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作為一名優(yōu)秀的教師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？以下是小編幫大家整理的高二語文教學(xué)反思，歡迎大家分享。
高二語文教學(xué)反思1
《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。這節(jié)課我設(shè)置的學(xué)習(xí)重點是林黛玉人物形象的分析，欣賞精彩的人物語言。學(xué)習(xí)的難點是如何體會作品如何根據(jù)人物外貌描寫來概括性格特點，同時要注意一些古今詞義的變化。
在上這節(jié)課之前，我引導(dǎo)學(xué)生：《紅樓夢》寫人物已經(jīng)改變了以往古代小說人物類型化單一化的寫法，塑造出成群性格鮮明的人物，其中林黛玉就是一個典型。這樣的引導(dǎo)不僅能使學(xué)生明白《紅樓夢》在人物描寫上的成就，還能讓學(xué)生更易理解林黛玉的性格不是單一的，而是豐富和深刻的。很多教師喜歡用電視劇《紅樓夢》中的人物劇照或電視劇片段來活躍調(diào)節(jié)課堂氣氛。但這樣做容易讓學(xué)生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學(xué)的宗旨是相悖的。
語文課就是要培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的感覺，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對欣賞方法的適當(dāng)點撥，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地貼近文字，走進(jìn)文字，與語言文字親密接觸，從而領(lǐng)略文字所蘊涵的豐富內(nèi)容，從文字中感受形象，感受文學(xué)大師運用文字的高超技藝，提高學(xué)生的欣賞水平。
在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，我讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，說出自己對文中林黛玉的理解。在指導(dǎo)理解的過程中，我讓學(xué)生把眾人眼里的黛玉、王熙鳳眼里的黛玉、寶玉眼里的黛玉，三處描寫放在一起，加以比較。讓學(xué)生在比較中體會不同人物眼中不同的林黛玉，不同的描寫多角度、有層次地層現(xiàn)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，寫意和工筆兩種手法交替使用，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。
對《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章我具體的抓住了以下幾個重點：
1、關(guān)于王熙鳳這個人物的分析，可從語言、容貌入手，學(xué)生一般也能理解這個人的性格特征，“未見其人，先聞其聲，明是一把火，暗是一把刀”。
2、優(yōu)美的語言可以給人無限想象的空間。在對林黛玉的描寫中，作者用了“淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”，一個“柳”字就寫出了她的萬種風(fēng)情，寫出了她的柔弱纖巧的姿態(tài)。
3、學(xué)習(xí)語文的最終目的，除了讓學(xué)生感悟美，提高道德情操之外，更應(yīng)該學(xué)會運用，在當(dāng)前中考應(yīng)試的指揮棒下，這顯得很重要。學(xué)生往往能夠抓住某一處的`細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩，但要把整篇文章進(jìn)行系統(tǒng)分析就有難度了。這里有很多處的對比，林黛玉對兩次“有沒有讀過書”的不同回答，王夫人的對林黛玉的“攜”和王熙鳳的“拉”，都可感受到人物性格，但老師如果沒有點撥，學(xué)生是不可能感受到的。好的文章應(yīng)該是處處有玄機(jī)，但如何讓學(xué)生體會到這點，并把它運用到自己的實踐當(dāng)中去，感覺自己在這方面做的很不夠，很多時候都停留在表面。這也值得好好反思一下。
4、文史不分家，學(xué)習(xí)古典小說，如果沒有掌握當(dāng)時社會一定的歷史常識，是無法理解作品的真正內(nèi)涵的，即使理解了也是蒼白的。這點對老師來說更是重要。閱讀永遠(yuǎn)是提高文學(xué)修養(yǎng)最基本的手段。語文老師更應(yīng)該是個雜家，我感覺到自己知識面很狹窄，這嚴(yán)重影響了對文本的理解。盡管有很多的參考資料，但如果沒有自己的理解做主體，那語文課堂就不可能生動。所以我要時刻提醒自己，好讀書、多讀書、讀好書。
以上是我對《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文的幾點反思，在今后的教學(xué)中，我會不斷的進(jìn)行反思教學(xué)和行動研究，使自己的語文教學(xué)水平更上一層樓。
高二語文教學(xué)反思2
在不知不覺中，這個學(xué)期就要結(jié)束了，高二語文教學(xué)工作也要告一段落了，我應(yīng)該對這一學(xué)年所走過的教學(xué)之路進(jìn)行深刻的反思，以便為以后的教學(xué)工作做更好的準(zhǔn)備。
高二語文主要是選修課程。詩歌散文系列和小說欣賞系列都著眼于鑒賞陶冶，所以，選修課的設(shè)計，必須以課程目標(biāo)為依據(jù)，充分考慮學(xué)生的需求和實際水平。因此，我認(rèn)為，本學(xué)年的教學(xué)應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生閱讀和寫作能力的提高。
正因為這樣，我對高二教學(xué)設(shè)計曾反復(fù)思索，語文該學(xué)什么？怎么學(xué)？這正是學(xué)生很困惑的問題，只有讓學(xué)生明白這些，學(xué)生才有學(xué)習(xí)動力，也才會有意識地去掌握語文學(xué)習(xí)的信息途徑和方法。所以，通過研習(xí)新課標(biāo)，我讓學(xué)生感受到“積累”的重要，體會精讀和合作探究的重要。我對學(xué)生的'具體要求是，兩條腿走路——課本和課外閱讀結(jié)合，重視《語文報》作用；兩只手掌舵——一手抓基礎(chǔ)，一手抓訓(xùn)練；一顆心思索——感悟和熏陶。
而這一切，必須要有良好的閱讀習(xí)慣、方法做基礎(chǔ)。閱讀方法有好多種，也許，有的老師喜愛齊讀，但是，我認(rèn)為，在詩歌教學(xué)中，齊讀是可以的，但小說和散文是不合適齊讀的，因為學(xué)生要照顧讀得整齊，因而無法用心感悟、體味課文，只能是“和尚念經(jīng)”罷了。所以，我在講授散文和小說時，每節(jié)課都會留給學(xué)生默讀的時間，此時教室里雖然一片靜悄悄，而學(xué)生的大腦卻處于亢奮狀態(tài)。默讀能讓他們真正進(jìn)入文本、感悟文本、沉浸于文本。默讀，因為給了學(xué)生更多的空間，恰恰能使學(xué)生從文本中獲得豐富而獨特的心靈體驗，真正感受到課文語言的魅力。
這一年的課堂閱讀教學(xué)中，我要求自己“且慢開講，且慢啟發(fā)”，慢慢改掉以往為趕教學(xué)進(jìn)度而置學(xué)生的感受于不顧的教學(xué)套路。語文學(xué)習(xí)是一個體味、浸染的過程，不能一味追求快節(jié)奏，必須讓學(xué)生保持寧靜、平和的心境，這樣才能保證對課文的獨立閱讀及對問題的獨立思考。
有時，我也會先布置思考題，然后讓學(xué)生帶著問題讀課文。這樣，學(xué)生讀的方向、思考的重點就明確了，教學(xué)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也就順利達(dá)到了。
俗話說：“根深才能葉茂，本固方可枝榮。”“讀”就是語文教學(xué)的根。非讀無以廣積，它可以發(fā)展學(xué)生觀察、想象、思維等能力，通過閱讀激發(fā)出來的思維，猶如整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽、成長，取得收成。
另外，我在教學(xué)中也特別注重寫作教學(xué)工作。閱讀和寫作是語文教學(xué)重點，在高考試卷中，占了很大的分值。再來反思我們的語文教學(xué)，實事求是的說，以前，我們有點“空”，每次作文的教學(xué)程序都是收作文、看作文、下評語、講評這幾個“固定招式”，然后又布置新作文，進(jìn)入下一輪“固定招式”的批改模式。難道就沒有一個更好的批改作文的方法了嗎？
我試圖改進(jìn)，一開始是輕批改過程而重講評過程，即輕對個體作文的批改而重對優(yōu)秀作文的表揚和差作文的講評式修改，還將學(xué)生的優(yōu)秀作文展出交流，以“激勵優(yōu)秀帶動后進(jìn)”。這樣收到了一定的效果，但總覺得不盡如人意，關(guān)鍵是不能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。
后來，我在作文批改中引進(jìn)“自主、合作、探究”的理念，讓學(xué)生按小組互評，把本小組最優(yōu)秀的作文和最有問題的作文寫出評語，交給老師，全班交流。這樣，可以真正讓學(xué)生參與進(jìn)來，調(diào)動學(xué)生積極性。
高中語文“新課程標(biāo)準(zhǔn)”把讀寫能力放在了首位，因此，在語文學(xué)習(xí)方面，要特別重視閱讀和寫作的結(jié)合，要在閱讀中充分地吸收，在寫作中自然地傾吐，使閱讀和寫作相輔相成，達(dá)到共贏。例如《中國古代詩歌散文欣賞》中就有不少可以借鑒的篇目。《阿房宮賦》比喻的生動、想象的瑰麗、夸張的奇特，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的好素材。
當(dāng)然，以上都是我在教學(xué)中的不太成熟的反思，我希望，在今后的教學(xué)實踐中能得到不斷的提高。
高二語文教學(xué)反思3
《新課標(biāo)》倡導(dǎo)要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程” “要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。”只有讓學(xué)生處在一種活潑，動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才可能真正成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學(xué)反思談?wù)勎覍ξ难晕拈喿x課堂的認(rèn)識：
一、明確學(xué)習(xí)文言文的目標(biāo)。首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任何文言文都有一個固定的主要的教學(xué)目標(biāo)——積累文言知識（包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的.基礎(chǔ)。其次還得讓學(xué)生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學(xué)習(xí)文言文的另一大目標(biāo)。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二個目標(biāo)。目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的綱，提綱挈領(lǐng)，才能讓學(xué)習(xí)更高效。
二、注重誦讀，留給學(xué)生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，經(jīng)常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當(dāng)然讀是有要求的，老師要指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強(qiáng)學(xué)生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發(fā)揮學(xué)生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學(xué)生的一大弱項，學(xué)生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學(xué)方式單調(diào)枯燥，簡單粗暴。結(jié)果是老師認(rèn)為自己講得很全面很準(zhǔn)確，心理很踏實。但學(xué)生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應(yīng)給學(xué)生充足的時間，讓學(xué)生自己去讀，發(fā)現(xiàn)問題后，再通過組內(nèi)成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學(xué)生，要放開手腳，要讓學(xué)生從自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，要切記：教學(xué)最主要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。
四、教育學(xué)生結(jié)合時代背景，客觀認(rèn)識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一種方法，要知道梁惠王為何擔(dān)憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰(zhàn)國時期及孟子的情況有所了解。教學(xué)中必須注意這一習(xí)慣的培養(yǎng)。
五、課后，要讓學(xué)生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎(chǔ)，就必須讓學(xué)生學(xué)會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學(xué)生將知識系統(tǒng)化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數(shù)、勝、發(fā)、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經(jīng)常會出現(xiàn)的，不積累，學(xué)生的文言文水平就談不上提高。有現(xiàn)在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質(zhì)的飛躍。
不足之處：學(xué)生的預(yù)習(xí)不扎實，學(xué)習(xí)主要靠課內(nèi)，導(dǎo)致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并且要有有效的檢測手段來保證預(yù)習(xí)的質(zhì)量。
高二語文教學(xué)反思4
高二語文教學(xué)工作告一段落，感覺自己盡心盡力了，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想。仔細(xì)回顧起來，感覺還是有很多地方需要總結(jié)，需要提高。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，甚至有些學(xué)生漠視語文，表現(xiàn)出了種種的消極心理。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情不夠，效率不高，確實值得反思。現(xiàn)在我結(jié)合這一段時間以來的教學(xué)實踐，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的不正確心態(tài)和解決方法做一下歸結(jié)。
一、學(xué)生的不當(dāng)心態(tài)
1、漠視心理
漠視語文的學(xué)生表現(xiàn)為對語文的學(xué)習(xí)抱無所謂態(tài)度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽;作文想寫多長就寫多長，不問質(zhì)量與字?jǐn)?shù)，不關(guān)心老師給出的分?jǐn)?shù)。特別是語文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語文過去學(xué)得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語文可學(xué)可不學(xué)，因為學(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。
2、敷衍心理
一些學(xué)生學(xué)習(xí)被動，你讓他學(xué)點他就學(xué)點，你不說，他就不學(xué)。你讓他背書默寫，他磕磕巴巴也能背上來，但一寫就出現(xiàn)錯別字。這些學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師提問時，有“我已學(xué)過了”的回答;他們從不對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題作積極的思考，從不對學(xué)過的知識進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動狀態(tài)。
3、焦慮心理
這類學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的重要性有充分的認(rèn)識，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍颍M管在語文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對語文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學(xué)好語文存在焦慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無法發(fā)揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。
4、投機(jī)心理
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語文，也不是不知道語文重要，而是認(rèn)為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，雖然老師提出要緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語感，但其充耳不聞。真正遇到與教材有關(guān)的題目時，卻做不好。
二、自己的解決辦法
1、變更教學(xué)的內(nèi)容
課堂上需注意充分調(diào)動、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，最大限度的實現(xiàn)所有學(xué)生的諸方面素質(zhì)的主動、生動、全面、和諧、充分的發(fā)展，而不只是知識的傳授。主動把教師“一言堂”奪取的學(xué)生的主體地位還給學(xué)生。這是課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生主體作用的基本前提。如果只停留在滿足于口頭上、認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變觀念，不落實到教學(xué)實踐中去變革教學(xué)行為，課堂上便不會有學(xué)生的主體地位和主體作用。有鑒于此，我認(rèn)為，應(yīng)樹立“五不”意識，即：凡是學(xué)生能獨立思考的，不暗示;凡是學(xué)生能自主探索的，決不替代;凡是學(xué)生自己能學(xué)會的，不教;凡是學(xué)生自己能說的，不說;凡是學(xué)生自己能做的，不做。教師應(yīng)甘愿成為課堂的配角，不與學(xué)生搶風(fēng)頭。
2、注重興趣的培養(yǎng)。
孔子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時，《詩經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學(xué)生理解的難點。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實際上就是古代所說的'“賦”。講“興”時，我引了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動了學(xué)生復(fù)習(xí)語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”我想，語文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
3、進(jìn)行成功教育
愛默生說：“自信是成功的第一秘決。”俗話也說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導(dǎo)致失敗，這在生活中司空見慣。自信心對于高二階段的學(xué)生更為重要。對于學(xué)困生，要鼓勵和引導(dǎo)他們，不能讓他們自暴自棄，要幫助他們樹立信心。嘗試不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。心理學(xué)研究也表明，“獎勵可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語文的胃口就會增加。
在以后的教學(xué)中，還需要自己邊教學(xué)邊總結(jié)。
高二語文教學(xué)反思5
這是一篇典型的古代論辯類散文。篇幅雖然不長，但其文言知識豐富，人文意蘊深厚，論證說理透徹，行文思路清晰。在教學(xué)過程中，我力爭將新課程的理念貫穿始終，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使他們在動腦、動口、動手的過程中享受學(xué)習(xí)的快樂，體驗成功的喜悅。通過本課導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計，學(xué)生的.文言知識得以充實，論辯思路技巧得以提高，但對其人文意蘊的挖掘及現(xiàn)實意義的引導(dǎo)還很欠缺，即沒能充分體現(xiàn)其作為“文”的價值。
對于這篇文章的學(xué)習(xí)，我覺得有以下的問題有待解決：一、課堂上誦讀聲太少了。曾經(jīng)有人批評過，現(xiàn)在的語文課越來越不像語文課了，課堂上居然沒有讀書聲。我也知道這樣做是有悖于語文特點的，但是在具體的實施教學(xué)的過程中就會因為某些原因而舍棄了朗讀的環(huán)節(jié)。例如，在課堂上教學(xué)預(yù)設(shè)沒有充分做好，學(xué)生的反應(yīng)沒有達(dá)到預(yù)期，那就需要延長時間，而臥慣用的就是把朗讀舍棄。當(dāng)然，如何讓誦讀更合理、更精到，更有很多需要斟酌的地方。二、“文”與“言”的關(guān)系該如何來處理。在這節(jié)課的安排上，我們安排了兩個課時。當(dāng)然，要完成這兩節(jié)課的內(nèi)容，前提是學(xué)生對這篇課文充分預(yù)習(xí)，所以，當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)不到位的時候，我就把重點放在了字詞的解釋上。因為我個人就認(rèn)為字詞必須講解，而文意及文章采用的手法就不是那么重要了。所以，在一節(jié)課的結(jié)尾，我對與挖掘它的現(xiàn)實意義幾乎為舍棄。對于此，我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)及調(diào)整，把握好文言文教學(xué)的策略。
高二語文教學(xué)反思6
教學(xué)反思是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教育目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。新課程改革把教學(xué)反思提到了一個突出的位置，指出“反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力”，明確提出“新課程強(qiáng)調(diào)反思”，并要求教師的教學(xué)行為據(jù)此做出相應(yīng)的變化。
語文教師的反思能力是反思性教學(xué)成熟的一個重要標(biāo)志，也是語文教師反思能力的外在表現(xiàn)和語文反思性教學(xué)得以實施的根本保證。所謂語文教師的反思能力，是指語文教師為了保證自己反思性教學(xué)的成功，在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，迅速地認(rèn)知教學(xué)情境中各因素間的關(guān)系及其變化，并不斷地對其進(jìn)行積極主動的計劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、改進(jìn)，進(jìn)而選擇最適宜的教學(xué)策略，對教學(xué)活動做出最佳調(diào)節(jié)和修正的能力。
成為一個研究型、學(xué)者型教師應(yīng)成為教師職業(yè)生涯規(guī)劃的一個目標(biāo)。教師除應(yīng)具備專業(yè)學(xué)科的知識和技能外，還應(yīng)具有較深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。并能在長期的教學(xué)實踐中，對自己在教學(xué)中作出的教學(xué)行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果，進(jìn)行反思，不斷探究和解決教學(xué)問題，使教師的教學(xué)和反思有機(jī)地結(jié)合，讓研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動。
筆者做為一個工作二年半的新教師深感教學(xué)反思的不易與有益。在不斷加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，對教材與教學(xué)有了些許反思，以下列舉我高中語文教學(xué)反思的實例如下：1、為往圣繼絕學(xué)，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語文教師，我們肩負(fù)著繼承弘揚發(fā)展傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)等優(yōu)秀文化的艱巨使命。宋代理學(xué)家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”我們投身教育事業(yè)，理當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，力行學(xué)做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規(guī)》做起。近年來，老師越來越難當(dāng)，學(xué)生在家里對父母不恭敬，來了學(xué)校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬。《弟子規(guī)》成為中小學(xué)生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學(xué)風(fēng)與做人態(tài)度的培養(yǎng)。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔(dān)心了。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不是口號，要抓落實。本人利用課前二到五分鐘時間與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，適當(dāng)做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數(shù)孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的好轉(zhuǎn)。
1、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學(xué)中的體現(xiàn)與學(xué)習(xí)。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А贰ⅰ读灏渍龤獾母贰ⅰ稅u——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現(xiàn)行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強(qiáng)化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關(guān)“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的規(guī)》，適當(dāng)做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數(shù)孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學(xué)習(xí)態(tài)度有明顯的好轉(zhuǎn)。
2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學(xué)中的體現(xiàn)與學(xué)習(xí)。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學(xué)社會科學(xué)和國家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А贰ⅰ读灏渍龤獾母贰ⅰ稅u——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現(xiàn)行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強(qiáng)化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關(guān)“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的孝行感動，更應(yīng)好好反省自己。《記念劉和珍君》中“中國女子的勇毅”“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實”，《邊城》中的天保與儺送，都是華夏同胞、弟兄手足血脈相連的“悌”的精神的傳承。《五人墓碑記》中從賢士大夫、周公、民眾到五烈士乃至作者，無不以“匹夫之有重于社稷也”為已任；《滕王閣序》更以“勃，三尺微命，一介書生”“窮且益堅，不墜青云之志”的精神鞭策著我們，有了他們的“忠”才有了世界上唯一一個幾千年沒有中斷歷史的中華民族。余秋雨寫《道士塔》就是寫了一個大大的“恥”字，有了“知恥而后勇”的專家們，才有“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的轉(zhuǎn)折。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學(xué)中也可給學(xué)生有意與有益的`參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當(dāng)對迷信與科學(xué)進(jìn)行短小的討論。
3、慎終追遠(yuǎn)的良好傳統(tǒng)的認(rèn)識與培養(yǎng)。
《論語·學(xué)而》曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”也有“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”的訓(xùn)誡。屈原《離騷》（節(jié)選）要求背誦一二段，要讓學(xué)生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感背后中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的良好傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項脊軒志》中最動人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以入朝”“令人長號不禁”，提示學(xué)生以家族使命意識。
4、從五倫入手分析小說人物形象。
人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產(chǎn)生五種關(guān)系：父子、君臣（領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一生都離不開這五種關(guān)系。所以我在分析小說人物形象時引導(dǎo)學(xué)生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長入手分析。兩個家族各有各的問題，涇川次子家父母教子不嚴(yán)不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，而且長兄如父卻教育弟弟不力。
5、課文主題之間的融通。
對比學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對課文主題的理解，在對比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來。比如，《逍遙游》中“至人無已，神人無功，圣人無名”與《愚溪詩序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過對比加深理解。
6、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補(bǔ)充與注本。央視《百家講壇》一貫堅持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經(jīng)》等等，都成有我課堂教學(xué)最好的補(bǔ)充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩序》關(guān)于天人合一的理論時，就可以引用曾仕強(qiáng)教授《易經(jīng)的奧秘》中對“亦一亦二”的解釋。
7、《語文讀本》使用從《讀書與寫作》單元入手，把其中的讀寫方法貫穿課堂教學(xué)中。
《語文讀本》是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的有益補(bǔ)充，其中《讀書與寫作》單元篇目的選擇指導(dǎo)性和實用性極強(qiáng)，亦可在課堂教學(xué)中有意識展現(xiàn)給學(xué)生。從第一冊張志公的《怎樣過語文關(guān)》、朱德熙的《談?wù)剬懽鳌罚街旃鉂摰摹墩勛x書》、張志公的《讀是寫的基礎(chǔ)》、朱自清的《文脈》，再到第三冊葉圣陶的《評〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關(guān)系》，是學(xué)生最好的學(xué)法指導(dǎo)。比如，理清“文脈”已成我課堂教學(xué)與學(xué)生閱讀訓(xùn)練的最主要的部分。又如，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”這兩句值得每個讀書人懸為座右銘的詩句，常常掛在我的嘴邊提醒學(xué)生。
8、智慧的符號，古文字教學(xué)。
為了傳承文明，我們的祖先創(chuàng)造了象形字，又發(fā)明了亙古不變的文言文，通過古文字的學(xué)習(xí)喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與領(lǐng)悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一個老，下面一個子；老是指上一代，子是指下一代。上一代還有上一代，過去無始，一代綿延一代；下面一個子，代表下一代，下一代還有下一代，未來無終。我們要承先啟后，我們跟祖宗、跟下一代是一體不可分。“利”字，旁邊一把刀；“錢”字，旁邊兩個“戈”，是兩把刀，時時告誡我們唯利是圖會傷人，金錢會引起爭斗。“恥”字，一偏旁為止，告誡我們有些事情不能做，做了不該做的事要懂得羞恥。
9、可以適當(dāng)做中西文化對比的小專題。
可以從吃穿住用行以及文化傳統(tǒng)等方面進(jìn)行中西文化對比，以加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)的認(rèn)同。比如，《項鏈》第一部分有對西方高雅奢華生活的描寫，就可以成為中西文化比較的一個切入點。又如，本人比較喜歡《讀本》中老舍的《想北平》中這樣的文字，“論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠(yuǎn)。這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗中——天下第一了。”蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”語文教師的教學(xué)反思能力既是語文教師行為的結(jié)果，又是后續(xù)行為的動因，它不是與生俱來的，而是后天培養(yǎng)而獲得的。在教學(xué)中不斷反思，在不斷反思中教學(xué)，每個語文教師都可以成為研究者，逐步成為學(xué)者型教師。
高二語文教學(xué)反思7
推進(jìn)教育改革、發(fā)展素質(zhì)教育是時代的要求，是歷史的使命。我作為一名語文學(xué)科教育工作者，深知身上所擔(dān)負(fù)的重任，因而在實際工作中，積極更新教育理念。改革教育方法，不斷地進(jìn)行探討、研究、實踐、反思。下面，我就從幾個方面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)工作中的一些實踐和反思。
一、貫徹以學(xué)為主的基本思想
就是把學(xué)生看作語文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為主。比如，在教學(xué)課文之前，我經(jīng)常先把自己制定的教學(xué)目標(biāo)展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生在讀課文后根據(jù)我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)再討論確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，作業(yè)也可自主確定。這樣。就使全體學(xué)生都能真正地參與到課堂教學(xué)的全過程，還參與了目標(biāo)的制定和作業(yè)的布置，從而不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。可以在自學(xué)階段有本可依，有章可循，并取得成就感。
二、發(fā)揮教師、學(xué)生兩個主體的積極性和創(chuàng)造性
從新課程的角度來看，教師和學(xué)生都是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，而不只是被動的執(zhí)行者。因此，教師、學(xué)生都是語文課程實施過程中的主體，也只有在這個意義上，教學(xué)相長才真正成為可能。在語文課堂教學(xué)中，教師既要發(fā)揮出自身的積極性和創(chuàng)造性，更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主動參與者，成為問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者。具體問題，我并不直接告訴學(xué)生答案，而是提示他們回去以后查找相關(guān)的資料，這樣，學(xué)生通過提出疑問、自行釋疑，既深入理解了課文，又豐富了課外知識。由此，我就啟發(fā)學(xué)生：文選內(nèi)容固然重要，但也有其局限性，需要大量的課外閱讀來充實、完善，健全中學(xué)語文知識結(jié)構(gòu)是課內(nèi)課外等綜合因素建構(gòu)而成的。
三、語文課堂教學(xué)要突出重點，營造亮點
突出重點，就是要明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的輕重主次，在整體感知上對課文重點進(jìn)行局部的深入探究或知識的遷移，最后再歸結(jié)到整體上來，深化對文章的認(rèn)識。課堂教學(xué)中的亮點應(yīng)該是疑問的聚焦點，思維的交匯點，教學(xué)的創(chuàng)新點。學(xué)新課文時，我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，再讓他們通過分組討論，進(jìn)行評價，看哪一組同學(xué)表演得最為恰切，最符合文章要表現(xiàn)的思想。學(xué)生的興奮點被激活了，他們在闡述中融入了許多現(xiàn)代漢語詞匯和意識，加進(jìn)了大量肢體語言，對文本進(jìn)行了再創(chuàng)造。這種輕松愉悅的教學(xué)形式，既激發(fā)了學(xué)生的靈感和情感，又幫助學(xué)生更好地理解了文章的主旨；既激起了學(xué)生的`表演欲望，又挖掘出學(xué)生的創(chuàng)新潛能。
四、轉(zhuǎn)變思路，由教師教的思路轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的思路，由文章學(xué)的思路轉(zhuǎn)向閱讀學(xué)的思路
教師應(yīng)注意重視學(xué)生提出的意見和建議，尊重學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和獨特體驗。只有遵循學(xué)生學(xué)的思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造性。在具體教學(xué)中，我采取了整體——局部——整體的閱讀學(xué)思路，以學(xué)生的自學(xué)為主，先讓學(xué)生整體感知課文。談自己的感受、看法和疑問，然后加以梳理，根據(jù)學(xué)生提出的問題再讀課文，讓學(xué)生就這些方面深入討論，最后我再作總結(jié)。整堂課，學(xué)生至始至終都處于一種主動的參與狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果良好。
五、培養(yǎng)學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系
培養(yǎng)學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系是寫作能力提高的關(guān)鍵——“向閱讀要寫作能力。”學(xué)生涉獵廣泛的課外知識領(lǐng)域，需要教師的正確引導(dǎo)和適時關(guān)心。我參考新課標(biāo)課外讀物，指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計劃，學(xué)會自主積累，幫助他們建立寫作素材庫，引導(dǎo)他們從中汲取精華，“博眾人之長于已身氣”。
六、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價值觀
情感是教學(xué)藝術(shù)之魂，沒有情感的融入，教學(xué)藝術(shù)之花就不能開放。而語文教學(xué)就是要動之以情、曉之以理，以情來溝通與學(xué)生的聯(lián)系，以情來陶冶學(xué)生。在語文教學(xué)中，情感既是教學(xué)的目標(biāo)，又是教學(xué)的手段。如一個意味深長的眼神、一句平常的嘮叨……從中感受人與人世間的情感，然后想一想自己誠如何理解他們，感受他們。之后，許多學(xué)生在周記中談了學(xué)習(xí)后的感想及自己對父母親的感激之情。學(xué)生的思想在此受到了洗禮，感情在此得到了釋放。
課改過程中，我不斷對自己提出新的要求，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，轉(zhuǎn)變行為，豐富知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)化發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長的過程中，實現(xiàn)了自己在專業(yè)上發(fā)展和人生的成長。"
高二語文教學(xué)反思8
（一）關(guān)于“名著導(dǎo)讀”的反思
本學(xué)期主要是名著導(dǎo)讀，名著導(dǎo)讀課貴在選好角度，即，切入點。它既不能“雜”，也不能“亂”，應(yīng)當(dāng)條理清晰。本節(jié)課我就從“人物描寫角度”切入，著重講評作者如何“多角度、多層次”刻畫人物形象，采用人物“分類”法，一下子就讓學(xué)生對《三國演義》眾多人物有了“歸屬”感，不再那么“雜亂”，無頭緒，仿佛小說中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。
名著導(dǎo)讀課還貴在講得生動有趣。如果授課時“照本宣科”地念，容易讓學(xué)生覺得無趣，單調(diào)，那么，這就需要教師在講課時要注意方式、語氣。我在上本節(jié)課時，基本上是模仿“百家講壇”的方式，把敘事、議論結(jié)合在一起，力求講得風(fēng)趣、幽默，這就需要一個教師在平時應(yīng)該注意學(xué)習(xí)與積累。
（二）關(guān)于“文化經(jīng)典”的教學(xué)反思
我們知道，先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，先秦諸子論著承載著先秦各派重要的思想，包含著深刻的社會人生智慧。但是，先秦諸子首先是作為散文存在并流傳下來，先秦說理散文還是我國散文創(chuàng)作的典范，其形象化的說理方式，豐富多彩的創(chuàng)作風(fēng)格和語言藝術(shù)影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。因此，文化經(jīng)典教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)欣賞層面來閱讀各篇文章。
一、重視引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中的語言藝術(shù)。
（1）欣賞人生格言。翻開文化經(jīng)典，我們的確會發(fā)現(xiàn)，無論是《論語》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的名言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
2）欣賞修辭語言。豐富多彩的修辭手法是文化經(jīng)典又一語言特色：孔子的.“君子之過也，如日月之食焉”等。
（3）欣賞描寫語言。作為散文，先秦諸家十分注重細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)刻畫與形象生動的描寫，增強(qiáng)了文章的感染力。
（4）欣賞人物對話。先秦散文中，用對話的方式描寫人物神態(tài)、形象，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗。
（5）欣賞積累熟語。現(xiàn)代漢語許多內(nèi)涵豐富、膾炙人口的熟語也是來自經(jīng)典論著，在教學(xué)中應(yīng)有意識引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解、積累并運用，有助于學(xué)生進(jìn)一步提高對文化經(jīng)典的思想認(rèn)識，從而提高語文素養(yǎng)。
二、重視引導(dǎo)學(xué)生欣賞文章中的說理藝術(shù)
先秦散文確立了說理的體例，標(biāo)志著說理議論文體的成熟。無論是表述對自然和人生的理性認(rèn)識，還是闡述政治主張，學(xué)術(shù)觀點，其說理方法與藝術(shù)都是值得借鑒的。語文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時可以從中加以提煉、歸納、運用。
（1）邏輯推理與思辨色彩的說理藝術(shù)。（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的說理藝術(shù)。（3）分析透徹議論縱橫而又論據(jù)典型的說理藝術(shù)。
先秦諸子為我們留下了一大筆無比寶貴的遺產(chǎn)，諸子百家都是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。人教版語文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說明”中也明確指出：“本課程旨在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心，涵養(yǎng)德行，提高對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功。”作為語文選修課程，教師眼里看到的首先應(yīng)是一篇篇充滿魅力富有個性的“大師級散文”，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光來閱讀、品賞，汲取豐富的文學(xué)營養(yǎng)，在文學(xué)涵養(yǎng)中去領(lǐng)悟大師們卓越的智慧。
當(dāng)然，本學(xué)期在教學(xué)上還存在不足之處。比如，對《論語》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學(xué)邊教的層面，還無法有獨立的見解等，這些都有待于自己在今后的教學(xué)中，不斷地自學(xué)、領(lǐng)悟、提升，才能真正有屬于自己的文化“東西”。
高二語文教學(xué)反思9
一.既備教材又備學(xué)生。
開學(xué)初，我認(rèn)真地研讀新課標(biāo)與教材，力求準(zhǔn)確把握重點難點，注意弱化難點強(qiáng)調(diào)重點。以此為據(jù)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。在備課的過程中我既考慮到教材又考慮到學(xué)生的實際情況力求充分備好符合學(xué)生水平的課。
二.用生動靈活的教學(xué)方式煥發(fā)課堂活力。
傳統(tǒng)教學(xué)課堂圍繞知識目標(biāo)而展開教學(xué)過程，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動機(jī)、興趣、情感、意志。新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，以激活學(xué)生好奇心探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。例如，在處理每單元的重點篇目時，我們始終采用整體感知――合作探究――反思質(zhì)疑――拓展延伸的教學(xué)模式，并根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計問題，組織課堂教學(xué)。讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。師生的情感與個性融在其中，現(xiàn)實的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動中求知，在活動中探索，既輕松地掌握了知識又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。
三.重視文言文教學(xué)。
重視文言文閱讀能力培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)重點放在積累文言知識，理解文章內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生文化功底之上。增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊。指導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典《莊子》的學(xué)習(xí)，幫助提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)并強(qiáng)調(diào)對古詩文名篇的記誦，補(bǔ)充有關(guān)文言知識，鞏固文言文閱讀的知識基礎(chǔ)，并能在閱讀實踐中舉一反三。
四.及時布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)。
作業(yè)是學(xué)生鞏固所學(xué)知識的一個重要環(huán)節(jié)。每篇課文教學(xué)結(jié)束后我都根據(jù)班上大部分學(xué)生的實際水平來布置作業(yè)。作業(yè)有字詞抄寫、課后拓展、高考熱身、小作文等形式。對作業(yè)的批改我一直堅持。全批全改才能對學(xué)生知識落實情況有更好掌握，并且可以據(jù)此隨時調(diào)整教學(xué)。
五.利用活動的開展培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣愛好。
本學(xué)期，我積極引導(dǎo)學(xué)生參加各類活動，以提高自己的語文素質(zhì)。只要有征文比賽我就讓全班學(xué)生都寫，再挑選出優(yōu)秀的`作文進(jìn)行評比。推薦學(xué)生閱讀《名著導(dǎo)讀》和課外閱讀書籍，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，幫助開闊視野，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)及審美。課外閱讀活動有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場，不斷提高了學(xué)生的語文積累和素質(zhì)，極大地訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力。
六.積極參與教研組、備課組活動。
每周，我準(zhǔn)時參加語文教研組和備課組活動，在研討實踐中提高自身素質(zhì)。堅持聽課、評課本學(xué)期平均每周聽課一至二節(jié)，并注意學(xué)習(xí)組里老師的教學(xué)經(jīng)驗，努力探索適合自己的教學(xué)模式。
七.教學(xué)反思。
回首這一學(xué)期，我收獲的相當(dāng)多。但是，我的教學(xué)工作也存在著一定的不足。如在課堂教學(xué)過程中，有時仍擺脫不了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動不夠等。今后我會更加努力工作，在以下這些方面多加改進(jìn)。
1.在課堂上還要要更加注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生多想多說多練。
2.進(jìn)一步將課堂教學(xué)與課后練習(xí)結(jié)合起來，督促學(xué)生鞏固所學(xué)知識。
3.指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，擴(kuò)大學(xué)生知識面，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維思維和理解能力。
高二語文教學(xué)反思10
最近在講《竇娥冤》，在講課的過程中，我首先對元雜劇的相關(guān)文學(xué)常識進(jìn)行了講解，接著又對《竇娥冤》的寫作背景、作者關(guān)漢卿的生平等相關(guān)知識進(jìn)行了說明。在這些問題的基礎(chǔ)上，我準(zhǔn)備開始講接下來的內(nèi)容，我將這一課概括為三個大問題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節(jié)，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預(yù)想能夠順利展開的部分，卻在第二課時的開始出了一些狀況。當(dāng)我試著讓學(xué)生概括情節(jié)的時候，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生根本不能準(zhǔn)確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開始反思我的教學(xué)，我自以為講清楚的知識，為什么在學(xué)生眼里是一大問題呢?我找來學(xué)生和我一起分析原因，經(jīng)過討論，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在預(yù)習(xí)時并不認(rèn)真，預(yù)習(xí)的過程也并不認(rèn)真，同時也沒有明確的目的性。于是，當(dāng)我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長的課文時，要給學(xué)生留出充足的時間預(yù)習(xí)，同時留下預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生帶著問題思考去預(yù)習(xí)，這樣的預(yù)習(xí)才是有效的預(yù)習(xí)。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時，我的指導(dǎo)教師楊紅彩老師也來聽了我的'課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語速過快的問題。老師說，過快的語速不容易使得學(xué)生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學(xué)生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時同學(xué)生互動不多，不利于發(fā)揮學(xué)生上課的主動性和積極性。
我認(rèn)為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實習(xí)講課中，我會更加注意以上的內(nèi)容，從而使自己更加進(jìn)步。
高二語文教學(xué)反思11
轉(zhuǎn)眼間一個學(xué)期又快結(jié)束了，反思這一學(xué)期的語文教學(xué)，作一小結(jié)，以鞭策自己更好地迎接新一學(xué)期的到來。
針對班級中后等學(xué)生較多基礎(chǔ)較薄弱以及班級語文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點，我在課堂教學(xué)設(shè)計中有意識地加強(qiáng)了語文的工具性部分的設(shè)計，經(jīng)常進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。我認(rèn)為只有語文的基礎(chǔ)夯實了，才有能力進(jìn)行更高層次的追求。“授人以魚，不如授人以漁。”如果孩子連走路都不會，就要讓他學(xué)習(xí)跑步，這是不符合孩子成長規(guī)律的。語文教學(xué)亦然。
語文教學(xué)的腳踏實地還體現(xiàn)在日積月累的堅持性上。首先要讓學(xué)生明白語文學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，不是憑小聰明就能學(xué)好的科目，必須有著堅持不懈的精神。因此，我要求每位學(xué)生都有一本積累本，堅持積累，爭取做到厚積薄發(fā)。積累還體現(xiàn)在課外閱讀上，爭取做到每天閱讀一篇課外閱讀，潛移默化地提高自己的閱讀能力。
對學(xué)生而言，最大的快慰莫過于解答試題時能展現(xiàn)出一種從容、敏捷、高效的能力，而語文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應(yīng)試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯，很大程度上體現(xiàn)著對本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不適合語文學(xué)科，靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的`綜合語文能力。中學(xué)語文不在深，而在廣。學(xué)生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質(zhì)的高低，而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張，課下學(xué)習(xí)的時間主要用于數(shù)理化、英語上，根本沒有時間去讀一些文學(xué)作品，甚至可以說學(xué)生根本沒有屬于自己的時間，更不會靜下心來去品味欣賞文學(xué)作品，而現(xiàn)在社會讀書風(fēng)氣也不樂觀，學(xué)生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對于語文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計上。
當(dāng)然，語文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有45分鐘，如何調(diào)控和把握這個時間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù)，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習(xí)新課程理論，將理論與實踐相統(tǒng)一，使教學(xué)行為上升到理論高度。而我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中出現(xiàn)理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學(xué)效果，這是老師的本分，老師要對學(xué)生負(fù)責(zé)。
總結(jié)自己的課堂問題如下：
1、重感悟，輕分析。
“語文”姓“語”，“語”就是語言，學(xué)好語言，最重要的途徑就是品味和感悟。對課文中的精妙的語言，如果教師分析過多，勢必限制了學(xué)生的思考空間，最好的方法就是讓學(xué)生在閱讀中去品味、去感悟。比如教學(xué)《中國的牛》時，我將重點放在學(xué)生的感悟上，讓學(xué)生通過知識遷移，聯(lián)想到所學(xué)的有關(guān)別牛的精神和我們?nèi)诉M(jìn)行對比，盡量把時間留給學(xué)生。
2、重精神，輕應(yīng)用。
語文是鑒賞的，也是人文的：語文課堂教學(xué)也應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為宗旨，以奠定學(xué)生的正確價值取向為根本。適量地進(jìn)行專題訓(xùn)練與輔導(dǎo)是不可少的，但不能僅僅以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)繩來進(jìn)行語文教學(xué)，更要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。比如在教學(xué)《提醒幸福》時，我在完成了字、詞、句的重點教學(xué)后，然后又進(jìn)行了拓展，給學(xué)生補(bǔ)充了《我的五樣》，讓學(xué)生從不同的文章中去領(lǐng)會作者。學(xué)會欣賞和感悟。
另外，課堂教學(xué)不能僅限于課本文本內(nèi)容的講解，應(yīng)重視知識的相關(guān)拓展和遷移訓(xùn)練，尤其是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。
3、他山之石，可以攻玉
作為新教師，我覺得聽課非常重要，有助于教師取長補(bǔ)短，聽其他老師的課給了我受用不盡的知識和財富，其中感受最深的一點就是聽課讓我通過認(rèn)識他人，審視自己，得到了改變和提高。
學(xué)生是教學(xué)的對象，學(xué)生就像工廠加工的產(chǎn)品，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量決定了一個教師教學(xué)行為的成敗，體現(xiàn)了一個學(xué)校的優(yōu)劣。學(xué)生才是教學(xué)工作的生命線。針對語文學(xué)科，有不少學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念仍未改變，認(rèn)為聽與不聽一個樣，考試即使考不了高分但也不會比別人差多少，帶著興趣學(xué)的學(xué)生并不多，學(xué)習(xí)觀念的落后與偏頗導(dǎo)致學(xué)生閱讀量太少，知識面太窄，基礎(chǔ)知識相
當(dāng)匱乏，出現(xiàn)許多錯別字、錯用詞語現(xiàn)象，一遇到仿寫句子等題就束手無策，作文寫作立意不新穎，主題不突出，內(nèi)容太膚淺，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。作為老師應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和態(tài)度，另外，更重要的是要提高自身的修養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)以及教學(xué)藝術(shù)，先把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來。
總之，教學(xué)問題多多，如何提高課堂教學(xué)效率，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)藝術(shù)水平，針對不同的學(xué)生因材施教，都需要在教學(xué)中不斷探索，不斷認(rèn)識，及時總結(jié)反思，再到實踐中去完善提高。
高二語文教學(xué)反思12
一、“咬文嚼字”賞小說
必修（五）第一單元是小說單元，篇目有《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說，我在設(shè)計教學(xué)問題時，主要從小說“三要素”出發(fā)設(shè)計三個方面問題。如，概述故事情節(jié)，歸納人物形象，找出環(huán)境描寫的語句等，基本上屬于粗線條的教學(xué)方式。這種方式最大的不足在于學(xué)生對文本語言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動式的回答問題，學(xué)生對小說中的人物形象、主題的了解，對語言文字所蘊含的情感就難以體會出來。而“咬文嚼字”教小說，同樣是設(shè)計這些問題，但我重點在于引導(dǎo)學(xué)生從文本語言中找答案，從語言的細(xì)節(jié)描寫中感受到人物內(nèi)心情感與作者的描寫目的。例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神》，第一課時教學(xué)，我基本上是處理與本節(jié)選有關(guān)的人物故事。但我設(shè)計這樣一個問題：小說開頭插入交代李小二與林沖的關(guān)系時，用了哪些詞語來體現(xiàn)林沖有恩于李小二？學(xué)生帶著這一個問題讀文本，他們就能很快找到幾個詞語：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。講到李小二店來了兩個不速之客時，我從動詞妙用角度設(shè)題：一前一后的兩個人進(jìn)入酒店，作者都用了一個動詞，請找出來并說一說運用這個動詞的表達(dá)效果。學(xué)生從文中找到“閃”字。我要學(xué)生起來評析這個自得妙處：學(xué)生說，這“閃”字不僅寫出人物動作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現(xiàn)，也就自然地引起了李小二的格外關(guān)注與懷疑，促使李小二一面做出應(yīng)承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個來得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽密語的情節(jié)發(fā)展。第二課時教學(xué)，我的重點在于處理環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫對表現(xiàn)人物形象與故事情節(jié)的作用。如果只單純要學(xué)生找出語句，仍無法深入體會小說語言的魅力與人物內(nèi)心情感。因此，我要求學(xué)生找到相應(yīng)得句子的同時，再找出最有“形象感”的詞語。比如，描寫雪景的句子：“卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的.“緊”字的妙處。一卷一緊，把學(xué)生的思路就引導(dǎo)到故事情節(jié)上來：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽到廟外人的密語。學(xué)生聯(lián)想到這里，不得不佩服作者寫作藝術(shù)的高超：雪，不緊推動故事情節(jié)的發(fā)展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學(xué)生明白了作者的創(chuàng)作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說，尤其是名著的教學(xué)，無形中會讓學(xué)生切實感受到名著語言的魅力，感受到漢語言得魅力，從而在潛移默化中激發(fā)他們主動閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達(dá)到舉一反三的目的。
二、“文、言并重”品文言
對文言文的教學(xué)，我們大多只注重文言知識點的疏理與積累，這種教學(xué)其實是一種功利性的教學(xué)行為，也是對“文言”資源的一種浪費。
文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，許多優(yōu)秀的作品幾乎是“文質(zhì)兼美”的美文。古往今來，多少優(yōu)秀的文化名人無不是從吟詠文言中汲取深厚的文化營養(yǎng)。鑒于這樣的認(rèn)識，本學(xué)期，我在文言教學(xué)上就有意識注意“文言”并舉的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多品“言”，在品言中體會作者的情感，領(lǐng)略文言的“質(zhì)美”。具體的教學(xué)方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡(luò)，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法。”像李密的《陳情表》，就是在反復(fù)多樣的朗讀中體會文章所抒發(fā)的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會到作者的“隱情”。（2）從語言描寫入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創(chuàng)作意圖，并獲得美感和認(rèn)識上的提高。如《項羽之死》的教學(xué)，我以三個場面描寫為教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生從語言中找形象：當(dāng)四面楚歌時，項羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現(xiàn)一個多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰(zhàn)”中，引導(dǎo)學(xué)生抓住“快戰(zhàn)”、“瞋目叱之”、“何如”等語言，把一個勇猛威風(fēng)而又自負(fù)的項羽形象再現(xiàn)在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈馬”、“賜頭”的情節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生品味一個“笑”字，在“笑”中看到一個知恥重義的項羽。
所以，文言文教學(xué)不能太功利性，從上課情況看，學(xué)生更愿意聽老師從品味語言中來領(lǐng)略文言的質(zhì)美，這一點會成為我今后教學(xué)的一個努力的方向。
三、“淺入深出”講《論語》
作為儒家經(jīng)典文化的《論語》，在教學(xué)上，如果“以深解深”，那么勢必讓學(xué)生感覺高深難懂，甚至?xí)J(rèn)為那只是“孔子的思想”而與我關(guān)系不大，這樣，我認(rèn)為就沒有達(dá)到教學(xué)的目的，也就沒有達(dá)到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。因此，在教學(xué)時，我的思路是，一定要讓學(xué)生學(xué)完《論語》后感覺到《論語》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因為，《論語》歸根結(jié)底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節(jié)的內(nèi)容時，都要“淺入”，即聯(lián)系社會生活，聯(lián)系學(xué)生的日常表現(xiàn)，要求學(xué)生對照生活，對照自己，然后，再拋出《論語》的思想核心或者問題的實質(zhì)，讓學(xué)生在“能近取譬”中，領(lǐng)悟到《論語》的人生智慧，進(jìn)一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節(jié)，我就先講現(xiàn)在社會上一部分人物欲橫流，為謀取財利而不擇手段，害人害己害國的例子，再對照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對道的實行比謀取富貴財利更重要，從而看到孔子在物質(zhì)利益面前保持了超然、獨立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺得更重要的是對具體的模快要形成一個系統(tǒng)，而不必拘泥于現(xiàn)成的參考書、輔導(dǎo)書或參考答案，這樣，才會在教學(xué)中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
高二語文教學(xué)反思13
1.高二語文《老人與海》課件
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解感受小說主人公的“硬漢精神”。
2、學(xué)習(xí)掌握塑造人物形象的常見方法（以語言、心理描寫為主）。
二、教學(xué)重點：
1、通過具體的人物獨白與心理活動分析人物形象。
2、學(xué)生當(dāng)堂習(xí)作，練習(xí)運用多種手法刻畫人物性格、心理。
三、教學(xué)時間：
一課時
四、教學(xué)過程：
1、請學(xué)生就自己的課前了解，談?wù)剬Ｃ魍恼J(rèn)識。
（對海明威的生平或他的創(chuàng)作特點，就你印象最深的一點談?wù)劯惺埽?/p>
2、請學(xué)生簡單復(fù)述《老人與海》的主要情節(jié)。（放圖片）
（請一位同學(xué)為大家簡要地介紹一下《老人與海》這部小說的主要情節(jié)，為了幫助大家回憶，先給大家看一些圖片）
3、明確選文情節(jié)：四次遇鯊
（課文中節(jié)選的是哪部分情節(jié)？一共幾次？）
4、分析人物：
1）明確情節(jié)對人物刻畫的作用。
（四次遇鯊的情節(jié)是否重復(fù)單調(diào)？不重復(fù)，因為老人每次遇鯊的情況不同，體力工具等都不一樣。
那么作者詳細(xì)交代這些情節(jié)的真正作用是什么？幫助刻畫人物，使人物形象更豐滿）
2）通過比較老人每次遇鯊時的描寫分析人物形象。（討論）
（從內(nèi)容上看，在四次與鯊魚搏斗的過程中，作者如何通過不同的描寫來塑造人物形象？請結(jié)合具體內(nèi)容分析說明。四人討論，可針對其中兩次進(jìn)行比較，也可全部比較。
武器、信心、對魚的珍視程度——身為漁夫的存在價值）
3）總結(jié)：
（用了動作描寫、心理活動、語言——內(nèi)心獨白，刻畫了一個勇敢堅毅面對失敗依然不屈不撓的老人）
5、明確環(huán)境描寫的作用。
（作者除了描寫了老人與鯊魚搏斗的場面、老人自己的心理與內(nèi)心獨白外，還描寫了什么？鯊魚、環(huán)境
有什么作用？襯托人物在孤獨無依的處境下依然堅持抗?fàn)幍膱皂g意志。
雖然主人公一直和魚搏斗，但小說的題目不是“老人與魚”而是“老人與海”，為什么？比起魚，“海”更可怕、強(qiáng)大，而個體的人非常微小，面對無法抗衡的強(qiáng)大力量老人仍以其微弱的力量對抗，更能顯示其硬漢形象的悲壯性，更有震撼力）
6、復(fù)習(xí)人物描寫的多種手法：
7、教師給出圖畫，請學(xué)生發(fā)揮想象，用100字左右描寫畫面，突出人物形象。
2.高二語文《老人與海》課件
教學(xué)目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，探討文章的哲理和象征意味。
2、培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
教學(xué)過程
一、了解作家作品
參看注釋。
二、閱讀課文，深入理解主旨
1、默讀課文，進(jìn)行圈點勾畫評注。讀后填表。
回合鯊魚種類、數(shù)量使用武器較量結(jié)果老人狀態(tài)鯊魚大馬林魚。
第一回合一條巨大的鯖鯊魚叉繩子頭腦清醒決心堅強(qiáng)死定殘缺不全少40磅肉。
第二回合兩條星鯊刀子綁在槳把上好好休息，攢些力氣，手痛，肩痛，手淌血死了被吹掉1/4竟是好肉。
第三回合一條犁頭鯊刀子綁在槳把上把手泡在水里沉水。
第四回合兩條星鯊短棍脊背靠在船艄，身體疼痛、僵硬、寒冷一條逃走，一條滑進(jìn)水里半個身子被咬爛，剩下半條魚。
第五回合成群結(jié)隊
的星鯊棍棒、舵把、槳把喘不過氣來，嘴里有銅腥氣一個接著一個撲上來殘骸。
2、交流問題。
①在與鯊魚的一次次搏斗中，老人的精神與身體都經(jīng)受了巨大的考驗和沖擊，而自己經(jīng)過艱辛努力獲得的收獲最終一無所有。桑迪亞戈是一位怎樣的老人？在你看來，他是成功了還是失敗了？人生的成敗到底應(yīng)該如何來衡量？
堅強(qiáng)、勇敢、無畏地面對痛苦的硬漢子的形象。
這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
②描寫鯊魚的特征有何作用？
反襯老人的勇敢、智慧
教師補(bǔ)充：何為反襯，借助于對立面之強(qiáng)來烘托主體性格之強(qiáng)。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強(qiáng)的程度，只有借矛盾對立的偉大和剛強(qiáng)的程度才能衡量出來。”小說中，不少地方都極力描寫鯊魚的勇猛、兇狠，從而襯托出老人桑地亞哥的剛毅頑強(qiáng)。
③文中的獨白有什么特點？在文中起什么作用？
本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的`內(nèi)心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構(gòu)成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅強(qiáng)的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。
三、總結(jié)
題目是《老人與海》，而表明上，小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表，大海則是生命旅途的象征，鯊魚則是我們行走中的“強(qiáng)物”，厄運的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。
生活中，能壓倒一切的不算是強(qiáng)者，不被一切所壓倒的人才是真正的強(qiáng)者。所以，你應(yīng)當(dāng)首先戰(zhàn)勝自我、超越自我、充實自我，以的熱情去擁抱生活，什么樣的生活向我走來，我將向什么樣的生活走去，讓我們每一個人都不懈努力，以樂觀、健康的生活態(tài)度迎接未來的挑戰(zhàn)。
3.高二語文《老人與海》教學(xué)反思
課前仔細(xì)讀了讀教材，我們集體備課組也經(jīng)過了仔細(xì)的討論，因此準(zhǔn)備是充分的，但是，事與愿違的時刻總是存在我們的生活中。今天的課堂，我很失望。
昨天晚自習(xí)學(xué)生自學(xué)了生字詞，課堂中先檢查了生字詞的自學(xué)情況。然后我讓學(xué)生快速瀏覽課文概括課文的主要內(nèi)容，學(xué)生的表現(xiàn)就不積極，除了幾只小手舉起來了，其他學(xué)生紋絲不動。但是教學(xué)任務(wù)在幾個學(xué)生的配合下還算完成的。接著，找出文中描寫老人和海鷗關(guān)系的一句話，這時出現(xiàn)了兩種情況，學(xué)生坐在座位動眼不動手，在我的幾番催促下他們才勉強(qiáng)拿起了筆，但是我也看出來了，他們只是在畫句子而已，畫的并不太準(zhǔn)確。
今天上的是第一節(jié)課，是學(xué)生精神最為充沛的時刻，學(xué)生為什么會這樣的表現(xiàn)呢？我有點不太明白，但是課堂上容不了太多的其他思想，于是我繼續(xù)投入課堂中。
緊接著，我讓學(xué)生自學(xué)課文中的老人對海鷗像親人的部分，讓學(xué)生找出讓自己感動的片段，然后寫下自己的體會。由于我在布置任務(wù)前進(jìn)行了一次簡短的談話，此時學(xué)生的表現(xiàn)還算積極。
學(xué)生自學(xué)了大概15分鐘，開始交流學(xué)習(xí)的時候，課堂又出現(xiàn)了沉悶的氣氛。這課啊，真夠壓抑的！我的情緒在幾番打擊下，也有點堅持不下去了。幸好，沒過多長時間就下課了。
課間我調(diào)整了情緒然后精神飽滿開始上第二堂課。第二堂課的時候，學(xué)生依然沒有多大的興趣。他們只是在我的“威逼利誘”下回答問題的，并不是心甘情愿主動舉手。
課后我想是不是我對學(xué)生的要求高了，希望我的課堂中學(xué)生能踴躍發(fā)言。不過換種思維想想，學(xué)生既然會談了，讀懂了，老師又有何用呢？學(xué)生在任何情況下都能口若懸河只是我的善良愿望，本就不善言辭的農(nóng)村學(xué)生，既然不會說，那就讓他們寫，我們也不該強(qiáng)求所有的學(xué)生都能滔滔不絕，畢竟不是所有的學(xué)生都能當(dāng)外交家，能夠與他人順利交往就可以了；也不是所有的學(xué)生都能當(dāng)作家，他們能用語言表達(dá)日常需要表達(dá)的就可以了。讀書本就有一種意境。
不可言傳，我們教師是不是應(yīng)該允許這樣的意境的存在呢？身為老師，有的時候真覺得悲哀。
高二語文教學(xué)反思14
今年我擔(dān)任了高二（5）、（6）兩個理科班的語文教學(xué)工作，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：在高中理科班，有部分學(xué)生嚴(yán)重偏科，雖說語文是文理科高考必考科目，但許多理科生有意無意地把這門當(dāng)做“文科”，甚至當(dāng)作“副科”，日常生活中忽視的情況并不少見，他們認(rèn)為學(xué)語文無用，不愿學(xué)甚至不學(xué)語文，語文課成了“睡覺課”、“娛樂課”。在他們的潛意識里，從來都不值150分，也用不著花多少時間去學(xué)它。盡管理科班當(dāng)中也有極少數(shù)成績較好的同學(xué)，但大多數(shù)學(xué)生還是偏愛理數(shù)化，語文基礎(chǔ)薄弱、能力不強(qiáng)，毫無學(xué)習(xí)熱情。因此，理科班的語文老師只能自嘆“教語文難，教理科班的語文更難”。
在這學(xué)期教學(xué)實踐中我得出如下行之有效的方法：
（一）轉(zhuǎn)變理科班學(xué)生學(xué)習(xí)語文的觀念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。簡單地說就是語文課程具有聽、說、讀、寫的工具性功能與價值，同時具備求真、審美、向善的人文性功能與價值。我們要讓理科班的學(xué)生認(rèn)識到：語文是“萬科之母”，學(xué)生學(xué)好語文課是學(xué)好其它課的基礎(chǔ)。讓他們明確在語文課上鍛煉出來的理解能力，分析能力是學(xué)好其他科目的前提與基礎(chǔ),在語文課上所習(xí)得的方法、能力、習(xí)慣、興趣等應(yīng)該保留并遷移至其他課中來，并讓其有所發(fā)揮、發(fā)展。同時語文學(xué)習(xí)會使我們的視野更加開闊，使我們的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績的提高有了更好的依據(jù)。
（二）激發(fā)理科班學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
“興趣是最好的老師”，從心理學(xué)、教育學(xué)的角度分析，學(xué)生在很大程度上憑著興趣學(xué)習(xí)的。一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，就會收到事半功倍的效果，因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最為重要的。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣？
1、用愛去溝通師生間的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
情感是人對待事物或參加活動的態(tài)度和體驗，它伴隨著人的活動的始終，是一種很強(qiáng)大的活力。現(xiàn)代教學(xué)理論表明，教學(xué)是一種溝通現(xiàn)象，“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通，合作才有對話，才有師生間思想的融洽，智慧的碰撞，心靈的交融。教師愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，是學(xué)生的基本心理需求。是創(chuàng)設(shè)平等、民主、安全、愉悅的課堂氛圍的重要條件，是消除學(xué)生與教師交流中的畏懼緊張心理，讓學(xué)生主動、愿意與教師傾心交談，這樣才能使學(xué)生主動言說，質(zhì)疑問難，實現(xiàn)對話，達(dá)成共識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以教師必須和學(xué)生建立平等合作的師生關(guān)系，用教師的愛來激發(fā)學(xué)生對知識的興趣，對學(xué)習(xí)的熱愛。教師在課堂上，不僅用語言，還要通過教師的一舉一動來傳達(dá)師生間的`情感溝通。教師熱愛學(xué)生，信任學(xué)生會使學(xué)生對教師產(chǎn)生信賴。二者交融就會培養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。
2、課堂上教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激情燃燒的氛圍
如果課堂上有激情燃燒的氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺程度高且興趣濃厚，課后學(xué)生就容易保持自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，反之，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會厭棄這門學(xué)科，拒絕進(jìn)一步學(xué)習(xí)。如何創(chuàng)設(shè)激情燃燒的氛圍呢？
首先是導(dǎo)入新課要有趣味性，使師生活動產(chǎn)生共鳴；或是提問，設(shè)計疑點啟發(fā)思維；或引用詩詞、成語、寓言故事、歌曲、名人故事等，激發(fā)興趣，豐富知識；或用圖片、音像等非語言手段，引起好奇，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在課堂一開始就進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)情境，自然而然形成高漲的學(xué)習(xí)熱情。
其次，課堂教學(xué)方法靈活多遠(yuǎn)。根據(jù)不同類型的選修課采用不同的教學(xué)方法，有的需要突出某一方面的專門知識；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美方面的體驗；有的重思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該有適合其特點的不同教法，使學(xué)生的認(rèn)知和情感反應(yīng)達(dá)到頂點，使師生的教與學(xué)的積極性達(dá)到最佳配合 2
狀態(tài)，促使學(xué)生把教學(xué)策略內(nèi)化為學(xué)習(xí)策略，從而提高教學(xué)質(zhì)量。比如，根據(jù)不同類型的課文確定不同的教學(xué)重點，進(jìn)行不同的學(xué)法指導(dǎo)。如《唐宋散文選讀》應(yīng)重視作品的閱讀欣賞實踐，教師可提供必要的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生從書刊和互聯(lián)網(wǎng)上找尋資料；可組織詩歌散文朗誦會或閱讀欣賞的報告會、討論會和多媒體展示會，交流閱讀欣賞心得。還可鼓勵有條件的學(xué)生仿寫古代詩詞或撰寫對聯(lián)，撰寫鑒賞小論文，編纂自己的古代詩歌散文集。注重在生活中和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文。向?qū)W生推薦《咬文嚼字》等語文報刊，指導(dǎo)學(xué)生對教科書、報刊、商品包裝、街頭廣告、電視字幕、播音員用語進(jìn)行糾錯。可以自己編寫相關(guān)的相聲、小品等。還可以與必修課中學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，與高考的語文文字應(yīng)用題結(jié)合起來。
3、積極為學(xué)生搭建自我展現(xiàn)的舞臺，給學(xué)生成就感
正處在青春年華的理科班學(xué)生，往往有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。教師要營造開放的課堂教學(xué)環(huán)境，組織與開設(shè)屬于學(xué)生的語文實踐活動，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我展現(xiàn)的舞臺，給學(xué)生成就感。或利用課前三分鐘演講，讓學(xué)生表演自己出眾的口語能力。或課堂上注重啟發(fā)提問學(xué)生，著重問為什么，以此讓學(xué)生表演并鍛煉思辨能力或課堂上開設(shè)誦讀比賽，讓他們的朗誦能力盡情表現(xiàn)，并以此增強(qiáng)學(xué)生的語感。或引導(dǎo)學(xué)生采用自主合作探究的課堂學(xué)習(xí)方式，盡顯他們的團(tuán)隊精神和合作精神。
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)、理念要求教師要由課程知識的施予者而成為教育學(xué)意義上的交往者；教師不再做教材的單一闡釋者，而是成為學(xué)生生活世界的潛心關(guān)注者和學(xué)生個性成長的參謀人，真正把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體位置上，突出其自主性，重視其積極參與精神。這就要求我們每個語文工作者在教學(xué)過程中教師要以自身較高的語文修養(yǎng)去感染學(xué)生，在潛移默化中引導(dǎo)偏科學(xué)生由厭學(xué)變?yōu)樵笇W(xué)和樂學(xué)語文，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。
在課程改革的今天，要想真正上好語文課，讓理科班的學(xué)生喜歡你的語文課，不僅要改造我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而且要改造學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)最大的展示自我的空間，調(diào)動學(xué)生的興趣，投其所好，改善教師的知識結(jié)構(gòu)，及時更新教育理念，提高教育教學(xué)手段。
高二語文教學(xué)反思15
高二語文教學(xué)的一點經(jīng)驗
盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”
隨著五步教學(xué)法在學(xué)校的逐步深入，學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)法的被動機(jī)械接受，到主動學(xué)習(xí)，積極思考又到現(xiàn)在的一個疲憊期，思考消極，回答消極，只依賴小組中幾只帶頭羊的支撐。
究其把語文打入冷宮的原因，是大部分學(xué)生認(rèn)為在語文上花時間沒意義。高考中語文得高分不易，同樣得低分也不易，不如把時間放在理科見效快。針對這種現(xiàn)實情況，語文老師只有八仙過海，各顯其能了。
第一，提高把控課堂的能力。由于各種原因，課堂活動會出現(xiàn)各種各樣的問題。例如：課堂混亂、冷場、答非所問，時間不夠用等等問題。這就需教師在各個環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備、合理組織、研究學(xué)情充分掉動個人的能動性。
第二，憑借教師個人語言魅力吸引學(xué)生。教師語言要少而精，問題要集中，切忌面面俱到，學(xué)生回答問題要點到問題實質(zhì)，一針見血，有利于學(xué)生記憶。另外，盡量優(yōu)美，盡量雅致，別做無意義的重復(fù)，區(qū)別于其他學(xué)科，讓語文課堂變成一場場審美盛宴。
第三，用心尋找傳授方法，方法得當(dāng)事半功倍。例如詩經(jīng)中賦比興的賦一直是學(xué)生理解的難點，可以用流行歌曲《小芳》來啟發(fā)學(xué)生：村里有個人姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長。賦就是描寫嘛，很容易懂了。
高二語文教學(xué)反思
孔子曰：學(xué)而不思則罔。教學(xué)亦然。一味的教書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，不得其解。
因此，要使教學(xué)相長，反思必不可少。本學(xué)期我主要擔(dān)任了高二年級兩個班的語文教學(xué)工作，回首一學(xué)期來的工作，引發(fā)了不少的思緒。
一、學(xué)生在學(xué)習(xí)上的最大困難——如何提高語文能力
美國著名的教育家，心理學(xué)家加德納，把人的智能分成八種不同的表現(xiàn)形式，而語言技能（語文應(yīng)用能力）位于首位，由此可見在教育家的眼里，學(xué)生的語言智能的發(fā)展是多么重要。
然而，長期以來學(xué)校教學(xué)中形成的一個怪圈，就是學(xué)校的師生天天用，天天練語文，可是最缺乏成就感的學(xué)科卻是語文，沒有多少學(xué)生敢說自己語文學(xué)得好，沒有多少語文教師敢說自己的語文教得多好。究其原因在于：語文能力的`提高，取決于一個基礎(chǔ)的問題，一個長期積累語言材料的問題。
一個人語言貧乏，必然帶來思維的貧乏；而思維的貧乏必然影響學(xué)習(xí)能力的提高。在我所帶的兩個班（073班和075班）中，學(xué)生語言材料貧乏表現(xiàn)得十分突出，特別是理科班073班。課堂上比較活躍，課后卻把大部分時間放在了學(xué)習(xí)其他科目，因而語文知識積累不夠，語文能力也不高，如何有效提高學(xué)生的語文能力，成為學(xué)生在學(xué)習(xí)上的最大難題。
二、教師在教學(xué)上的最大困難——如何有效地加強(qiáng)積累
不論是思維還是語言，都要靠積累才能豐富；語言能力是由無數(shù)點點滴滴細(xì)小瑣碎的知識匯聚而成。
語文的學(xué)習(xí)是一個“聚沙成塔”的過程。因而如何有效地加強(qiáng)積累是語文教學(xué)重中之重的問題。這也是語文教學(xué)中最大的難點。對此很多人可能不理解，認(rèn)為不就是背背名句名篇，積累字詞嘛，有什么難的。
其實，我這里所說的積累并不是死記硬背一些名句和詞語，真正的語文積累，內(nèi)容更為豐富，不僅有詞語和古詩文名句，還應(yīng)有學(xué)生個人的感受和體驗。情感體驗可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感興趣的內(nèi)容在記憶里“自由出入”時，才能活學(xué)活用；只有做到活學(xué)活用，才能為閱讀、寫作提供源源不斷的動力，形成良性循環(huán)，從而達(dá)到提高語文能力的目的。
三、采取措施，迎難而上
針對以上教學(xué)中的問題，我主要采取了以下措施：
首先，夯實基礎(chǔ)——字詞句的抄寫和寫作素材的積累。本學(xué)期一開學(xué)，在目標(biāo)定位和思想動員課上，我就針對如何提高學(xué)生的語文基礎(chǔ)明確提出了要求，要求學(xué)生準(zhǔn)備兩個作業(yè)本，一個用來抄寫課本中出現(xiàn)過的生字詞，一個用來抄寫名句美文及寫作素材，每周要求學(xué)生交上來給老師撿查一次。這樣做的目的有兩個，一是提高學(xué)生的書寫水平，二是夯實學(xué)生的語文基礎(chǔ)。
其次，加強(qiáng)閱讀。語文新課標(biāo)要求從學(xué)生有效的閱讀課文起步，這是對閱讀主體——學(xué)生的尊重，也是對閱讀規(guī)律的遵循。
葉圣陶先生說過：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運用語言的本領(lǐng)的。”所以，我們在課堂教學(xué)中必須緊緊抓住課文的語言文字，突出語文教學(xué)的“語文味”，通過對語言文字的“讀”，反復(fù)的“讀”，再從“讀”中獲得感悟和體會，提高閱讀能力。這才是有效的閱讀課文，只有這樣才能獲得實實在在的閱讀效果。
因此，這一學(xué)期的課堂閱讀教學(xué)中，我就特別注意留給學(xué)生盡量多地讀課文的時間，要求自己做到“且慢開講，且慢啟發(fā)”，以提高閱讀教學(xué)的效果。語文學(xué)習(xí)是一個體味、浸染的過程，不能快節(jié)奏，必須讓學(xué)生保持寧靜、平和的心境，這樣才能保證對課文的獨立閱讀及對問題的獨立思考。
再次，自我充電。“一日不學(xué)則落后，三日不學(xué)則無知。”在課程改革理念層出不窮的今天，教師的自我學(xué)習(xí)顯得優(yōu)為重要。
一位教師要會教書，首先要會學(xué)習(xí)，我深知教師的自我學(xué)習(xí)在整個教學(xué)中的重性，因此，在緊張的教學(xué)之余，我采取了多種不同途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)。
如了解最新的教學(xué)理念及高考動態(tài)；積極向其他老師學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短；充分利用“校視通”里的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)等。特別是對學(xué)校訂購的“校視通”學(xué)習(xí)資源，不敢說我是用得最好的一個，但可以肯定，我是學(xué)得最多的一個。同時也希望學(xué)校能夠繼續(xù)為我們開通“校視通”這一學(xué)習(xí)資源，讓我們老師能向高水平的教育看齊。
四、今后的教學(xué)重心
學(xué)生的年齡在增長，知識也在不斷積累，作為一名語文教師的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)他們閱讀的好習(xí)慣、方法，為提高他們的閱讀能力打下良好的基礎(chǔ)，能使學(xué)生從文本中獲得豐富而獨特的心靈體驗，真正感受的課文語言的魅力。
因此，如何找到一條切實可行的，行之有效的教學(xué)方法來加強(qiáng)學(xué)生感受和情感體驗方面的積累，讓他們找到源頭活水，給語文學(xué)習(xí)帶來清泉溪流，成為今后教學(xué)的工作重心。
學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)是一門永無止境的藝術(shù)，在教學(xué)中反思，在反思中成長。希望在今后的教學(xué)實踐中能和同仁們不斷的交流切磋。
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