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作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫教案，借助教案可以更好地組織教學活動。那么你有了解過教案嗎？下面是小編為大家收集的大道之行也教案，希望能夠幫助到大家。
大道之行也教案 1
教學目標
1．翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞
2．了解孔子大同社會的思想意義
教學重點：
背誦課文
課時安排：
一課時
教學資料
1．講授大道大同兩個概念
2．指導背誦課文
教學步驟
導入《桃花源記》給我們描述了一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會畫卷。
今日，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
明白學生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學習，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點？
如何理解孔子關于大同社會的思想意義
指導朗誦
理清文章脈絡，幫忙學生理解記憶文章資料。本文分三層
一．總領全文
二．闡述大同社會基本特征
三．總結全文
指導單獨朗讀，注意停頓
教師總結：
盡管這樣的夢想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的`財富，兩千年來一向
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
作業：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
大道之行也教案 2
教學目標：
一、知識與技能:
1、掌握相關文言文字詞，翻譯并背誦課文。
2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。
3、理解孔子“大同”社會的特征及意義
二、過程與方法:
反復熟讀的基礎上，理解文章資料。
三、情感態度與價值觀
理解大同社會的真正可取之處
教學重點：
理清文章脈絡層次，熟讀并背誦課文。
教學難點：
理解“大同”的社會特征及意義
教學過程:
一、導入新課：1分鐘，教師口述
《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，（同學們背誦描述桃花源環境和生活的句子）早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的夢想社會又是怎樣的呢，今日，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。
二、作品介紹2分鐘，教師簡介
《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
（補充四書五經的知識）
三、朗讀全文初步感知5分鐘
1、請同學們按自我喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）
2、聽課文錄音，聽準字音
四、正音解釋重點字詞，翻譯全文10分鐘
1、結合投影讀字音
選賢與能（）講信修睦（）
矜寡孤獨（）男有分（）
貨惡其棄于地也（）
2、解釋重點字詞（投影）
3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。
4、參考譯文
政治上最高夢想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。所以人們不單奉養自我的父母，不單撫育自我的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不必須要自我私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不必須為自我謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情就不會發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
五、整體把握，理清課文線索。10分鐘
1、根據你對課文的理解，文章能夠分為幾層，說說你的看法？
2、課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結合文中的語句，試用自我的話來概括。）
能夠歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的.關愛。（滿足生存的需要）
“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的職責、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出適宜的安排。又異常提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。
②人人都能安居樂業。（滿足發展的需要）
“有分”，就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）
“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。
只要到達了上頭三個方面的要求，大同社會就不遠了
六、深入探討5分鐘
1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會
大同社會只是作者的一個完美的夢想，是一個虛構的圖景，盡管不能實現，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現實社會的一種追求。還有對夢想的執著。
七、遷移學習5分鐘
1、為實現“大同”社會，從古到今有許多提高思想家和社會改革家一向在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。
2、請同學們充分地發揮自我的想象力，用一段話描述你夢想中的王國。
八、課堂小結2分鐘
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并歡樂著。盡管這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現代社會中激勵著我們不斷探索。
九、背誦全文2分鐘
十、布置作業：
A組（學優生）：背誦課文，完成相關的練習題。
B組（中等生）：完成相關的練習題。
C組（后三分之一學生）：背誦課文。
教學反思:
板書設計
第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。
第二層（第二至三句話）“大同”社會的特征：①人人都能受到全社會的關愛
②人人都能安居樂業
③貨盡其用，人盡其力
第三層（第四句話）全文的總結語。
大道之行也教案 3
教學目標
知識和能力目標
1、積累一些重要詞語。
2、把握“大同”社會的基本特征。
3、背誦并默寫全文
過程和方法目標
整體感知文意，理清文章脈絡，背誦全文
情感態度和價值觀目標
1、學習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現實，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發學生樹立遠大的理想，做一個真正的社會人。
教學重點
理解文意，當堂成誦
把握"大同"社會的基本特征。
教學難點
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？
2、這個社會理想能實現嗎？我們現在的社會是不是大同社會？
教學方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學與點撥相結合
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
一、導語
復習《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會？
生答：沒有剝削、沒有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標在文中后，教師請一學生試讀課文，強調糾正字音
2、學生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學生根據課下注釋翻譯全文，教師提示重點詞語
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無妻的人
男有分fen職業、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會的.基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結全文。
2、學生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標點，讓學生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、這個大同社會能實現嗎？今天的社會是大同社會嗎？
五、小結
遠古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實現，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會成為現實。讓我們為之而努力奮斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進步一點點？考一個好成績？好大學？在這里，我祝大家美夢成真
大道之行也教案 4
教學目標：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡。
3、了解孔子關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
4、培養和提高學生誦讀能力及探究意識。
過程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態度價值觀：培養學生學習古人大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，做一個社會有用之人。
教學重點：
1、要求學生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡。
教學難點：
1、引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。
2、聯系現實，引導學生思考“我們現在的社會是不是孔子所講的大同社會”?
教具：小黑板
課時安排：1課時
教學過程：
一、導語
同學們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構想。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，讓我們共同走進孔子的“大同”社會。(板書文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學實錄
一、用路不拾遺的故事導入，學生答成語
還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。
二、師范讀，學生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨親其親
4、幼有所長
5、矜、寡、孤、獨
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導停頓重音。再齊讀。
三、結合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學生試背。一總綱二總結。
看中間部分具體內容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關愛。學生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業。
再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒有戰爭，科技高度發展
4、和諧社會
5、保護環境
6、人人平等
7、盡職盡責
8、沒有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學反思
首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學生的'發言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也教案 5
【學習目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯系生活，理解提升。
【學習時間】
一課時。
【學習準備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學設計】
一、理想社會，交流引讀
同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什么呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴教師范讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
⑵學生仿讀并注意文中停頓：
①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的
② “天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。
③ “不必為己”后停頓稍長，收一層文意
④ “故外戶而不閉”后停頓稍長
⑤末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
⑶學生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。
⑴大道之行也：施行
⑵選賢與能：通“舉”
⑶講信修睦：培養
⑷故人不獨親其親：獨，單獨。親，以…為親
⑸矜：guān老而無妻的人
⑹皆有所養：供養
⑺男有分：fèn職分，指職業
⑻貨惡其棄于地也：憎惡
⑼不必藏于己：私藏
⑽謀閉而不興：發生
⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領全文。
第二層：闡述大同社會基本特征。
第三層：總結全文。
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?
大道，可以理解為治理社會的準則;
大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個概念是理解課文內容的關鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會有什么特點?
⑴人人都能受到全社會的關愛。
⑵人人都能安居樂業。
⑶貨盡其用，人盡其力。
2、怎樣實施“大道”，實現“大同”?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義?
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的.社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗反思，互動釋疑
1、體驗反思：聯系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同?
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲：
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。
2、課外延伸：
⑴背誦默寫課文。
⑵ “大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
大道之行也教案 6
一、教學目標
（一）、知識目標
1.積累一些重要的詞語。
2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
3.背誦并默寫全文。
（二）能力目標
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。
（三）德育目標
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
二、教學重點
1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。
三、教學難點
1.聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2.聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。
四、教學方法
1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的`中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。
2.討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。
3.探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。
五、教具準備
多媒體cai課件
六、課時安排
1課時
七、教學過程
［教學要點］
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯系實際，激發學生的創造欲望。
大道之行也教案 7
教學目標
1、結合注釋，正確疏通和理解文意。
2、理解大同社會是怎么樣的社會。
3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質
教學步驟
一、導入
同學們，之前我們學習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）。“黃發垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經有人對社會提出了構想。今天我們就來學習《大道之行也》，理解一下2000多年前我國古代賢人關于人類美好社會的構想。
二、教學過程
（一）整體感知，理清課文內容
1、默讀，疏通字詞
（1）通假字：與、矜、
（2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。獨自一個人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。
歸：古——女子出嫁。今——歸來，歸屬。
（3）一詞多義：閉、為
（二）理解課文
1、文章將理想社會稱為什么？（大同）
2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？
“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：
A、人人都能受到社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了社會的關愛。
B、人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的.。
C、節儉、勤勞。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實現大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。
老師小結：只有權利屬于人民，由德才兼備的人來代替人民使用權利，社會風氣良好，才是大同社會。
4、大同社會實現后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
（1）“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明。
（2）“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。
（3）“是故謀閉而不行……是謂大同。”這一層是全文的總括語。
（三）拓展
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。如“黃發垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
2、怎樣實現和諧社會？（關愛他人、節儉奉獻、守信和睦）
（四）課堂小結
向往美好的社會是人類共同的理想。“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協力，為實現這個美好的夢而加倍努力吧！
（五）作業設計：背誦、完成北大綠卡。
板書設計：
社會的關愛
大道之行安居樂業大同
節儉、勤勞
大道之行也教案 8
一、導入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構想了令人向往的桃源生活。現代社會也有很多人憧憬著“大同”的理想社會，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來領略儒家經典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、明確目標：
(1)背誦課文(2)理解意思(3)領悟“大同“社會
三、初讀課文
1、學生初讀課文，認識字詞。
選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者
男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也
2、學生自讀課文，能夠讀順課文
3、教師范讀課文，指導朗讀
(1)“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的; “天下”三句用分列語氣讀;
(2)“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩句和四句，其后一頓;
(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點;
(4)“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;
(5)“是故”承上作結一頓;
(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長;
(7)末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、學生齊讀課文。
四、學生四人小組合作學習
1、根據課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的`字詞。
3、小組討論解決。
4、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。
5、課堂交流翻譯的情況。
6、同桌交流檢查翻譯的情況
重點解釋：
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無妻的人
分：職分，指職業、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和、平的意思
五、問題探究
本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?
(學生思考學生討論課堂交流)
1、對“大同”社會的綱領性說明
2、闡述“大同”社會的基本特征
(1)人人都能受到社會的關愛
(2)人人都能安居樂業
(3)貨盡其用，人盡其力
3、全文的總括語
六、背誦課文
(指導學生根據層次一層一層地背誦)
七、拓展延伸
你認為我們現在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?你理想中的社會是什么樣子的?為此，我們還應該作哪些努力?
八、布置作業
1、背誦默寫課文
2、以“人與社會的關系”為話題寫一段300字左右的話。
大道之行也教案 9
一、導入語。
假如同學們到南京旅游，一定會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的.社會構想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經典著作——《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現的典籍，共同尋找答案。
（板書課題）
二、整體把握課文。
1、本課文是從《禮記》中節選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。
先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。
（學生朗讀）
（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）
2、通過提問把握課文大意。
本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）
“大道”與“大同”有什么關系？（“大道行”才能達到“大同”社會）
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）
（在回答的時候，有些句子可能有些學生不理解，可以請發言的同學來解釋。）
3、老師小結：這段文字從很多方面為我們描繪了一個理想的社會形態，也為我們展示了一個安居樂業、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會畫卷。這是多么吸引人的理想啊！難怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無數仁人志士視之為最高理想。接下來我們來研究下這個理想的實質是什么？
三、深入研究課文，領會課文實質。
1、請大家默讀課文，用課文中有關語句來回答問題：
選舉什么樣的人治理國家：
提倡什么的人際關系：
怎樣對待弱勢群體：
具有什么樣的物質財富觀念：
具有什么樣的勞動觀念：
2、學生回答問題。
3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應看到，作者的這些設想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設想的可行性，也不可能找到去實踐這些設想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設想嗎？請大家大膽想象，說出你的設想，說不定明天的社會學家就出現在你們中間。
同學談設想，老師注意傾聽。
大道之行也教案 10
一、預習檢測：
1、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）
二、學習目標
知識與能力：
1、積累一些重要的詞語。
2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
過程與方法：
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
情感態度與價值觀：學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
三、自主學習，互助探究
1、教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。
2、學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
3、重點掌握的詞語：
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨親其親，不獨子其子：興：
4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。
5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
6提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？
四、展示訓練，評價推進
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、孔子的'“大同”社會的理想實現了嗎？
3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？
六、達標測試
1、總領全文的語句是：_____________________________________________。
2、解釋下列句子中的字
故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶而不閉（閉：）
3、寫出下列句子的通假字及其意義
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養：
4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨親其親，不獨子其子：
貨惡其棄于地也，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6、你認為大同社會會實現嗎？我們現在生活的社會是大同社會嗎？
大道之行也教案 11
教學目標
①翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞
②了解孔子大同社會的思想意義
教學重點
背誦課文
教學步驟
導入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
①范讀課文
②學生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
研讀理解
① 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意
a、大道之行也：施行
b、選賢與能：通“舉”
c、講信修睦：培養
d、故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親
e、矜：guān老而無妻的人
f、皆有所養：供養
g、男有分：fèn職分，指職業
h、貨惡其棄于地也：憎惡
i、不必藏于己：私藏
j、謀閉而不興：發生
k、盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
l、故外戶而不閉：用門閂插門
②指導學生翻譯課文
a、自主探究理解翻譯
b、小組合作學習，翻譯全文
c、全班交流
③細讀課文，探究討論
a、本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
b、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？
提示：
A、在同學們各抒己見的`基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納
a、人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛
b、人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
c、貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有
B、“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
指導誦讀
①理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內容。全文可分三層
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結
②指名單獨朗讀，注意文中停頓
a、大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵
b、“天下”三句用分列語氣讀
c、“不必為己”后停頓稍長，收一層文意
d、“故外戶而不閉”后停頓稍長
e、末句一字一頓，字字分明，語氣肯定
③朗讀課文三遍，試著背誦
④抓重點詞句背誦課文
教師總結
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業
①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
②背誦并默寫全文
大道之行也教案 12
一、教學目標
1. 掌握相關文言詞語，翻譯并背誦課文
2. 整體感知文章，理清文章脈絡，形成背誦思路，提高誦讀能力
3. 了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征
二、教學重點、難點
1. 理解全文大意，積累詞語
2. 領會文章的內涵
三、教學時間; 一課時
四、教學過程
（一）導入新課
1.學生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關于人類美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。
2.作品與背景簡介
3.出示學習目標
（二）新課學習
1.檢查預習情況（重點字詞的注音與解釋）
2.聽錄音，注意難讀字
3.指導朗讀（個別讀、齊讀）
4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對課文的字詞句進行解釋
6.學生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會的根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？
8.分析文章的`結構
9.學生齊讀課文，背誦課文
（三）拓展練習
1、發揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。
2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關系？
（四）課堂小結
同學們，這堂課我們學習了解了大同社會的基本特征，盡管在當時的社會條件下不可能實現，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……
（五）課堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）
大道之行也教案 13
教學目標
1. 知識與技能
掌握《大道之行也》中的相關文言文字詞，能夠準確翻譯并背誦課文。
熟讀課文，整體感知文意，理清文章的層次和脈絡。
理解孔子“大同”社會的特征及意義。
2. 過程與方法
通過反復熟讀，理解文章內容，形成背誦思路，提高誦讀能力。
小組討論，解決字詞句解釋中的疑難問題，增強合作學習能力。
3. 情感態度與價值觀
學習古代人民對美好生活的向往，感受他們的追求理想的精神和智慧。
激發學生樹立遠大的理想，積極為實現理想社會貢獻自己的力量。
教學重點與難點
教學重點：
背誦并默寫全文。
理解“大同”社會的基本特征。
教學難點：
對“大同”社會特征及意義的理解。
教學過程
1. 導入新課
簡述《桃花源記》中的理想社會，引出“大同”社會的概念。
2. 作品與背景簡介
介紹《禮記》及《大道之行也》的背景知識。
3. 朗讀全文
學生自讀課文，教師指導發音和節奏。
4. 正音解釋重點字詞
通過投影展示重點字詞讀音和解釋。
5. 翻譯全文
學生嘗試翻譯，小組討論并評價。
6. 分析結構
引導學生理清文章脈絡，理解“大同”社會的`特點。
7. 拓展練習
想象并描繪“大同”社會的場景。
探討“大同”社會與現代社會的關系。
8. 課堂小結
總結《大道之行也》的主要內容和教學意義。
大道之行也教案 14
教學目標
1. 知識目標
積累重要詞語，掌握課文中的文言知識。
把握“大同”社會的基本特征。
2. 能力目標
提高文言文閱讀和翻譯能力。
培養學生分析問題和解決問題的能力。
3. 情感目標
激發學生對理想社會的`向往和追求。
教學重點與難點
教學重點：
理解并背誦課文。
領會“大同”社會的內涵。
教學難點：
對課文思想內容的深入理解。
教學過程
1. 復習導入
復習《桃花源記》，引出“大同”社會的概念。
2. 新課學習
檢查預習情況，包括重點字詞的讀音和解釋。
聽錄音，注意字音和語調。
指導朗讀，注意停頓和節奏。
3. 翻譯全文
學生嘗試翻譯，小組討論并評價。
4. 探究思考
圍繞“什么是‘大同’社會？”等問題展開討論。
分析“大同”社會的美好前景及其實現的可能性。
5. 課堂小結
總結“大同”社會的基本特征及其意義。
6. 拓展練習
想象并描繪“大同”社會的具體場景。
思考如何為實現“大同”社會貢獻自己的力量。
大道之行也教案 15
一、教學目標
1. 知識與技能：
積累常用的文言詞語，理解并背誦課文。
理解大同社會的特征及其思想意義。
2. 過程與方法：
通過反復朗讀，借助注釋讀懂課文大意，理清課文層次。
小組合作探究，深入理解課文內容。
3. 情感態度與價值觀：
感受古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
二、教學重難點
重點：理解并背誦課文，積累詞語。
難點：理解大同社會的特征及其思想意義。
三、課時安排
一課時
四、教學過程
1. 導入新課
通過講述“路不拾遺，夜不閉戶”的成語故事，引出大同社會的概念，激發學生興趣。
2. 作品介紹
介紹《禮記》及《大道之行也》的背景，說明其是儒家學者托名孔子答問的著作。
3. 朗讀課文
學生自由朗讀課文，注意讀音和停頓。
教師范讀，學生跟讀，糾正發音和停頓。
4. 正音釋義
強調重點字詞的`讀音和含義，如“選賢與能（jǔ）”、“講信修睦（mù）”等。
5. 翻譯課文
學生默讀課文，結合注釋翻譯課文，教師巡視指導。
請學生翻譯課文，其他同學認真聽并評價。
6. 精讀課文
分析課文結構，理清層次。
引導學生理解大同社會的特征，如“天下為公”、“選賢與能”、“講信修睦”等。
7. 合作探究
小組討論：大同社會與陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似之處？
聯系實際思考：我們現在的社會哪些地方達到了大同社會的要求？
8. 課堂小結
總結大同社會的特征及其思想意義。
強調古人追求理想社會的精神和智慧。
9. 布置作業
背誦并默寫課文。
完成相關練習題。
大道之行也教案 16
一、教學目標
1. 知識與技能：
掌握相關文言詞語，準確翻譯并背誦課文。
理解孔子“大同”社會的思想內涵及基本特征。
2. 過程與方法：
通過反復朗讀和翻譯，理解課文內容。
小組合作，共同探究大同社會的特征。
3. 情感態度與價值觀：
培養學生敢于追求理想的精神，激發對美好社會的向往。
二、教學重難點
重點：理解并背誦課文，掌握文言詞語。
難點：深入理解大同社會的思想內涵及基本特征。
三、課時安排
一課時
四、教學過程
1. 導入新課
回顧《桃花源記》中描繪的理想社會，引出《大道之行也》中的大同社會。
2. 作品介紹
簡要介紹《禮記》及《大道之行也》的成書背景。
3. 朗讀課文
學生自由朗讀課文，注意語音、語調和停頓。
教師范讀，學生跟讀，糾正發音和停頓。
4. 正音釋義
強調重點字詞的讀音和含義，如“矜、寡、孤、獨、廢疾者”等。
5. 翻譯課文
學生默讀課文，結合注釋翻譯課文，教師巡視指導。
請學生分段翻譯課文，其他同學補充和評價。
6. 精讀課文
分析課文結構，明確大同社會的三個基本特征：人人都能受到全社會的關愛、人人都能安居樂業、貨盡其用，人盡其力。
引導學生深入理解孔子關于大同社會的`思想內涵。
7. 合作探究
小組討論：如何評價孔子所描繪的大同社會？它對我們今天的社會有何啟示？
聯系實際思考：我們能為實現大同社會做些什么？
8. 課堂小結
總結大同社會的特征及其思想意義。
強調追求理想社會的重要性和現實意義。
9. 布置作業
完成課后練習題。
寫一篇短文，談談自己對大同社會的理解和向往。
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