作為一名優秀的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的江西客家圍屋的導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　江西客家圍屋的導游詞 1

　　贛南圍屋產生于明末清初，如今尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠、尋烏。

　　贛南，史稱“南撫百越，北望中洲，據五嶺之要會，扼贛閩粵湘之要沖”，故秦漢時便建有縣治，至漢末已設有府一級的行政機構。唐末五代時，中原衰亂，贛南因地廣人稀，相對偏僻安靜，因此，成為避亂者的理想棲身之所，大量中原難民擁入贛南，到北宋初年人口劇增十倍，外來移民已遠遠超過原有的土著居民，從而極大地改變了當時居民的成分和文化傳統結構，于是，在此特定的歷史和地理環境中，慢慢地孕育出一個新的特殊民系——客家。同時及此后，從中原遷入贛南的客家先民或客家人，又不斷往閩西、粵東遷徙。贛南比同為客家人聚居地的閩西、粵東地區，建縣建州時間都要早的多，秦代時便設有南墅縣(今南康或大余縣內)。據《淮南子》載，秦始皇為統一祖國南疆，曾令大將屠雎率五十萬大軍，分五路進軍百越，成功之后，其中便留“一軍守南墅之界”。這是史書上最早所見中原漢人進入贛南的記載。這便是客家形成的淵源及前身，在以后的`歷史演變中，客家人構成了贛南居民中一個獨特的群落，贛南圍屋則構成了奇異的客家民居人文景觀。據萬幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛圍墻。其大門門額多有如“磐安圍”、“龍光圍”等題名。

　　江西客家圍屋的導游詞 2

　　贛南圍屋構成了奇異的客家民居人文景觀。據萬幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛圍墻。其大門門額多有如"磐安圍"、"燕翼圍"、"龍光圍"等題名。贛南圍屋產生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠、尋烏。大的占地面積萬余平方米，而最大的龍南栗園圍竟達37000平方米，小的五六十平方米。從平面上可分"口"和"國"字形成兩大類。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規則形的.。結構形式則既有三合土、河卵石構筑的，也有青磚、條石砌壘的。尚存最具代表性的圍屋有龍南關西的新圍、楊村的燕翼圍、桃江的龍光圍、安遠鎮崗的東生圍、定南鵝公的田心圍等。

　　贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮名防衛特征的堅固民居。圍屋外墻厚1米(燕翼圍墻厚1.45米)，高三四層，四角構筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設置排排槍眼炮孔。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實的板門還包釘鐵皮。板門后多有設閘門，閘門后還設重便門。門頂還設漏以防火攻。除少數大圍外，一般只設一孔圍門。圍屋頂屋多為戰備用，并取墻內側2/3墻體作環形夾墻走廊貫通一氣，方便占時人員機動。圍屋內掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨分，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。

　　贛南圍屋絕大多數是方形，四角(少數在對稱兩角)都構筑強固的碉樓。外墻為堅實的封閉體，遍布槍炮眼口。外形森嚴冷峻，固若金湯。很明顯，它的形象與廣州墓明器“塢堡”和鄂州出土東吳“孫將軍門樓”十分酷似。

　　贛南圍屋不論小到一邊只有三開間的“貓柜”到大至占地11畝多的關西“新圍”，它同樣都具有堅固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結構。較大圍子內部還建有祖廳;更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構筑的堅固墻體，厚度甚有達兩米者。內部糧倉、水井、排污道等等一應俱全。

　　江西客家圍屋的導游詞 3

尊敬的游客朋友們：

　　大家好！今天我來為大家介紹江西客家圍屋。

　　江西客家圍屋，作為江西省級非物質文化遺產，是客家文化的重要代表之一。它是在南宋時期由客家族群遷來的，是一種獨特的建筑形式。有著防御、居住、生產等多種功能。這里的圍屋不僅僅是建筑，更是客家文化的生動載體。

　　江西客家圍屋主要分布在南豐、金溪、廣昌等地。這里的.圍屋大多數是三合院式建筑，由前門、后門和側門組成，中間是庭院和屋頂。由于建筑完整、布局合理、形式獨特、風格獨特，極具觀賞價值。

　　江西客家圍屋從建筑角度來看，具有很多獨特的風格和特點。首先，圍屋的四周圍著厚墻高垣，以防盜竊和敵人侵襲，因此也被稱為“圍住祖業，固守家門”。這種墻體往往用昆山石、石灰、黃土等天然材料制成，使得建筑的耐久性更加強大。其次，圍屋的屋頂使用黑瓦作為材料，瓦面檐口又稱“馬臉”，具有較強的風雨防護作用。同時，它們的屋脊又形成了獨特的線條，構成了江西客家圍屋獨一無二的風格。

　　從文化歷史角度來看，江西客家圍屋也有著豐富的文化內涵。它代表了江西客家人的聚居風俗、傳統文化、宗教信仰、習俗禮儀以及建筑技藝等方面。圍屋內部的掛屏、屏門、書法等也是充滿了藝術及文化氣息。

　　江西客家圍屋的游覽方式有很多種。您可以在入口處欣賞到圍屋的整體風貌；也可以踏入圍屋內，沉浸在人文瑰寶之中；您還可以在太平鼓、蓮花薩等傳統文化活動中，感受江西客家圍屋獨有的民俗風情。

　　總之，江西客家圍屋是一處可以體驗歷史和文化的絕佳地方。在這里，您不僅可以了解到客家文化的博大精深，還可以感受到這片土地深厚的歷史積淀。讓我們共同去探尋這里的神秘與美妙！感謝您的耐心聽我介紹，祝您游玩愉快！

　　江西客家圍屋的導游詞 4

　　在兩晉至唐宋時期，因戰亂原因，黃河流域的中原漢人被迫南遷，歷經五次南下大遷移，先后定居南方的廣東、福建、江西、香港新界等地。因為離開中原故土，所以這些南下遷移的漢人一直自稱為“客”寓為客居他鄉之意。故有“逢山必有客、無客不住山”之說。古代當地為這些移民登記戶籍時，亦立為“客籍”，稱為“客戶”、“客家”，此為客家人稱謂的由來。為防外敵及野獸侵擾，多數客家人聚族而居，形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，是客家建筑文化的集中體現。

　　圍屋始于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原傳統建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。他們的居住地大多在偏遠，邊遠的山區，為防止盜賊的騷擾和當地人的排擠，建造了營壘式住宅，形式有兩種：一：磚瓦結構。二：特殊土坯結構：在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起墻厚1米，高15米以上的土樓。三、花崗巖條石結構(如江西龍南龍光圍)。普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。

　　廣東梅州、深圳、惠州、河源以及江西贛州、福建龍巖、香港新界等地區，是客家人聚居的主要區域之一。客家人的`傳統居所——客家圍屋，主要分布于粵東、粵北、贛南，東江流域和環處珠江口的深圳、香港等地，其豐富，形式多姿多彩，是珍貴的歷史文化遺產。粵港地區的客家圍屋，大體可以分為15種類型，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式客家圍、深圳碉樓、四角樓最具地方特色。

　　江西客家圍屋的導游詞 5

　　客家土樓分布的主要區域是分處博平嶺南脈西東兩側的閩西南和粵東北幾個縣市，特別是客家話和閩南話這兩大方言交界地區。如龍巖、湖雷、古竹、岐嶺、大溪、湖坑、下洋幾個鄉鎮，南靖西北部的奎洋、梅林、書洋3鄉，平和西部的蘆溪、霞寨、合溪、秀峰、九峰幾個鄉鎮，詔安西北部的秀篆、官陂2鄉，以及大埔東南部的雙溪、楓朗、桃園、豐順西部的.官西，饒平北部的上善、三饒等幾個鄉鎮。歷史上自宋代以來，這里是汀州、漳州、梅州、潮州4州分界線，迄今除極小析分以外，基本無變化。十分值得注意的是，汀州、梅州2州境內居民悉為客家人，而漳、潮2州邊境有客家人滲透現象。

　　3種典型土樓中，五鳳樓主要分布在永定高陂、坎市、湖雷3鄉，這里平川面積較大，耕地多且交通便利，自古就是客家地區中盛產糧、煙、煤的聚寶盆，與一般“八山一水一分田”的貧瘠景象大不相同，應該看到，正是這里的發達經濟提供了使五鳳樓得以建造的經濟基礎和社會地位。同時因為距離邊境沖突地區較遠，生存環境相對安寧。故住宅強調尊卑秩序而無須專注于防御，五鳳樓總數甚少。

　　方樓主要分布在龍巖、永定、南靖交界地區。博平嶺縱貫其間，宋代至今，為汀、漳2川的區劃所在。方樓在3類土樓中數量最多。永定高陂鎮649座(其中2座6層)，坎市鎮1016座(其中1座6層)，撫市鎮統計暫缺，湖雷鎮609座，古竹鄉統計暫缺，岐嶺鄉376座，大溪鄉155座，湖坑鎮201座(其中6座6層)，下洋鎮統計暫缺。南靖奎洋鄉34座，梅林鄉62座，書洋鄉230座。無庸贅言，永定方樓總數占支配份量，撇開分布零散的幾個鄉鎮不計，已有統計數字的6個鄉鎮共3006座。以平均500座計，則統計暫缺的3個鄉共1500座，則永定一縣3層以上的方樓總數超過4500座，真是一個驚人的數字。

　　另須指出，上述全部方樓的樓主或建造者幾乎都是客家人。龍巖適中鎮居民屬性不明，其通行土話亦非客家話非閩南話，但“適中大樓建筑師來自永定金豐，如肖姓，操木工而在適中定居”。南靖縣11鄉鎮中，8個鄉鎮全為閩南人，只有奎洋、梅林、書洋3鄉客家人閩南人混居，而且方樓集中客家人村落中。永定則為純客家人居住縣。方樓分布地是平川向山脊過渡區域，這里耕地較少，經濟較差，交通不甚便利，歷史上匪患械斗多發。因而方樓同五鳳樓比，顯然秩序感減弱而防御性增強。

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