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天臺山導游詞

更新時間：2022-01-30 17:09:23

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天臺山導游詞

　　作為一位杰出的導游，常常要根據講解需要編寫導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的天臺山導游詞，希望對大家有所幫助。

天臺山導游詞1

　　天臺山因群峰之中兀立出一巨大平臺而得名，“天上的玉宇瓊臺”故曰“天臺”，乃龍門山與米倉山交匯地之南麓，縱橫26平方公里，一條南北如龍脊的山梁將之一分為二。東為前山，主峰天臺，海拔1100米;西叫后山，主峰艮臺，海拔1602米。

　　天臺山景區總面積1334.3公頃，森林覆蓋率92%，海拔1100—1700米，常年平均氣溫11.1℃，屬典型山地氣候，夏無酷暑、冬無嚴寒。園內有大小景點百余處，如天臺、讀書臺、蟠桃石、狀元塔、神仙橋、天池湖、睡佛、聽濤石等，景景不同，景景相映。園內自然景觀獨特、人文景觀豐富、歷史文化底蘊深厚。

　　天臺山山峰奇秀，流水優美。幽谷藏曲徑，奇石生異花。重巒疊翠，萬木崢嶸，天臺之上更是生滿古柏、蒼松。因天臺上曾現佛光金蓮，故爾山中多佛寺、仙觀。千百年來香火不斷、游人如織。松濤夾林浪，柯聲伴梵音。釋道儒匯聚于一山，自然景觀與人文景觀令人目不暇接、流連忘返�！凹t花白根青蓮葉，三教原本是一家”，這在奇、幽、異、險、翠的天臺山中得到了充分的.體現。

　　天臺山具有山美、水秀、石奇、樹古、林茂、峰險、谷幽等自然風景特色。巍巍群山，莽莽林海，千年古剎、暮鼓晨鐘。自然景觀與人文景觀相得益彰，交相輝映。天臺山充滿道教神秘色彩，梵天寺歷史底蘊深厚，同時還富有許多動人的傳說。

　　天臺山以其茂密的森林、優美的風景、清新的空氣和悠久的佛教、道教文化而聞名遐邇。天臺國家森林公園憑借豐富多彩的動植物資源，美麗的自然景觀和悠久的歷史文化而成為劍門蜀道旅游風景線上一塊綠色瑰寶，是川北地區精品旅游景點之一。天臺山國家森林公園是20_年12月經國家林業局林場發〔20_〕241號文件批準，在原四川省天臺森林公園的基礎上，晉升為國家級森林公園。

天臺山導游詞2

　　漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來隨梁王時所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

　　司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合后一路朝西南進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的`，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。

　　西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閑散的官職。

天臺山導游詞3

　　也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現，我們只能去猜想�；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國�！惫糯啥冀浀涞膼矍楣适拢驮谀歉艉熞黄持袑懢土�。

　　我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許�？伤�，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。

　　卓王孫是大財主，是干實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄托在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的賞識，但他目前的'處境實在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什么，一起喝喝酒也沒什么，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。

天臺山導游詞4

　　這個地方叫白馬關。白馬洞居白馬關半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關”三個字。內有天然石供臺，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環目圓睜，威風凜凜。傳說，當年炎帝神農氏，一天上天臺山采藥，突遇狂風暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個遮風擋雨的山洞里。后來，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關周圍，還有楊家灘、磊石山等景點。

　　我們現在已經來到了天臺山的`主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢雄偉，古色古香。門額書“天臺山”，兩邊有對聯，右書:“天臺蓮花震萬方”，左書:“聲威氣勢雄千里”。門前有5級石臺階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現在重建。據志書記載，這里原建有上殿5間，東側有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺階下方建有3間佛爺廟。從現在所遺留的許多柱石看，這里當年廟宇規模宏大，香火旺盛。

天臺山導游詞5

　　各位朋友，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之后，你是否還沉醉其中？現在，我們穿過騎龍山上的竹海長廊，便來到美麗的平樂古鎮。作為“茶馬古道”第一重鎮、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環繞、沃野千里，源于天臺山的白沫江穿越古鎮，于新津匯入岷江，澤被天府。這里有國內現存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的'清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時期，平落這塊四面環山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。

　　平樂的旅游業起步于2004年，經過數年的發展，平樂已被評為“中國歷史文化名鎮”、“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外游客達數十萬人。2008年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的游客來到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養身，樂在美食”的成都邛崍鄉村美食節，古鎮游人如織，日均游客量就達到3萬多人次。我們來到平樂，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。

　　1。（游）在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠地許一個心愿；。

　　2。（游）在白沫江的竹筏上與艄公對歌；。

　　3。（游）在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌；。

　　4。（娛）在河邊的馬夾子（躺椅）上品茶、打瞌睡、曬太陽；。

　　5。（娛）騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史；。

　　6。（品）在古街里嘗一個嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃；。

　　7。（品）到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片；。

　　8。（購）買一件瓷胎竹編、一個木桶（泡腳盆）、一瓶富貴春豆腐、一個葉兒粑、一個凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

天臺山導游詞6

　　我們現在踩在腳上的這座橋叫做耕耘橋。我們走過耕耘橋，去看一下寶石葫蘆吧。

　　現在來到寶石葫蘆，葫蘆下面是濟公的扇子，葫蘆也是濟公活佛的形象代表。我們在看一下葫蘆上刻著的葫蘆形的詩，這是一首回環頂針詩，就是說前一句的最后一個字是后面那句的`第一個字，大家可以讀一下。我們繼續往前走吧。這是一棵歷經滄桑的古木，被人們成為“濟公羅漢神木”�？此褚粭l龍嗎?根像龍頭，干像龍身，樹梢恰似龍尾，樹體重如鐵，堅硬無比。傳說濟公出生時，在隴西園里長出了這棵樹，伴著小濟公一起長大，而且它很有靈性，據說能警示災荒和豐年。濟公圓寂后，樹亦枯死。濟公故居重建時，神木出土重見天日。據專家考證這是一棵百年硬木——苦櫧樹�，F供人瞻仰大家許個心愿，會給我們帶來幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。

　　我們現在就去觀霞閣參觀一下吧。觀霞閣與赤城山遙遙相對，是宋樓閣式建筑，因要對天臺八仙大景“赤城棲霞”而得名。觀霞閣高32米，分臺座共四層，紅燭灰瓦，斗拱回環，彩會裝飾，美不勝收。我們現在到管霞閣去看一下吧，以前在這里不僅能遙望到國清寺隋塔的塔頂，還能欣賞到“赤城棲霞”的美景。現在這里是陳列濟公文化展覽的地方，在這里我們也可以了解到濟公的生平，欣賞到用翡翠玉石雕制的一百多尊濟公佛像精品，現為國內唯一，世所罕見。各位朋友上去看一下吧。

　　觀賞完觀霞閣，我們的這次旅程就要結束了，很榮幸能為各位服務講解，歡迎各位游客有機會再來我們天臺山旅游，也歡迎大家來我們華頂旅行社學習交流。

天臺山導游詞7

　　平樂特色旅游產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反復挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛發，且粗細均勻，柔韌適度，原料制作的技術要求極高。

　　瓷胎竹編工藝品的`編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到復雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。現在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質文化遺產，竹編產品遠銷國外。

　　國家重點風景名勝區天臺山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺山鎮境內，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺山為國內罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成_臺地，故有“天臺天臺，登天之臺”之說。景區氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94。4%，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產范圍。

天臺山導游詞8

　　寶雞天臺山為1994年國務院第三批公布的全國重點風景名勝區。它位于寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區平均海拔高度在1500米左右，主峰天柱峰海拔2198米，屬自然風光優美、人文景觀婁莽的城郊山岳型國家重點風景名勝區。

　　寶雞天臺山，自然景色獨特，文化底蘊深厚。景區內群峰競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據歷史文獻記載，“炎帝成于姜水”。寶雞是炎帝故里，天臺山相傳是炎帝采嘗百草而中毒遇難安葬之處。

　　天臺山濃縮秦嶺山脈風光于二處，具有峻峰、幽谷、翠綠、碧水四大風景特色。峻峰:天臺山重巒疊障，峭壁對峙，群山萬壑之間，云霧迷漫，氣象萬千。風景區內的`天臺蓮花峰、天柱峰、人頭峰、神農峰、雞峰山、大散嶺等山峰均為花崗巖峰林地貌，群峰爭雄，凌空險峻。幽谷：天臺山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身于“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧秘莫測。翠綠：天臺山林海茫茫，群峰巨石隱于蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天臺山水量豐富，河、湖(水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環水繞，縱橫交錯。其水質潔凈，清幽嫻靜。

天臺山導游詞9

　　奶湯面是邛崍市的地方傳統風味小吃，最早由一個叫艾春廷的人創制于60年前，因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進鍋里，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀。此時，一掀鍋蓋，那縷縷的.香氣就會撲鼻而來。用這種奶湯煮面，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來非�？煽凇�

　　邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽里叫賣，人們習慣地稱之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經宰殺、去毛、剖肚、煮熟后，撈起來晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤里，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串，而類似于崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號品嘗一下，味道很不錯，而且價格也很便宜！。

天臺山導游詞10

　　卓王孫是大財主，是干實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄托在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的`賞識，但他目前的處境實在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什么，一起喝喝酒也沒什么，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。

　　可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機會發出自己的聲音。司馬相如發現了簾子后面的卓文君，一曲之后，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。

　　鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。

　　有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

　　凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰?。

　　雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

　　史書上說：“相如以琴心挑之。”那么，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現在誰也說不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實是后人偽托之作。

　　還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經經在求愛，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

天臺山導游詞11

　　千百年來，很多人把這個故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。

　　司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是沖著卓王孫的財產來的。

　　開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什么關系呢?司馬相如開酒館的`目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成為既成事實，不可更改了，她現在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點面子吧!”。

　　本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來，事情的發展，完全按照司馬相如的設想實現了。卓王孫承認了他和卓文君的關系，也周濟他們了。

天臺山導游詞12

　　通往山里的道路七扭八拐，九曲十八彎，崎嶇逶迤。一邊是陡峭的山峰，另一邊是深不可測的懸崖，車子在路上行駛，時而爬行、時而躲避，如履薄冰、險象環生。到了正天臺，才算是松了一口氣，有驚無險。

　　傳說，大禹治水路過蜀國時，曾借此地登臺祭天，因此得名天臺山，古時也叫蒙山。凡是沾上名人的身影與墨跡的故地都會有一點名氣，弄點傳說更是撲朔迷離。

　　雷音寺的主持自己帶著一個漂亮的MM開一輛轎車剛從山下回來，可見窮廟富方丈的富足與瀟灑。

　　天臺山亦是含蓄的，她把自己的魅力隱匿于重重疊疊的竹林之中。當霧靄漸漸隱去，山茶花粘著晨露嬌滴滴的綻放，花香頓時撲鼻而來，浸人肺腑，使人不由得做一下深呼吸。

　　水是天臺山的精髓，那一泓清澈的眼神，折射了天臺山的詭秘與莫測，誘惑了許許多多、無邊無際的`向往。十八香草溝的美景。淺溪暗澗，潭海溪流，低矮的灌木、高大的杉林，詩情畫意，無愧于小九寨之稱。

　　沒有世俗的侵擾，安逸于天臺山，少了一份煩躁，多了一份純真……

天臺山導游詞13

　　天臺山是著名的游覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多贊美天臺山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細描敘天臺山風景，贊美天臺山景色的篇章游天臺山日記。天臺山還是我國佛教天臺宗的發祥地。坐落在天臺山麓的規模宏大的國清寺，被認為是天臺宗的祖寺。而天臺山的勝跡，也主要集中于國清寺附近，稱為國清風景區。國清寺是一座擁有19600平方米面積，600多間屋宇的`大型建筑群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿（彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓），四堂（妙法堂、安養堂、齋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。

　　唐代以后，國清寺屢有興廢，現在的建筑為清代雍正十二年（1734年）重修。大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸；其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像后面的慈航普渡壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天臺宗五祖手栽，俗稱隋梅。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎；解放后，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。在國清寺外，有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，并在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是后人為紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座古老的石拱橋，是為紀念詩僧豐干而命名的。

　　天臺山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天臺山的一個重要的游覽點，在國清寺東北方。這里，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋梁，故稱石梁，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，梁下有一飛瀑直瀉深谷。如從石梁上通過，十分驚險。1200多年前，唐代高僧鑒真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，并拜國清寺住持為師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年（804年）日本高僧最澄大師來國清寺取經，回國后選擇了與天臺山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天臺宗教義。從此稱該山為日本天臺山，該寺為日本國清寺，日本天臺宗稱天臺國清寺為祖庭。最澄大師還把天臺山的荼葉引種到日本。最澄以后，日本許多佛學大師也相繼來天臺山求法。

　　近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天臺山國清寺進行友好訪問。

天臺山導游詞14

　　這個地方就是炎帝的寢殿區，由3座大殿、骨臺、圣母梳妝臺組成�，F存殿基遺址，有基石5個，從場地能看出當年的規�！，F在，除炎帝停尸臺保持原樣外，三寢宮為今人重修。中間這座大殿就是炎帝寢殿，塑有炎帝手握草藥之像，左為玉皇殿，右為三圣母、九圣母合殿，西邊還有黃老真人廟。炎帝神農停尸臺基面對三寢宮正中，為漢白玉石板，長2.5米，寬1.4米。以此推測炎帝是個身材魁梧的.人。傳說，炎帝為“醫藥之神”。他曾嘗遍百草，研制草藥，造福人類，先后發明“三黃湯”(黃蓖、黃連、大黃)、馬鞭草、柴胡、茶等中草藥，還將自己發明百種草藥的藥味、藥性，整理為《神農本草》一書。當他140歲高齡時，仍不顧年邁體弱，登上天臺山挖草嘗藥，因誤嘗“火焰子”，而仙逝于天臺山老君頂下。他的妻子、兒子、族民們為了悼念他，便在天臺山設祠以祭長達10日。后來，世人為了紀念這位“華宗漢祖”，曾在此建造了炎帝寢宮，修筑了神農骨床，幾千年來，祭祀不斷。三寢宮四周山環水繞，草碧樹綠，風景極為優美，既是尋根祭祖之圣地，又是賞花玩水之佳境。燕麥嶺

　　現在，我們來到了燕麥嶺。燕麥嶺位于天臺山東北方，距其半里路處。傳說，炎帝教民稼耕，種的第一季糧食是養麥，第二季是麥子。當時，麥子沒有名字，大家起名為“炎麥”，這種麥子隨部落的遷徒、擴大，傳遍黃河中上游，甘肅人稱其為“燕麥”。因這座嶺遍種此麥，亦叫“燕麥嶺”。此嶺的半山腰有一石洞。相傳，此洞為古代軍事家孫臏死后，化作神仙來天臺山修身養性、面壁坐禪之處。距孫臏坐洞20米處，有一平臺，約有10平方米，可容二三十人，名日:觀景臺。站在臺上，若是晴天，可看到瑰麗壯觀的日出。

天臺山導游詞15

　　請大家繼續前行，前面有座九曲橋，名叫“經為橋”。佛語云，“欲登披岸經為橋�！按藰虿煌谝话愕木徘鷺�，因為它中間直，旁邊曲，也就是說其心是直的，橋是曲的.，又稱為”直心曲橋“。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實現的，但需要潛心修行，用現代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。

　　走完曲橋，現在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能容30人。據我們所知它是目前華東地區露天石刻彌勒之最。由于天湖景區自古便是佛教勝地，景區山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。

　　接著我們來到財神殿。大凡名山勝地，必是風水好、財氣旺的地方，天湖景區也不例外，風水有九龍相聚，財運與五路會合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象征。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會鼎力助您飛黃騰達。

　　拜過財神，現在我們來看景區的另個二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創建的天臺宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當地老人協會歷經數年搶救，古壁才得以重現。終因年代久遠，“薩”字無處搜集，乃后人臨摩而成。

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