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天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。下文是小編特地為大家收集的曾國(guó)藩名人句子,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
5、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
6、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
7、在清早用單子開(kāi)出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
8、雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
9、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
10、英才乃制勝之本。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴(lài)見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
12、揀選將材，必求智略深之入。又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、觀(guān)人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
15、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、讀書(shū)，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、善養(yǎng)人然后能服天下。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂(yōu)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、款待從厚，而打發(fā)從薄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
22、唯有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
23、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。——《曾國(guó)藩日記》。
24、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
25、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
26、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國(guó)藩
27、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國(guó)藩
28、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。——曾國(guó)藩
29、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩
30、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
31、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩
32、血?dú)馐ⅲ瑒t克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國(guó)藩
33、未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀。——曾國(guó)藩
34、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
35、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
36、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
37、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
38、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
39、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
40、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
41、夢(mèng)泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
42、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
43、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
44、自立志自新以來(lái)，至今無(wú)聲余日，未曾改得一過(guò)。——曾國(guó)藩
45、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦瑒t亦圣人而已矣。
46、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人，即是活菩薩。
47、恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)海葱∪艘辔磭L不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
48、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國(guó)藩
49、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩
50、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀(guān)海，如井蛙看天，都是無(wú)識(shí)之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。
51、歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書(shū)房寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
52、是好漢，打落牙齒和血吞。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
53、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
54、家門(mén)太盛，有福不可享盡。
55、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專(zhuān)欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。——曾國(guó)藩
56、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。
57、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。——曾國(guó)藩
58、莫謂己無(wú)善，善人之善即是善。莫謂己無(wú)惡，談人惡即是惡。——曾國(guó)藩
59、薄福之人過(guò)享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
60、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
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