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作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，有必要進行細致的導(dǎo)游詞準備工作，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編為大家收集的泰山導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
泰山導(dǎo)游詞1
泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當(dāng)黎明時分，游人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的云朵，紅紫交輝, 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，象一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。
云海玉盤----泰山云霧可謂呼風(fēng)喚雨，變換無窮：時而山風(fēng)呼嘯，云霧彌漫，如墜混沌世界；俄頃黑云壓城，地底興雷，讓人魂魄震動，游人遇此，無須失望，因為你將要見到云海玉盤的奇景：有時白云滾滾，如浪似雪；有時烏云翻騰，形同翻江倒海；有時白云一片，宛如千里棉絮；有時云朵填谷壑，又象連綿無垠的汪洋大海，而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照----當(dāng)夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘云如峰似巒，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽在映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊，時而閃爍著奇珍異寶殿的光輝。那五顏六色的云朵，巧奪天工，奇異莫測，如果云海在此時出現(xiàn)，滿天的.霞光則全部映照在“大海”中，那壯麗的景色、大自然生動的情趣，就更加令人陶醉了。
黃河金帶----新霽無塵、夕陽西下時，舉目遠眺，在泰山的西北邊，層層峰巒的盡頭，還可看到黃河似一條金色的飄帶閃閃發(fā)光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黃河金帶”。它波光鱗鱗，銀光閃爍，黃白相間，如同金銀鋪就，從西南至東北，一直伸向天地交界處。清代詩人袁枚在《登泰山詩》中對黃河金帶描寫生動而傳神：“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。
泰山導(dǎo)游詞2
各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的天上宮殿，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會感嘆我們的祖先是如
各位朋友，現(xiàn)在我們順著天街向東走，在天街的東首，我將帶您去游覽一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都會感嘆我們的祖先是如此的勤勞和智慧。哎，這天上宮殿就是泰山碧霞元君的上廟——“碧霞祠”。在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗東封泰山的時候，后世有過多次重修。碧霞祠最開始的時候是叫昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴建以后改稱碧霞靈佑宮，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改稱的。碧霞祠現(xiàn)在有二進院落，五間正殿。它在建筑上最大的特點是殿頂有瓦壟360條，象征著全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊稱為“天仙圣母碧霞元君”，傳說為玉皇大帝的女兒。在清代張爾吱的《篙庵閑話》曾經(jīng)記載過這樣一個小故事：說漢時仁圣帝時，泰山上曾經(jīng)有一對石刻的金童玉女，五代的時候大殿塌了石像也壞了，小童不知道散落到了哪里，而玉女則淪于泰山頂?shù)摹坝衽亍敝小Ｋ握孀跂|封泰山，在玉女池中洗手的時候，一尊石人浮出水面，洗干凈之后，原來就是曾經(jīng)跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司為玉女建立祠堂，號為圣帝之女，封號天仙玉女碧霞元君。”民間則俗稱“泰山老母”，相傳是保護婦女、兒童的神仙。我們來祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飛檐畫棟，宏偉壯麗。
碧霞祠的五間正殿由于山頂上狂風(fēng)暴雨較多，加以冬季特別寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的蓋瓦，檐鈴都是銅的。左右各三間配殿和五間山門的蓋瓦，都是鐵的。殿前有香亭一座，亭內(nèi)神像、擺設(shè)也都是銅質(zhì)的。鉚固瓦當(dāng)?shù)氖撬F，用來防止火災(zāi)。正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”。殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別陽光奶奶和送生娘娘，據(jù)說，這碧霞元君、陽光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她們姊妹三人在老年婦女中特別有威望，而這也正是很多老年婦女執(zhí)著登山的重要的原因。就好象我們的現(xiàn)實生活中，這做領(lǐng)導(dǎo)的有沒有威信，關(guān)鍵就看他是否能得到群眾的擁護一樣，這神威不威，看來也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。
好，繼續(xù)參觀碧霞祠。在大殿的前面是“香亭”，里面供奉著元君的小銅像，大概是泰山奶奶為香客“開小灶”的地方。亭的兩側(cè)是兩塊巨大的.銅碑，這兩塊東西對峙的巨大銅鑄大碑俗稱“金碑”，東面的一塊是明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》;西面的呢是天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前的是明代嘉靖和萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。
南邊的大山門，門的里面分別列有四尊銅像即，青龍、白虎、朱雀、玄武四位門神。左右兩邊是兩座鐘鼓樓。南樓的門上曾設(shè)有歌舞樓，看來啊，元君奶奶也是愛聽歌看舞的。大門的外面是金藏庫，俗稱“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香煙繚繞，紙火升騰。
我們知道道教是以泰山為“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神靈之府”，故碧霞祠的聲望遠播海內(nèi)外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點宮觀之一。
好，各位朋友，我們現(xiàn)在參觀完了這座“天上宮殿”，現(xiàn)在我們繼續(xù)前行，到別的觀光點繼續(xù)游覽泰山。
泰山導(dǎo)游詞3
阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20xx公里左右。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20xx—3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的`青河縣，每處山上幾乎都有巖畫。這片山脈因此被稱為“阿勒泰山千里巖畫長廊”。
地質(zhì)
地質(zhì)構(gòu)造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現(xiàn)于加里東運動，華力西末期形成基本輪廓，此后山體被基本夷為準平原；喜馬拉雅運動使山體沿襲北西向斷裂發(fā)生斷塊位移上升，才形成了現(xiàn)今阿爾泰山面貌。
地貌
阿爾泰山山體渾圓，山坡廣布冰磧石，U形谷套U形谷，古冰斗成層排列，羊背石、側(cè)磧、中磧、終磧等清晰可見。阿爾泰山有多級夷平面，一般公認有4級，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米，1800～20xx米及1400～1600米。地貌垂直分帶明顯，由高而低有：現(xiàn)代冰雪作用帶，海拔3200米以上，以友誼峰和奎屯峰為中心，發(fā)育了山谷冰川、冰斗冰川、懸冰川。此外，阿克庫里湖周圍，阿克土爾滾與阿庫里滾河上源也有現(xiàn)代冰川；霜凍作用帶，2400～3200米，古冰蝕地形清晰，積雪長達8個月，以寒凍風(fēng)化為主；侵蝕作用帶，1500～2400米，以流水切割為主；干燥剝蝕作用帶，1500米以下。喀納斯綜合自然景觀保護區(qū)位于本帶邊緣。
氣候
阿爾泰山聳立于亞洲腹部的干旱荒漠和干旱半荒漠地帶，西風(fēng)環(huán)流帶來大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和哈薩克斯坦齋桑谷地長驅(qū)直入，向北遇阿爾泰山，受逼抬升降水。降水隨高度遞增和由西而東遞減，冬夏多，春秒少，低山年降水量200～300毫米，高山可達600毫米以上；降雪多于降雨，且積雪時間隨高度增加而延長，中高山積雪長達6～8個月，低山僅5～6個月；氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區(qū)氣候垂直梯度變化明顯，具有冬長夏短而春秋不顯的特征。
水文
阿爾泰山徑流較豐富，發(fā)育了額爾齊斯河與烏倫古河。兩河皆構(gòu)成典型不對稱的梳狀水系。額爾齊斯河是新疆境內(nèi)唯一外流河，國境內(nèi)流域面積5萬平方公里，全長546公里；河水補給來源主要為降水、積雪融水和冰川等，多年平均徑流量100多億立方米，占阿爾泰地區(qū)總徑流量89%，注入齋桑泊，最后流入北冰洋。烏倫古河，支流在山區(qū)，山前為散失區(qū)，全長573公里，最后歸宿于烏倫古湖（布倫托海、福海），在二臺站以上，流域面積為2。2萬平方公里，補給來源亦以冬季積雪為主，多年平均徑流量11億立方米。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大，水流清澈，含泥沙少，水力蘊藏量約50萬千瓦，目前開發(fā)利用較低。
植被與土壤
3000～3500米以上植被為苔蘚類墊狀植物；2600～3500米為高山—亞高山草甸草原；1300～2600米為森林草原帶；800～1300米是灌木草原；植被分布下限由西向東升高，如森林下限為1200～1900米，灌木草原下限為500～1500米，荒漠上限則為500～1100米。
土壤由高到低，主要分布有冰沼土、高山草甸土、亞高山草甸土、生草灰化土、灰色森林土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土等。
阿爾泰山的自然資源豐富多樣，有多種礦藏和優(yōu)良牧場，尤以森林資源中的優(yōu)質(zhì)木材在全疆占有重要地位，水力資源亦蘊藏充沛。
泰山導(dǎo)游詞4
各位游客：
你們好!
我是你們的導(dǎo)游王海心，很榮幸和大家一起游覽泰山。
泰山是五岳之首，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。泰山古名岱山，又稱岱宗，自然景觀雄偉絕奇。
現(xiàn)在我們來到了泰山岱廟，岱廟圍墻周長1300米，有八座門。我們接著向上爬，這里就是有名的十八盤，也是整個登山路中最為艱難的路程了。十八盤共有1600余級階梯，遠遠望去好像天門云梯。大家看看古人的古刻"努力登高"、"首出萬山"、"共攀青云梯";大家再看看那負荷百斤的挑山工，泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中!
接著我們來到了南天門，我們已經(jīng)在天界之中了，雖然我們沒有成仙，但我們領(lǐng)會到了"登泰山而小天下"的感覺了。我們往東走出南天門就來到了天街。天街，天上的街市，多么富有詩意的地方啊!看，這里有賣飾品的，有賣小吃的我們的最終目的.地是玉皇頂，上玉皇頂可以看日出，這也是泰山的重要標志。岱山觀日是游人所向往。
朋友們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束，希望你們能再度來泰山游玩。謝謝大家。
泰山導(dǎo)游詞5
位于云步橋北側(cè)的五松亭旁。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”，“秦松挺秀”為泰安八景之一。
傳說秦嬴政消滅了六國，統(tǒng)一天下后，自號為始皇帝。他聽有的儒生說，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說過，一個新取得天下的帝王，必須上蒼承認他的`德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認他，于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來到泰山。他們先在泰山腳下停下來，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車，非坐車不可，也要用蒲草裹起車輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對泰山的敬重。這位暴君一聽有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車的地方，就砍樹伐草，開山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說泰山山神發(fā)怒的時候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個地方，只聽得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)貫了，休說山洪，這場大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹前，兩手死死抱住樹干，口中念念有詞，哀求樹神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹神在護駕，于是就加封那棵救他的松樹為“五大夫松”。
據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。誰知后世訛為五株。明代萬歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標志物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南辟向陽，舊名迎陽、云陽。洞后壁有線刻元君像。
泰山導(dǎo)游詞6
各位游客朋友：
在我們游覽過泰山后，大家一定被泰山雄偉磅礴的自然景觀和豐厚的歷史文化底蘊深深吸引。俗話說，登山如讀史，尤其是在登泰山的途中，我想大家對此可能體驗得更深一些。在泰山悠久的歷史文化長河中，帝王封禪祭祀文化是泰山重要的組成部分，也是最具代表性的文化現(xiàn)象。可以這樣說，不了解泰山獨有的封禪文化，就很難真正的走近泰山。在登山的途中，我已經(jīng)簡單的向大家介紹了泰山的封禪文化，接下來我們就利用返回賓館的這段時間，細說封禪，回望泰山。
據(jù)《史記》記載，上古時期72位帝王，秦以后12位皇帝都曾封禪泰山，其場面最為壯觀的分別是秦、漢、唐、宋、清五個朝代。
秦朝：秦王劍起六國泯滅。一統(tǒng)天下的秦始皇。為了彰顯他的豐功偉績來到泰山祭祀百萬軍魂、答謝神靈的佑護。舉行了壯觀的封禪儀式。開創(chuàng)了中國封建帝王封禪的先河。如今，珍藏在泰山腳下岱廟里的“秦刻石”，成為了秦朝兩代皇帝登泰山祭祀天地的歷史見證。
漢朝：漢朝采用了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制度，特別重視喪葬禮儀，祭祀先祖。漢武帝在位期間曾8次登臨泰山封禪，在封禪過程中，都十分莊重，不僅皇帝要齋戒沐浴，參與的群臣百官，都要身著黃色祭服，封禪禮畢后，賞賜當(dāng)?shù)鼐用袢馐常獬舛悾笊馓煜隆６鴿h武帝當(dāng)年在泰山親手種植的柏樹，至今仍然枝繁葉茂，生機無限。或許是為了遵守一個不為人知的諾言，他們已經(jīng)在這里佇立守望了二千多年。
唐朝：唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一，皇帝以借封禪給臣僚加官進爵，樹立自己的形象和威嚴，同時，他們還處處向百姓施恩，免除賦稅，把自身的道德修養(yǎng)同封禪資格聯(lián)系起來，在帝王封禪史上開創(chuàng)了一個新境界。更為難得的是，在唐高宗李治的封禪大軍隊伍中，出現(xiàn)了一位了不起的女士的身影，她就是中國歷史上唯一的女皇帝——武則天。
宋朝：宋朝的經(jīng)濟、文化繁榮是規(guī)模空前的，每一次的封禪都是封禪文化的傳承。宋真宗的泰山之行，為古代帝王的泰山封禪活動畫上了句號，但崇拜活動卻進一步擴大，無數(shù)文人墨客登臨泰山，留下了眾多頌唱千年的經(jīng)典詩篇。
清朝：從宋真宗最后一次在泰山封禪以后，明清兩代都變成了祭祀，清代的順治、康熙、雍正、乾隆皇帝不僅派官員到泰山祭祀，有的還親自登臨，這對于利用泰山促進民族統(tǒng)一，加強民族團結(jié)起到了積極的`作用。
隨著時代的變遷，歷史的煙云已經(jīng)消散，那些帝王封禪盛大的儀式、華麗的場面，都已漸行漸遠。所以，每當(dāng)和各地的游客朋友們提起泰山封禪時，這個無以倫比的曠世大典總會讓人心馳神往，隨之就會生出一種時過境遷、不得一見的遺憾。
20xx年4月，為了更好的呈現(xiàn)博大精深的中國古代文明、神秘的泰山封禪文化，大型山水實景演出—《中華泰山—封禪大典》應(yīng)運而生。它透過一種最生動、直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，第一次把中國古代帝王封禪泰山盛大場面以實景演出的方式呈現(xiàn)給大家。大型山水實景演出，是一
種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其最大的特點在于使用360度全景式的自然山水作舞臺，利用現(xiàn)代的聲、光、電等高科技手段，精致的舞美制作和大規(guī)模的演員陣容來演繹當(dāng)?shù)靥厣幕Ｗ匀患竟?jié)的轉(zhuǎn)換、天氣的變化，讓觀眾在每一個不可復(fù)制的自然劇場中身臨其境，體驗到一種全新的、震撼的融入式藝術(shù)表現(xiàn)形式。
此次實景演出由山水實景演出創(chuàng)始人梅帥元老師及其創(chuàng)作團隊傾情打造。歷時三年，耗資2億。以巍峨的泰山為平臺。搭建最高難度的階梯式舞臺以及國內(nèi)最大形的開闔式戶外動態(tài)LED熒幕。采用最先進的燈光、音響系統(tǒng)，配合500多位最精湛的舞蹈演員、搭配價值600萬華麗服裝，完美的展現(xiàn)五代帝王如何把泰山變成一座溝通天地、協(xié)調(diào)人神的神壇，進而成為整個華夏民族的精神家園。
演出總時長80分鐘，分為七個篇章，穿越了5000年的歷史時空，真實再現(xiàn)了古代五朝的市井文化和帝王封禪場景，是國內(nèi)第一臺涵蓋了中國五朝歷史文化的演出項目。從而使大家更直觀、更真實、更全面的了解泰山封禪祭祀文化。
正所謂：白天登泰山，晚上觀盛典。閑論帝王事，指點天地間。昔日天子路，不見君回還。今夜若有夢，夢長五千年!
泰山導(dǎo)游詞7
大家好，我是導(dǎo)游王依然，今天我要帶大家一起到五岳獨尊的泰山觀光。
泰山位于山東省泰安市，泰山是五岳之首，它的高度大約是1545米，有許多名人都登臨過泰山，如：秦始皇、漢武帝、唐太祖、宋祖。據(jù)記載泰山已有二十億年的歷史。
我們從山腳下沿著石砌的臺階向上攀登，會看到山路彎曲、松柏夾道，路旁的`野花萬紫千紅各具特色。古樸典雅的古典建筑一個接著一個。從岱宗坊向上就是“王母池、紅門、萬仙樓”，再向上就是“中天門、對松亭”，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。我們抬頭向上看，山路直上直下，幾乎是九十度，前面的人就象在我們的頭頂上，這就是最著名的“十八盤”，過了十八盤南天門就到了，這并不是泰山的最頂端，我們將通過天街等上泰山最高峰“玉皇頂”，在這里有“觀日石、迎客松”，還可以看到泰山的全景。
在這里希望各位能協(xié)力保護好我們的自然文化遺產(chǎn)，泰山永永遠遠地恭候各位的再次光臨，謝謝各位!
泰山導(dǎo)游詞8
大家好，我是你們的導(dǎo)游。
南天門位于泰山十八盤的盡頭，是登山盤道頂端，此處雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視猶如天上宮闕，所以取仙境場所命名。穿過南天門就是泰山山頂，登山行程正式完成.
南天門分上下兩層。下層為拱形門洞，上鑲石匾額“南天門”，兩側(cè)鑲石刻對聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”上層建摩空閣，門上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅墻襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。
南天門北面建有關(guān)帝廟，前廊內(nèi)有關(guān)帝像贊碑，像陰線刻。南天門和關(guān)帝廟中間兩側(cè)，原有東西配殿各3間，建國前毀，1984年利用原墻基重建。
今天的`游覽到此結(jié)束，歡迎再來！
泰山導(dǎo)游詞9
泰安市位于山東省的中部，總面積7762平方公里，全市總?cè)丝?51.7萬人。泰安是華夏文明發(fā)祥地之一，5000年前這里孕育了燦爛的大汶口文化。這里坐落著國山泰山，泰山自然景觀雄偉高大，它是中華民族的精神文化的縮影。泰山成為歷代帝王封禪祭天的'神山，泰安也因山而得名，從古語“泰山安則四海皆安”中來，寓意“國泰民安”。
泰山又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等，名稱之多，實為全國名山之冠。泰山前臨孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積426平方公里，泰山主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。1987年泰山被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。游泰山要看四個奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上唯一受過皇帝封禪的名山。
各位游客，我們已經(jīng)來到了南天門，現(xiàn)在我們已置身“天界”了。沿天街東行，在天街的最東端就是碧霞祠了。它是一座白云繚繞的“天上宮殿”，這座大殿布局周密，結(jié)構(gòu)嚴謹，殿里有很多精巧的銅、鐵小鑄件，而且這天上宮殿還是是泰山上最大的古代高山建筑群。在古詩中啊，曾有詩人用"天門遙指碧霞祠，云霧衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云邊"等句子來贊頌它。碧霞祠主要供奉的是碧霞元君，道教尊稱她為“天仙玉女碧霞元君”。泰山碧霞元君是中國歷史上影響最大的女神之一，相傳是保護婦女、兒童的神仙。也是中國宗教史上唯一的一位愛國女神，她威靈赫赫，庇佑九州。
“碧霞祠”創(chuàng)建于宋真宗大中祥符元年，后世有多次重修。始稱昭真祠，金代叫昭真觀，明代擴建以后改稱碧霞靈佑宮，清乾隆三十五年重修后改稱今名。碧霞祠是二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。碧霞祠外有高大的照壁，上刻“萬代瞻仰”4個大字，表達了古人對元君的崇敬，在們內(nèi)有東西神門。南大門筑于重臺上，前后廊式，廊下東西山墻上筑神臺供青龍、白虎、朱雀、玄武四方護衛(wèi)神銅像。碧霞祠院內(nèi)的東、西兩個碑亭中分別有乾隆皇帝于乾隆六年、乾隆二十二年來泰山時所立的御碑。其中東御碑亭中為“重修泰山神廟碑”，銘文為乾隆親制，形制雄偉，碑陰兩首乾隆御筆詩仍保存完好。正殿檐下有乾隆御賜匾額“贊化東皇”殿內(nèi)中設(shè)神龕、祀元君銅像，兩側(cè)為眼光、送生兩神銅像。
1982年，碧霞祠被定為道教的全國重點宮觀之一。
泰山導(dǎo)游詞10
Bonjour, je suis le directeur Wang votre guide, vous m'appelez Shan Dong Yue bienvenue à la première des cinq montagnes sacrées.
En parlant de Tarzan, tout le monde va penser à le lever du soleil et de la mer de an de beauté, de la plus belle au lever du soleil, aujourd'hui à demander à tout le monde de venir avec moi à apprécier la beauté du lever du soleil.
Taishan lever de soleil est spectaculaire et e la nuit avant l'aube la première lumière émise par le soleil, tu peux voir le coucher de soleil oriental par sombre et progressivement à ventre blanc, rouge, jusqu'à ce que l'éblouissement d'or, d'éjection de millions de rayons écartén, une boule de feu lentement de flotteur.
Tout le monde là - Bas, c'est le e de Tarzan est puissant, de transformation de l'infini: parfois, Baiyun de laminage, tels que les vagues comme de la neige; parfois, les nuages se tordre, comme le tout le monde sur le Sommet de la colline, au - dessus de la limite inférieure des nuages et des nuages, visible s'intégrer, Huicheng déversés "nuages", marrant.
Vous venez à la montagne de premier temple - fondée Qin Han, chanson, agrandir, c'est le Palais des empereurs de Tarzan.L'empereur dans Tarzan avant de la maison de temple sacrifice, puis de l'alpinisme.
Dans le temple, passe à travers Ting, il est entré dans le btiment principal Dai - Kuang jours de la temple de la chanson Kuang jours fondée, 48.7 mètres de large et 19.73 mètres, 22.3 mè Palais de la maison de Kuang jours avec Pékin, Qufu trop dans le temple, la synthèse de la Chine ancienne "trois palais".
OK, Tarzan est d'abord introduit ici, c'est de ce temps libre, on peut prendre des après une heure nous en bas de la colline prédéterminée de la voir, s'il vous plat, attention à la sécurité, au revoir!
泰山導(dǎo)游詞11
天貺(kuang)殿為漢族宮殿建筑之精華,屬于山東岱廟的主體建筑。"天貺"即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1020年)六月初六有"天書"降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱"中國古代三大宮殿"，亦稱"東方三大殿"。
天貺殿為岱廟的主體建筑，位于岱廟仁安門北側(cè)，元稱仁安殿，明稱峻極殿民國始稱今名。
公元1020年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為"澶淵之盟"。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的`"天降昭書"的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載"天書"來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為"天貺節(jié)"。笠年，下詔擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。
明永樂十八年(1420年)，太和殿建成，比天貺殿晚了420年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年(1020年)大修時，移今址。宋崇寧三年(公元1120年)徽宗趙佶取《孟子》:"孔子之謂集大成"語義，下詔更名為"大成殿"，比天貺殿晚20年。
泰山導(dǎo)游詞12
大家都知道中國的四大名山之首就是泰山，但泰山不光是四大名山之首，還是自然文化遺產(chǎn)之一呢！
尊敬的各位游客，大家現(xiàn)在就站在四大名山之首的泰山的大門口。大家可以看到四根柱子，這些柱子上面每根都刻著金龍，這些龍形態(tài)各異栩栩如生。有的像要飛出來，有的在撲翅膀，有的`在玩球。現(xiàn)在請大家走進大門，跟我來。大家關(guān)于泰山的建筑知道多少呢？我來講給大家聽一下吧，泰山上的建筑是秦始皇那個時代建造的，很多的建筑歷經(jīng)千年仍然保存完整，這充分的體現(xiàn)了我國勞動人民的智慧。
傳說泰山有一條金龍呢？今天我們就登泰山看看這條傳說中的金龍吧！現(xiàn)在請大家步行到索道，我們從南天門坐到北天門。大家可以向天上看去有一條白線，對吧，這條白線的由來我也說不清，可能是飛機飛過形成的，也可能一會就消失了。我們回來的時候再看看吧，請大家再走一會，就可以看到小街，小街很長，大家可以在這吃個飯，可以買點東西。買了東西，大家走一會就到小廟，在小廟可以拜文曲星等眾神仙，也可以拿一柱香，還可以摸一下龍頭，有句俗語說得好：“摸龍頭，一生一世不用愁”。
我們馬上要登頂了，現(xiàn)在大家看到了一塊石頭，這塊石頭天然形成，好像一匹馬，這匹馬無比勇敢，就連繩子也不能讓他停下來呢！謝謝大家，我們已經(jīng)參觀完畢希望我的解說能讓你更好的了解泰山。
謝謝各位，祝大家旅途愉快！
泰山導(dǎo)游詞13
親愛的朋友們:
大家好！熱烈歡迎你來泰山。今天，我將和你一起從泰山中路爬上山頂。
這座高大古老的泰山蘊含著豐富的自然和文化積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然和文化遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在，我們還是要問“泰山是多么雄偉的景象啊！”像古人一樣，然后和我一起走進大山，欣賞泰山的魅力。
這里是戴寺。從戴寺出發(fā)，經(jīng)過代宗坊牌坊、天門、鴻門、中天門、圣現(xiàn)房，到達南天門，是古代皇帝封泰山的必經(jīng)之路。現(xiàn)在被名人稱為“登天景區(qū)”，又稱中路，是爬泰山六路中最古老的一條。我們將從這條路爬到山頂。
大家注意到，巍峨的戴寺前有一座較小的寺廟，就是“堯參閣”，是皇帝坐禪泰山的起點。當(dāng)皇帝來泰山舉行禪宗節(jié)日時，他們必須在這里舉行一個簡單的崇拜儀式。所以在明朝以前，被稱為“草參館”。明代擴建時，改名為“藥參閣”。說一句話很容易，但充滿了宗教虔誠。
朋友們，中國古代建筑在世界建筑史上有著獨特的地位。這個瑤池閣的建筑構(gòu)思，既是禪宗儀式前奏的需要，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)是戴廟，平是個神奇的廣場。傣族寺廟的魅力在于它自身的特點。首先，它的墻不同于普通的寺廟。墻周長1300米，有五層基石，覆蓋著大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高10米左右。共有八道門:中間是正陽門，是戴寺的正門。從正陽門到代廟，迎面就是匹配天門，取孔子“德配天地”之說。天門兩旁，東有三陵后殿，西有太尉，四壁相連，形成戴廟中間的第一個院落。
在仁安門外，有雄偉的宋，又稱寺，是該寺的主體。有9座寺廟，寬643.67米，5座寺廟，深17.18米，高23.3米。如你所見，天壇坐落在一個寬敞的白色平臺上，周圍是石雕條柱，使得天壇及其周邊環(huán)境有一種奇妙的效果。
天壇周圍有一個回廊，形成一個大庭院。在中國建筑中，回廊起到了使空間連貫、內(nèi)聚、緊湊、嚴謹、充滿變化的作用，在世界建筑史上備受贊譽。戴寺回廊緊緊環(huán)繞著一座重檐的大建筑，筆直與崇高的對比引起人們對天壇的贊嘆。中國古代建筑師知道，世界上沒有絕對的大與小，大小來自于對比。除了周圍低矮的回廊外，天壇前的平臺上還建有兩座精美的皇家碑亭，既凸顯了天壇的風(fēng)采，又在其威嚴中蘊含著寧靜與閑適。所以天壇不是威嚴之言。
從天竺的后門，有一條磚砌的隧道與后臥室相連。宋真宗封泰山時，因為泰山被封為“皇帝”，皇帝應(yīng)該有“后羿”，所以就給它起了個妻子叫“舒鳴侯”。從這個角度來看，戴寺更像是一個皇家法庭，而不是道觀。這種布局進一步揭示了封建統(tǒng)治者利用戴廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們沿著戴寺的主軸線參觀了。在主軸線的兩側(cè)，還有另外4個院落，分別是東面的前后院和前“柏寒院”。據(jù)說漢武帝種的6棵古柏就在這里；之后是“東王座”，是皇帝祭祀泰山的地方。
這里就是著名的泰山十八盤。大約25億年前，在一場被地質(zhì)學(xué)家稱為“泰山運動”的造山運動中，古老的泰山第一次從浩瀚的海洋中崛起。幾經(jīng)滄桑，泰山升沉，又沉又升。最后，在3000萬年前的“喜馬拉雅造山運動”中，泰山終于形成了現(xiàn)在的樣子。古老的造山運動在泰山南麓形成了三個逐步上升的斷裂帶。最高的一個是從云布橋斷層帶到最頂端的，海拔突然升高了400多米，使得這個地帶與周圍的山峰形成了鮮明的對比，就像寶塔的剎車一樣，形成了“東方天柱”的氣勢。
這是整個攀登路線中最困難的一段。你看，石墻上古人的銘文:“努力爬山”、“第一個爬山”、“一起爬綠梯”……那是在鼓勵我們。再看，負重100斤的挑山人，再想無名的昂船洲人...群山寂靜無聲，但卻能激勵人們向上移動。我的朋友，爬山就像做任何職業(yè)一樣。只有毫不猶豫地向上走，才能克服障礙，達到最高境界！
南門到了，我們現(xiàn)在在“天堂”。雖然沒有成仙，但我們在這里體驗到了“登天山，造小天地”的英氣。
進入南門，與名為“杰出門廊”的大廳形成對比，杰出門廊兩側(cè)各有一扇門可以向北。出門往西，有一座山叫“月光峰”，山上有一個亭子，叫月光閣。據(jù)說深秋的時候，天空一亮，這里還可以看到“黃河金帶”的奇特景觀:夕陽映照下的天幕下，大地變得漆黑一片，只有一片黃河水反射著太陽的光輝，像一條閃閃發(fā)光的金帶，連接著天空和大地。晚上，在皎潔的月光下，從北面可以看到濟南的萬家燈火，所以月光峰也被稱為“王宓山”。
出了南天門院向東拐就是天街。天街，天空中的市場，多么詩意的地方。沿著天街往東走，在中國北方有一個廣場，牌匾上寫著“望武圣跡”。這里據(jù)說是孔子和顏元在武常門外看到一匹白馬的地方。方北北面有夫子廟。
天街的最東邊是畢夏寺。讓我告訴你畢夏·袁俊的故事。畢夏袁俊，原名泰山女神，是人們心目中的泰山之神，被稱為“泰山奶奶”和“泰山老母”。人們對泰山老母親的信仰和愛是一種深埋在人們心中的對母親的愛。多年來，畢夏·袁俊贏得了人民的愛戴，并且仍然站在泰山之巔，接受男女的善意一個女人的香叫一個去了家鄉(xiāng)又離開了國家的`流浪者。
好，讓我們進入畢夏寺。在2500平方米的面積上，建有山門、正殿、副殿、三神門、鐘樓、鼓樓、香閣、萬歲樓、千、火池、照壁、歌舞樓、皇家紀念碑閣...此外，為了保護這座山免受大風(fēng)的襲擊，大廳是用銅瓦制成的，紀念碑是用銅制成的，閃閃發(fā)光，就像天空中的皇家宮殿。泰山畢夏寺的高超建筑技藝被認為是中國古代山地建筑的典范。在這里跳舞的人，不覺得自己渺小，反而覺得自己高大，神圣感油然而生。如今，泰山的畢夏寺建筑群中有一種獨特的神器。
出了畢夏寺，東神門向北轉(zhuǎn)，然后走上蜿蜒的道路。可以看到一面石墻聳立，石雕散落在石墻上，被稱為“大冠峰”。大冠峰西側(cè)，這些石頭都是近年來古人所寫。這個地區(qū)可以說是一個露天書法藝術(shù)博物館。
沿著大冠峰西側(cè)蜿蜒的道路到達最高點，看似無盡的石階終于走到了盡頭，這里是泰山的山頂——玉皇頂。
玉皇廟建在桿頂上，紅墻藍瓦仿佛給泰山戴上了一頂王冠。當(dāng)通過山門進入寺廟時，你首先看到的是院子中央的“頂石”。最頂端的石頭位于一圈石欄中，高度不超過100米，表面粗糙。如果它位于其他地方，它將是最常見的石頭。但是這里，在它的旁邊，有一座紀念碑，上面寫著:“泰山高1545米”。據(jù)地質(zhì)分析，它是3000萬年前從槽中出來的第一個拱，根植于萬米深的地殼；就是這樣。它有數(shù)百平方公里的基座。整座山都在托起它，使它高聳入云，以至于玉皇廟里的玉帝成了它的守護神。
朋友們，一天的旅行結(jié)束了。希望你能再來泰山。謝謝大家！
泰山導(dǎo)游詞14
各位團友：
我們現(xiàn)在來到的是五岳之首泰山。泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米。
[泰山簡介]
泰山自古便被視為是社稷穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、國家昌盛、民族團結(jié)的象征。歷朝歷代，無論誰當(dāng)上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子“登泰山而小天下”傳為佳話，杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，成千古絕唱。歷代贊頌泰山的詩詞、歌賦多達一千余首。
1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然景觀。
[碧霞祠]
碧霞祠位于泰山天街東邊，距岱宗坊約6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上廟。它背負天柱峰，面對五華峰，聳立于岱頂之中，突兀云霞之上，也是泰山上最雄偉，最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋大中祥符二年，距今已有近千年的歷史了。北宋宋真宗登封泰山時，因疏通山頂泉池，發(fā)現(xiàn)了一尊被毀壞的石雕少女神像，便命人更換為玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，賜名為“天仙玉女碧霞元君”，號為“圣地之女”，其源泉被稱為“玉女池”。由于帝王的發(fā)現(xiàn)與加封，一尊普通的石像一躍成為泰山女神。金代，此廟稱“昭真觀”，明朝稱“碧霞元君廟”、“碧霞靈佑宮”，清代乾隆年間改為碧霞祠。明清兩代經(jīng)數(shù)次重修，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
碧霞祠為前后兩進院落，建筑面積是3900多平方米，共有十二座大型建筑，整個建筑群以中軸線貫穿南北。左右對稱，布局緊湊、嚴謹、高低錯落、主次分明。每當(dāng)云霧升騰時，周圍仙云繚繞，富麗堂皇的碧霞祠就像天上宮闕，威嚴神圣。后人有詩贊嘆：“岱頂尋金闕，碧霞鐵瓦紅。”
[神門-山門]
碧霞祠建筑布局以山門為界劃分為前后兩院，前院大門叫南神門，上建歌舞樓。大門內(nèi)兩個門洞為東西神門，上筑卷棚歇山式三間閣樓，與兩座神門并列的是東西鐘鼓樓。
這座門叫山門，也是正門，這座山門把前后兩院聯(lián)為一體。一進山門門廳，首先看到的是道教中鎮(zhèn)守四方的四尊兇神猛將，左青龍，右白虎，還有朱雀、玄武，都是生鐵鑄造的，威風(fēng)凜凜。山門有五間，全部是銅瓦蓋頂。
[元君殿]
走過山門，有兩座重檐歇山式方亭，東亭內(nèi)豎有乾隆六年“重修泰山神廟”御制碑;西亭內(nèi)立有乾隆登泰山詩韻碑。
山門對著的是正殿——元君殿。殿前是香亭，十分華麗。兩側(cè)各有一座銅碑。左邊的是“泰山天仙閣金闕銅碑”，是明代萬歷四十三年神宗所立。神宗皇帝的母親慈生太后患眼病，求過泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更換元君像為鍍金銅像還愿，并鑄造銅鐘銅亭，亭子叫“金闕”。碑上刻有方從哲撰寫的“金闕記”，記敘了仿武當(dāng)山建造金闕的經(jīng)過。亭子右邊的是“泰山靈佑宮銅碑”，立于明代天啟五年。碑上記載了重修玉皇廟、東岳廟、御香亭等的經(jīng)過和碧霞祠的歷史。這兩座碑均為紅銅冶鑄，在形式、裝飾方面基本一樣。高都是3.72米，寬1米，厚0.4米，碑莊重渾厚，鑄造精細。這么高大的銅碑，竟找不到任何麻眼和孔洞，細膩程度幾乎讓人認為這是木頭做的。
銅碑兩側(cè)是清代乾隆皇帝御碑和碑亭各一座。甬道上還有銅鑄的千斤鼎和萬歲樓，都是明代的遺留之物，院中還有東西配殿，東配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
這里正殿有五間，都為重檐八角形。彩畫、斗拱，光彩奪目。正殿采用的是金屬和土木磚石相結(jié)合的材料，主要為了防止山頂雷電的轟擊和狂風(fēng)云霧的侵蝕。造價極高，僅明代洪武年間的'一次維修就耗費了黃金4950兩。殿上的瓦、龍頭、鴟(chi)吻、檐鈴均為銅鑄，殿上的瓦壟數(shù)是360，象征著周天之?dāng)?shù)。瓦當(dāng)上有一排似龍非龍，似蛟非蛟的動物，叫蛟龍水獸。古代人為了防火災(zāi)，常用水獸避邪鎮(zhèn)火，而且，這些水獸可以鉚住瓦當(dāng)，起到堅固作用。同時還有裝飾、點綴、美化作用。
正殿內(nèi)供奉的是泰山上最有聲望的女神——碧霞元君。坐像為銅鑄，鳳冠霞帔，神態(tài)慈祥，造型生動，栩栩如生。大家可能會問，為什么在夫權(quán)統(tǒng)治下的封建社會，五岳之尊的泰山上供奉的卻是女神呢?泰山是陰陽交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的說法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育萬物的地。明太祖朱元璋罷去泰山東岳大帝的封號，也不再封禪之后，無形之中禪化了碧霞元君。明清以后，經(jīng)道家附會，碧霞元君的身份越來越高，最初是東岳神的侍女，后來成了東岳大帝的女兒，最后又成了玉帝任命的天仙，勢力超過了東岳神，成為“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君廟，象征天上、人間、陰間無不在女神的掌握中。其廟宇也遍及全國。民間親切地稱碧霞元君為泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣揚為賜福人間的神，能為眾生造福，消病免災(zāi)。窮人要衣食溫飽，莊稼人要五谷豐登，有錢人要長命百歲，家族要傳宗接代，都離不開這位女神，所以善男信女紛紛前來燒香禮拜。這種朝拜活動經(jīng)久不衰，形成了獨特的泰山民俗。
碧霞祠的游覽到此結(jié)束，希望大家能得到泰山奶奶的保佑，心想事成，萬事如意。
泰山導(dǎo)游詞15
掛印封侯成語，漢族傳統(tǒng)寓意，以象征身居高位，封侯，指被封為侯爵，印，指做官的官印。掛印封侯，意即古時帝王賜爵授印予臣下。隱喻高升之意。圖案常以一猴摘取掛印為內(nèi)容構(gòu)成，利用"猴"與"侯"同音，以示寓意。
進岱廟正陽門，向北走約15米路東側(cè)，岱廟全景圖北頭有一株古柏立于路旁，近前駐足向上望，距樹基八米處的樹杈上生一樹瘤，形似一只小猴，猴頭惟妙惟肖，頸下似乎掛一方印，故名“掛印封侯”。此樹胸圍4.2米，高10.5米，仍旺盛地生長著，它與漢柏院中的漢柏一樣，已歷經(jīng)滄桑，成為岱廟的歷史見證。
傳說很久以前，一山西商人在樹下納涼，抬頭上望，看到此景，聯(lián)想到三國故事“掛印封侯”，想到他的老鄉(xiāng)關(guān)羽，關(guān)云長身陷曹營，面對曹操金錢，美女、高官厚祿的'威逼利誘，不為所動，義薄云天，聞知兄長去向，掛印封侯，毅然離去，過五關(guān)斬六將，成就千古佳話。其情其義怎不叫人感動。商人低頭又想現(xiàn)實商場險惡，人心不古，觸景生情，慨嘆不已。后常到此游玩，此景漸為人知。
另有一戲說，泰山上的“秦松，漢柏，唐槐”，是三兄弟，老大秦松懂禮貌“勁松迎客”，老三唐槐有愛心“唐槐抱子”，老二漢柏豈甘落后，派出代表站在門口迎客吧，此柏便承擔(dān)了此任，故此柏又俗稱“迎客柏”。你看它軀干向前傾斜，好一付謙卑溫和好客模樣。
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