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作為一名導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那要怎么寫(xiě)好導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的安徽九華山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
安徽九華山導(dǎo)游詞 1
各位游客：
大家好！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。
九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘。嶂蒙介T(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的`前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺 生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬(wàn)里行”，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座（又叫金剛臺(tái)），雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。
好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)。化城寺依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱(chēng)”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)！謝謝！
安徽九華山導(dǎo)游詞 2
各位游客朋友們：
安徽九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它為皖南斜列的三大山系（黃山、安徽九華山、天目山——白際山系）之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、安徽九華山、太平湖）黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′。現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常
1、山水奇秀，風(fēng)景名山
安徽九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。安徽九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。“江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2、地藏道場(chǎng)，佛教名山
安徽九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏，公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱(chēng)金地藏。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)安徽九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是安徽九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座；僧侶600余人，各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪(fǎng)問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3、歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的.歷史人文活動(dòng)，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，安徽九華山就有道家駐足，《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入安徽九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō)；或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué)；或出入煙霞，參學(xué)訪(fǎng)道；寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。安徽九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。安徽九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。安徽九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
安徽九華山導(dǎo)游詞 3
游客朋友們：
我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，這就是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的.化城寺，這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺，這也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車(chē)，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。
安徽九華山導(dǎo)游詞 4
各位游客朋友們：
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地安徽九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是安徽九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿安徽九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！
點(diǎn)右睛——生意興隆。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)睛之后，幾只金獅更顯得栩栩如生，象征著“中東·福萬(wàn)家連鎖超市”日后必將紅紅火火，蒸蒸日上。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是安徽九華山的肉身寶殿，說(shuō)到安徽九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的`名山大川，最后落腳安徽九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在安徽九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。
各位旅客朋友們，你們好！我是007號(hào)導(dǎo)游，現(xiàn)在我們所在的地方是中國(guó)第一大水利樞紐——三峽水利樞紐。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷的總稱(chēng)，從自然上說(shuō)三峽是美麗長(zhǎng)江的標(biāo)志性河段，從人文上說(shuō)三峽是長(zhǎng)江文明的華彩樂(lè)章。因?yàn)橛辛巳龒{，長(zhǎng)江變得更加雄偉，風(fēng)光變得格外秀麗。三峽因長(zhǎng)江而存在，長(zhǎng)江以三峽而驕傲。下面是自由活動(dòng)時(shí)間，旅客朋友們可以隨意拍照留念，3個(gè)小時(shí)后在這里集合。
于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“枯槁僧”，稱(chēng)其徒眾為“枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，安徽九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。而安徽九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是安徽九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾梗桓浇青l(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
安徽九華山導(dǎo)游詞 5
各位游客朋友們：
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的`建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)膸r石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
安徽九華山導(dǎo)游詞 6
各位團(tuán)友：
大家好!
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某，大家叫我小某就好了!今日大家的到來(lái)讓我感覺(jué)特別的愉悅，同時(shí)呢，也希望我的服務(wù)能能夠讓大家感覺(jué)滿(mǎn)意。站在我旁邊的這位就是我們此次旅行活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)特別的熟練。大家能夠把兩顆心交給我們，把放心交給我們的.王師傅，把高興交給我，讓我們一同共享此次的旅途。
各位團(tuán)友，我們的旅行車(chē)正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。因?yàn)榇说氐骄湃A街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間，在這從前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積0平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景旅行區(qū)。全國(guó)文明的旅行區(qū)。中國(guó)四大佛教名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景艷麗南朝時(shí)所以山超出云表，且其數(shù)有九，人們稱(chēng)之為九子山，唐朝大詩(shī)人李白閱讀九華山，觀九峰出蓮花，寫(xiě)下"妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。"的詩(shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分漂亮的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一，與海天佛國(guó)普陀山，光明佛國(guó)峨嵋山，青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一同稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái)，訪(fǎng)遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，"靈跡事現(xiàn)"人們以為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身，九華山此后被以為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也此后被稱(chēng)為金地藏。
安徽九華山導(dǎo)游詞 7
九華山位于安徽省南部慶陽(yáng)縣，是中國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登臨九華山之后，對(duì)九華山十分景仰，認(rèn)為天下名山都比不上九華山。李白去九華山三次。九華山的特點(diǎn)是山美，佛寺眾多。
早在東晉（401年）就開(kāi)始在山上修建寺廟，然后歷代增廣，形成“三里小廟，五里大廟”。寺廟遍布全山，據(jù)說(shuō)繁榮時(shí)期寺廟300多座，僧人四五千人。現(xiàn)在還有五六十座保存完好的寺廟。
要去九華山，先去九華山街，那里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟主要集中在那里，所以被稱(chēng)為“蓮花佛國(guó)”。其實(shí)就是山上的一個(gè)村子。除了寺廟，還有商店、學(xué)校、旅館和農(nóng)舍，游客可以在這里逗留，并以此為起點(diǎn)參觀山上的景點(diǎn)。
九華山街花城寺是九華山最古老的金代古寺，也是九華山的主寺。寺廟的建筑依山而排，體現(xiàn)了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)，寺內(nèi)有一座古鐘，高一尺多，重約2000斤。它演員陣容強(qiáng)大，聲音洪亮。用木槌敲擊，凝重而清晰的鐘聲在山谷中回蕩，常常讓人覺(jué)得超凡脫俗。《花城晚鐘》成為“九華十景”之一。
東邊九華街不遠(yuǎn)處，有一座建在懸崖上的宮殿，就是著名的“百年宮”。牌匾上有十個(gè)金字：“贈(zèng)百年宮，保國(guó)保萬(wàn)年寺”。據(jù)說(shuō)明朝萬(wàn)歷年間，有一個(gè)叫無(wú)罪的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦讀了100年。他死后三年，人們才在山洞里發(fā)現(xiàn)了他的尸體。山上的和尚以為自己投胎成活佛了，就把尸體用黃金包裹起來(lái)。明朝崇禎皇帝知道后就給他取名為“菩薩”。所以供奉他的小廟香火日漸旺，廟內(nèi)擴(kuò)大，成為九華山四大叢林之一。游客可以看到一個(gè)穿著紅色袈裟、戴著和尚帽的`完美無(wú)瑕的和尚坐在蓮臺(tái)上的金色身體。
九華風(fēng)光臥天臺(tái)。天臺(tái)山是九華山的主峰，海拔1300多米。有句話(huà)叫“不上天堂就不來(lái)”。從九華街到天臺(tái)，大概有15里山路，沿途經(jīng)過(guò)很多景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁到達(dá)天臺(tái)頂端時(shí)，眼前的風(fēng)景會(huì)讓你敞開(kāi)心扉，緩解疲勞。四面環(huán)山臥倒，俯瞰九華街，它只有巴掌大。就你所見(jiàn)，天地一體，長(zhǎng)江隱約可見(jiàn)。清澈的山風(fēng)帶來(lái)陣陣松竹，令人陶醉。周?chē)膸r石奇形怪狀，大部分是黑色的。有一塊巨大的石頭上刻著“非人”兩個(gè)字。這一刻，讓人覺(jué)得仿佛置身于蓬萊仙境。在天臺(tái)看日出，據(jù)說(shuō)和在泰山的太陽(yáng)景峰看日出一樣壯麗。因此，《屋頂上的黎明》被列為“九華十景”之一。
安徽九華山導(dǎo)游詞 8
各位游客：
大家好！歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)九華山旅游！我是這次旅行的導(dǎo)游。我叫王萍，我叫小王。先介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽省兩山一湖黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。風(fēng)景秀麗，古剎眾多，與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山。
九華山原本不叫九華山，唐代叫九子山。因?yàn)榫湃A山美麗，有九座山高于云層，所以九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白兩次來(lái)到這里，先后寫(xiě)了妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀九芙蓉等千古佳句。因此，九華山得名并一直使用到今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教首先在九華山發(fā)展，佛教更加繁榮。唐開(kāi)元時(shí)期，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，參觀名山，最后選擇在九華山修行。晚上睡在山洞里，渴了喝山泉水，餓了吃山野生植物。最后，當(dāng)他99歲時(shí)，他沉默了。佛教界認(rèn)為，他死前苦修，與佛經(jīng)中記載的藏菩薩相吻合，尊為藏菩薩應(yīng)化。因?yàn)樗黾仪靶战穑砸步薪鸩亍拇耍湃A山被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐朝以后，九華山佛教聲明逐漸展開(kāi)。經(jīng)過(guò)歷代的修繕，清代有150多座寺廟，只有四大叢林：花園寺、東崖寺、百歲宮和甘露寺。
先進(jìn)九華街景區(qū)，先看石門(mén)坊。它是用大理石雕刻而成，高9米，是仿清徽派建筑。橫額上刻著康熙皇帝境四個(gè)大字，上面刻著康熙皇帝的御書(shū)。石獅雕刻在中門(mén)兩柱南北下方。門(mén)端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊，大家都看到了迎仙橋。這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。請(qǐng)和我一起踏上這座古橋，一起進(jìn)入仙境。
你看，橋正面是只有園寺的大殿。只園寺是九華山四大叢林中規(guī)模最大的國(guó)家重點(diǎn)寺廟。它由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客廳、講堂、藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。它是一座典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大廳的中軸線(xiàn)。你知道為什么嗎？因?yàn)榘。嵘介T(mén)挺講究的，一是辟邪，二是門(mén)朝向開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。寺廟前院墻上有一塊石刻，上面五個(gè)大字泰山石敢當(dāng)十分醒目，大家猜猜這是做什么用的？事實(shí)上，這園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，卻看到站在神龕里的是赤臉紅胡子、睜大眼睛、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神。他怎么能在這里保護(hù)佛教？原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋陀犯了殺人的錯(cuò)誤，被藏菩薩解雇，讓王靈官上了班，反映了佛教和道教合作天王殿的意思。恐怕全國(guó)只有一個(gè)。
從靈殿穿過(guò)一個(gè)小庭院，有一個(gè)亭子式的`方形雙檐殿堂，休息山頂，供應(yīng)四個(gè)天王像，稱(chēng)為天王殿。彌勒佛坐在中間的神龕里，笑容常開(kāi)，肚子寬容。一碗千餐，一個(gè)人走幾千英里是他的兩句話(huà)。兩邊是四個(gè)天王的雕像。
靈殿和天王殿在同一個(gè)基礎(chǔ)上，大雄殿建在另一個(gè)高層的基礎(chǔ)上。在大雄殿里，前面立著大約12米高的三世佛，座下是綠色的蓮花座，下面有須彌座(也叫金剛臺(tái))，雕刻精美。桌子前面刻著唐僧取經(jīng)故事的大浮雕。在佛像前，主持法會(huì)的和尚向佛陀致敬。
好了，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的是九華街的中心，大家看到的是九華山開(kāi)山祖寺化城寺。佛經(jīng)有指地化城之說(shuō)。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，故名化城寺。化城寺歷史悠久，建于晉代，也是九華山的主寺，寺廟的建筑依山布局，體現(xiàn)了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺廟里有一口重約2000公斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮。它被木槌擊中，莊嚴(yán)而清晰的鐘聲在山谷中回蕩，常常讓人感到非凡。化城晚鐘成為九華十景之一。
歷經(jīng)興廢，古寺依然屹立在歲月的長(zhǎng)河中。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一個(gè)巨大的四落水天井，意思是四水歸明堂。大雄寶殿全木窗門(mén)，門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。九龍盤(pán)珠頂中大藻井浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓是九華山唯一的明代建筑，最近按原貌修復(fù)。化城寺地形逐漸升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保留了開(kāi)山祖寺的原有風(fēng)貌。
宋代有一對(duì)石獅，一雌一雄，古拙渾厚。之前有放生池，月牙形，據(jù)說(shuō)是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生。池前是一個(gè)平坦開(kāi)闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一座用石條建造的娘娘塔基地，紀(jì)念金地藏母。據(jù)說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華后，千里迢迢來(lái)山尋兒回歸。她渴望很長(zhǎng)一段時(shí)間。此外，她的眼睛即將失明，因?yàn)樗宦凤L(fēng)霜。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井里的泉水為母親洗眼，治愈了母親的眼病，井后人稱(chēng)明眼泉。金地藏用心伺候母親，向她詳細(xì)講述佛教因緣，母親被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱(chēng)娘娘塔。但九華山也有人稱(chēng)娘娘塔為紀(jì)念金地藏家前的妻子。無(wú)論是母親還是妻子，娘娘塔的傳說(shuō)都是美麗的。
嗯，我們的九華山之旅已經(jīng)結(jié)束了。感謝您對(duì)小王工作的支持與合作。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)繼續(xù)為您服務(wù)。祝你一路順風(fēng)！非常感謝。
安徽九華山導(dǎo)游詞 9
各位游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美。
前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的'，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，我們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊！
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
安徽九華山導(dǎo)游詞 10
各位游客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是今天大家的導(dǎo)游，叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國(guó)的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的'道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘⊥嶂蒙介T(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎? 好啦，今天我們也走了挺長(zhǎng)時(shí)間的了，我們先介紹到這里，大家可以分開(kāi)到處看一看。但是要多注意安全啊。一個(gè)小時(shí)之后還是回到這里集合，祝大家玩的開(kāi)心。
安徽九華山導(dǎo)游詞 11
各位游客朋友們：
現(xiàn)在我們來(lái)到九華山的物理館。說(shuō)到九華山的實(shí)體館，就不能不提到一個(gè)人。這個(gè)人，金喬覺(jué)，是外地人。他來(lái)自古溪路，也就是今天朝鮮半島的東南部。據(jù)史書(shū)記載，金喬覺(jué)是新羅王子。24歲出家，從新羅航行到中國(guó)。他游遍了中國(guó)的名山大川，最后定居九華山，練習(xí)蓋房子。并遵循藏菩薩的誓言：“地獄空無(wú)一物，切勿成佛。”。金喬覺(jué)在九華山修行期間，降伏猛獸，采集草藥，在山上治病救人的同時(shí)，傳道傳佛，深得普羅大眾喜愛(ài)。金喬覺(jué)逐漸成名，收了不少弟子。就連當(dāng)?shù)氐闹采仙铰?tīng)佛法，把自己的事跡公之于眾。于是，越來(lái)越多的人追隨金喬覺(jué)。因?yàn)樯礁摺⒘置堋⒌厣伲澄餆o(wú)法維持山上僧人的生計(jì)，只好吃觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們稱(chēng)金喬覺(jué)為“枯僧”，稱(chēng)其弟子為“枯人”。但金喬覺(jué)越是吃苦耐勞，信念就越堅(jiān)定，贏得了所有人的尊重。連新羅的和尚也紛紛來(lái)追隨他。金喬覺(jué)九十九歲去世后，身體三年沒(méi)有腐爛，臉色和去世前一模一樣。這些靈異現(xiàn)象類(lèi)似佛經(jīng)中記載的地寶菩薩。偏偏金喬覺(jué)被封為金帝藏，于是佛教確認(rèn)他轉(zhuǎn)世為地王菩薩，人們修建塔墓供奉。自此九華山聲名大噪，成為地菩薩道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)給大家解釋一下這個(gè)“身體堂”所供奉的“身體”的含義。肉體，本意是父母的骨肉。佛教中所謂的“肉身”，是指僧人死后，身體在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有腐朽潰爛，而是保持了原來(lái)的形狀，栩栩如生。只有修行到很高級(jí)的僧尼才能形成肉身。肉與埃及木乃伊不同。在古埃及，葬禮儀式非常簡(jiǎn)單，只需在沙漠中挖一個(gè)淺淺的洞來(lái)埋葬它。由于沙漠氣候干燥，身體一接觸到熱沙就迅速脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)，人造木乃伊取出死后的內(nèi)臟、大腦等組織，然后用藥物處理尸體進(jìn)行保存。新疆等地也出土了木乃伊。九華山位于長(zhǎng)江南岸，四季濕潤(rùn)，氣候濕潤(rùn)。制作木乃伊沒(méi)有自然條件，肉體也沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何藥物處理。到目前為止，這種奇特的`物理現(xiàn)象還沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
實(shí)物寶庫(kù)及其文物陳列室中有許多珍貴文物，其中一些是皇家禮物，非常罕見(jiàn)，堪稱(chēng)佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日是藏族國(guó)王的生日，這是九華山的傳統(tǒng)廟會(huì)。全國(guó)各地的僧尼和香客來(lái)此舉行佛教活動(dòng)，聚集在肉身塔周?chē)^看為藏王守夜；附近的城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民俗文化娛樂(lè)活動(dòng)。有成千上萬(wàn)的游客和朝圣者，他們?nèi)找拱殡S著佛號(hào)的聲音、香煙的煙霧和鼓樂(lè)，呈現(xiàn)出一派盛大的儀式場(chǎng)景。
安徽九華山導(dǎo)游詞 12
各位游客朋友們：
大家好！
九華山，古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，為“中國(guó)佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱(chēng)，傳說(shuō)因唐朝李白《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》詩(shī)：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。
九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強(qiáng)烈斷隆帶。其邊緣地區(qū)除部分為沉積巖外，大都是由花崗閃長(zhǎng)巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。九華山地處北亞熱帶，不僅受到濕潤(rùn)季風(fēng)的`影響，而且受到山區(qū)海拔高度、地形地勢(shì)的制約，所以具有溫和、濕潤(rùn)、陰涼等山區(qū)氣候特點(diǎn)。
九華山北俯長(zhǎng)江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽(yáng)，綿亙一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山區(qū)域總面積約120平方公里，大致呈南—北走向。
九華山自山麓至天臺(tái)峰，名剎古寺林立，文物古跡眾多，尚存化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等古剎78座，佛像1500余尊，藏有明萬(wàn)歷皇帝頒賜的圣旨、藏經(jīng)及其它玉印、法器等文物1300余件。
安徽九華山導(dǎo)游詞 13
各位游客朋友們：
大家早上好!很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見(jiàn)面!首先呢，請(qǐng)?jiān)试S我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對(duì)我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與大家同車(chē)而行，并且還能夠?yàn)榇蠹姨峁┓⻊?wù)!我呢，姓張，是大家這次的全陪導(dǎo)游，大家叫我小張就可以了!小張雖然稱(chēng)不上沉魚(yú)落雁閉月羞花但是我的笑容絕對(duì)是燦爛的對(duì)工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái)，我一定會(huì)盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機(jī)會(huì)!等一下我會(huì)把我的名片發(fā)給大家，當(dāng)您有什么需要或幫助的，隨時(shí)撥打小張的電話(huà)號(hào)碼，二十四小時(shí)為您開(kāi)機(jī)!
接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我隆重的為大家介紹一下我身旁這位--我們此次行程掌舵的--方師傅，當(dāng)然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車(chē)隊(duì)一位非常優(yōu)秀的司機(jī)哦!他曾手拿方向盤(pán)，腳踩剎車(chē)板在我們中國(guó)大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里，同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車(chē)技好服務(wù)態(tài)度好，開(kāi)起車(chē)來(lái)一心一意,對(duì)待客人全心全意,這幾天我會(huì)和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。
俗話(huà)說(shuō)的好:牽著我的手，世界任你走,今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家去九華山走一走!九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi)，北俯長(zhǎng)江，南望黃山，東監(jiān)太平湖，以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽(yù)海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱(chēng)，千米以上的高峰20多座，最高峰為十王峰。海拔1342米
九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)，與浙江普陀山、山西五臺(tái)山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山!九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。
開(kāi)創(chuàng)九華山佛教局面的.是一位來(lái)自異域的僧人。唐朝時(shí)古朝鮮王子金喬覺(jué)遍訪(fǎng)中國(guó)名山，輾轉(zhuǎn)來(lái)到了九華山，起初住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，山下百姓游玩時(shí)，在山洞里發(fā)現(xiàn)了這位高僧，于是群策群力，修建了一座寺院，請(qǐng)金喬覺(jué)居之。從此九華山就成為金喬覺(jué)傳經(jīng)布道的地方，僧眾漸多，香火旺盛。唐貞元十年(794)金喬覺(jué)九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。他的徒弟依據(jù)浮屠之法，將其肉身安放在缸中，三年后開(kāi)啟，仍然完好沒(méi)有腐爛，顏面如生。根據(jù)多種跡象，當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)定他就是地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，因?yàn)樗乃准倚战穑匀藗兙桶阉Q(chēng)為金地藏!并且修建了座寶塔安放其肉身，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@座塔叫做肉身寶殿。從此，九華山成為地藏菩薩道場(chǎng)!到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多。“香火之盛，甲于天下。
在這兩天的時(shí)間里，我們將會(huì)游覽天臺(tái)，百歲宮等主要景點(diǎn)!在九華山有兩個(gè)天臺(tái)，分別是大天臺(tái)和小天臺(tái)。大天臺(tái)，又稱(chēng)天臺(tái)正頂。海拔高度1325米，略低于十王峰，因?yàn)樘炫_(tái)是教徒朝拜地藏“圣跡”的地方，所以人們往往將天臺(tái)稱(chēng)為九華山的主峰。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句俗話(huà):不到天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)。到了天臺(tái)，永遠(yuǎn)不來(lái)。
百歲宮原名摘星庵。明朝時(shí)候來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺(tái)山和峨眉山以后，來(lái)到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當(dāng)?shù)氐陌傩詹旁谏蕉蠢锇l(fā)現(xiàn)了他的尸體，雖然歷經(jīng)三年時(shí)間，尸體卻沒(méi)有出現(xiàn)腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無(wú)暇為“應(yīng)身菩薩”，將其尸體裝金，同時(shí)擴(kuò)展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說(shuō)到這，大家心中也許會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)?為什么九華山的肉身菩薩這么多?為什么這些肉身歷經(jīng)千年而不腐?是不是經(jīng)過(guò)特別的防腐處理?是不是與九華的地理環(huán)境有關(guān)?是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時(shí)期，最短的七天，最長(zhǎng)的三年，看能否成為真身。據(jù)專(zhuān)家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨(dú)特自然氣候所造成的，二是因?yàn)槠溟L(zhǎng)年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來(lái)臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內(nèi)脂肪和水分極少，這為死后變?yōu)槿馍淼於嘶A(chǔ)。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數(shù)。只有極少的僧尼一直保存著肉身，這樣在3年后開(kāi)缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開(kāi)。
好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì)有地接導(dǎo)游來(lái)為我們做更詳細(xì)更生動(dòng)的介紹!
為了保證咱們的旅途愉快，小張現(xiàn)在按旅游的六要素吃、住、行、游。購(gòu)、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們?cè)诼猛局行枰⒁獾囊恍┦虑椤?/p>
首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門(mén)一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對(duì)能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費(fèi)，酒水另計(jì)。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛(wèi)生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說(shuō)一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標(biāo)準(zhǔn)間，雖然稱(chēng)不上是豪華，但絕對(duì)的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn):一是查，檢查房間設(shè)施是否完好無(wú)損，房間內(nèi)的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內(nèi)那些是免費(fèi)使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì)有騷擾電話(huà)，那你接聽(tīng)后請(qǐng)掛掉，如果有人敲門(mén)一定要弄清楚是誰(shuí)。
第三個(gè)就是行了。我們的行車(chē)時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右，途徑銅陵，青陽(yáng)等地!車(chē)子已經(jīng)行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車(chē)內(nèi)走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了!我們現(xiàn)在乘坐的是空調(diào)旅游車(chē)。，是不允許吸煙的，還有就是衛(wèi)生問(wèn)題，一上車(chē)小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因?yàn)榉奖愦蠹野牙赃M(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車(chē)就相當(dāng)于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車(chē)內(nèi)的衛(wèi)生。剛才說(shuō)了旅游車(chē)是我們出門(mén)在外的小家，我們一定要記好自家的門(mén)牌號(hào)。皖B33266我們這次游玩的是九華山景區(qū)、游客比較多、停車(chē)場(chǎng)的車(chē)子也會(huì)比較多，所以希望大家能記住車(chē)牌號(hào)，千萬(wàn)不要上錯(cuò)了車(chē)!
接下來(lái)給大家講以下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。最后一個(gè)就是購(gòu)了!咱們出去旅行總想帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)回來(lái)。在九華山產(chǎn)茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華折扇在明代已躋身名扇之林，清代時(shí)為朝廷的貢品，現(xiàn)在已有20多個(gè)品種供游客選擇;另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽!此外，九華山土特產(chǎn)還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。
至于佛物，也是來(lái)此佛國(guó)很好的紀(jì)念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚(yú)、經(jīng)書(shū)、佛教音樂(lè)帶等。旅游旅游，以游為主，購(gòu)為輔!在這里小張送大家四個(gè)字理性消費(fèi)。請(qǐng)不要與當(dāng)?shù)氐男傂∝溣羞^(guò)多的糾纏，以免給旅途帶來(lái)不愉快!
現(xiàn)在呢，小張我給大家分發(fā)一下我們旅行社送給大家的旅游紀(jì)念品，旅行帽以及笑臉徽章!它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開(kāi)!
我們現(xiàn)在大概還有2個(gè)多小時(shí)才可以到達(dá)，為了不讓旅途覺(jué)得枯燥無(wú)味而漫長(zhǎng)呢，接下來(lái)我們來(lái)做一點(diǎn)小游戲吧。
安徽九華山導(dǎo)游詞 14
各位游客：
歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游。九華山位于安徽省池州市，是我國(guó)的四大佛教名山之一，被譽(yù)為“東南第一山”和“蓮華佛國(guó)”。
我們現(xiàn)在來(lái)到了九華街的`中心位置，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里。大家現(xiàn)在看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了，它依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。
接下來(lái)，我們要去的是肉身寶殿，那里供奉著地藏王菩薩金喬覺(jué)的肉身。金喬覺(jué)在此潛心修煉七十五年，九十九歲圓寂，僧眾認(rèn)定他是地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中。
最后，我們將登上九華山的主峰天臺(tái)峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。天臺(tái)峰四周群山匍伏，巖石奇形怪狀，景色壯麗，使人胸襟開(kāi)闊。
九華山的游覽到此就告一段落了，感謝大家的支持與配合，希望大家玩得開(kāi)心，一路順風(fēng)！
安徽九華山導(dǎo)游詞 15
各位游客：
大家好！我們現(xiàn)在來(lái)到了九華山，這座山峰秀麗，高出云表，自古便是佛教圣地。
我們現(xiàn)在看到的是九華圣境門(mén)坊，高9米，橫額上“九華圣境”四字為康熙皇帝御書(shū)。接下來(lái)，我們要進(jìn)入的是祗園寺，它是九華山最早的宮殿式寺廟，寺中供有大肚彌勒、四大天王等尊像，法相莊嚴(yán)。
然后，我們將前往化城寺，這是九華山的開(kāi)山祖寺，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟。寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。
接下來(lái)，我們將參觀肉身寶殿，這里供奉著地藏菩薩的.肉身。每逢地藏 法會(huì)，這里人山人海，盛況空前。
最后，我們將乘坐纜車(chē)前往百歲宮，這座寺廟供奉著海玉和尚的肉身，建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道，非常壯觀。
希望大家在九華山玩得愉快，留下美好的回憶！
安徽九華山導(dǎo)游詞 16
各位游客：
大家好！我們現(xiàn)在來(lái)到了九華山，這里是佛教的圣地，被譽(yù)為“地藏菩薩道場(chǎng)”。
大家現(xiàn)在看到的是九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里。九華街上的化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。
接下來(lái)，我們要去的是肉身寶殿，這里供奉著地藏菩薩金喬覺(jué)的肉身。相傳金喬覺(jué)在此苦修七十五年，圓寂后肉身不腐，人們認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，于是建塔供奉。
然后我們將前往九華山的'主峰天臺(tái)峰，這里四周群山匍伏，巖石奇形怪狀，景色非常壯麗。站在峰頂，你會(huì)感覺(jué)心胸開(kāi)闊，仿佛置身于仙境之中。
九華山不僅風(fēng)景秀麗，而且文化底蘊(yùn)深厚，希望大家在游覽的過(guò)程中，能夠感受到這座佛教圣山的獨(dú)特魅力。祝愿大家旅途愉快，平安順利！
安徽九華山導(dǎo)游詞 17
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到佛教圣地九華山。我是你們的導(dǎo)游，今天將帶領(lǐng)大家領(lǐng)略這座名山的獨(dú)特魅力。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，它以其壯麗的自然風(fēng)光和深厚的佛教文化底蘊(yùn)聞名遐邇。這里群峰競(jìng)秀，怪石嶙峋，植被繁茂，仿佛是一幅天然的山水畫(huà)卷。
我們首先來(lái)到的是九華街，這是九華山的核心景區(qū)之一，也是香客和游客們聚集的地方。街道兩旁店鋪林立，古色古香，您可以在這里挑選一些具有佛教特色的紀(jì)念品。沿著街道前行，便能感受到濃厚的佛教氛圍，耳邊不時(shí)傳來(lái)悠揚(yáng)的鐘聲和誦經(jīng)聲。
接下來(lái)，我們將前往百歲宮。百歲宮是一座歷史悠久的寺廟，它坐落在海拔 871 米的插霄峰上。這里供奉著無(wú)瑕禪師的肉身，據(jù)說(shuō)無(wú)瑕禪師在山洞中修行，終年以黃精、丹參等野生植物為食，活到了 126 歲，圓寂后肉身三年不腐，成就了一段傳奇。
繼續(xù)攀登，我們會(huì)來(lái)到天臺(tái)峰。天臺(tái)峰是九華山的主峰之一，海拔 1306 米。站在天臺(tái)頂上，極目遠(yuǎn)眺，山巒起伏，云海翻騰，壯麗的景色盡收眼底，讓您不禁感嘆大自然的鬼斧神工和佛教圣地的莊嚴(yán)肅穆。
九華山不僅是一座風(fēng)景名山，更是一座心靈的`凈土。在這里，您可以?huà)侀_(kāi)塵世的紛擾，感受佛教文化的博大精深，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與祥和。希望大家在九華山度過(guò)一段難忘的時(shí)光，留下美好的回憶。
安徽九華山導(dǎo)游詞 18
各位游客朋友們：
大家好！今天我們一同走進(jìn)安徽九華山，去探尋這片神圣的土地。
九華山有著 “東南第一山” 的美譽(yù)，它的魅力不僅僅在于其秀麗的山川景色，更在于它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化傳承。當(dāng)我們踏入這片土地，仿佛進(jìn)入了一個(gè)清幽靜謐的世界，山林間彌漫著淡淡的檀香氣息，讓人的心靈瞬間得到了放松。
看，那莊嚴(yán)的化城寺，作為九華山的開(kāi)山祖寺，它見(jiàn)證了這座佛教圣地的興衰變遷。寺內(nèi)的佛像莊嚴(yán)肅穆，讓人不禁心生敬畏。周?chē)慕ㄖ艠愕溲牛w檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
沿著蜿蜒的山路前行，我們來(lái)到了肉身寶殿。這里供奉著金地藏菩薩的肉身塔，據(jù)說(shuō)金地藏菩薩在九華山修行時(shí)，曾發(fā)下 “地獄未空，誓不成佛” 的宏愿，其慈悲為懷的精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。肉身寶殿的建筑氣勢(shì)恢宏，紅墻金瓦，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝，吸引著眾多信徒前來(lái)朝拜。
再往山上走，就是著名的閔園竹海。放眼望去，漫山遍野的`翠竹郁郁蔥蔥，微風(fēng)吹過(guò)，竹葉沙沙作響，仿佛在演奏著一首美妙的自然交響曲。漫步在竹林間的小徑上，呼吸著清新的空氣，感受著大自然的恩賜，讓人心曠神怡。
九華山的美，需要您用心去感受，用腳步去丈量。希望這次的九華山之旅能讓您收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，留下一段美好的回憶。
安徽九華山導(dǎo)游詞 19
尊敬的各位游客：
歡迎來(lái)到神奇的九華山！我是你們的導(dǎo)游，接下來(lái)的時(shí)間，將由我陪伴大家領(lǐng)略九華山的獨(dú)特風(fēng)貌。
九華山的地質(zhì)景觀十分獨(dú)特，峻嶺奇峰、怪石嶙峋，大自然的鬼斧神工在這里展現(xiàn)得淋漓盡致。每一座山峰都有著自己的故事，每一塊石頭都仿佛蘊(yùn)含著生命的奧秘。
我們即將前往的是祗園禪寺，它是九華山四大禪林之一，規(guī)模宏大，建筑雄偉。寺內(nèi)的佛像栩栩如生，殿堂布局嚴(yán)謹(jǐn)，香煙繚繞，梵音陣陣。在這里，您可以感受到佛教的莊嚴(yán)與神圣，也可以欣賞到精美的佛教建筑藝術(shù)。
隨后，我們會(huì)踏上登山之路，途中會(huì)經(jīng)過(guò)許多古色古香的亭臺(tái)樓閣，它們不僅為游客提供了休息的場(chǎng)所，更是一道道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。隨著海拔的升高，景色也越發(fā)壯美，云霧繚繞在山間，仿佛人間仙境一般。
當(dāng)我們登上山頂，俯瞰四周，連綿的山脈、茂密的森林、錯(cuò)落有致的.寺廟盡收眼底，那種震撼人心的美難以用言語(yǔ)來(lái)形容。此時(shí)，您或許會(huì)明白為什么九華山會(huì)成為眾多佛教信徒和游客心中的圣地。
九華山的美景數(shù)不勝數(shù)，它的文化內(nèi)涵更是博大精深。希望大家在欣賞美景的同時(shí)，也能領(lǐng)悟到佛教文化的智慧與慈悲，讓這次旅行成為一次心靈的洗禮。
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