個意象(因此我們的句子叫意象主義)；5.寫出硬朗、清新的詩，決不要模糊的或無邊無際的詩；6.最后，我們大多數人都認為凝煉是詩的靈魂。（見漓江出版社1986年版《意象派詩選》）。

　　中國詩歌的意境說在某種程度上說就是包含了西方詩歌的象征主義與意象主義。差別在于意境說是中國古典詩歌美學的集大成者，是藝術表現方法，更是藝術表現目的，且意境說是意象說的發展和深化；象征主義與意象主義是西方現代詩歌美學的標志，但主要是藝術表現方法，而非藝術表現目的，意象主義直接來源于中國古典意象說。

　　意境是我國詩歌創作的重要理論和審美觀念。指詩歌作品中所描繪的生動形象的生活圖景與詩人強烈豐富的思想感情融合一致而形成的一種情景交融的藝術境界。它能使讀者通過想象和聯想，如身入其境，在思想和感情上受到感染。也可理解為意象交融之后達到的境界，為意境，即詩境，也即詩。或者說詩就是有意境的精美文字。

　　詩的意境是物與我、情與景、虛與實的有機交融，是詩的藝術構思和藝術創作過程的結果。有無意境和意境的高下，是衡量詩歌作品成敗優劣的重要審美標準。

　　意境不同于一般的意與象的結合、情與景的交融，它是一種具有特殊美學內容的藝術形象。一是“境生象外”，意境不止于形象本身所已經具體描繪出來的那一部分，還要通過聯想與想象，使審美感受擴展到形象的具體描繪所比喻、象征、暗示的那些部分，也即“象外之象”。二是“思與境偕”，化景物為情物，即景外之景。而且這“象外之象”、“景外之景”往往是只可意會難以言傳的。

　　藝術就是主客觀的結合，藝術創作就是主觀與客觀的互相引爆。其先后、輕重、主次、結合、變化的不一樣，就是藝術的萬紫千紅。古今中外莫不如此。

　　反諷

　　反諷，即傳達與公認或表面的意思不同或相反的意思，往往還有嘲諷的意味。有時，反諷會使我們想到相聲、小品、魔術、笑話、寓言甚至神話，相關還有夢囈、瘋話、傻話、酒話，還有公園、動物園、旅游、晚會、同學會。我們還可以想到好玩、幽默、荒誕，這一切西方稱為喜劇。錢鐘書的幽默代表了東方文化新智境，不露痕跡的幽默，是大智大慧大覺大悟，這會使我們感到生活和生命原來是這么輕松愉快甚至好玩，從而再感嘆生命和生活真的是多么美好，讓一切沉重、悲壯見鬼去吧，像孩子一樣生活或像游戲一樣生活，才是人生的至境。

　　我曾在文中稱伊沙為喜劇詩人。時下網絡上翻云覆水的下半身、垃圾派詩人如沈浩波、尹麗川、皮旦、徐鄉愁、李磊、管上、管黨生等大多是反諷的高手。

　　小說化

　　以事入詩，和小說家搶飯吃，我曾堅決反對這種詩歌的自殺式襲擊行為，現在這種立場仍沒有變。一批知識分子詩人或學院詩人差一點以事把中國剛走步的先鋒詩引入墳場。為什么又把此單獨提出來，因為此陰魂仍未散去，還有人在失去了激情、失去了想象之后，仍以此為生，可怕又可笑的是，一些天真幼稚者以為此就是先鋒。

　　于堅詩歌的小說化或抒事化傾向是明顯的，也不時遭人非議。好在他沒有失度，沒有把詩消亡在事中。一些步其后塵者，就把經念歪了，以事代詩或以事害詩了。

　　現在詩壇又出現了一種與小說化同樣可怕危險的非詩化寫作傾向——自然主義或日記體的寫作傾向，原因仍是詩人在失去了激情和想象之后對詩的垂死掙扎。有人這樣寫并不可怕，可怕的是一些成名詩人這樣寫，又讓一些天真幼稚者以為此就是先鋒。還美其名日大智若愚、平淡如水。

　　失去智慧，失去靈光，只存記錄，最多是散文，詩已死亦。

　　冷抒情

　　冷抒情，也有稱零度抒情的，實質是不要抒情甚至反抒情，近似于白描手法。具體，客觀，冷靜，好像是機器在拍照。把個人感情的愛恨、濃淡、遠近排除在外。這應是主觀的客觀化或客觀的客觀化。于堅的拒絕隱喻，也是冷抒情。楊黎非非時期的作品如《怪客》、《高處》是冷抒情的標本式作品。冷抒情的結果，使抒情差點成了詩的敵人。其實，冷抒情的結果是抒情又多了一種抒情。

　　詩歌的表現手法篇4

　　【教學目標】

　　1、理解并能辨析詩歌景與情的關系

　　2、理解并能辨析詩歌構思的抑揚、照應及其作用

　　3、明確高考試題命題點

　　4、掌握試題解題思路和方法

　　【教學重點】

　　解題思路和方法

　　【教學方法】

　　練習、講授、歸納

　　【教學步驟】

　　一、詩歌景與情的關系和借景抒情、寓情于景、托物言志、借古諷今等表現方式

　　古詩詞以描寫、抒情為主要表達方式。結構上往往描寫在前，抒情在后，描寫是為抒情作鋪墊，抒情是描寫的升華。詩中的抒情句情感充實飽滿，意蘊很深，是詩人用來抒發感情的詩句。一般來說，分析詩人的心境與情感都要把握這些抒情詩句。抒情，有直接抒情和間接抒情兩種。

　　直抒胸臆——詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或愁緒。

　　間接抒情――詩人們往往借助多種藝術方式，委婉地表達自己的思想感情。

　　1、敘事抒情:通過記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化的過程，抒發作者的內心感受。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”（陸游《書憤》）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線值得紀念的往事，暗示南宋人民有力量保衛自己的國家，表達抗金復國的決心。

　　2、借景抒情（寓情于景，以景結情，緣情寫景。）：詩人把要表達的思想感情，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。一般情況是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟盡長江天際流。”全詩沒有一字說惜別，沒有一字說傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無盡，隨水長流，滾滾江水猶如對友人的不斷思念。唐朝李華的《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”“花自落”“鳥空啼”，強調了春山一路山花爛漫、鳥語婉轉的佳境卻“無人”來欣賞，以樂寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩人對時代的感慨。

　　3、用典抒情：用典有用事和引用前人詩句兩種。

　　用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。如曹操的《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等；

　　引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。如姜夔的《揚州慢》：“過春風十里，盡薺麥青青。”“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　　4、借古諷今：這是詠史詩中常見的表現手法，借歷史上的事件來諷諭當朝。如劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”

　　王安石的《桂枝香

　　金陵懷古》：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

　　念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。

　　六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。”

　　5、托物言志（借物抒情）：詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”詩中三四句借蟬聲遠播的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播，從而表達出對人的內在品格的熱情贊頌和高度自信。

　　6、托物寓理：古人寫哲理詩往往不是直言其理，而是借助形象表達哲理。宋代朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這首詩抒寫的是有關讀書的意義和情趣。通篇借“方塘”見意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應當不斷地從書中汲取知識。

　　【高考試題】

　　１、閱讀下面這首詩，按要求做答（8分）

　　春行即興李華

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

　　古人在談到詩歌創作時曾說’作詩不過情景二端’。請從景和情的角度來賞析這首詩。

　　【參考答案】這首詩寫了作考“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景者顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。

　　2、閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（6分）

　　端居①李商隱

　　遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

　　[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

　　這首詩的三、四兩句在藝術手法上有什么特點？請簡要分析。（3分）

　　【參考答案】在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。

　　從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。

　　3、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（8分）

　　丹陽送韋參軍嚴維暮春浐水送別韓琮

　　丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。

　　日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

　　【注】①鳳城：京城。

　　（2）《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？請作簡要賞析。（4分）

　　【參考答案】這首詩將友情、世情等濃縮為

　　“古今情”，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情于景的藝術特色。

　　4、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

　　小齋即事劉一止①

　　憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記宮商？

　　我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

　　①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進士。曾任監察御史等職，有記載說他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤。

　　作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發一種什么樣的情懷？（6分）

　　【參考答案】作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來寫自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因為自己的方直之品不變，結果到頭來“世愈疏”、“萬事妨”，只落得小齋獨處，無關乎國家的興亡了。這些都抒發了作者對個人遭遇的感慨，對世事譏諷的情懷。

　　【歸納總結】

　　從高考試題來看，抒情方式中以考查間接抒情方式為主，試題類型或指明鑒賞的角度，要求考生結合詩歌內容來分析這種抒情方式是如何體現的；或要求判斷詩歌的抒情方式是什么，并評價這樣寫有什么樣的表達效果。

　　這類命題著重點是詩歌整體的藝術表現特色，主要應該從詩歌的整體構思、詩歌整體的藝術技巧方面來解答。答題時首先要注意詩歌寫了什么景或用了什么典或該物有什么樣的特點，然后指出其用的是哪一種抒情方式，結合詩歌內容作具體分析，指明其表達效果如何，最后指出表達了作者怎樣的思想感情。

　　概括起來——

　　賞析表達方式：怎樣敘(描寫)敘(描寫)什么抒什么情

　　賞析表現手法：手法表達作用(句意主旨情感)

　　二、詩歌構思

　　中國古典詩歌尤其是近體詩因其篇幅的短小和字數的限制，在起承轉合的結構上，詩人為了表情達意的需要，探索出了許多結構形式，常見的有首尾照應、開門見山、層層深入、重章疊句、先景后情、卒章顯志等。

　　篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、以小見大、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。

　　1、首尾照應

　　照應是指詩歌篇章間的伏筆照應，又叫呼應，是古典詩歌常見的一種結構形式。一首詩不論律詩還是絕句，都應有頭有尾，前后內容就要有內在聯系，前面交待過的話，后面得有照應；后邊要照應的話，前邊得先有個交待，形成一個有機的整體，這樣，詩歌前后才能貫串，情節連貫、脈絡清晰、結構緊湊，使讀者容易掌握全詩的脈絡。

　　首尾照應，即開頭與結尾的`照應，這樣照應使詩歌在結構上有渾然一體之感，能更加突出主題，起到良好的表達效果。在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我照應的方式，來抒發自己或他人情感。

　　2、開門見山、是指詩歌開頭就進入正題，不拐彎抹角。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。……”開頭一句，以問引起，祠堂何處？錦官城外，數里之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。

　　3、層層深入

　　層層深入就是指詩歌在內容由淺入深，環環相扣的結構形式，使全詩結構嚴謹，條理清楚。

　　如《古詩十九首迢迢牽牛星》采用了層層深入的結構方式，表達織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，表現了愛情受折磨時的痛苦。詩歌從遙望中的牽牛星、織女星寫起，由遠及近，視線移到織女星，織女織成布才能與牛郎相會，可是終日織不成，急得淚如雨下。相隔淺淺的一道銀河，就是不能相會。詩歌由事而人，再到人的感情。情景交融，聲情并茂，哀怨動人。

　　4、重章疊句

　　重章疊句指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種結構方式。如辛棄疾的《丑奴兒書博山道中壁》：

　　少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。

　　而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’。

　　詩的上片寫的是年輕時候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關懷國事報國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，“愛上層樓”“愛上層樓”，“欲說還休”“欲說還休”，在這樣反復詠唱中，使語言具有音樂美，又在內容上形成鮮明對比。

　　5、先景后情

　　寫景抒情詩有的不以描寫的景物作為詩表現的主體，而著重表現詩人因描寫的景物而產生的思想感情，抒寫詩人自身觸景而產生的思想感情活動，塑造詩人自身的形象，創造意境，表達主題。觸景生情的詩，往往先景后情。

　　如辛棄疾《菩薩蠻》：先觸景生情，看到郁孤臺下的贛江流水，不由想到當年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當中飽含著多少流亡人民的血淚。進而結合寫景，抒寫思想感情活動：“西北望長安，可憐無數山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛國志士，難挽國事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂慮國事實在難為。從而塑造出詞人自身心系國恥、憂慮國事的形象，創造出沉郁蒼茫的意境，抒發了深沉的愛國情懷和對腐朽無能的南宋統治者的憤懣。再如杜甫《登高》：前四句寫景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉，詩人面對遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發詩人的身世之感。詩人把新愁舊恨，濃縮在后四句詩里，參差錯落，一語百情。由后四句回看前四句，可知全詩情景融洽，不著痕跡。情是景中之情，景是情中應有之景。

　　6、卒章顯志

　　是指詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷。唐代杰出的現實主義大詩人白居易在《新樂府序》中說：詩歌要“首旬標其目，卒章顯其志”。恰當運用這種結構方式可以增加詩歌的深刻性、感染力和結構美,有“畫龍點睛”的藝術效果。如李白《夢游天姥吟留別》結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，表達實現理想的豁達。再如杜甫的《蜀相》的結尾表達自己的心志情懷，詩的尾聯通過對諸葛亮的贊揚和惋惜，表達自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。

　　1、閱讀下面這首詩，然后回答問題。

　　日暮倚杖水邊①

　　（金）王寂

　　水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。

　　爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發今如許，便掛衣冠已慢遲。

　　【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。

　　指出“羈緒”在全詩中的具體內容，并簡要賞析首聯在寫法上的特點。（4分）

　　【參考答案】內容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

　　特點：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發詩人的紛亂愁思；②以“羈緒”領起全篇。

　　2、閱讀下面這首詩，然后回答問題。

　　夜歸周密

　　夜深歸客依筇行,冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。

　　“竹窗斜漏補衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊含了哪些感情？請簡要賞析。

　　【參考答案】這幅畫面描繪的是詩人想象（見到）的情景：竹籬茅舍中，一縷昏黃的燈光從竹窗里斜漏出來。青燈之下，詩人日思夜盼的妻子（母親）正在一針一線地縫補著衣服。詩人那懷鄉思歸的急切心情，家中親人對游子的關切和思念之情，正從這幅畫面中流溢出來。

　　3、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

　　征人怨柳中庸

　　歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。

　　三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

　　詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。

　　【參考答案】怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰，怨氣候酷寒，怨景色單調。

　　4、閱讀下面這首詩，然后回答問題。

　　木蘭花宋祁

　　東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。

　　〔注〕縠皺：皺紗，此處比喻水的波紋。

　　這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對此進行分析。

　　【參考答案】春天美景富有層次感：首先看到了東風乍起，春波綠水，波面生紋，如細皺紗縠；然后是楊柳初醒．嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風光正是這樣一層層展開，故用了“漸覺”一語。

　　5、閱讀下面這首詩，然后回答問題。

　　江陰浮遠堂戴復古

　　橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

　　〖注〗戴復古，字式之，號石屏，南宋后期詩人。

　　前人認為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現力，你對此有何看法？請作簡要分析。

　　【參考答案】這首詩寫作者登江陰浮遠堂遙望中原時，因國土淪陷而產生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼“一句對此表現的最為強烈和集中。該句一反常人登高時希望極目遠望地慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。

　　詩歌的表現手法篇5

　　1.直接抒情。直接抒情是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼。”作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫景，后兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。

　　2.間接抒情。間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通過對某種景物的描寫來抒發感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來，含蓄委婉，余味無窮。

　　借物抒情或托物言志(象征)就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。

　　寓情于景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情。如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。

　　3.以景結情。詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫山上望見實景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲·懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。”詩人敘事時只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結情的手法余味無窮，耐人尋味。

　　4.鋪排。鋪排即《詩經》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點不厭其煩的多角度地進行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。

　　5.渲染。渲染就是通過對環境、景物或人物的行為、心理描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)，首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。

　　6.烘托。烘托屬側面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

　　7.襯托。襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。

　　8.以樂景寫哀情。以樂景寫哀情屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽修的《踏莎行》“草薰風暖搖征轡，離愁漸遠漸無窮”，以散發芳香的青草與和暖的春風這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”，昔日游上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。

　　9.化動為靜。化動為靜就是在詩中將動景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動態的瀑布化為靜態來寫，一個“掛”字，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇偉大的贊頌。

　　10.動靜結合。動靜結合指在詩中詩人、事、景的動靜有機地結合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動態的飛燕對照，動靜相間，相映成趣。

　　11.抑揚。人的反駁，常對要褒的先寫其不足，對要貶的先寫其長處，這種手法就是抑揚。如元曲“沛公，大風，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。后宮，外宗，險把炎劉并。”先寫劉邦的種種神威，臨末才說到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》)這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

　　12.白描與工筆。白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學創作，指用最簡練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”采擷生活中的`兩個小景，以白描手法加以表達，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。

　　13.意象組合。意象組合類似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導演為表現影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來，使之構成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩歌中的意象組合是作者根據表達的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”此曲由前三句九個名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個畫面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”六個意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上是意象俱足的佳句。

　　14.曲筆。曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”。“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍候他人的歌女，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最后兩句于婉曲輕麗的風調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂。

　　15.重章疊句。重章疊句指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表現手法，如辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’。”上片寫的是年輕時候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關懷國事報國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，在反復詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內容上形成鮮明對比。

　　16.以小見大。以小見大指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現江村寧靜幽美的自然環境和主人公悠閑安逸的情調。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純樸實的社會生活。

　　17.比興。所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

　　18.鋪墊。鋪墊即以一系列非主要情節做主要情節的準備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節的發展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機地聯系在一起的，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛起鋪墊和烘托作用的。

　　19.虛實。實寫是指對事物進行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指側面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實結合，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現實，一邊是夢境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。

　　20.用典。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)。“過春風十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　　21.點化。點化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創作方法。如王實甫的《西廂記·長亭送別》“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”就是點化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。的《沁園春·雪》中“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”一句點化了蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“江山如畫，一時多少豪杰”的內容。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點化了韋應物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。

　　22.對比。對比可突出事物的特點，使好的事物顯得更好，壞的顯得更壞。如張可久的《[中呂]賣花聲·懷古》“美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”(李白《越中覽古》)前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。

　　23.疊詞。疊詞是指為了表達的需要，把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個字，表現了作者孤獨、寂寞、凄苦、復雜而深切的心理狀態，為全詩定下了一個孤獨的感情基調。

　　24.互文。互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦”中的“主人”“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中的“秦”“漢”兼及“明月”和“關”。

　　25.雙關。為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環境中獲得雙重意義就是雙關。這種修辭手法可以使語言含蓄、風趣。如韋莊的《憶昔》中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關;詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。

　　26.倒裝。倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個星天外，兩三點雨山前”應為“天外七八個星，山前兩三點雨”;最后兩句“舊時茅店社林邊，路轉溪橋(頭)忽見”，應為“溪橋路轉，忽見社林邊舊時茅店”。在山前疏雨將來時，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”后移也可強調驚喜之情。再如“故國神游，多情應笑我，早生華發”應為“神游故國，應笑我多情，早生華發”。

　　27.聯想。聯想是由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的形象，一改楊柳抒離情的象征義。

　　28.想象。想象是人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。

　　29.象征。象征是通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕《登崖州城作》)這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。

　　30.照應。照應指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。“楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。

　　詩歌的表現手法篇6

　　１、直接抒情

　　即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。

　　如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）全詩以慷慨悲涼的基調，通過等幽州臺直接表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

　　２、借景抒情

　　（杜牧《泊秦淮》）屬間接抒情的一種，通過對實景的描寫來抒寫作者的感情。

　　如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　詩歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

　　３、托物言志

　　屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。

　　如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（虞世南《詠蟬》）詩歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠，并非依靠風的力量。而在詩歌中作者真正所要抒發的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。

　　４、情景交融

　　在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。

　　如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　詩句表面上是寫景，而實際上則隱寓著詩人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠離官場的感情境界。

　　５、動靜結合

　　指對人、事、景處于動態或相對靜態時的描寫。

　　如：月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星。全詩用白描手法寫出了詩人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態，后兩句寫動態，一動一靜，相輔相成。

　　６、以動襯靜

　　屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫，渲染反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出靜態。

　　如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）

　　詩歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動景，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。

　　７、樂景寫哀

　　屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實踐上是借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。

　　如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。

　　８、以景結情

　　詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。

　　如：琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

　　（王昌齡《從軍行七首》）詩歌的前三句均是就樂聲抒情，結句詩人輕輕宕開一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業？是對現實的憂慮，還是對祖國河山深沉的愛呢？……不得而知，給讀者留下了無限的想象空間。

　　９、借古諷今

　　這是詠史詩中常見的表現手法，借歷史上的事件亂來諷喻當朝。

　　如：臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺城》）全詩以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的`凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴肅的歷史教訓化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。

　　１０、渲染

　　我國傳統畫技之一，后借用來指文藝創作中為突出人物形象和環境所采用的強調、反復等多方面著意鋪敘的寫作技法。

　　如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。

　　１１、烘托

　　襯托中的正襯，原始我國傳統畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，指通過特定的環境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。此中手法常與渲染結合起來使用。

　　如：行者見羅敷，下擔捋髭須；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（《陌上桑》）

　　１２、用典

　　用典是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。

　　如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過效勞的忠貞之情。

　　1３、虛實結合

　　實寫，指對人物或事件進行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實結合，即兩種手法在敘述、描寫中同時使用。

　　如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見，詩人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩題。

　　１４、抑揚

　　抑揚可分兩種：欲揚先抑；欲抑先揚法。

　　如：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）詩前兩句寫詩人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚先抑法。

　　詩歌的表現手法篇7

　　表達方式及表現手法：

　　敘述、描述、議論、抒情這四種表達方式中，描寫、抒情是考查的重點。

　　☆抒情：可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。

　　☆描寫：動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。

　　一抒情方式

　　分類：直接抒情和間接抒情兩種。

　　直接抒情又稱直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這里不深入討論。

　　間接抒情,又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景、借事、和托物三類。

　　一切景語皆情語

　　（一）借景抒情：（也稱景中寓情，以景結情，緣情寫景、情景交融）

　　詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

　　一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”上聯以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。

　　1、以樂寫樂

　　比如：錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即使詩中沒有“最愛”二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意。“鶯爭”“燕啄”“綠楊”“白沙”，從動態到色彩，無處不體現詩人對西湖的獨有鐘情——樂景

　　另看一首寫樂景的詞：

　　風人松 (題酒肆·宋)俞國寶一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。

　　這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。

　　2、以哀寫哀：

　　比如：楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　析：此詩描寫作者夜泊楓橋時的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點，這正與作者的羈旅之愁相融。

　　又比如：登高（唐·杜甫）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　析：詩的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風震撼高天發出怒號的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對國運艱難的關注，對淪落他鄉不勝的感傷。

　　再比如：《小重山》（陳亮）

　　碧幕霞綃一縷紅。槐枝啼宿鳥，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風。往事已成空。夢魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。

　　這首詞的上片寫哀景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風，創造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發的忠憤相呼應，構成了全詞的悲切婉轉的情調

　　《清平樂》（晏殊）

　　金風細細，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。

　　上片寫了睡晚醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發了詩人的淡淡閑愁，成雙結對伴的燕子反襯出詞人的孤單、寂寞，也暗示出詞人的相思。特別是“昨夜微寒”，既寫出了天氣特點，還暗示出詞人孤眠的冷清。

　　表達方式及表現手法：

　　敘述、描述、議論、抒情這四種表達方式中，描寫、抒情是考查的重點。

　　☆抒情：可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。

　　☆描寫：動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。

　　一抒情方式

　　分類：直接抒情和間接抒情兩種。

　　直接抒情又稱直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這里不深入討論。

　　間接抒情,又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為借景、借事、和托物三類。

　　一切景語皆情語

　　（一）借景抒情：（也稱景中寓情，以景結情，緣情寫景、情景交融）

　　1、以樂寫樂

　　另看一首寫樂景的詞：

　　這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。

　　2、以哀寫哀：

　　比如：楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　析：此詩描寫作者夜泊楓橋時的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點，這正與作者的羈旅之愁相融。

　　再比如：《小重山》（陳亮）

　　這首詞的上片寫哀景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風，創造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發的忠憤相呼應，構成了全詞的`悲切婉轉的情調

　　《清平樂》（晏殊）

　　金風細細，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。

　　練習范例

　　滁州西澗韋應物

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫。

　　這首詩用了什么手法？表現出詩人怎樣的情懷？

　　答：這首詩運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法。詩的前兩句寫自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。

　　我們再來看看下面幾句詩，看看他們屬于哪種抒情方式？

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》（借景抒情）

　　粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》（托物言志）

　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯處處啼。——杜甫《江畔獨步尋花七絕句》（借景抒情）

　　《畫菊》鄭思肖

　　花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中（托物言志）

　　鄭思肖是宋末詩人，有濃厚的民族意識。前兩句寫菊花遠離百花叢，獨自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。

　　比較剛才四首詩說說托物言志和借景抒情有何區別？

　　A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風景，而不是某種物品。

　　B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

　　閱讀下面兩首詩，完成詩后各題：

　　菊（鄭谷）

　　王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

　　畫菊鄭思肖

　　花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

　　問題：《菊》、《畫菊》分別表現了詩人怎樣的品格？

　　[技巧指要] 這兩首詩都運用了詠物言志法。詠物言志是指通過對客觀事物的具體描繪以述志抒懷，即所謂“應物斯感，感物吟志”(《文心雕龍》)。它要求作者選擇的客觀事物與他想表達的主觀志趣必須契合交融，能給人以藝術感染和思想啟迪。

　　《菊》、《畫菊》都是通過對“菊”的具體描繪以述志抒懷。《菊》抒發作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向。《畫菊》表現了堅守大義，寧死不屈的崇高民族氣節。

　　送魏萬之京李頎

　　朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

　　注：離歌：離別之歌。關城：潼關、函谷關。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。

　　1．首聯、頷聯哪幾個詞表達了季節的怎樣的特征（離別的環境）？從中又表達出詩人送別的什么情緒？

　　答：“微霜”“鴻雁”點出了送別時深秋時節蕭瑟的氣氛，從中表達出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。

　　2．尾聯用什么藝術手法表達出怎樣的思想內容？

　　答：尾聯直抒胸臆，以長者的口吻表達了對魏萬的勸勉：莫把長安當作行樂之地而虛度大好時光。這是一般送別詩最常見的做法。

　　詩歌的表現手法篇8

　　【—初三語文總結之詩歌表現手法】，詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有賦、比、興。這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。

　　《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

　　其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。

　　這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。

　　賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”

　　如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

　　比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

　　興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。

　　總結：詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。

　　中考語文復習應注意的細節

　　要講究，同樣多的內容，采用不同的形式教會鞏固，會使的積極性更高，效果將更好。結合說明和自己的實際情況，我認為在的復習中要注意以下問題：

　　1、立足教材復習以“教材”為主。

　　教師應認真研究《語文標準》，明確的范圍與目標，對出題動向和題目類型作出科學的分析和預測，以便在復習的過程中能做到有的放矢。語文復習應以課本為主，按大綱要求進行知識點的歸納、總結，掌握每課的重點、難點，輔之以少量的練習；并不斷地由課內向課外延伸。復習中，要精選有代表性的訓練題和模擬題進行訓練，培養學生獨立分析、解決問題的。

　　2、分層達標復習以“學生”為本。

　　學習的主體是學生，復習的主體也應是學生，復習中教師應注意突出學生的主體性，凸現學生是“學習的主人”地位，充分調動全體學生的復習積極性，以求全體學生的共同進步。另，教師還應面向學生的“全體性”，不能把目光只盯在少數“尖子生”身上，而應該因人分層分類分要求去訓練，尤其是要更多地關注那些基礎不扎實、學習有困難的學生。即優等生可放“，中等生宜”引“，后進生需”扶“。

　　3、強化基礎復習打好知識之基。

　　針對中考基礎性強的特點，對于教學大綱和新課程標準中要求掌握的語文知識和基本篇目，教師應進行適當的梳理，加強學生對字的音形義，詞的遣詞造句，句的理解與運用，語言的實際運用，古詩文的積累等方面的把關訓練。這樣，才能牢固學生的知識之根子，可讓學生臨考不懼，下筆不亂。

　　4、抓“重”解“難”突出重點，攻破難點。

　　閱讀文與寫作是復習的兩大重點，也是兩大難點。閱讀文重視整體感知，審題要有技巧性，答題要規范。故在閱讀文訓練中，要加強對學生的方法能力的指導，提高學生的整體感知能力、讀題能力和答題技巧。復習時可運用多篇比較閱讀的方法，從文章的內容，作者的思想感情、寫作手法等方面著手比較閱讀，以此來增強對課文的理解與把握。

　　寫作訓練可采取“三線并行”的方式進行：一是儲備素材？？提倡拿來主義和創新運用，指導學生如何將閱讀積累化為己用，如何活用材料，以充實學生的材料儲備，為中考蓄能。二是專題輔導？？就擬題、審題立意、構思選材、結構布局等方面，一周一專題，選擇優秀的題目及經典例文對學生進行輔導，開拓思路，加強學生寫作訓練。三是題型訓練？？就中考的經典題型進行寫作方法與技巧的指導與訓練。

　　5、講練結合處理好教師的“講”與學生的“練”的關系。

　　語文是實踐性很強的科目，我們應當讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。離開了語文實踐，是無法形成語文能力的。而要想切實提高學生的語文能力，以老師的講來代替學生的學初三，代替學生的復習，是絕對行不通的。反之，如果單純靠學生大量的重復的訓練來提升其語文能力，也是不可取的。這就需要備考中既要教師的“講”，又要學生的“練”，講練結合。當然，教師的“講”要講在學生的需要上，講在學生的知識建構上，講在學生的發展上才是。在學生的“練”中，教師要特別注意學生水平的提升，故而在“練”的題型上教師就得花一番心思不可了。

　　6、集思廣益團結協作，共同提高。

　　復習中我們應繼續發揚合作探究的團隊精神，堅持集體備課，統一測試，充分發揮語文組集體的智慧，集思廣益，取長補短，資源共享，爭取共同進步。

　　總之，中考語文備考中，復習要有條理性，針對性和實效性。

　　初中語文閱讀題之文字

　　【—閱讀題之文字】，古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字。

　　（一）專家破譯歐洲遠古文字獲進展

　　①200多年來，科學家們一直試圖破譯被認為是歐洲最古老的語言之一、伊比利亞半島最古老的書面語言的"西南文字"。去年，當考古學家們在葡萄牙南部發現一塊寫有文字的大石板時，他們簡直難以掩飾心中的.喜悅。

　　②這是一件非同尋常的東西。在這塊棱角分明的泛黃的石板上，刻著一些有規律彎曲著的神秘符號，它們帶有明顯的古伊比利亞語言風格。這種被稱為"西南文字"的語言目前已經絕跡。這塊石板上共刻有86個字符，是迄今為止發現的最長的鐵器時代文本。

　　③目前已經發現了約30塊刻有古代文字的石板，但大多已經不完整。其中一些文字看上去歪歪扭扭，還有一些像交叉的木棍。其中一個像是數字"4"，還有一個就像一個蝴蝶結。它們都是被認真刻在石板上的。整篇文字筆跡連續，字與字之間沒有間隔，念法應當是從右到左。

　　④盡管隨著新石板的不斷出土，科學家們掌握了越來越多的依據，但他們的研究還是困難重重。科學家們幾乎沒有任何原始資料，也沒有掌握來自這一時期和這一地區的任何可讀的文字。西南文字專家皮埃爾斯威格斯說："對當時人們的日常生活習慣或宗教信仰，我們幾乎一無所知。"

　　⑤逐漸達成的一項共識是，這些文字來自2500年至2800年前。多數專家認為，它們是由一個名叫塔特西安斯部落的人們創造的，但幾個世紀后他們便消失了。

　　⑥破譯工作的另一個難題是這些字跡并不標準。似乎可以肯定的是，它們改編自腓尼基語或希臘字母，因為它們沿襲了其中的一些書寫習慣。然而，它們卻又打破了這些規律，創造了新的規律。

　　⑦目前，專家們已經確認了代表15個音節的符號，包括7個輔音字母和5個元音字母。

　　（摘自《參考消息》，有刪改）

　　1、"這是一件非同尋常的東西"，其"非同尋常"表現在哪里？(3分）

　　答：

　　2、下面對文章的理解和分析，不正確的一項是（）(3分）

　　A．第②、③兩段，運用列數字、打比方等說明方法，對石板上的"西南文字"進行了說明。

　　B．科學家們逐漸達成的一項共識是，這些代表歐洲最古老的語言之一的"西南文字"來自2500年至2800年前。

　　C．引用皮埃爾斯威格斯的話，是為了說明專家們對西南文字的歷史的研究困難重重。

　　D."一些""大多""幾乎"等詞語的運用，使文章的語言更加準確、嚴密。

　　3、專家們在破譯"西南文字"時，遇到了哪些難題？(4分）

　　答：

　　總結：五四以前的文言文的統稱，一般不包括駢文漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文。

　　初一升初二暑期語文“超前學習”指點

　　讀對寫的影響是很大的。假期語文的學習主要是多讀課外書、抄好詞好句積累。在讀書的同時抄下好的詞語、句子，甚至段落。但是要指導孩子從所讀的文章中摘抄，而不是從詞語書上抄，否則收獲不大。要“廣積糧”而不必“深挖坑”，就是要多讀、多練，讓讀書成習慣。另外多練筆寫日記，讓孩子把平時觀察到的有新意的景、物、人、事都用隨筆記下來，思考整理，寫成周記或日記，有話則長，無話則短，日積月累，寫作的素材就多了，分析綜合能力也跟上了。課余練筆，源于生活這股活水，孩子隨心而至，多寫真情實感，入情入理，還防止了套式作文、抄襲作文的出現，“多練筆生花”。優秀的作文就是練出來的。

　　家長們都知道這個暑期是連接“不分上下的初一”和“兩極分化的初二”的關鍵時期。在暑假進行&ldquo 初中政治;超前學習”能夠讓孩子們領先一步，有效分擔初二學習的難度和進度。但建議假期學習以孩子自主學習為主。

　　初中語文課外閱讀題之空氣長壽素

　　【—課外閱讀題之空氣長壽素】，負氧離子被譽為“空氣維生素”的負氧離子有利于人體的身心健康。它主要是通過人的神經系統及血液循環能對人的機體生理活動產生影響。

　　每當我們來到原野，漫步海邊或走進森林的時候，總感到那里的空氣特別的新鮮，渾身充滿了輕松的感覺。這是什么原因呢？原來，這些地方的空氣中含有較多的“長壽素”——負氧離子。

　　負氧離子是一種帶電的微粒。早在一百年前，科學家們就發明了空氣帶電現象。空氣之所以帶電，就是因為其中含有負氧離子。那么，負氧離子又是怎樣形成的呢？我們知道，大氣中時常發生高壓放電現象——閃電，就在閃電發生的瞬間，其周圍的空氣即被電離，從而產生了大量的負氧離子。

　　研究表明，樹木、花卉釋放出的芳香揮發物質具有增加負氧離子的功能。此外，噴泉本身就是一個負氧離子發生器，甚至海里的浪花、噴花的淋浴頭也都會產生負氧離子。這就是原野、海邊、森林里的負氧離子格外多的原因。

　　負氧離子在空氣中不會無限增多，也不會長期停留，而是不斷產生、不斷消亡。據測定，北京北海公園每立方厘米的空氣中含有負氧離子800多個，而在行人擁擠的王府井大街僅200個左右。負氧離子懼怕灰塵、細菌、病毒，一旦碰到這些小的顆粒，就會發生電荷的傳遞，致使灰塵和細菌的顆粒變大，當空氣托不住它們時便降至地面。這就是負氧離子多的地方有毒顆粒少、空氣格外清新的原因。

　　負氧離子對人的健康非常有益。它不僅能使空氣清新，還可以滅菌、除塵、治病。當空氣中負氧離子濃度很高時，能抑制多種病菌的繁殖，降低血壓，消除疲勞，促進肌體的新陳代謝，調節和促進人體的生長發育。正因如此，人們才稱負氧離子為“空氣長壽素”。

　　據最新出版的美國《生活》雜志報道，世界上三個有名的“長壽村”——巴基斯坦東部的芬扎、厄瓜多爾南部的畢路卡其巴以及前蘇聯高加索的一個村莊，僅百歲以上的壽星就有數百人。這三個長壽村皆是群山環抱、綠樹成蔭，負氧離子濃度很高。

　　懂得了負氧離子的有關知識，我們就要在工作、學習之余經常到郊外、森林、海邊去放松放松，這對身體健康是非常有益的。

　　（節選自《知識文庫》2004．5）

　　1．本文從、消亡、三個方面介紹負氧離子的知識。（4分）

　　2．本文舉三個“長壽村”的例子，具體說明了。（3分）

　　3．要增加我們校園空氣中負氧離子的含量，可采取哪些措施？（3分）

　　【參考答案】

　　1．產生（形成）作用 2．負氧離子對人的健康長壽非常有益。（3分） 3．栽花種樹、修建噴泉、添置負氧離子發生器等

　　總結：空氣是由無數分子組成，由于自然界的宇宙射線、紫外線、土壤和空氣放射線的影響，空氣分子在高壓或強射線的作用下被電離所產生的自由電子大部分被氧氣所獲得，因而，常常把空氣負離子統稱為“負氧離子”。

　　《核舟記》基礎知識訓練

　　1.拼音和解釋都正確的一組是[ ]

　　A.貽(yí 贈送) 有奇(jī) 鉤畫了了(清清楚楚)

　　B.啟窗(打開窗戶)而觀為(wèi)宮室

　　珠可歷歷(清清楚楚)

　　C.髯(rán) 絕類(類別)彌勒通計(jì)

　　D.水波不興(起) 二黍許(xǔ 許多) 佛印居(住在)右

　　2.選出各句的“之”詞性相同的一項

　　①能以徑寸之木

　　②箬篷覆之

　　③閉之，則右刻“山高月小，水落石出”

　　④石青糝之

　　⑤右臂掛念珠倚之

　　⑥蓋簡桃核修狹者為之[ ]

　　A.①③⑤ B.②④⑥

　　C.①②③ D.①④⑥

　　3.下列句子中有通假字的一句是[ ]

　　A.珠可歷歷數也 B.虞山王毅叔遠甫刻

　　C.蓋簡桃核修狹者為之 D.技亦靈怪矣哉

　　4.選出翻譯不夠恰當的一項[ ]

　　A.罔不因勢象形，各具情態。

　　譯：沒有一件不是根據木頭原來的樣子，雕刻成各種形狀，(人和物)各有各的神態。

　　B.蓋大蘇泛赤壁云。

　　譯：原來刻的是蘇東坡坐船游赤壁的故事。

　　C.中峨冠而多髯者為東坡。

　　譯：中間那個頭戴著高帽，長著很多胡子的是蘇東坡。

　　D.其人視端容寂，若聽茶聲然。

　　譯：那個人看得很端正并且很安靜，好像在聽壺中的水的聲音。

　　5.下列說法中錯誤的一項是[ ]

　　A.本文屬事理說明文。全文的結構為“總—分—總”，主體部分的說明順序是空間順序。

　　B.本文節選自清代魏學?編的《虞初新志》。

　　C.題目“核舟記”中的“記”表明了文章的體載，在這里有摹寫的意味。

　　D.本文的說明對象是王叔遠送給本文作者的&ldquo 初二;簡桃核修狹者”所刻成的小船。

　　參考答案與提示

　　1.A

　　2.B

　　3.C

　　4.D

　　5.B

　　初三語文知識點總結之魚我所欲也譯文

　　【—初三語文總結之魚我所欲也譯文】本文用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“舍生而取義者也”。

　　譯文：

　　魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，正義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我并不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那么凡是能夠用來逃避災禍的事情，哪種事情不會做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會餓死。可是吆喝著給別人吃，連過路的饑民也不會接受；用腳踢著給別人吃，連乞丐也不肯接受。

　　有的人見了高位俸祿就不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和所認識的窮人感激我嗎？以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）。現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）。現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；以前（為了“禮義”），寧肯死也不愿接受（施舍）。現在（有人）為了所認識的窮人感激自己卻接受了。這種做法難道不應該停止嗎？這就是所謂的喪失了人的天性。

　　總結：因為人只有擁有“羞惡之心”，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德范圍所不接納的事，哪些是“所欲有甚于生”的事。

　　詩歌的表現手法篇9

　　我不敢隨口說愛

　　我總是小心翼翼的

　　把青草放左邊，花香放右邊

　　本節第三行的“青草”和“花香”象征不同的愛情對象，把它們放在“左邊”和“右邊”是為了通過不同的對象對比，表達選擇的慎重，與上文的“隨口說出”和“小心翼翼”相呼應，組成了嚴密的一節。

　　在沒有上下文具體環境的啟示下突然應用象征的表現手法，是現代詩歌的常用的表現手法。這種手法不同于魯迅《野草題辭》中的“野草”和高爾基《海燕》中的“海燕”。這是一種突然象征，也可以叫句中象征，它的象征是隨時隨意的，只在某一句詩中有象征含義。不過這里的“花香”不如改成“香花”合適，“香花”和“青草”都是植物，表達上能趨于一致

　　春天過去了

　　我把那個雨天藏在皮膚下面

　　把那一場雪，塞進了指甲

　　那一把藍格子傘，躲進了衣櫥

　　那袋蘋果和一人一半的巧克力味道

　　卡在牙縫，沒能剔除

　　“春天”“那個雨天”“那一場雪”“一把藍格子傘”“那袋蘋果和巧克力”這都是借代。分別借代了發生過的一段愛情故事。這種借代已經不同于我們普通的用與一個事物相關的事物借代另一個事物的借代了。這是用一個故事的有關成分代替一個故事或一個事件，這叫事件借代或叫故事借代。這也是現代詩歌中常用的手法，這種手法有一定的隱蔽性，晦澀性，它的優點是可以開發讀者的想象力，特別是有相同經歷讀者的想象力。在本詩中，“雨天”“雪天”“春天”都是很有愛情味道的浪漫景色，“傘”“巧克力”“蘋果”都是愛情雙方可以共享的物件或食品。歷史上與傘、雪、雨、食品有關的愛情故事實在是太多了。它給讀者一定的想象空間。“皮膚”“指節”“衣櫥”“牙縫”是寫那些發生過的故事還留著痕跡，這些痕跡還遺留在與我有關的這些事物中，這是擬物手法的靈活應用。本來故事和經歷是無法儲存的，“皮膚”“指節”“衣櫥”“牙縫”卻成了儲存故事和經歷的器物，這是把擬物和借代的修辭手法進行了綜合應用，這種修辭手法，我們可以叫做擬借。

　　現在。我也不敢離雨天太近

　　雪事折疊在更遙遠的別處

　　遇見一陣風

　　我會把聲音放低一些

　　對浮云和泥土都很謙恭

　　就算石頭再泛柔光

　　一朵野花跳出月色，隆重的開

　　我也不敢想入非非

　　本節第一行的“雨天”是故事借代，借代雨天發生過的愛情故事，有我不敢靠近愛情的意思；第二行是借代和比擬的綜合應用。“雪事”代故事，“折疊”是比擬，先“代”后“擬”，我們可以叫擬借。第三行的“風”象征有關愛情的風，第四行的“把聲音放低”象征我的小心翼翼，三句四句都是句中象征。第五句的“浮云”“泥土”也是句中象征，象征不同的愛情對象。第六句的“石頭”象征過去的愛情對象，“泛柔光”象征發出的愛情信息。第七句同第六句，“野花”象征愛情的對象，“跳出月色，隆重的開”象征對愛情的`大膽追求，這也是句中象征。最后一句也是說我對待愛情要小心翼翼。

　　是的。我也不敢想象愛情的形狀

　　一場降到半空的雪

　　掐住呼吸

　　一些花朵喊疼

　　我不得不看到無邊的黑暗和黑色的傷口

　　不得不摟住小草的忍，風塵的輕

　　那些銳利的日子

　　看著一群鳥兒飛進一棵樹，再離開一棵樹

　　一條河流爬上一座山，再流下一座山

　　我把大把大把的事物裝進風景。還有你

　　我用左手愛一遍

　　再用右手愛一遍