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身為一位優秀的老師，我們要有很強的課堂教學能力，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，那么你有了解過教學反思嗎？下面是小編為大家整理的《品德與社會》教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會》教學反思1
12月6日下午第二節課，我在五年級三班上了一節品德與社會（以下簡稱“品社”）課。該課為本書第三單元第二課“科技推動社會發展”第二課時。
本課時的教學目標為：
1、培養學生用不同的方式解決問題的能力。
2、知道三次技術革命，了解科學家的事跡，學習科學家的精神，激發學科學、愛科學的熱情。
3、使學生認識到每一次技術革命都大大推動了世界文明的進程，感受科技與社會發展的密切關系。
本課本來擬采用分組及小組合作的方式并要求學生課前搜集有關三次技術革命的資料，科學家的故事，但是上課過程中卻發現學生準備明顯不足，于是本課采用傳統的講授法。
該課以“上一課我們一起回到過去，領略了古代中國燦爛的.技術文明，今天讓我們將眼光擴展到全世界，看看近兩百年間，世界科技發生了怎樣的變化。”引出第一次科技革命，隨后逐一介紹第二、第三次技術革命及向科學家學習。
總體而言，本節課缺乏活力與生機老師被動講，學生被動聽。
對此我確定了以后努力及改正方向：
1、盡力努力備課，多向其他教師請教，多與學生交流。
2、用多媒體上課，聲情并茂，活躍課堂氣氛。
3、課前給予學生充分的準備時間，不打無準備之仗。
4、培養學生學習品社的培養學生興趣。
如本節課最后可以安排“暢想未來”，讓學生知道我們的生活在高科技的推動下日新月異，在不久的將來，我們的社會及我們的生活將會發生翻天覆地的變化，下面請，展開你們想象的翅膀，從衣、食、住、行等方面設計一下你的未來生活吧！學生根據自己的想象進行描繪，展示自己想象的未來世界。效果會好一些。
《品德與社會》教學反思2
今年，我擔任了四年級的《品德與社會》學科。以前，由于剛接觸這門學科，總習慣一言堂的辦法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現象，自己認真研究教材，研究教法，上網學習他人教學經驗。通過學習研究，使自己的教育理念發生了很大的轉變，深刻認識到傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的'探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導學生成為教學過程的主體。課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續和知識的連續這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導，反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方，讓學生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們去開發資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉人》一課時，為了讓學生體會家鄉人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉人。了解家鄉優秀人物作出的貢獻，激發對家鄉人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉好》，上課時一起體會歌曲的意境。然后再讓學生說說對家鄉的理解，以及對家鄉的印象。再說說家鄉的一些情況，特產、方言、并用不同的方式夸夸家鄉人以及簡單了解家鄉杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來學生真正理解了“家鄉哺育了我”，一方水土養一方人，感受到了自己的家鄉，感受自己的家鄉人，體會了家鄉人的可愛，激發對家鄉人的敬佩和熱愛之情。
《品德與社會》教學反思3
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學總目標為讓學生知道班級與個人的關系，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由于個體的貢獻，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養學生的主人翁意識，讓學生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，愿意為班集體做貢獻。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻”三個版塊構成，共分三個課時完成。今天，我說課的內容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結合教學實際，創造和開發課程留有一定的空間，是教師設計、組織活動，引導兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進行教學活動中，根據實際情況，根據教學需要，對教材進行補充，進行再創造，從而提高教育的針對性。
2.創設情境，重視情感的陶冶。
本節課注重培養兒童積極健康的.生活態度和生活情感，重視實際生活中現實性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學手段創設情境，加深學生對班級的了解和對班級深深的愛。
3.體現參與性，讓學生成為學習的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學生的參與起著極其重要的作用。本節課通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學生，讓學生在這種積極參與有意義的、真實的活動過程加深對班級的了解，認識個人和集體的關系。
根據新課程標準和本課總體教學目標，特設定第一課時目標如下：
4.通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，讓學生認識同學，了解班集體的含義，并認識到個人和集體的關系。在學習和活動中，激發學生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認識同學，了解班集體的含義，認識集體和個人的關系。
5.合作交流，領悟深化。
第一步：讓學生觀看小品《散學之后》內容放學后，學生紛紛背著書包離開教室。但是教室是一.片狼藉。學生的課桌上抽屜中書桌下，一片片的紙屑雜物，凌亂不堪。有的學生還振振有詞：“不是有值日生嗎?又不是我丟的?”（這一內容是根據學生實際補的。）第二步：出示孫小皖同學的一段話，引導學生辨析對錯，并說出理由。第三步：接著引導學生思考：班級是什么?我是什么?（用一個形象的比喻形容。）然后讓學生分小組展示對班級與個人的形象比喻。第四步：引導學生以自己的手掌形狀制作“名字樹葉”（上面寫清姓名、年齡、愛好、特長等），然后讓學生把“名字樹葉”貼到“集體大樹”上。同時播放背景音樂《同桌的你》。第五步：引導學生課堂朗誦表演：《我是——》
6.主題拓展，延伸導行。
首先讓學生聽詩朗誦《我們的班集體》，接著播放電視采訪《班級給予了我什么》，然后引導學生回顧自己的班集體，想想自己從班集體中得到什么。（思考：我從集體生活中得到了——；我從集體生活中懂得了——；我從集體生活中——。）再集體交流自己在班集體中的收獲。最后讓每個學生對班集體說一舉自己最想說的話，同時播放背景音樂《相親相愛的一家人》
7.課堂總結，布置作業。
總結：教師提煉學生對班集體說的一句話作為整節課的結束語。思考：我們的班集體哪些做法值得繼續保留，哪些做法做法需要改進?
《品德與社會》教學反思4
本人從事小學三年級《思想品德與生活》教學以來，感受頗豐。三年級思想品德著重強調品德生活之間的關系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對小學三年級學生的年齡特點。教科書中圖畫比較多，語言較少，讓學生從圖畫中來受教育。針對教科書的特點，我試著將品德與語文、品德與網絡相聯系，收效較好。
一、思品與語文相結合
本科教材圖片較多，學生看教材學習的同時，讓學生說說圖片內容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當引導，達到本堂課的教學目的，特別注意的是，這是品德教學，不是語文看圖說話，主要是讓學生明白做事的道理，而不是簡單的描述圖畫內容。授課完成后，根據本課的重難點，安排學生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學生所學到的內容（課外閱讀或講故事的內容一定要結合本課內容，故事所說的道理一定不能脫離本課重難點）。學過一課后，可適當讓學生寫寫自己的感受和想法，加深學生印象。
二、思品與網絡相結合
在當今社會網絡已經普及到千家萬戶。人們利用網絡可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣，我們也可以利用網絡來為教學服務。課前，我利用網絡來找一些和課文內容相關的資料，比如在教“我們的學校時”，學生在了解了書上的各個地方的`學校后，我又讓學生觀看了世界各地的學校，學生看的很認真，既開闊了學生的眼界，又提高了學生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內容較多，當堂課完成不了，我讓學生利用課余時間在網上看相關的資料，下堂課來集體交流，學生的積極性被調動了起來，變得愛學思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門獨立的學科，其實它與其他學科是有著聯系的，與社會生活更是緊密聯系，我們在教學時一定要多種渠道，多種方法調動學生的積極性，開闊學生的眼界，使學生愛學思品，真正從思品中受到教育。
《品德與社會》教學反思5
我執教的是四年級人教版品德與社會《交通安全每一天》一課。在本節課設計中，我主要采用鮮活的事故案例吸引學生，激發學生學習的欲望，使學生從中感受交通安全之重要，在學習中加深遵守交通規則的意識。通過本節課的教學我有以下兩點體會：
一、密切聯系生活實際，讓德育回歸生活
上課伊始，我通過播放多媒體課件，很自然地引入教學，并通過課件創造了馬路音效，牢牢地吸引住了孩子們的注意，為教學活動的開展提供了一個全新的舞臺。這種仿真“生活場景”的設計，使學生如置身于現實環境，在老師的引導下，他們自然會緊密聯系生活實際，從日常的生活中去感受問題，從而對交通安全知識充滿求知欲。
生活是德育之源，只有鮮活的生活實際，學生才會有濃厚的興趣，進行更好的交流，產生強烈的學習欲望，全身心投入到活動中來，教學自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視頻，是學生生活中可以見到的，更是觸目驚心的，使學生主動走進生活、參與課堂；聯系生活實際，你想對駕駛員和行人說什么？延伸課堂教育，喚起對生命的珍視。課堂最后，引導學生走出校門、走入社會，用實際行動來號召全社會的人都來遵守交通規則，使德育教育外延到生活中，德育與生活緊密聯系起來。
二、發揮學生主體性，讓德育真正內化
學生是課堂的主體，只有充分發揮了學生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節課中，讓學生根據事故圖片、交通事故案例及交通事故數據統計，談出自己的見解，學生認識深刻，真正體會到了安全的重要性。這就是教育的'真諦。
總之，我力求以豐富的生活場景、真實的案例透析、為學生搭建一個自主探究、合作交流的平臺，讓他們真正體驗到交通安全的重要性，我尊重學生的想法，運用恰當的有聲語言和肢體語言，對學生的看法表示肯定，進行鼓勵，充分發揮學生的主體性，調動學生的情感體驗，培養學生熱愛生活珍視生命的情感態度，進而用自己的實際行動，為全社會的交通安全盡一份力量！
思考：
縱觀這節課，我發現學生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師根據不同的學生采取不同的引導過程。重要的是在備課過程中，預設要充分估計更多學生在各個不同理解層次上的反應，設計應是全面且循序漸進的。在教學過程中，再根據學生的理解程度作相應的調整，在這節課上，當學生面對實際交通案例，談出自己的見解時，學生見解不同，但又不是我所期望的效果時，我不知如何更有效的引導，駕馭課堂的能力還需進一步加強。針對不同的班級、學生的學習情況，還應做臨時調整。
另外，在教學過程中也產生了一些疑問，在小組合作中，怎樣最大限度的發揮小組長的作用，讓他們最大限度的挖掘每個組員的潛力，以此調動學生學習的積極性。
《品德與社會》教學反思6
《走近殘疾人》是小學三年級《品德與社會》下冊第5課中的第一個內容。本課的設計意圖在于——通過本節課的學習活動，引導學生體驗殘疾人生活中隨時可能遇到的困難，感受殘疾人面對困難時的那種頑強不屈的意志，激發學生尊重殘疾人、理解殘疾人，從而能夠愿意主動幫助殘疾人的意識。
本節課中為了能夠讓學生深切地感受殘疾人，我設計了三個體驗活動，為了能夠達到預期的效果，我將這三個活動逐一進行（也可分組——每個小組領取任務后，分別展開體驗，同時進行能夠節省時間，但是那樣的話很可能給孩子一種做游戲的感覺，容易造成課堂秩序混亂，在不自覺中使這節課變成了一堂生動有趣的游戲課從而失去了我們設計這幾個環節的本來意義）。
在進行體驗殘疾疾人這一環節時，同學們的配合非常好，完成的比較順利。三個體驗活動中，我感覺讓學生體驗肢體有殘疾時學生的體會最深刻。因為前面兩個活動我采用的是請同學來體驗，其他同學認真觀察、然后回答老師提出的問題這樣的方式來完成的。而這次的活動，要求所有的同學都親自參加體驗，當他們用雙手將自己上衣的拉鏈輕輕松松就拉開的時候，他們的臉上帶著得意的笑容。我問他們是什么感覺的時候——“太簡單了”、“輕松極了”、“小意思”……這些詞脫口而出。但是當我讓他們將左手背到身后，只用右手將拉鏈再拉上的時候，卻沒有一個人再去說上面說過的`詞語了，只見他們有的用牙咬；有的一只手不知道該怎么辦才好；還有的同位之間在互相幫忙……等我再問他們感覺怎么樣時，他們的回答變成了——“太難了”、“真不容易”、“我可受不了”……我想，他們已經真正的感受到了殘疾人生活的不便，也能體會他們在做某一件事情時，需要付出比我們常人多得多的努力，達到了我預期的目的。
整堂課完成下來，我感覺同學們與老師的配合比較融洽，但是仍然存在著許多不足之處，在今后的教學中還需要再做進一步的完善。如：某些環節的銜接還不是那么連貫，對于同學們回答完問題時的評價、借助孩子們的回答及時補充、引導同學們思考問題等方面，自己說得還是過于多，應該再多給孩子們一些展示自己的機會。
《品德與社會》教學反思7
《打電話》這篇課文是一則相聲，主要諷刺的是那些無話找話、辦事效率低下的人。本來幾秒鐘能夠講完的事情——邀請朋友看戲，卻東拉西扯，海闊天空，足足講了兩個多小時，說完再見的時候，那里的戲也就差不多演完了。文章是一篇略讀課文，跟前一課劇本相比較，學生都比較感興趣，并且文章淺顯易懂，又有很強的課表演性，于是在簡介了文章體裁等語文基礎知識的基礎上，沒有做太多的講解，而是直接由學生表演的方式，來完成對課文的理解。
覺得效果還是能夠的：
放開讓學生自讀自悟，給了學生比較多的學習討論時間。課堂是學生學習的陣地，他們才是課堂的主人，要讓學生主動參與到學習中來，就需要教師能創設富有情趣教學活動，他們喜歡新奇事物，喜歡展示自我，并且班主任教師真好有劇本在讓學生們排演。所以我直接讓學生們都參與到課文里。表演是孩子喜歡的`節目，為了演好主角，學生就必須主動去讀課文，揣摩人物的心理。這是一個需要多種才能的綜合活動，需要學生的文本的理解本事，需要學生發揮創造本事，有利于學生很好的理解課文。
但學生總歸是學生，即便有了對課文的理解，但如何表達還是受到學生本身知識和閱歷的限制，表達起來往往難以到達夢想的目標，于是做適當的示范性朗讀，作為相聲雖然是語言的藝術，但跟詩歌的朗誦、課文的朗讀又是有點區別的，相聲說話更接近于平時的聊天，卻又十分更夸張，是表演，所以還需要有夸張的表情、體態語言來表達。雖然不可能有演員的水平，但至少對學生能有所啟發。之后，學生舉手要求表演的一組十分多。
不足之處是，限于課堂的時間，不可能每個同學都表演，可是相信從其他同學的表演中，他們能吸收借鑒到一點東西。從他們對表演組的評價中能感悟的什么是更好的，什么是需要改善的。
這一堂課，使我相信學生的學習潛能，平時上課教師自我要放開手腳，偶爾“跑跑題”不要太拘泥課堂目標、程序，開放活動的空間、放開學生的手腳，把活動的舞臺交給學生，把活動的時間交給學生，把活動的自主權交給學生，才能拓展學生的思維，培養學生的參與意識、實踐意識、競爭意識，培養學生自主探究的本事。
《品德與社會》教學反思8
自20世紀80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學科內容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據基礎教育的特殊功能、現代素質教育要求以及兒童的認知特點將多學科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
1、符合兒童的認知特點。
杜威認為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規律的世界。”他還提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學校，多種多樣的科學把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J知與興趣直接相關，綜合課程在選擇學生感興趣的內容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學生的整體協調發展。
分科課程往往專注于一定領域知識的掌握，把學生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯系，忽視學生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學生生活實際，學生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調的是學生整體素質的協調發展，強調學生的學習要面向真實生活，真正讓學生學會解決各種實際問題。現實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發揮多視角、多學科優勢，利于培養復合型人才，符合時代對人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學內容，減輕學生過重課業負擔。
分科設置課程，必須按照學科體系考慮學科知識的系統性、完整性。從學生需要出發設置綜合課程，就會精選學生終身發展必備的知識，培養學生必備的機能、態度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現在以下三個方面：
（1）課程內容的綜合性。
《品德與社會》課程是根據“學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環境教育等有機融合�！苯^不是原小學《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統學習內容的線性構建方式，采用“一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設計新思路，《品德與社會》融合了社會學、歷史學、地理學、政治學、經濟學、法學以及哲學和倫理道德等多學科知識，使“兒童品德與社會性發展在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現�！�
（2）主題學習的綜合性。
“兒童是學習的主體，學生品德形成和社會性發展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的”，“注意引導學生在活動中探究，在探究中發現和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創造性的思考，引導學生得出有價值的觀點和結論”。因此，《品德與社會》課教學應有豐富的、直觀的、靈活的、開放的'學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發展。以體驗學習、探究學習和解決問題式學習作為三種基本的學習形式，將小組合作學習作為《品德與社會》課的主要組織形式。
（3）課程目標的綜合性。
《品德與社會》“旨在促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”。這是總目標，另外還提出三項目標：情感、態度和價值觀目標、能力目標、知識目標。這在以往所有頒布的各科《教學大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結合的統一體。教師在教學中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態度、價值觀培養的教學觀念，通過選取多種豐富的教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標�！�
《品德與社會》教學反思9
《品德與社會》作為一門綜合性學科，主要將學生置身于社會生活中，讓學生學會認識社會，正確了解社會，同時還要養成良好品質，從而激發學生熱愛生活的情感。教師要積極引導學生自主、合作、交流、實踐，引導學生通過不斷學習，加強理論修養，學會生活，學會做人。
教材內容大多取自日常生活，符合學生的生活實際，學習四年級第1單元《由購物想到的》讓學生了解本地的一些商業場所，調查、比較商品的不同價格，學習選購商品的初步知識。體驗公共設施給人們生活帶來的方便。知道愛護公共設施人人有責，能夠自覺愛護公用設施。開始具有獨立的購買簡單生活和學習用品的能力。
其中主題二“買東西的學問”《識別包裝上的信息》一課，通過學習，使學生初步學會選購商品，知道怎樣合理購物，怎樣做一個聰明的小顧客。
本課時教學設計時我注意讓學生知道購物其實是個復雜的過程，里面包含著知識、規則，也體現著人們的智慧。幫助學生熟悉購物的過程和方法。四年級學生對購物已經有了一些親身的體驗，很多學生有隨父母購物或獨自買東西的經歷，對買賣過程有了初步的了解，但是他們的體驗與經驗畢竟受到年齡的局限，對買賣過程的認識是片面的、零碎的，尤其在當前市場經濟的環境里，一方面，有些賣方魚龍混雜，假冒偽劣的'商品出現，少數商業人員素質低下，缺乏對顧客的誠信。于是我先通過PPT的展示，讓學生了解正規的包裝應該包括哪些信息，學生分別認識了“商品名稱、生產日期、保質期、質量安全QS標志、條形碼、廠家信息”等重要信息，隨后補充了條形碼的識別知識，出示條形碼的形狀、結構，目的是讓學生知道識別條形碼的方法及通過條形碼辨別商品的生產國。學生們學得津津有味，連連點頭。之后，我讓學生親自實踐，用“慧眼”識破不法商販的“障眼法”。
想到學生一放學就蜂擁至小賣部買一些不健康的劣質零食，這一點在學校德育工作中被反復強調，卻收效甚微，我便到小賣部中預先買了這些食品作為樣本，在課上讓學生來觀察他們最熟悉卻又不熟悉的“美食”。學生們在實踐環節中熱情高漲，在小組內積極觀察、傳閱著這些小包裝，然后小組代表信心滿滿地說明著他們鑒定的包裝，“我們組觀察的是‘香辣雞翅’，它上面有生產日期、保質期、配料表、QS標志、條形碼……，它的配料有……，我們認為它是可以放心食用的食品�！绷鶄�小組相繼發言，其中只有一個小組發現他們手中的食品已經過期，不能食用。其他組的結果都是肯定的。
接著我進一步引申總結，“同學們，我們如果把這些小食品的配料表都放在一起你會有什么發現？”學生們的情緒稍有降溫，“這些食品的配料都差不多，小麥粉、淀粉、香辛料。”“這些原料與他們五花八門的名字相符嗎？”“不相符。”“哦，原來它們都名不副實。我們在來看看這些QS質量安全的標志吧。”學生開始對比手中的印刷品和大屏幕上面的正規標志，“怎么樣？有什么發現？”，學生們紛紛舉手，說出包裝實物標志的“偷梁換柱”之處，隨后我們又一起分析了這種現象的成因，讓學生知道市場管理還不完善時，要練就自己的“火眼金睛”。相信通過這節課學生們對這些小食品會另眼相看了。
課堂不再只是教師表演的舞臺，它應該是學生的天地，讓學生走進課堂，成為的課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中學習，營造出師生交融，生生互動的平等和諧氛圍，讓教學活動變成相互交流，相互分享的過程。使學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
在今后的教學中，我會繼續延續讓學生體驗的教學設計宗旨，創設學生喜聞樂見的活動情境，充分利用情感推動作用，促進學生認知的內化和良好行為的形成；繼續重視養成教育，培養學生良好的行為習慣更要加強自身修養。
這就是我在這次課堂實踐后的所得，所思，所感。我會不斷完善自己，努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。
《品德與社會》教學反思10
核心提示：我講授了《社會生活中的民主》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權和被選舉權，收到了較好的效果。 在課堂中，我采用了小組合作學習的方式，學生們的學習積極...
我講授了《社會生活中的民主》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權和被選舉權，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學習的.方式，學生們的學習積極性很高，能主動地參與到學習活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學內容，孩子們的學習效率很高。
不足：
1.有個別學生發言不積極。
2.學生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多提問學生，應多關注學困生。
2.教師應讓學生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學中，我們要采用靈活多樣的教學方法，爭取做到寓教于樂。
《品德與社會》教學反思11
我講授了《我的家鄉在哪里》一課，學生們學會了很多的知識，他們了解了自己的家鄉，知道了家鄉是祖國的'一部分。孩子們發言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學習的方式，學生們的學習積極性很高，能主動地參與到學習活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學內容，孩子們的學習效率很高。
我很善于評價學生，激發了孩子們的學習興趣，增強了他們的自信心，學生們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。
不足：
1.有個別學生發言不積極。
2.學生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多提問學生，應多關注學困生。
2.教師應讓學生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學中，我們要采用靈活多樣的教學方法，爭取做到寓教于樂。
《品德與社會》教學反思12
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現實生活中的積淀，引導學生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創造。
反思本課的教學，我有以下收獲：
一、創設情境，拉近現實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心了解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統，萌發對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現實生活出發，了解了現代社會的“食”之后，再追根尋源，引發學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現實和歷史的距離，不會顯得很脫節。
二、活動多樣，發現食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創設適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領悟、行為遷移和品質內化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創設足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態呈現在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的'生活的？”在這里，我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。
四、課后留白，培養學生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創造性發揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經有了一定的社會、生活經驗，我們為學生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發現其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！
教學是一門遺憾的藝術。教學過后，還是發現的一些不足之處。比如對于學生的發言，情感掌控得不是很好。本節課內容教學內容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內容都想深入挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要注意這方面問題。
《品德與社會》教學反思13
《品德與社會》這門課程非常貼近小學生的生活，是培養學生學會學習、學會合作、學會生活、學會生存能力的課程，生活性是《品德與社會》課程的顯著特點之一。因此我們品德課教師要面向學生的生活世界和社會實踐，教學活動必須尊重學生已有的知識和經驗。在我們的課堂中，可以把生活中的知識有意識的滲透其中，讓學生感受生活與學科知識的有效結合，課堂上，我讓學生們充分利用教材，在自讀自悟的基礎上了解了通信的方式和分類以后，我在“聯系生活、選擇通信”中安排了一個交流活動：
1、在虎年元旦和春節之時，你和你的爸爸媽媽用什么方式給誰表達了自己的新年祝福呢？
2、舉例說一說，你或你的家人曾經用過哪一種通信方式，給你們的生活帶來了哪些方便？學生在小組交流的.基礎上，選派代表在全班同學面前交流了事先調查的內容。因為有課前的調查活動鋪墊，介紹的是自己和家人生活中真事，學生介紹起來能娓娓道來，如數家珍。這樣的教學活動設計與選擇來源于學生的真實生活，看得見、摸得著、學得到，觸及學生的真情實感，有利于引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的生活，積極、主動地參與各種活動，在實際活動中體驗、發現，并綜合運用各種知識去解釋。
《品德與社會》教學反思14
兒童的社會生活是教學的基礎，也是教學進行的手段，而品德新課標也倡導通過學習者的自身體驗來學習。學習的過程是學習者生活經驗持續不斷發展、改造和推進的過程。在本課教學中，我注重：
（1）從教本走向人本
我依據自己對課程的認識、文本的理解以及學生的生活經驗和興趣需求，努力使課程與學生的生活世界相融合，讓學生在真實的.生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創造，不局限教材設計構想，讓學生暢談熟知的家鄉人的生活習慣、節令習俗，欣賞感興趣的戲曲藝術，使教學成為學生社會經驗不斷發展的過程。
（2）注重教學的實施過程
對于學生來說，受教育和學習的過程本身就是生活，我們的教育應使孩子在生活中得到發展。課前，我布置學生觀察、搜集、了解相關知識，在這個發現、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導下，孩子們培養了協作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據所學知識和掌握的資料進行研究性學習的能力。
（3）追求情感的生成與提升
德國教育家第斯多惠說過：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學生情感的參與，使學生言其所想，讓他們認識到家鄉的美好，產生熱愛家鄉的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設家鄉，推廣家鄉文化貢獻力量。孩子們通過教學所得又回歸生活，提升了對生活的認識與態度。
《品德與社會》教學反思15
新課程為德育課堂注入了活力。
教師們以先進的教育理念，高漲的熱情投身于教學改革的研究中，使課堂出現了可喜的變化。但在實際的教學中也存在著“形似而神異”的現象，甚至在某些地方也步入了誤區，這些現象值得我們去關注思考。新課程改革給課堂帶來了生機和活力。新課堂更加關注學生的.生活體驗，強調讓學生在活動中學習，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學的基本方式，教師應讓學生在親切活動的過程中進行知識的建構，能力的開發和道德的陶冶。
在實際課堂教學中，我認為要扎實的上好這門課程，首先應了解品德與社會這門課程的性質，又是一門以兒童的社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發展的綜合課程。根據學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來，并在此基礎上加深對自我，對他人，對社會的認識和理解并養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎。
品德與社會是以促進學生的品德和社會性發展為目標的德育新課程，在教學實踐中教師的課程意識，兒童意識，效益意識對德育新課程的實施起著關鍵性的作用。
品德與生活課堂上，我們不僅要以活動促活躍，引導孩子們從活動中感悟，在活動中提高，更要注意把握好活動的尺度，以增強活動的實際效果。我認為教師要調節好自身的情感，調控好學生的情緒反應，把握好課堂得氛圍度。就一定會提高課堂教學的實際效。
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