作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那要怎么寫好導游詞呢？下面是小編精心整理的介紹貴州的導游詞，希望對大家有所幫助。

　　介紹貴州的導游詞 篇1

　　嗨，大家好!我是你們的導游，大家可以叫我小葉。今天我們要游覽的地方是美麗的黃果樹景區。大家要注意，在游覽過程中要做一位文明的游客。好了，下面我們就開始游覽吧。

　　現在我們已經進入了黃果樹景區，大家仔細聽一聽，是不是有“嘩嘩”的聲音從遠處傳來，那就是瀑布的聲音。我們馬上就要到瀑布旁了，大家是不是聽到了很大的瀑布聲，幾乎要把我們的聲音蓋過了。

　　現在我們已經在瀑布前了，瀑布激起了很大的水花，猶如雨霧般騰空而上，隨風飄飛，高達數千米，落在瀑布右側的'小鎮上，這樣就形成了遠近聞名的“銀雨灑金街”的奇景。現在請大家跟著我順著西面的石階往下走。現在我們已經到了谷底，大家看我們離瀑布非常近，中間只相隔一口小綠潭。大家有沒有感覺到瀑布瀉入谷底濺出的水珠灑到我們臉上非常涼，很舒服。

　　好，接下來我給你們一小時時間自由游覽黃果樹景區，時間到后，我們在這里集合，解散。

　　啊，時間過得真快，我們的游覽已經結束了，就又和大家說再見了。如果我們有緣，希望下次，我還能給你們當導游。

　　介紹貴州的導游詞 篇2

親愛的朋友：

　　大家好!

　　首先，請允許我代表我們xxx旅行社以及18萬荔波父老鄉親，對各位的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，其次感謝各位在全國眾多的旅游線路中選擇我們荔波山水湖戲之旅，在荔波又選擇了我們xxx旅行社。我是我們旅行社的'一名導游，我叫xxxx，大家可以叫xx導，或者小xx都可以的。這幾天我將陪同大家一起游覽整個荔波，和大家同吃，同住，同睡一個酒店。在行程開始之前，首先請各位把手機拿出來，把我的手機號碼記一下：183-7520-1467，這幾天大家可能用得著，甚至各位回家后也用得著，在荔波這幾天要是真有什么事情，記得第一時間給我電話，這個號碼比110還管用，不信你就試一試。

　　正所謂：大海航行靠舵手!我們荔波山路比較多，我希望大家伸出您發財的金掌、銀掌、仙人掌，給我們這位xx師傅辛勤付出鼓鼓掌!xxx師傅今年xx歲，擁有xx年的駕駛經驗，對荔波所有線路和景點都比較熟悉，各位如果有什么不清楚的也可以隨時問他，別看我們師傅人長得帥，其實他最大的特點就是車技好特別愛衛生，特別是在我們車上衛生，這是我們臨時的“家”，營造環境靠大家，所以，請各位不要隨意亂丟垃圾，車上有一次性塑料袋，有需要，隨時招呼一聲，我給你準備。我們的旅游車全程為無煙車，為我們國家煙草事業作出了杰出貢獻的煙民朋友們，可要憋一下了;下車后我們會安排各位抽煙和上廁所的時間。整個行程為xxx小時，中途會在xx站安排吃中餐!

　　預祝各位在我們荔波旅游玩得開心，玩得盡興!

　　介紹貴州的導游詞 篇3

　　一路辛勞了。我們已經來到中國最大的侗寨――肇興。

　　肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現是肇興鄉政府所在地，寨內分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族天然寨。“肇”在侗語中是開端、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡含辛茹苦，最后假寓肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的處所挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐步發展興旺，村落相應擴展，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去寓居，肇興為“六洞之根”什么叫寨門呢?簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經到了屬于寨子的范疇。寨門的造型非常講究，若建在比擬平坦的途徑上，則大多是一個大門，兩個平房;如若碰到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不必一釘一鉚。奢華一些的寨門，在石柱、石礎、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋，精致雅觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表現歡送;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分別離別。咱們當初看到的是侗族攔路，這是一種當地民族的風氣習慣。侗族地域兩寨之間，有集體結交、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯誼(侗家叫做“外頂”)的風俗。如兩寨之間有這些運動的話，主寨的男女青年就會借此機遇，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩子等阻礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐個“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔，客剛才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由生疏到相識，有的由個別相識到加深彼此間的懂得。爾后，他們之間，便可進一步來往了。有一個有名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，盼望能常來常往，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹，附近山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，方才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇觀般構成這條巨船，順水而下，一路順風，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥饒，氣象平和，年均勻溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于出產和生涯。因此，人們紛紜從五湖四海遷來，和氣相處，都為陸姓。為了差別，又在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發展成五個團，按當時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自修筑自己的鼓樓，于是才呈現一寨有5座鼓樓的這一異景，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質構造，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四處舒展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，硬朗堅固，扣合無隙。

　　鼓樓外形不一，有的呈四周流水，有的呈六面或八面流水，樓的檔次都為奇數，有三五層甚至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面普通寬約二、三平住持，有的圍以欄桿，有的`空敞，旁邊置“火塘”，周圍圍以長凳，供人休息。樓檐籠罩小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出，宏偉絢麗，既有寶塔之雄姿，又有樓閣之精美，巍峨肅穆，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術，是侗族國民智慧的結晶，也是侗族一個主要標志，今后大家只有見到鼓樓，就曉得這里確定是侗寨。有先生問，侗寨里這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?我要告知大家，建造者都是侗族本人的能工巧匠，全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成，素來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。固然不圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的連接，卻完全吻合，從不產生錯誤。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是鬼斧神工、技能不凡。這種能工細匠，各地侗寨都有，但最負盛名的仍是多在肇興、紀堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓，是吉利的象征，旺盛的標記，世人心齊的表示，因而，在寨上建筑鼓樓就成了全寨人們的獨特聲譽和志愿，全寨把它當作一件喜慶大事對待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、募捐銀錢的數量，逐一刻在石碑上，破于鼓樓旁，以昭后代。

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