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作為一名可信賴的導游人員，通常需要準備好一份導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。我們應該怎么寫導游詞呢？下面是小編收集整理的河南景點導游詞，希望對大家有所幫助。
河南景點導游詞1
燈臺架景區
燈臺架景區位于舞鋼市南部，燈臺架景區主峰因酷似古代燈臺而得名，距市區20公里，景區面積3333公頃，屬石漫灘國家森林公園主景區之一。主峰燈臺架海拔808米，是舞鋼市第二高峰。燈臺架景區內山岳鐘秀，古樹參天，溝壑相連，群峰疊翠，飛瀑流泉，萬木崢嶸，森林覆蓋面積達96%以上，且植物種類繁多珍奇，素有森林氧吧，植物王國美譽。
景區內有天然峽谷官平院溝、九天潭、老虎爬溝；有一峰獨秀的官平院迎門塔；有以優勢珍異樹種命名的森林氧吧、天然空調青檀谷；有似為天而降的天池瀑布、天井瀑布、三疊瀑布、八萬坡瀑布；有古樹參天、古藤纏繞的官平院遺址、猴府洞天、青桐溝、望天河谷等；有形態各異的情侶洞、蝙蝠洞、仙人洞、馬王爺洞，還有能預測天氣的.怪洞，有地質奇觀原始海底，有隨季節開放，爭奇斗艷的迎春連翹、山桃、杏、梨、河南杜鵑，更在霜葉紅于二月花的秋日紅葉，冬季銀裝素裹、萬條垂下的冰掛。在景區內，可觀111個自然景觀，35處古跡，還可以認識多種珍稀瀕危植物，如青檀、樸樹、山拐棗、河南山胡椒、天日僵子、杜仲、舞貝母等，并且還可以享受森林氧吧、自然空調的沐浴，是都市人避暑休閑、放松身心、尋幽攬勝、強身健體、同歸自然的理想去處。
燈臺架景區不僅自然景觀豐富，而且風物傳說絢麗多彩，古跡遺址眾多，可令游人在欣賞美景的同時，感受濃重的民間文化氣息，景區現有三條旅游環線，旅游時間可根據團隊要求從三小時到一整天不等。
河南景點導游詞2
過了漫水橋，我們現在來到了老潭溝，大家請看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，有如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。朋友們，一路歡歌，一路美景，不知不覺中，我們已經到了老潭溝的盡頭，俗話說“游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來，這就是著名的云臺天瀑了，云臺天瀑落差達314米，寬約五到七米，是目前亞洲發現的'落差最大的瀑布。天瀑之高，雄冠九洲，站在它的近旁，可以領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢弘氣勢。她盛水時期氣壯山河，淡水之時儀態萬千。大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉花絮，悠悠飄落、連綿不絕；下端宛如飛花濺玉，濺起一米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布籠罩在蒙蒙的霧中，它既表現了力量、又體現了柔美，讓人感覺充滿活力、精神振奮！
出了老譚溝不遠，有石橋橫架河谷，這就是小寨溝了，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號“潭瀑川”。
過了金龍臥波，欣賞完造型奇特的Y字瀑布后，再往前行，我們就來到了清漪池，紅石映碧水，使清漪池呈現出一種青純氣質，這里的水淺而清澈，清苔把一潭水映得碧綠無塵。俗話說：水至清則無魚，但在這清池中卻有小魚生長，為了適應水清的環境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣，很難被人發現了。
好了朋友們，由于時間關系，云臺山的講解暫時先告一段落，下面留給大家半小時的時間自由活動，半小時后在原地集合，小張將繼續帶大家參觀云臺山的下一個景點——茱萸峰�！ �
河南景點導游詞3
明道宮
明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經在這里講學，后百姓傳說老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內的老君臺為全國重點保護文物，始建于唐朝天寶二年，臺高13米，是一座以古代大磚構筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑。
沿33層臺階進入老君臺上的`山門，是正殿，硬山式清代建筑，殿內東西偏殿各一間。臺上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風習習，百鳥飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺、眾妙之門牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點。因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學家蘇東坡、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了諸多不朽的詩篇華章。
河南景點導游詞4
初祖庵，又稱“面壁庵”，位于河南省登封市嵩山少林寺西北約一公里處的五乳峰下的一個小山丘上。始建于北宋宣和七年(1125年)，是宋代人為紀念少林寺初祖“達摩”面壁而修建的一座庵院，初祖庵三面臨澗，古樹掩映，乃山中勝境。
現庵院主體建筑有山門、大殿和千佛閣。
山門的具體建造年代已法無考證，當在金代或元代，現在的山門是1986年按舊制重建。
大殿建造于于北宋宣和七年(公元1125年)，以后歷代都有修葺，現在的主要建筑仍為北宋原物，它是河南省現在最古老的一座木石結構建筑，殿內供奉有“達摩像”，另有二祖“慧可像”、三祖“僧粲像”、四祖“道信像”、五祖“弘忍像”。東、北、西三壁上尚存人物彩繪23幅，另有5幅被毀壞，彩繪的內容是初祖達摩以下三十六位禪宗祖師。繪制年代約在明末。大殿內的群肩石、十二根檐柱、四根內柱以及神龕須彌座的`束腰部分都刻有浮雕，內容包括人物、動物、花卉和山水等，都是大殿創建時所刻
千佛閣是明代時期“初祖庵”的住持“福元”主持建造。內供有達摩像，并供“觀音菩薩像”。千佛閣前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具，石函四面有線刻畫，圖中天王怒目圓睜，仕女手托花果，鬼王披頭散發。
另外，庵院內還有碑石40多通，其中著名的有：宋黃庭堅《達摩頌碑》、宋蔡汴《達摩面壁之庵》，明刻《達摩面壁圖》等。
河南景點導游詞5
九里溝景區屬王屋山風景名勝區的一部分，它西和王屋山景區接壤，北同山西省蟒河自然保護區毗鄰，總面積85平方公里，景點80余處。景區以典型奇異的山水風光為主體，并點綴古老的道教文化。境內奇峰飛瀑，鹿猴爭鳴，云繞巒海，風動林濤。你將會領略到回歸自然的妙趣……
今天我們游九里溝，從延壽臺、通幽亭開始，沿步道可達盧全茶館、九龍飛瀑、獼猴馴化場、蟾堂古廟、金爐頂、東王母洞、侍朗寨等景點，需一天時間。好了，各位朋友，我們的車已到達停車場，請大家下車跟隨我進入到美麗的大自然中去。
玉川泉
我們首先看到的這股清泉被稱為五川泉。古時候，濟源雅稱"玉川"。這里是唐代著名詩人、我國茶仙盧全的`故里，所以盧全自號"玉川子"，此泉也就叫做玉川泉了。盧全詩云："買得一片田，濟源花洞前，千里石壁折，一條流沁泉。"在花洞前，詩人盧全春種秋收，自食其力，一副與世無爭的清高形象。
延壽臺
我國古時有"品茗延壽"之說，此臺階108級，爬到88級表示"米壽"，99有表示"白壽"，108級表示"茶壽"，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，長命百歲。
通幽亭
清乾隆《濟源縣志》載：九里溝"扶榛而入，溝壑深邃，四周高峰障目"。峽谷通幽就從這里開始，你若誠心回自然，這里的潺潺流水，鳥語花香，一石一木將使你摒棄鬧市的喧囂。塵世的煩惱，帶給你的將是超凡脫俗、溫馨愉悅的感受。
遠眺金爐頂
這里是觀景臺，向東望即可見金爐頂，那里的廟宇建筑宏偉，分南頂北頂，傳說因為曾有金香爐而得名。昔’日田真人在此苦練硬功，因南和武當山迢迢相對，亦稱北武當。山上風景如何？有石刻楹聯為證："五云深處丹崖碧嶺蓬萊景，萬樹叢中白鶴青松閬苑風。"待會兒，我們就要登上人爐頂，大家可親臨其境自我體驗。
盧全茶館盧全，號玉川子，濟源市思禮村人，唐代詩人，尤以品茶、論茶而著名，亦稱茶仙，一生潛心鉆研茶道，著有茶譜，現收藏于北京圖書館。濟源地區許多山茶均為盧全研制，王屋山的冬凌草，制成冬凌茶能潤喉消炎，還可防癌治癌；九里溝懸崖絕壁上有一種石茶，每年采摘后經過九蒸九餾，消炎利尿有奇效。
"待客遠尋巖下藏，烹茶滿酌洞中泉。"相傳盧全經常在此烹茶賦詩，他的七碗荼歌，在日本演變成茶道，因此盧全被公認為茶道之祖，在日本久負盛名。這里建有盧全展館及茶社，歡迎大家品茗參觀。
九龍飛瀑九里溝瀑布眾多，較為出各的有桃花崖瀑布、北安嶺瀑布、石槽瀑布等。其中這里的九龍飛瀑為典型，豐雨期瀑布寬26.9米，落差36.9米，數股激流從斷崖絕壁傾瀉而下，霧氣升騰，聲振幽谷。更奇的是每當麗日晴空，下午3~5時，置身瀑布下舉目而望，彩虹光環奪目，導彩紛呈。西邊漆樹溝中有逸仙洞，洞中套洞，上下兩層，上層進洞往西可直達水洪池，傳說這里是神仙聚會對弈的場所。
石槽瀑布溪水在數百米長的石谷中連跳七級、年深日久，沖刷成S型石槽，銀瀑彎曲飛瀉，浪花點點，如流似瀑，十分奇特。"清風疏翠枝，玉泉洗碧石"，盛夏在此小憩，清風洗面，碧泉滌塵，愉悅無窮。
獼猴馴化場我們進入了獼猴活動的地區。太行獼猴活躍在懸崖峭壁之間，善于攀緣，行動敏捷，是當今世界上進化快的一種。九里溝這里共五群，約六百余只，它成群結隊，游蕩于茫茫的大山林海之中，雖是野生散養，但經強力馴化，現有三群獼猴可招之即來，與人同樂。
九里溝是天然的野生動物樂園，除獼猴外，還有受國家保護的一、二類野生動物如金錢豹、梅花鹿、香獐、相思鳥、紅尾錦雞、娃娃魚、水獺等。
蟾堂
大家看，峽谷盡頭，群峰壁立，石塞內一座小巧玲瓏的瞻堂古廟躍人眼簾。蟾堂始建于唐，屢經修聾，是道教因山就勢、自取形勝、天人合一、巧奪天工建筑的典范。此石龕進深26米、闊59米，世稱海蟾洞，傳說是道教北五祖劉海蟾修道之所。主要建筑有玉皇樓、天王殿、五龍殿、無生殿和蟾爺殿。無生殿的檢聯為："心存恭敬神如在，意秉虔誠圣有靈。"五龍殿后有龍洞，深不可測，進到洞內涼氣逼人，勝似天然冰箱。天泉流入此洞不知去向，據說和東海相通。
河南景點導游詞6
鄭風苑景區位于河南省新鄭市區東部風光旖旎的鄭韓故城之畔，溱水之濱，長1.2公里，占地面積1000余畝(水域面積200畝)，有鄭風苑、鄭聲苑、歷史名人苑和游樂園四大部分組成，主要有樂水亭、鄭風閣、鄭國東門、荷花仙子像、鄭聲苑、琴瑟宮、九曲流英、歷史名人苑等景點。免門票費!
該景區于2002年7月建成開放。苑內河橋路相連，林水亭相映，吃住游相配。鐫刻有《詩經·鄭風》的奇石，形態各異;匯聚中國南北方名品的荷花，千姿百態，亭亭玉立;氣勢恢宏、妙趣橫生的壁泉飛瀑，使人猶處深山峽谷;造型別致的'情侶小屋，令青年男女留連忘返;兒童樂園中歡聲笑語，樂趣無邊;釣魚臺上寧靜安逸，遮蔭避雨;亭臺軒榭造型各異，古樸典雅;“東周列國志石欄”堪稱中華一絕;在琴瑟宮要以欣賞到2000多年前的鄭國風情舞蹈表演及編鐘、古箏等樂器演奏，繞梁三日，意韻悠遠;登上鄭風閣，四周風光盡收眼簾，窯洞餐廳古香古色，頗具有黃土高原風情。
鄭風苑以她美麗的自然風光、膾炙人口的鄭風詩歌和那纏綿悱惻的愛情傳說故事，使這里成為人們心目中的愛情圣地，被譽為“東方伊甸園”、也有人叫‘愛情公園’。在這里可以作詩經覓蹤之旅，品味東方古典愛情的甜美;也可攀巖戲水，蕩舟垂釣，盡情領略她優美而迷人的風情!
河南景點導游詞7
中原第一漂——鸛河漂流，國家4A級景區，位于西峽境內老鸛河上游，距西峽縣城42公里、311國道、豫48省道從中通過。與龍潭溝瀑布群、耍孩關峽谷、老界嶺風景區等重要景點形成黃金旅游環線。
老鸛河是丹江的重要支流，也是南水北調中線工程上游重要水源涵養區。主要干流長254千米，流域面積4219平方公里，落差1340米，漂流段落差480多米，漂流距離12公里，是中原地帶最早開發漂流，漂流距離最長、最刺激、規模最大的項目，被人們稱為“中原第一漂”，現已在國家工商局注冊。
漂流過程中沿途佳景頗多，有“鸛河第一灘”。“九龍灘”、形象逼真的“臥龍”、“龍椅”、驚心動魄的“跳舞灘”等大小十八灘。在感受浪遏飛舟的'同時，戲水也是鸛河漂流的一大樂趣。這里天天是潑水節，處處是水丈區，無論認識與否，見面禮就是相互潑水。遇到水緩處，跳到清澈見底的河中一游，游人會感到“忘記時間”、“忘記身份”、“忘記年齡”、“忘記煩惱”。
漂流過程中，有一批訓練有素的護漂員為游客保駕護航，提供全套漂具及導游、保險等系列服務，讓人有驚無險，游得舒心，玩得開心，并讓游客感受大自然的洗禮，體味回歸自然、挑戰自然的樂趣。風景哪里最好，盡在中原第一漂。
河南景點導游詞8
大相國寺位于開封鬧市中心的自由路西段，是我國著名的佛教古剎。千百年來，許多神奇的傳說和戲劇、小說的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。
相國寺歷史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創建寺院，稱為建國寺，后毀于戰火。唐長安元年，僧人慧云來汴，托辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年，唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，并親筆書寫了"大相國寺"匾額。
唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期。尤其是北宋時期，相國寺屢有增修，成為全國最大的佛教寺院，全寺占地500余畝，轄64個禪院、律院，養僧1000余人，其建筑之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，云霞失容"之稱。同時，相國寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡后，相國寺遭到了嚴重破壞，以后各代屢加重修,時盛時衰。現在相國寺的`主要建筑都是清代遺物，布局嚴謹，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負盛名的古寺寶剎。
唐宋時規模宏大，僅中庭兩廡即可容納萬人。明之前，寺內還藏有大量稀世之寶，如唐畫圣吳道子、塑圣楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，是一座名副其實的文化藝術寶庫。古典小說(水滸傳)中所描繪的魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結識魯智深等精彩故事，便都發生在相國寺的菜園里。清重建的相國寺規模遠遜于唐宋，其格局基本保存至今，即在一條中軸線上，由南至北，依次建有碑樓、二殿(天王殿)、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿、藏經殿。寺前院東側還建有鐘樓。
正殿為清建筑，重檐高聳，頂以黃綠琉璃瓦覆蓋，殿與月臺皆以白石欄環護，上下對比鮮明，益顯色彩斑斕。八角琉璃殿俗稱羅漢殿，高亭聳立于中央，游廊回護于四周，頂蓋琉璃瓦，角懸迎風鈴，造型別致，世所罕見。殿內有一尊四面千手千眼觀音像、高約7米，全身貼金，乃清乾隆年間工匠用一棵大銀杏樹雕成，精美絕倫，巧奪天工。殿內還有12尊羅漢像，皆銅鑄，形態各異，栩栩如生。
藏經殿亦為清建筑，高大雄偉，氣勢不凡。其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒，風吹鈴響，如奏編鐘，十分悅耳動聽。鐘樓內的巨鐘高約4米，重逾萬斤，鑄于清乾隆三十三年(1768年)。據說，每當清秋霜天時擊撞此鐘，其聲傳得最遠，故“相國霜鐘”聞名遐邇，成為開封八景之一。
河南景點導游詞9
秘洞是中蘇關系惡化，中國面臨蘇聯核戰爭威脅情況下，響應毛主席“備戰備荒為人民”號召建設的地下“反修防修”指揮工程，秘洞是“三線” 建設時期的見證，反映了一個時期的輝煌，是智慧和汗水的結晶。秘洞是我國軍事防御理念的集中體現，代表當時軍事科技的最高水平，是地下防空軍事工程的'典范之作�，F存的地上建筑17棟167間3936.63平方米，分布在河道兩側，依山而建。油機房、鍋爐房、車庫、伙房、營房，都是用不規則的石塊砌成，做工非常精細，下部都有出水孔，有防潮的作用，頂非常堅固，雖歷經40多年風雨，仍舊不漏雨。
在今天和平時期，秘洞具有很高的歷史教育價值。雖然秘洞的軍事作用已成歷史，但在當時困難的政治、經濟、自然條件下，特別是當年廣大解放軍官兵在建設中表現出來的革命加拼命精神;嚴守紀律和自我犧牲精神;大公無私和先人后己精神;壓倒一切艱難險阻，壓倒一切困難的精神;堅持革命樂觀主義，排除萬難爭取勝利的精神，也是永遠值得發揚的寶貴精神財富。 這個軍事舊址正在成為冷戰文化重構的新標本。那遺留下來的軍事遺址，那壯觀的工程，在今天，依然讓我們肅穆!秘洞作為冷戰時期的一個縮影，同全國的各種地下掩體一起在防御外患中起到一定的歷史作用，成功威懾了兩個超級大國，它是軍事智慧的經典之作，它是中華民族不屈不撓的象征，折射出中華民族防御戰略和軍事博弈的發展脈絡，也因此成為我們今天戰略思維的軍事文化遺產。
河南景點導游詞10
朋友們，我們今天所要游覽的景點是位于云臺山東南部的百家巖。百家巖歷史悠久，是華夏山水文化的古怨家園。這里山清水秀，處處流泉、步步青竹，一派迷人風光，是魏晉時期“竹林七賢”的隱居之地。談到這里，我們不能不說一說“竹林七賢”了。竹林七賢指的是我國魏晉時期七位著名的文人高士，分別是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮成、王戎。他們相遇友善，在百家巖一帶的竹林里或飲酒賦詩，或研習老莊，或評論時政，是我國歷史上第一個回歸大自然的'文人旅游群體；他們在這里山棲巖居，寄情山水，嘯傲林泉，交游天下名士長達20年之久，一度成為了我國文學史、哲學史、風景旅游史上有一定地位的杰出代表，
百家巖除擁有秀麗的山水自然景觀之外，還擁有大量的人文歷史景觀，如：二樂臺、嵇康醉劍池、劉伶醒酒臺、漢獻帝避暑臺等，皆為精品。這里地域雖小，但密度之大、積淀之深，意蘊之悠遠，，不愧為一處訪賢探古、寄情感懷的休閑避暑勝地。
天門赤壁朋友們請看，這是一道懸崖絕壁，你看它壁立千仞，通體赤紅，橫空出世，微為醒目，當地人稱之為“天門赤壁”。天門赤壁高180米，東西橫跨1000多米，有銀瀑高掛，風聲水起便雨霧朦朧，云嵐繚繞，蔚為壯觀。近觀天門赤壁，我們很容易便能家現有兩條古棧道鑲嵌其
河南景點導游詞11
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動工，規劃用地南北長450米，東西寬220米，總面積10萬平方米，于20xx年5月16日正式運營。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，采用漢代建筑風格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。園區內的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像�！�
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃，總投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀群的亮點。該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、回廊等10項工程以及配套設施。
老君山云海，是老君山的'一大奇觀，而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現時，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬峰。猶如站在碧波萬頃的大海之中，翠峰隱現似動若靜。在上晴下陰的云海出現時，顯現出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀。
河南景點導游詞12
少林寺位于登封市西北約8公里處，它始建于北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。后來到了北魏孝昌三年，也就是公元520年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年來到少林寺，在這里創建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統稱為禪宗祖庭。在此基礎上，少林寺不斷地發展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽�，F在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下，更是因其精湛實用的少林功夫而馳名中外，中國功夫冠天下，天下功夫出少林。在20xx年3月22日的時候，俄羅斯總統普京也來到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術風掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5A級景區之一�，F在的'少林寺景區包括常住院、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院等主要景點。
少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之一。
少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年（公元520_年），印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰中，立下漢馬功勞，得到了李唐統治者的贊譽和封賞。在此期間，由于朝廷的大力支持，少林寺發展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建筑，千年基業毀于一旦。新中國成立后，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的一個頂級旅游產品。
少林寺自建寺以來，禪、武、醫舉世聞名，經久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先后被評為鄭州市十大旅游景區、全國首批4A級景區，年接待游客150余萬人次，是名副其實的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。
馬上就要到景區了，到時我再為大家做詳細介紹，下車時要保管好自己的隨身物品和財物，再次預祝各位玩的開心。
河南景點導游詞13
說完了魅力河南，下面再給大家介紹河南的省會—鄭州。1954年河南的省會由開封遷往鄭州，從此這里便成為河南政治、經濟、文化中心。鄭州位于河南省的中部，可謂中州之中，又因其良好的綠化和發達的`商貿，素有“綠城”“商城”之稱。鄭州交通便利，四通八達，全國重要的交通鐵路樞紐—隴海與京廣鐵路在此交匯，107與310國道、連霍和京珠高速也交匯于此。1997年建成的新鄭國際機場，是全國（第21個國際機場和）十大機場之一。
鄭州是國務院批準的歷史文化名城，旅游資源非常豐富。鄭州黃河游覽區，是領略母親河神韻的好去處；新鄭軒轅黃帝故里，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的好地方。還有大河村遺址、商城遺址、鄭韓故城、杜甫故里等名勝古跡。您在河南旅游期間不僅能感受到中原人民的熱情與淳樸，更加能領略到中原文化的博大與精深。
說話間，我們的車子已經跨過了黃河經過了新鄉，來到了焦作市境內。焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個旅游資源非常豐富的城市，20xx年，焦作市進入中國優秀旅游城市行列，焦作山水牌開始在全國叫響，焦作的自然風光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢
河南景點導游詞14
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區云夢山。我是景區講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標志之一。但為什么這么說呢?
一直以來，云夢山被譽為“中華第一古軍�！�，因為早在兩千多年前的戰國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽為是“中華第一古軍校”。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數學方面也有其獨到之處，大家抬頭向左側看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題《鬼谷算》：“今有物，不知數，三三數之勝二，五五數之勝三，七七數之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數學家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號�！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢Γ咦訄F圓整半月，除百零五便得知�！边@一問一答，可謂珠聯璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。
接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區游覽面積26平方公里，主要分為主景區戰國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現在參觀的是主景區，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰國時期衛國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實用主義為核心，采諸家學派而形成，不象諸子百家那樣具有獨創性，但卻包容了軍事學、外交學、語言學、運籌學等方面的內容。戰國時期，雖戰事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術在戰國時期這一特殊的歷史環境中，也得到了發揚和光大�？呻S著秦始皇統一中國，建立中央集權制度之后，漢武帝時期經學家董促舒提出過“廢黜百家、獨尊儒術”，在中國歷史上，雖又曾經有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統文化中優秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發揚和繼承，直至現在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護、開發云夢山，景區的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這里召開后，許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。
為更好地弘揚鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續劇《鬼谷子》，右側就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇以戰國七雄為歷史背景，展現了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這里培養出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀念鬼谷先生。
繼續前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯“九霄云夢遍山映瑞呈祥，千里太行獨此處臥虎藏龍�！痹茐羯绞蔷琵埦蹍R的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。
看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八 九，暮觀老母鬢如霜”。天長日久，鬼谷子還發現了另一個奧秘，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人也稱這口井為“轉運井”。說如果運氣不好，可以繞著此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候也可以入鄉隨俗，轉轉轉運井，把好運帶回去。
從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。
我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，主張聯合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非常貧困的家庭，從這里學滿畢業之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發展的機會，一身落魄的蘇秦回到家鄉，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發奮圖強，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生于戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學習養生之術。所以在歷史上關于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。
張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，倡導“事一強而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張采用“遠交近攻”戰略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實證明，張儀計高一籌，戰勝了蘇秦，為后來秦國統一六國也奠定了堅實的基礎�！皯饑娦！彼膫�字是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的朋友可以在此照像留影。
好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯“活人妙術千秋重，濟世靈丹萬古揚”是明代留下來的，是后人對毛遂濟世救人的功德的高度贊揚。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強于百萬雄師�！泵焖麨槭裁磿≡谶@兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的'地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對，據說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實的歷史，而事實上現在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說三個方面的。
云夢山現在被軍事科學院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的�！奥牆倍质俏覈臅覄⒈粝碌哪珜殹４蠹铱梢钥吹接覀壬焦扔兴鞯暮圹E，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經過的時候也可以來到水濤的聲音。
繼續上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯“志匡天下創序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、游學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學術思想的高度概括和贊揚。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當年鬼谷子飼養青牛的地方。
我們現在看到的是淇縣風光展廳，里面共有照片56幅，是系統介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。
(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀念鬼谷先生在農歷3月26日仙逝而特意設計修建的。上來之后，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執拐杖駕起祥云”是明代留下來的�，F在已經被載入了《中國楹聯大觀》，“威鎮山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區威望極高，可以氣鎮風云。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷通臆測權謀解世上情故，身居云夢精揣摩術數曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯是對鬼谷子才智的高度贊譽。
接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國務院公布為了“國家第六批文物保護單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤�！币环矫嬲f明當時云夢山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細觀察云夢山的贔屃，卻可以發現，它是與眾不同的，是贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當于路標，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當時云夢山在周圍省份的影響之大。
進來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢山。在蟬鳴時節，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。大家請跟隨我一同到這里邊看看，燈光若隱若現，大家請注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡，這就是當年鬼谷先生乘坐牛車出入時留下來的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。作為教室，這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個月，鬼谷子也會給學生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來了。來到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在里邊住的，學生在外邊，誰要有不懂的問題想向老師請教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現在學生們見老師都是要行鞠躬禮，據說也就是從這里留傳下來的。
孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮風云”和里邊的對聯“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉乾坤”都是對孫臏功勛和學術的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經省戲劇研究所有關專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)。看過洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個“調師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰”。龐涓脫口而出：“這還不好辦，我先來”。于是，三天之內龐涓用了“山上來強盜了”、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子說：“一樣難�！睂O臏搖著頭說：“我不信。”鬼谷子說：“走，試試�！闭f著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終于把您請出來了�！惫砉茸右汇叮S即哈哈大笑起來，所以我們現在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋里。老師站著講課，學生坐著聽課，據說也是源自于此。(照 像)
(快拿慢吃、巧造無煙柴、三文錢堆滿屋)
站在青龍背上，我們可以看到原國務院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環視一下，云夢山周圍是群山環抱，而且不多不少，剛好由九架山梁和九個山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會選擇此處著書辦學。
而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動場所--云峰寺。氟教創建于公元前5-6世紀中期的古印度，創建人是釋迦牟尼。他和中國歷史上的孔子基本生活在同一個時期。作為一種外來宗教信仰，氟教在中國的傳播共分為五個時期：兩晉、兩漢時，氟教開始傳入中國并流傳到民間;南北朝時，氟教得到統治階級的扶持和青睞;隋唐時，氟教在中國開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時，是氟教在中國發展最鼎盛的時期;唐武宗會昌年間滅佛興道，氟教元氣大傷，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現在我們看到右側山體上的“頓悟”二字，就是南宗的主張。他們不坐禪、不念經，主張佛在心中，我就是佛。作為外來宗教，流傳到中國后，必須地方化、民族化，才能生存和發展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國老百姓卻稱其為“如來佛主”。從某種意義上來講，氟教對中國古代的發展也有很大的推動作用。氟教的教義、教規成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標準。進入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場所內，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進入大殿也不能用手觸摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。
前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽為中國的國產教，主要供奉對象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國歷代時期和社會都具有較大的影響力。道教初創于東漢時期，創建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經，精于儒學。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學對于當時的社會現狀毫無用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據此道書，用符水、咒語等為百姓治病。由于治病效果顯著，當時的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計其數。隨著張陵等人在當地影響的不斷擴大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個組織嚴密的宗教集團，由于規定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質，所以被稱為“五斗米道”。后來奉道家創始人老子李耳的《道德經》為道教經典名作，歷經發展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創派人為王重陽，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴格的清規戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規戒律不如全真教嚴格。
上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災害、戰爭等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復，至現在規模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線上，左右建筑相互對稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結構，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵寶殿是單檐式歇山頂建筑結構，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。
接下來，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢山的主要水源之一。當地百姓也都說：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。
品過龍泉水，我們來看看鬼谷子收徒考試的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當年鬼谷先生在云夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由臺頂往下跳，以測試他們的武功和有無舍身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們為徒，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協會主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛柔相濟，筆筆入神，可以說是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書由捭闔、反應、內揵等十四篇組成，這部書闡述的智謀與技巧在當今社會被廣泛運用到政治、外交、軍事等領域，并收到了奇效，對當今社會的外交、經貿、公關等領域也具有參考和借鑒價值。
接下來各位看到的這三個人物也都曾在云夢山隱居。
甄濟是唐代定州無極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學，品行端莊，文采飛揚，曾隱居云夢山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節度使發現了他，并把他舉薦入京，任安祿山手下的范陽掌書記，后來他發現安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛令齊紀，并謊稱病重歸隱云夢山。安祿山叛唐以后派節度使蔡希德請甄濟出山，他面對威逼利誘，不動聲色，蔡希德被其感動，于是謊報甄濟大病在身，無法出山。隸宗即位后，詔甄濟進駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對其跪拜，以愧其心。甄濟“出云夢、歸云夢，鄙視官祿，高風亮節”在歷史上成為一段佳話。明代大詩人李東陽曾賦詩《青巖山》贊美，詩中寫道：青巖山，甄郎高風不可攀，祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……
尉繚是戰國時期魏國大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。
徐福，戰國末年秦國初年齊地人，曾隨鬼谷子學養生術，后為當時著名的方士，據《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。
接下來我們到云夢大草原進行游覽。
云夢大草原位于云夢山東側海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當年帶領學生演兵布陣、習練兵法的場所�，F存主要景點有八卦城、南天門、跑馬場、劍繡峰、兵書石刻、太陽洞、月亮洞等等。
首先，我們來到的是八卦城。八卦城是臺商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號設計修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個羅盤，它共分為三層，中間有一個香爐，香爐的平面和側面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標識符號。先天八卦是伏羲創制，他認為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎上進一步演繹推理而成，他認為坎離定南北。
站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽為是“智圣”。這尊塑像總高8米，重12噸，造價150多萬。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的時候，你卻還可以發現，他的眼神在發生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點兒一點變大，走到他跟前的時候，他已經不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一種神態了。
旁邊還有八卦城建筑群體規劃圖，大家感興趣的話也可以來看一下。
接下來我們來到的是南天門。這里的臺階設計非常獨特，向上看全都是臺階，而回頭看呢，卻全部都是平臺，行走起來也不會很累，和南京中山陵的臺階設計理念一樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對聯“養天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。
漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動、栩栩如生，也可謂石刻藝術中的珍品。
向上看，這里共有臺階55個，也是為了紀念南天門在建國55周年陰歷五月初五竣工而特意設計的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態各異、雕工精細的龍碑。而且，置身其間，更加強烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古人云：上天有好生之德嘛!細心的游客可能也有所發覺，其實南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。
站在南天門東側，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢山是太行山的余脈，而在此處，它嘎然而止，形成了一個非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說，王禪離別母親外出求學，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為“盼子歸峰”。
走下南天門，沿環崖步道繼續向南行走，大家請注意安全。沿環崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來領略一下鬼谷文化的高深玄妙。
前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會一下跑馬的感覺。
繼續前邊走，我們可以看到獨具風情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質肥沃，草木茂盛，山勢平緩，駿馬秋風，一派大漠風光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠眺牧野古戰場，緬懷歷史，憑吊先人，體驗戰火紛飛驚心動魄的戰爭歲月，體會戰爭留下的傷痕與蒼涼。微風吹來，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國芝加哥大學女教授斯特恩.道特女士曾經贊嘆：我到過中國很多很多地方，這里是最美麗最美麗的地方之一，這里有一種獨特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩人,游覽草原后也即興留下:“無論從哪個角度講,你的震撼都是永遠而迷人的,你的風你的云你的陽光你的草甸,特別是在這個夏日的傍晚,在夕陽回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬點金,風吹草低千層浪”。
草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風刮”，“氣旋陽、沙塵狂”等很多民間諺語都是鬼谷子當時流傳下來的。大草原上，鬼谷子當年斬草為馬、撒豆為軍、點石為兵，帶領學生演兵布陣、習練兵法，揣摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個個陣法，神出鬼沒、奧妙無窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國時期的曠世奇才，都在這里從師于鬼谷先生，學有所成后，走出云夢，或將千軍萬馬，或運籌帷幄之中，在動蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當年鬼谷先師收徒講學的生活片斷，也是對當代青年進行品德智力教育的一個基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當空，繁星點點。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。
前方是孫龐對弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國書法家協會主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!
站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠觀到牧野古戰場。公元前1046年，周武王帶領西方、南方各部落的軍隊進入商紂王，戰爭在商朝都城郊外牧野展開。那時商紂的軍隊正在同東夷(今山東)作戰，來不及調回，就臨時把大批奴隸起來，開赴前線，奴隸無心戀戰，陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。
太陽洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說，后弈射日射掉九個太陽，剩下一個太陽躲到洞內才幸免遇難，后來太陽為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光線射到洞中，所以得名太陽洞，更加奇特的是，太陽洞頂還有一只自然形成的太陽鳥，生動形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因為站在洞里回望洞口，極像一彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據說當年鬼谷子也曾率徒在太陽洞、月亮洞內觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對聯：石洞無燈憑月照，山門不鎖待云封。對仗工整，內容貼切，意境優美，可謂上上之作。
曾經，在《大河報》上看到過一篇名為《走近云夢大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發，而且文筆流暢，措詞優美，情真意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側的環崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風光獨有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠遠的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫，也看到了在國家危亡時刻義無反顧挺身而出自薦說敵的毛遂，還有“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還”的義士荊軻，他們或深謀遠慮決勝千里，或唇槍舌戰慷慨陳辭，或陰險狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風吹雨打去，而忠誠睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。
各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊也最深厚，伯樂識千里馬，貴人選好景區。云夢山隨時歡迎您的再次光臨!
河南景點導游詞15
函谷關
函谷關位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，距三門峽市區約75公里，靈寶市區12公里。函谷關始建于春秋戰國，后毀于戰火。1987年重修太初宮，1992年復建函谷關關樓，是一處融道家文化和軍事文化于一體的人文游覽區。 函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞之一，也是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經》的靈谷圣地，以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海外。前中國道教協會會長玉溪道人閔智亭親筆為景區題寫“道家之源”匾額。 該景區面積16.9平方公里，分為函谷關和太初宮兩大部分。函谷關建于春秋戰國之際，“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭�！�)。
春秋戰國以來，歷經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，是兵家必爭的戰略要地。太初宮是我國春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學家和文學家老子著述《道德經》的地方，他的'著作《道德經》，其思想博大精深，蘊含豐富，涉及天、地、人各個方面，在政治、經濟、軍事、藝術、倫理、養生等領域都有獨到的見解，是世界文化寶庫中的瑰寶。自1992年以來，函谷關每年都要舉行老子誕辰紀念活動，屆時海內外旅游者前來朝圣。主要景點有關樓、函關古道、太初宮、大道院、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館等20余處。
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