作為一名到崗不久的人民教師，我們要在課堂教學中快速成長，寫教學反思可以快速提升我們的教學能力，那么寫教學反思需要注意哪些問題呢？下面是小編幫大家整理的伯牙絕弦教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

伯牙絕弦教學反思1

　　《伯牙絕弦》是一篇文言，學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此教學這篇文章，我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

　　本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的'音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

　　教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學中，我還進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理得有點淺顯。

伯牙絕弦教學反思2

　　《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，而且古今字義差別不大。字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容。

　　古文教學，本人覺得朗讀是一大重點，因此，我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的.三句話:“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。伯牙/謂/世/再無知音……”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

　　在理解課文內容這一環節中，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

伯牙絕弦教學反思3

　　本文是文言文，選自列子和中唐文，講述了一個春秋時期流傳千古的故事。于伯亞擅長彈鋼琴，鐘子琪擅長理解鋼琴，博亞把子琪當作知己。后來，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，決定不再彈鋼琴。因為這個傳說，人們稱一個知道自己專長的人為“知己”，用“高山流水”來指音樂高妙或知己。

　　這篇文章是用文言文寫的。當學生第一次接觸文言文時，他們在文言文的特點和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個學習方向：一是學會獨立學習，借助筆記、詞典等工具書理解詞義，同時引導學生理解文言文閱讀的節奏和魅力。第二，引導學生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時候博雅扔鋼琴？因為知己難覓，子齊的死讓博雅覺得世上沒有知己，所以他不用再彈鋼琴了。

　　讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個生命的寓言，一個難以找到知己的生命的嘆息，一個人們在孤獨中尋求溫暖的見證，一個擁有完美、渴望完美、珍視完美的靈魂的呼喚。注重對文言文語感的初步感知和對故事本身的體驗。在閱讀、體驗、對話和聯想之后，走進杯子，理解寓言，傾聽嘆息，見證探索，渴望完美

　　閱讀文言文，我了解到，學生只有在聽老師朗讀后才能準確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節奏的劃分是通過課件表現出來的。同時，課件的主要材料力求在正確的位置撥動學生，激發學生的靈感，不是花哨，而是簡潔明了。在課件中，通過動畫和色彩變換展示各個關鍵環節的句子和單詞，提高學生的認知情感。教學結束時，通過演奏“高山流水”的音樂，讓優美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學生的心中，讓學生在音樂中閱讀課文，這將更好地增強文本的表現力，使文言文的美麗魅力深深扎根于學生心中。可以說，課件的應用對教學起到了很好的促進作用。

　　從嚴雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學理念，但畢竟，這些東西并不完備，也不容易使用，所以我們不能說得那么簡潔。但我有一個習慣，在備課時寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，因為每次我都可以添加新的靈感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒服了。經過老師的反復思考，在很多環節上都進行了精心設計，使整個班級在教學中實現了聯系、中心和層次。充分的準備使我能夠熟悉課堂上的每一個環節，便于在課堂上隨意改變取舍方向，確保課堂質量的完整性和流暢性。

　　在開始理解課文時，我將引導學生討論主題的“絕句”，理解其含義，并告訴學生學會靈活地翻譯文言文，以熟悉的方式清楚地表達其含義。同時，我說俞伯牙是當時楚國著名的音樂家。作為一個著名的音樂家，他為什么不在事業的巔峰時期彈鋼琴呢？老師認為，如果我們繼續學習課文，我們將對“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會問學生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。

　　在教學中，我將理解與朗讀相結合。在感受文章的每一句話的同時，我也注意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導學生朗讀贊美的語氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂的文章，引導學生對博雅感到孤獨和孤獨，對絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。

　　在教學中進行了必要的擴展和延伸：；據了解，于伯牙是當時楚國著名的音樂家。作為一名著名的音樂家，他的鋼琴聲不僅要表現山川流水，還要表現泰山以外的動人場面，“在學生充分想象的基礎上，大聲朗讀“明月、柳樹、芳草、煙”的情景，有效地調動學生的閱讀和思考，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學生在教學中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學生都感受到并感染著彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動，不知不覺地進入了知己的精神世界。

　　在教學中，要追求自然語言，切實有效地體現語文課程的內涵。不走過場，不擺架子，滲透文本閱讀理解能力和方法的引導，不僅說得清楚，而且翻譯準確。因此，在課前，我為每一張桌子準備了字典等參考書，讓學生在自己學習文章的句子時能夠真正冷靜下來，進入課文閱讀，體現語文學習的效果。

　　與學生的合作與交流越來越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進學生，課前與他們親切自由地交流，與學生一起舉辦古詩朗誦比賽，徹底消除了學生臨時選課帶來的陌生感，讓課堂上的學生能夠積極參與“老師”給他們上的.課；新",；中文老師。學生的素質也很高。在課堂上，他們可以開拓進取，參與閱讀、體驗、對話和聯想。他們只是和我合作，給我很大的信心。

　　但認真總結本課程的教學，仍有許多不足之處需要我進一步努力改進：

　　學生首先會文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導作用，但示范閱讀之后，他們并沒有引導學生在書中畫出閱讀的節奏。當學生閱讀時，沒有及時指出個別不恰當的斷句。由于種種原因，在以后的學習中仍然存在著閱讀不準確的現象。如果我們做到這一點，就可以很好地避免學生錯誤閱讀斷句的現象。

　　課堂調控能力有待加強。當學生的發言不夠時，我的過渡性語言沒有很好地激發學生的回答欲望，我的適應能力不夠，沒有很好地調動學生的積極性，這使得學生的發言稍微集中在課堂上，關注一些學生，但也忽視了一些學生的學習效果。

　　教學語言需要進一步改進。個別時候，我的語言還是有點破碎，沒有達到最簡潔的效果，影響了課堂的精彩。

　　由于這是一種新的教學形式，不可能事先安排學生的準備，因此學生與博雅子期相關的閱讀鏈接無法通過自主預習實現。我在教學設計中增加了擴展閱讀材料。我給學生們講了一個關于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并決定摔下鋼琴，同時，深情地向學生們朗讀博雅的短歌，讓他們進一步了解對““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時間關系，我不得不在講座結束時放棄。很遺憾，我沒有讓學生們更多地了解課文。

　　在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我想念李宇雪老師。正是他的許多指示使我明白了男教師在課堂上應該有一種瀟灑的力量和精神。在課堂上，我比以前說得更自由、更清楚。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經指導我的老師。他們讓我記得備課。不要錯過每一個細節，包括評價學生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉

伯牙絕弦教學反思4

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。所以備課時，就不必花太多時間去思考它的古今異義。讀著讀著就可以一下子明白其中的含義。例如課文的第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。只要知道了“善”的意思，那么整句話的意思便豁然開朗。所以備課之際我重點是思考如何人學生深入了解，伯牙善的“終點”，伯牙善的“目的地”，以及伯牙絕弦的真正原因。

　　上課伊始，我便讓學生從題入手，幫組學生從字到句的理解，也更好的聯系問下注解去思考文言文。接著進入課文，我采用讀正確，讀通順，讀出停頓，來幫助學生更好的從讀中悟。在采用“停頓我做主”一環節中，更是讓學生悟出停頓的妙處。從而更好的銜接好課文初讀到精讀的過度。小練筆之際我采用了：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“善哉，___________若白玉。伯牙鼓琴志在清風，鐘子期曰：“善哉，_________若________。伯牙鼓琴志在______，鐘子期曰：“善哉，_______若_________。伯牙所念，鐘子期必得之。”這種形式幫助學生更好的去活學活用該篇課文。可以說這是自己認為一堂比較“優質”的課。

　　但是當學生完成語文作業本時，我才深深的體會到，原來優質課和家常課竟然有著天壤之別。學生面對著“解釋帶點字，并寫出整句話的意思。”時，竟然大多數都是“丈二和尚莫不著腦袋”。此刻我才明白，原來課文讀透了，可是讓學生自己說說意思，是我這堂課上最致命的要害。學生只是知道課文的大概內容，但是課文中從字到句，從句到段的.內容都是迷迷糊糊的，一旦給他們一道細膩點的題目，他們便會無從下手。

　　所以思考自己所謂的“優質課”和“家常課”的區別。我的“優質課”其實說白了就是教學過程流暢，課堂問答到位，學生氣氛活躍，但是缺少的是實實在在的基礎知識的鞏固，聽說讀寫的靈活轉換。也就是一個“繡花枕頭爛稻草。”而“家常課”便是少去華麗修飾的，實實在在讀、悟、寫的，讓學生疲倦厭惡的語文課。望著這個結果我不經意間思索自己語文的教學，難道就一定要一字一句，平平淡淡的教，一點一滴，實實在在的學？

伯牙絕弦教學反思5

　　一直對上《伯牙絕弦》這課充滿了期待。聽過兩位教師執教這課，特別是去年聽的這堂課仍讓人回味無窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點就是指導了學生把文言文讀好，讀出韻味；同時注重了對學生理解文言文的方法指導；還有個最吸引人的地方就是以情去感動學生，讓學生沉下心去感受伯牙在知道鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領悟到了知音所包含的深遠含義。

　　借鑒成功者的教學方法，我也決定采取這樣的教學方法，先指導學生把文言文朗讀正確，生字讀準，斷句正確，然后引導學生去理解文言文，在理解的過程中放手讓學生自學，分組學習，讓他們自己掌握學習的方法；最后解讀知音的深刻內涵。

　　教學流程還算流暢，教學環節環環相扣，學生的學習興趣比較濃厚，特別是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。

　　但是我覺得遺憾的是有的學生從入課到最后都沒有讀出那種味道，讀的時候感覺斷句的地方是一個字一個字數過去的；其次是有個句子的斷句“伯牙謂世再無知音”學生掌握的.情況不太好，他們也知道該在什么地方斷句，但是讀的時候不知不覺就把“謂世”兩個字連在一起了，讓我不理解的是一個成績很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個，學生的朗讀習慣和學生的語感的欠缺所導致的吧。

　　另外在教學中顯得不足的是學生在領悟知音內涵的時候沒有深刻的內心感受。“知音難得”，“知音難求”，由于學生沒有生活經驗做基礎，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內心的滿足，欣喜，特別是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學生難以理解的。教學中，教師應該采取有效的課件輔助教學，將學生帶入到那種情境中，使學生產生心靈的共鳴！

　　我記得我看過一位教師的執教的這節課后我曾產生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺就是老師非老師，而是伯牙子期的又一個知音。他在給人們再現高山流水這個千古流傳的故事。他是導演是主角，但是他不是獨角戲，而是在引導一班孩子一起為大家深情演繹。”這樣的教學意境的確是讓人嘆為觀止！

　　教學之路漫漫，探索之途更是漫漫！

伯牙絕弦教學反思6

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話77個字,講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。這是我第一次在公開課這樣的活動中指教文言文，對我來說既是一次勇敢的嘗試，又是一次自我的挑戰。在本課的教學中，我覺得有以下幾點做的比較好：

　　1、讀寫結合，滲透方法。本課的教學設計中，我想充分體現“指向習作的閱讀性教學”這個理念，將學生的“讀”和“寫”充分結合，因此，在上課過程中，我不斷地強化學生“說”和“寫”的意識，整節課一共有三次比較完整的讀寫結合點，比如，在理解課文內容時，讓學生加入自己的思考和想象說一說課文大意，這就是對課文一次擴寫，在學生們的想象中，故事的人物或情節變得更加的生動、豐滿；在體會知音的默契和心有靈犀時，我讓學生仿照文中句式進行仿寫或者改寫，通過皎皎明月、徐徐清風、皚皚白雪等詞語，進一步體會了知音之默契。“授人之魚不如授之以漁”，在引導學生讀寫的同時，我也注意到了傳授學習方法，我進行了及時的總結，并加以板書：擴寫 仿寫 補寫 ，及時教給學生學習方法。

　　2、反復朗讀，體驗文言文之美。文言文的教學，我覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了對學生朗讀的指導，尤其是讓學生在理解課文內容之后有感情、有韻味的朗讀。本課的前半部分，引導學生讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂，尤其注意“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句的停頓，通過我的范讀讓學生體驗到了古文的韻味。文章的后半部分，我主要抓住了“子期死”這一句話，通過學生不同的朗讀，那種緩慢、沉重、悲傷的語調很自然的就出來了，這時，再來感受人物情緒，更加能體會到伯牙絕望和心灰意冷的心情。

　　3、以樂帶情，聲情并茂。音樂的力量是無窮的。本課的教學中，我加入了幾次背景音樂，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人、略帶悲傷的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的音樂下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

　　4、拓補資料，豐盈文本。張偉教授曾經講過一個“拓補法”教學法，就是充分運用教學資料，多退少補，以期達到高效的課堂。本課的教學中，我就用了這種方法，起到了很好的教學效果。在子期墓前，伯牙吟誦了一首短歌，來追悼自己的'知音鐘子期，接著由同學讀出：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（pōu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！這個補充資料雖然簡單，但它對學生體會課文人物情感及升華感情有著至關重要的作用，當學生朗讀完這一段話之后，同學們的臉上開始有了豐富的表情，凝重、悲傷、哀嘆……整個課堂就像一個情景再現一樣，讓學生猶如身臨其境。

　　俗話說：“教學是一門遺憾的藝術”。在本課的教學過程中還存在很多缺憾。首先，我對課堂語言的把握和設計有待進一步提升。在引導學生提出問題或者說出自己的理解時，不夠沉著，不夠機智，而且過渡性語言說得不夠流暢，有點走教案的傾向。對于學生的回答，或者是課堂上的生成，我的評價語言就顯得匱乏、無效，這也是我的一個巨大的缺陷，張教授講的著三種方式（歸納式、引導式、激勵式）我就會用歸納式，也就是總結式，而恰恰這種方式是最老套和無效的，我想，這些應該是我以后改進和學習的一個側重點。其次，對學生的課堂表現關注不夠靈敏，沒有及時應對和改變教學方法。就像老師們所說的，學生在讀“峨峨兮若泰山”這句時，就是三番五次的不會停頓，一直把“兮若”連在一起，我沒有及時發現和糾正，這一點就沒有做好，這個問題我完全能夠發現和改正，但是卻一直沒有引起重視，可能光顧著走教案去了。

　　講課雖然已經結束了，可是我的語文教學之路卻剛剛開始，相信每一次鍛煉都會成為我的新起點，我會一直努力，讓我的課堂更精彩，讓我的教學更完美！

伯牙絕弦教學反思7

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。高山流水覓知音，《伯牙絕弦》講述的就是春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期之間感天動地的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　這是一篇文言文，是小學階段學生第二次學習文言文。據此，我確立的教學目標是：領悟文言文的學習方法，能根據注釋和課外資料理解課文意思；感受文字中蘊含的深厚情感，體會朋友間真摯的友情；朗讀、背誦課文，能用自己的話講述這個故事。

　　我的教學思路是：在進入新課后，讓學生說說什么是“知音”，了解學生的認知狀況，激發學生的探求欲望；在讀通讀順課文后，引導學生根據注釋、插圖等理解文言文意思，教師稍微作點撥；在問題“從哪些語句可以看出兩人是知音”的牽引下，學生找到關鍵語句，反復朗讀、品味，感受音樂意境之美妙，俞伯牙演奏技術之高超，鐘子期欣賞水平之高雅，從而印證，這就是知音，真正的知音；最后，話鋒一轉，在傷感音樂的襯托下，領略鐘子期逝去后伯牙的悲痛欲絕，感受真正的知音，真正的感情，在反復的吟哦、品讀中，學生被深深震撼了。

　　課結束了，我的.情緒還在課文中，心情久久不能平復。可是，自我反思讓我理性起來，同事的贊揚、建議讓我冷靜了下來。大家認為，同時我自己也覺得，這是撥動學生心弦的一課，主要有如下精彩點：

　　一、把“知音”的主旋律唱響整個課堂

　　課堂開始，伴隨著《高山流水》的旋律，讓學生交流什么是“知音”，對知音有一個基本的了解，同時為全文的學習做好了情感鋪墊，定下了情感的基調。學生理解了文言文的大意后，我又提“知音”話題，問學生哪些句子可以看出兩人是知音，通過深入品讀重點句子，感受俞伯牙和鐘子期熱愛音樂、志同道合、情操高尚的真摯情感。最后，感受伯牙聞噩耗、絕琴弦的特殊情懷，從知音的'高度理解伯牙的特殊作法，就是對知音、對朋友的最高境界。從頭到尾，“知音”的主題貫穿其間，它成為理解全文的情感線，甚至是主旋律。

　　二、把“語言”的大調子貫穿整個課堂

　　學習文言文，理解文言文，積累語言，這是本節課的“大調子”，因為這是語文課。為了達成整個目標，開始我讓學生反復讀課文，注意讀準字音，讀通句子，注意文言文特有的節奏；然后是理解文言文，特別提醒學生注意重點字詞，看清楚注釋，連貫地說一說大意；在進一步感受“知音”時，我設計了一系列語言拓展訓練，如根據“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”說話，你仿佛看到了怎樣的泰山，看到了怎樣的江河？又如引導學生想象，俞伯牙的琴聲還可能表現哪些動人的的場景呢？除了峨峨泰山、洋洋江河，還會有什么呢？學生說出了一些場景后，我又引導學生模仿鐘子期贊嘆的語言形式說話，如“瀟瀟兮若春雨”“裊裊兮若輕煙”“皎皎兮若明月”等。學習“子期死”一節，我補充了一段古詩，意在激發情感，豐富語言。

　　三、把“評價”的節奏感傳遞整個課堂

　　在學習過程中，教師的評價非常重要，發揮著激勵、引導、點撥、糾錯等多種功能，它就像調節器，傳遞給學生學習上的節奏感。“你第一個舉手，老師把這個機會給你！”——這是對學生學習積極性的肯定。“你讀書的聲音很大，每個字讀得很準，可有個問題要注意（等待學生說）……對，句子內部停頓不要完全斷開，一字一頓不好聽，要有意斷氣不斷的感覺。”——這是一分為二的指導，既肯定優點，又指出不足。“你讀得真好，很有氣勢，老師問你，你為什么讀得如此高昂有氣勢？”——這是朗讀指導，巧妙引導學生感悟朗讀技巧和情感的融合應自然合一（即通常所謂的“劍氣合一”），讓全班學習這位同學的朗讀。“你說出了‘茫茫草原’一詞，真棒！你能根據‘洋洋江河’的語言形式說類似的詞語，這叫觸類旁通。”——這是學習方法的點撥，這樣的點撥建立在學生回答的基礎上，是隨機生成的，因而滲透得自然，也更容易為學生接受。一位老師說，“我很欣賞你的教師反饋，既有激勵性，又有指導性，學生特別受益。”感謝這位同事的鼓勵，我會再接再厲。

　　教學永遠是遺憾的藝術。剛回到辦公室，幾位前輩不吝贊美之辭，同時也指出，前面的感情處理非常自然、融洽，可到最后突然來一問：面對伯牙的悲痛欲絕，你有什么想勸慰他的嗎？這就沖淡了全文的情感基調，與“知音”的主旋律相悖了。仔細一想，確實如此，伯牙之所以用這種“破琴絕弦”的極端方式懷念鐘子期，正是因為這樣的情感太真摯，太投入。當然，這樣的情感表達方式在現實社會中確實極少，正因為極少，才顯得彌足珍貴。所以，我們應尊重伯牙的情感表達方式，不必要畫蛇添足，評頭品足，否則，不僅沖淡了主題，而且是對千古絕唱的無端解構，和對高尚知音的庸俗臆測。

　　另外，有兩個細節處理欠妥。一是理解文言文時，我讓學生讀懂了哪一句就說哪一句的意思，這樣會有點亂，因此最好請一個學生梳理一下，從頭到尾把故事講一次，但我擔心時間不夠，沒有這樣做，應該說這是一個敗筆。其實，磨刀不誤砍柴工，理解到了位，后面的感受與拓展就會更順利。二是隨機朗讀不夠。我的設計中，讀哪兒，讀幾遍，用什么形式讀，都作了嚴格預設；但在實際操作過程中缺乏靈活性，如一位男生按節奏讀沒有讀好，我作了點撥后就讓全班齊讀了，此刻如果讓這位男生再讀一遍就好了。

　　俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動了鐘子期的心弦；而我，作為一名熱愛語文教學的教師，嘗試著用生動傳情的語言，還有符合學生心智的方法，去撥動學生的心弦。但愿，學生的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語言逐漸豐富，思維更加清晰……

伯牙絕弦教學反思8

　　教學目標：

　　1．朗讀課文。背誦課文。

　　2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3．積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

　　課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設計意圖:導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

　　二、初讀課文

　　1．學生自由讀文，要求讀準字音。2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4．師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

　　[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內容

　　1．師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？

　　借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思

　　2．學生自學，弄懂課文的意思。

　　3．通過自學，你讀懂了什么？

　　伯牙和鐘子期互為知音

　　4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

　　在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法

　　伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白??

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望??

　　后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰??

　　5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒啊！了不起！真厲害！??）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

　　[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3．引導學生進行語言的拓展和運用：

　　假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

　　確認:“善哉，徐徐兮若清風！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

　　4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

　　8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的'日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。

　　10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。

　　今日重來訪，不見知音人。

　　但見一土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3．人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放樂曲，學生欣賞）

　　伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

　　（學生再讀課文，試著背誦）

　　[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]

　　六、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　板書：

　　25．伯牙絕弦

　　伯牙 善鼓琴 所念絕弦

　　（知音）

　　鐘子期 善聽 必得之死

　　[教學反思：本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙絕弦教學反思9

　　有人說：“信息技術教育是一把雙刃劍。”的確，使用“這把劍”時如能做到適度、適時、得法，就能為語文閱讀教學帶來生機，帶來活力，提高閱讀教學的有效性。反之，則會畫蛇添足，適得其反。在本案例中，教師多次補充相關的課外資料，每一次的使用均恰到好處。如“合作探究感悟知音”這個環節，師補充介紹俞伯牙和鐘子期的衣著、國籍和身份，有助于學生發現其中的反差，產生困惑，從而產生探究課文的欲望。又如，引導學生理解“俞伯牙為什么偏偏視鐘子期為知音”時，又適時出示相關故事，加上學生的理解和感悟。再如，結尾處引出小詩“憶昔去年春，江邊曾會君……”，對幫助學生理解俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼，也起到推波助瀾的'作用。至于最后的課外拓展，相信“知音”文化一定會在學生的內心生根發芽。

　　總之，本文語言精練，朗朗上口，易于誦讀。但正因為語言精練，卻阻隔了學生對“知音情”的體會和感悟。充分利用信息技術，鏈接相關的背景資料和創設一定的情境，對于學生理解課文內容，感悟文章是的中心思想很有幫助的。

伯牙絕弦教學反思10

　　上完了第三次研究課，我們五、六年級組的全體語文老師和王玲主任、賴天惠主任、外聘專家祝傳武老師圍坐在一起又進行了一次激烈的探討。祝老師說：“小學生學古文是當今提倡經典誦讀中的一個熱門話題，其重大意義自不待說。問題是今天的語文教師應當如何進行小古文的有效教學，是完全承傳傳統的串講法，走“師本”路線，還是以堅守學生自主學習，主動學習的“生本”路線為主，這無疑是擺在我們面前必須做出的選擇，引導學生展開自主學習和主動學習。楊老師的一些引導策略，如讀為首法、突破重點、新舊聯系、古今溝通、溫故知新、有效拓展、資源鏈接、學生實踐等，都為踐行效果所證明是極可寶貴的探索。”一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

　　一、以朗讀的'方法傳授貫穿始終。

　　教師的朗讀指導層層遞進，并且指導無痕：師生合作讀，男女對讀，想畫面讀，走進故事背景體會情感讀等，學生在一次次的朗讀中理解了文本。學生朗讀的水平也在漸漸提高。

　　二、資料補充，增強趣味

　　體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。增強了故事的趣味，學生的閱讀興趣也變得比第一次濃厚了。

　　三、學習作者展開聯想和想象進行表達的方法，豐盈文本。

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。

　　當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，教師沒有針對本節課對于學生的難點問題進行有效的教學策略的指導，但對現代兒童來說，“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”有這個必要嗎？是不是走了思想的極端？伯牙琴彈得這么好，還會有新的知音，倘若就此放棄了自己的終生追求，值得嗎？可否讓兒童“勸勸伯牙”也寫上一段話呢？教師若能引導兒童解放思想，啟發他們的個性化解讀，當是今天語文教學的追求。所以針對這一話題，準備在下一次教學中得以嘗試。

伯牙絕弦教學反思11

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個字，共5句話。

　　教學中，我把課文的朗誦作為重點。朗誦，只有在體會到了人物思想感情后才能準確地表達。文章的.前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情去有感情朗讀。文言文的朗誦，確切地說，應該叫吟誦。它與白話文的朗誦是有區別的。白話文的朗誦講究自然、流暢。文言文則注重抑揚、舒緩。為了能讀出“古文味兒”，我找到了幾篇《論語》的吟詠視頻和音頻，學習他們的吟誦技巧，自己反復練習，讀出古文的韻味。

　　早讀時，我用這種方法在班里領讀，剛開始，大家都感到很好奇，忍不住竊笑。領著大家讀了幾遍，孩子們就不感到新奇了。在正式講時，都能抓住停頓、延長這兩個關鍵技巧，并且搖頭晃腦、漸入佳境，不知不覺吟出了古文的“味兒”。

伯牙絕弦教學反思12

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

　　這篇課文說它不難吧，的確不難，只有７７個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這７７個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這７７個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對”絕弦“這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

　　教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的'音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。

伯牙絕弦教學反思13

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。這是學生第二次學習文言文，對文言文雖然有了一點淺顯的認識，但對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？

　　一、創設情景、人文共鳴。

經過反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。

　　1、用傳說引入課文，讓學生帶著“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯系在一起，成為知音，演繹出一場感動千古的傳奇？”這樣一個疑問開始聆聽教師的范讀。

　　2、教學中，我緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學生都隨著文章的情感起伏而變化，從最初的欣喜到結尾的潸然淚下，可以說達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

　　3、結合自己能熟練運用信息技術的特點設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點撥學生、啟發學生。在創設情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時播放的優美畫面，沙沙細雨聲、潺潺流水聲、啾啾鳥鳴聲，無不給人以美的陶冶和享受，仿佛使學生置身于大自然中。教學中多次播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，學生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用使學生的情感得以升華為教學起到了很好的推動作用。

　　4、在板書設計上我運用繪畫突出主題，為了營造“知音之死”的悲劇色彩我又特意在理解這一環節時一步一步擦去，整個黑板由剛才的高山流水的彩色畫面到只剩下孤零零的“伯牙”二字。隨著我的擦拭課堂上每個同學的心都揪了起來，很快由剛剛的喜悅轉成了悲傷。情感深深地融入到文本中，隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現人文 “共鳴”。

　　二、關注過程，注重實效。

　　教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的.指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“伯牙為何絕弦？為誰而絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。

　　三、拓展探究，引導升華。

　　教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發學生課后進一步拓展閱讀的積極性。

　　一堂課下來，我覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透。

伯牙絕弦教學反思14

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的`難度，因此我把重點放在讓學生感受文言文的獨特魅力上。課中，我讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

　　開始，我就引導學生從觀察美景入手，說一說你看到的和你想到的，由帶疊詞的短語到詩句，慢慢引導學生進入文言文的學習，激發了學生的興趣。接著，引導學生讀文言文，讀出節奏，讀出文言文的韻味。讓學生感受到文言文獨特的魅力。就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得讓學生學得開心，學得有情有趣是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文前我首先指導學生把詞語讀正確、流利，然后引入文言文的朗讀指導，讀出節奏，讀出韻味，我特別選擇了相對難讀的兩句話入手：“峨峨兮/若/泰山 ，洋洋兮/若/江河 ”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來，也在不知不覺中突破了本文理解上的難點。在自由通讀課文后，我特意選擇班中的后進生來朗讀，一方面可借機輔導，教學不是表演，本來就應該教那些最需要你幫助的人，公開課也一樣。作為教師不應該害怕教學的失敗。讀出節奏和韻味后，我又要求學生讀懂文言文的內涵：借助課文的注釋來理解文言文，為讓學生更好理解伯牙和子期的友情，體會“知音”，我特意利用課前預熱的短語，幫助學生說說“伯牙志在——，鐘子期曰：善哉，——”既訓練了句式，又理解了知音，理解讓學生更好地朗讀：文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　文言文并不難，這應該是我們教師在學生接觸文言文之初就應該灌輸給學生的理念，學習本來就應該是件快樂的事，我慶幸，我的學生依然學得快樂！

伯牙絕弦教學反思15

　　《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新的文言文。全文僅有77 個字，而這77 個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。可見這77 個字的背后有著多么深厚的人文內涵呀！通過這一節 課的設計和教學我有很多收獲，審視自己的這堂課，還有些許不足，總結自我才能提高，反思自我才能向更高的目標邁進。

　　每次面對新的文本，我首先考慮的不是設計，而是反反復復地對文本進行透視：

　　本文是一篇文言文，選自《列子？湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。本文是文言文，學生第二次學習文言文，雖然有了一點淺顯的認識，但對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，感受朋友間互相理解、相互欣賞的純真友情。

　　一、創設情景、人文共鳴。

　　經過反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環節進行了精心的設計。

　　1、從圖引入，讓學生看圖介紹俞伯牙和鐘子期，了解他們身份地位的不同，向學生滲透真正的知音是沒有身份地位之分的。

　　2 、于永正老師說：“書不讀熟不開講。”在這節課的 教學中，我指導學生首先將文言文讀通，再通過范讀引導學生將文言文讀出節奏和韻律，個別讀、男女生讀、全班讀，直至學生讀到爛熟于心我才開講。緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導引導學生要讀出泰山雄偉磅礴的'氣勢和江河的一瀉千里，指導學生讀出知音間的默契；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　3 、結合自己能熟練運用信息技術的特點設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點撥學生、啟發學生。在創設情景上又起到了烘托氣氛的作用，在想像時播放的優美畫面，給人以美的陶冶和享受，仿佛使學生置身于大自然中。教學中播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，學生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用使學生的情感得以升華為教學起到了很好的推動作用。

　　二、拓展探究，引導升華。

　　教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發學生課后進一步拓展閱讀的積極性。

　　但是認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

　　1 、 由于我指導的不到位，學生對文中人物的情感把握不夠，對知音相聚時的激動，分別時的感傷沒有深刻理解，因此也就造成了課堂上學生情緒調動不起來的情況。

　　2 、課前指導學生預習不夠，因此學生課堂上對文章的大概意思不夠了解，有的甚至連下面注釋中有的內容都找不到。

　　認真備課上好每一堂語文課，是我教學的追求，我會繼續努力 。

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