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作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)才更有條理呢？以下是小編為大家整理的西藏導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西藏導(dǎo)游詞1
各位旅客朋友們：
大家好!
珠穆朗瑪峰山體呈巨型金字塔狀，威武雄壯昂首天外，地形極端險(xiǎn)峻，環(huán)境非常復(fù)雜。雪線高度：北坡為5800～6200米，南坡為5500～6100米。東北山脊、東南山脊和西山山脊中間夾著三大陡壁(北壁、東壁和西南壁)，在這些山脊和峭壁之間又分布著548條大陸型冰川，總面積達(dá)1457.07k㎡，平均厚度達(dá)7260米。冰川的補(bǔ)給主要靠印度洋季風(fēng)帶兩大降水帶積雪變質(zhì)形成。冰川上有千姿百態(tài)、瑰麗罕見(jiàn)的冰塔林，又有高達(dá)數(shù)十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，還有險(xiǎn)象環(huán)生的冰崩雪崩區(qū)。
珠峰不僅巍峨宏大，而且氣勢(shì)磅礴。在它周?chē)?0公里的范圍內(nèi)，群峰林立，山巒疊障。僅海拔7000米以上的高峰就有40多座，較著名的有南面3公里處的“洛子峰”(海拔8516米，世界第四高峰)和海拔7589米的卓窮峰，東南面是馬卡魯峰(海拔8463米，世界第五高峰)，北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰(7855米)和普莫里峰(7145米)。在這些巨峰的外圍，還有一些世界一流的高峰遙遙相望：東南方向有世界第三高峰干城章嘉峰(海拔8585米，尼泊爾和印度的界峰);西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奧友峰和8012米的希夏邦馬峰。形成了群峰來(lái)朝，峰頭洶涌的波瀾壯闊的場(chǎng)面。
珠穆朗瑪峰較近的一次測(cè)量在1999年，是由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)使用GPS全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)測(cè)定的`，他們認(rèn)為珠峰的海拔高度應(yīng)該為8850米。而世界各國(guó)曾經(jīng)公認(rèn)的珠穆朗瑪峰的海拔高度由中華人民共和國(guó)登山隊(duì)于1975年測(cè)定，是海拔8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多種說(shuō)法。
20xx年5月22日中國(guó)精確測(cè)量珠峰高度，珠峰的巖面高為8844.43米(精度控制在±0.21米之內(nèi)，峰頂冰雪厚度為3.5米)，而峰頂位于中國(guó)，同時(shí)停用1975年8848.13米的數(shù)據(jù)。
兩種高度各有意義——總高(雪蓋高)異于裸高(巖面高)：登山者登上的是總體高度，裸高是地質(zhì)高度。
西藏導(dǎo)游詞2
游客們：
大家好!
歡迎你們來(lái)到世界文化遺產(chǎn)之一的——布達(dá)拉宮。我是本次的導(dǎo)游，大家可以叫我小陸導(dǎo)游，請(qǐng)大家多多關(guān)照。下面我向大家簡(jiǎn)單介紹一下布達(dá)拉宮。
布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，吐蕃王朝松贊干布時(shí)期，它始建于紅山上，初稱(chēng)“紅山宮”。游客們，松贊干布建造布達(dá)拉宮也是有原因的。公元640年，松贊干布要求與唐朝聯(lián)姻，次年，唐太宗將文成公主下嫁給松贊干布，松贊干布為迎娶文成公主，修建了這座布達(dá)拉宮。公元643年，文成公主經(jīng)過(guò)2年多的長(zhǎng)途跋涉抵藏，吐蕃為她舉行了盛大儀式。
游客們，介紹完了這些歷史，我們?cè)賮?lái)了解一下布達(dá)拉宮的建筑，布達(dá)拉宮共有13層宮殿，高達(dá)110米，建立在海拔3750米以上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。布達(dá)拉宮的主體建筑由白宮、紅宮、由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。白宮橫貫兩翼，有許多殿堂長(zhǎng)廊，墻上繪有佛教有關(guān)的`繪畫(huà)，多出名家之手。紅宮居中，供奉著佛像，有數(shù)千尊。整個(gè)建筑群占地10余萬(wàn)平方米，房屋千間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)建筑工匠的高超技藝。
“游客們，布達(dá)拉宮里還有更多的景色，你們可以細(xì)細(xì)欣賞”。
請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候，不要亂扔垃圾，破壞建筑，游賞時(shí)請(qǐng)不要大聲喧嘩，干擾他人，并尊重宗教習(xí)俗。
“祝大家游玩愉快!”
西藏導(dǎo)游詞3
南迦巴瓦峰是林芝地區(qū)最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米級(jí)山峰中的最高峰。其巨大的三角形峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目。
南迦巴瓦在藏浯中有多種解釋?zhuān)粸椤袄纂娙缁鹑紵保粸椤爸贝烫炜盏拈L(zhǎng)矛'，后一個(gè)名字來(lái)源于《格薩爾王傳》中的“門(mén)嶺一戰(zhàn)”，在這段中將南迦巴瓦峰描繪成狀若“長(zhǎng)矛直刺蒼穹”。由這些充滿陽(yáng)剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈。的確，由于南峰所在的雅魯藏布大峽谷地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，造成南峰地區(qū)山壁聳立、地震、雪崩不斷，攀登難度極大，因而使南迦巴瓦曾很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)成為未被人類(lèi)登上的最高的一座“峰”。
南迦巴瓦峰的西坡是一陡峭的斷崖絕壁，直達(dá)谷底。而其西北則伸延出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山脊，由一系列海拔7000米以上的高峰連接，高峰如鋸齒，如刃鋒，頂上覆蓋著厚厚的冰雪。南迦巴瓦峰南邊是乃彭峰，兩山之間發(fā)育著3條巨大的山谷冰川，一直往下伸延到郁郁蔥蔥的-里。南迦巴瓦峰北面隔江相望的加拉白壘峰，海拔7234米，為一鞍形雙峰山，也是終年云遮霧鎖。
南迦巴瓦峰所在地到墨脫縣雅魯藏布江出境處的'巴昔卡，從海拔7782米的皚皚白雪的峰頂?shù)浇度~搖曳的熱帶風(fēng)光，這樣反差強(qiáng)烈對(duì)比鮮明的氣候帶居然就在直線距離不足兩百千米的南迦巴瓦南坡下順序排開(kāi)，也造就和組成了一道完整無(wú)缺的植物垂直分布帶譜。在這里你既可以看到生長(zhǎng)著香蕉、龍腦香、扇尾葵等熱帶獨(dú)有植物的熱帶雨林，也能看到生長(zhǎng)著刺栲、香樟、楠木的山地闊葉林，還有鐵杉、喬木杜鵑組成的山地暖溫帶針葉林，藤狀杜鵑、墨脫冷杉，蒼山冷杉等組成的寒溫帶針葉林，灌木杜鵑、報(bào)春花、驢蹄草和許多不知名的花朵組成的高山寒帶灌木草甸帶，總之能想到的都無(wú)所不包無(wú)所不有，將讓你嘆為觀止。
關(guān)于南迦巴瓦另外還有一個(gè)廣為外界所知的傳說(shuō)。相傳很久以前，上天派南迦巴瓦和加拉白壘勤奮好學(xué)武功高強(qiáng)，個(gè)子也是越長(zhǎng)越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒，于是在一個(gè)月黑風(fēng)高之時(shí)將弟弟殺害，將他的頭顱丟到了米林縣境內(nèi)，化成了德拉山。上天為懲罰南迦巴瓦的罪過(guò)，于是罰他永遠(yuǎn)駐守雅魯藏布江邊，永遠(yuǎn)陪伴著被他殺害的弟弟。這個(gè)神話故事很生動(dòng)地向我們解釋了這兩兩座山的特點(diǎn)：我們現(xiàn)在看到的加拉白壘峰頂永遠(yuǎn)都是圓圓的形狀，那是因?yàn)樗且蛔鶡o(wú)頭山;南迦巴瓦則大概自知罪孽深重，所以常年云遮霧罩不讓外人一窺，與不可征服。
南迦巴瓦峰充滿了神奇的傳說(shuō)，因?yàn)槠渲鞣甯呗栐铺欤?dāng)?shù)叵鄠魈焐系谋娚駮r(shí)常降臨其上聚會(huì)和煨桑，那高空風(fēng)造成的旗云就是神們?nèi)计鸬纳煟瑩?jù)說(shuō)山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在大峽谷地區(qū)的人們對(duì)這座陡峭險(xiǎn)峻的山峰都有著無(wú)比的推崇和敬畏。
西藏導(dǎo)游詞4
阿里はチベットの西部に位置しています。平均標(biāo)高は4500メートル以上で、「世界の屋根の屋根」や「チベットのチベット」と呼ばれています。ここは地形が獨(dú)特です。この地區(qū)の湖はとても多くて、人の煙はまばらで、多くの美しい絶倫の雪山があって、しかも険しい姿、気勢(shì)がみなぎっています。數(shù)え切れない湖と果てしない広い草原があって、各種の高原の珍しい動(dòng)物と貴重な植物はあなたに世界を見(jiàn)て疲れが分かりません。
仏教信者に「世界の中心」とされている神山崗仁波欽と聖湖瑪傍雍措は、どのようなキャラクターで見(jiàn)ても、無(wú)形の粛粛と畏敬を生み出します。また、古格王國(guó)遺跡、托林寺、斑公湖自然景勝地、鳥(niǎo)島、科加寺、獨(dú)特の地形であるザク皮映洞窟壁畫(huà)、「古象雄文化」及び500年の歴史を持つ「普蘭國(guó)際市場(chǎng)」などがあります。ここには四つの有名な川があります。すなわち、獅泉河、孔雀河、象泉河と馬泉河、それぞれインダス川、ガンジス川、サウジアラビア季河、ヤルツァンボ川の源です。
約30萬(wàn)平方キロメートルの広大な高原に六萬(wàn)六千人あまりのチベット族の同胞が住んでいます。主に牧畜業(yè)と半農(nóng)牧業(yè)に従事しています。阿里地區(qū)は全部で7県の1鎮(zhèn)があって、獅泉河は阿里地區(qū)の政治、経済と文化の中心で、ここの海は4200メートルに達(dá)して、ラサの1587キロメートルまで、新疆葉城の1085キロメートルまで、広々としている大地の上で、數(shù)十里は人煙に會(huì)いません。
チベットは世界の屋根であり、アリは屋根の屋根である。アリの「海抜が非常に高く、道が非常に険しく、補(bǔ)給が足りなく、交通が不便であるが、その獨(dú)特な高原の姿は無(wú)數(shù)の危険者たちを引きつけてこれを征服し、體験し、鑑賞している。今では、アリはますますチベット旅行になりました。あるいはファッション旅行の中で一番人気があり、一番ファッション的なところです。
西藏導(dǎo)游詞5
拉薩市最繁華的是八角街。它是圍繞著大昭寺的商業(yè)區(qū)，這里商店、貨攤鱗次櫛比，這里不僅有各種民族手工藝品，也有最入時(shí)的服裝、電器，各種商品應(yīng)有盡有，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的大批客商每天多達(dá)數(shù)萬(wàn)人，難怪有人把拉薩的八角街比喻為北京的王府井、上海的城隍廟。
拉薩已擁有電力、采掘、食品加工、紡織、建材、印刷、工藝美術(shù)等現(xiàn)代化企業(yè)、其中，地毯、卡墊等產(chǎn)品暢銷(xiāo)北美、西歐、東南亞等地區(qū)。帳篷、腰刀、木碗、金銀首飾等獨(dú)具特色的工藝品也深受?chē)?guó)內(nèi)外消費(fèi)者的歡迎。每年在拉薩舉行的經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)都是以經(jīng)貿(mào)洽談為主題，融民族文化、科技人才交流、旅游觀光為一體的盛會(huì)。
拉薩是西藏的交通運(yùn)輸樞紐，以拉薩為中心的公路交通運(yùn)輸網(wǎng)已經(jīng)形成，還有拉薩至成都、西寧、北京的`航空線與內(nèi)地相連。拉薩至加德滿都航線也早已開(kāi)通。
觀光資源
“名城效應(yīng)”吸引著海內(nèi)外眾多的旅游觀光者。拉薩市旅游資源十分豐富，現(xiàn)已開(kāi)辟的旅游景點(diǎn)多達(dá)200余處，旅游業(yè)已成為拉薩的支柱產(chǎn)業(yè)。這里現(xiàn)代化建筑如雨后春筍般拔地而起，城市基礎(chǔ)設(shè)施較為先進(jìn)，城市功能也較為齊全，全市綠化覆蓋率已達(dá)17.6%，人均占有綠化面積為12平方米，居全國(guó)省會(huì)城市前五名。
拉薩，這座古老而又年輕的城市正在發(fā)揮著中心城市特有的龍頭和輻射作用，這座全年日照時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三千小時(shí)以上的“日光城”，會(huì)更加?jì)趁膭?dòng)人，欣欣向榮。
西藏導(dǎo)游詞6
羊卓雍湖湖濱是優(yōu)良的牧場(chǎng)，多牧群及野生動(dòng)植物，周?chē)?000米海拔的山上有雪豬，草灘上偶爾會(huì)遇到野羊和狐貍。此外羊湖還有西藏最大的人工養(yǎng)殖漁場(chǎng)，以養(yǎng)殖高原裂腹魚(yú)、高原裸鯉為主。湖中有大小島嶼21個(gè)，島上生活著各種候鳥(niǎo)，使這里成為西藏最大的水鳥(niǎo)棲息地。湖西有寧金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地區(qū)最重要的神山，也是西藏傳統(tǒng)四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落于此。
羊卓雍湖原為外流湖，與雅魯藏布江相通。在大約100萬(wàn)年以前，巨大的泥石流在白地以西二十公里處的羊舍附近堵塞了墨曲河上游河谷，于是該湖成了內(nèi)流湖。羊卓雍湖海拔4441米，面積648平方公里，湖內(nèi)分布著十幾個(gè)小島，湖濱水草豐茂，是西藏著名的牧場(chǎng)之一。此外，羊卓雍湖還是西藏最大的水鳥(niǎo)棲息地，每到夏季，無(wú)數(shù)天鵝、沙鷗等水鳥(niǎo)常在湖面嬉戲。
羊卓雍湖狀若紙扇，大致呈北西—南東方向延伸。南寬北窄，湖沿有許多湖汊，蜿蜒伸進(jìn)群山之中。湖中有余個(gè)小島，各自獨(dú)立水面，最大的湖島面積達(dá)8平方公里，最小的也有三千平方米。島上，牧草肥美，野鳥(niǎo)成群。春末夏初，當(dāng)?shù)氐腵牧民們用牛皮船將牧畜送到島上放牧，一直到初冬，才又運(yùn)回陸地，牧畜都驃肥體壯。湖水中浮游生物類(lèi)繁多，為湖中魚(yú)群提供了豐富的食料，是一個(gè)天然的魚(yú)庫(kù)，湖中盛產(chǎn)一種皮簿、肉嫩、味美的高原裸鯉魚(yú)，蘊(yùn)藏量可高達(dá)4—6億斤。
人們崇奉羊卓雍湖更多的是將她奉為羊卓雍措達(dá)欽姆，即羊卓雍措大湖主多杰蓋吉佐即金剛障礙之主，是藏區(qū)的女護(hù)法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護(hù)法神的駐錫地，兼具多重功能和神力。
傳說(shuō)中的羊卓雍湖是一個(gè)仙女下凡人間后變成的。又說(shuō)，很久以前這里只是個(gè)泉眼，附近住著一家富人，家中的傭人叫達(dá)娃。一天達(dá)娃在泉邊救了一條小金魚(yú)，小金魚(yú)變成一位美麗的姑娘并送給達(dá)娃一件寶貝。主人發(fā)現(xiàn)后，硬要達(dá)娃帶他到泉邊找寶貝和姑娘。沒(méi)達(dá)到目的，富人將達(dá)娃推進(jìn)泉眼淹死。此時(shí)姑娘出現(xiàn)了，并變成無(wú)邊的波濤向富人襲來(lái)。富人得惡報(bào)，從此這里形成了一泓碧藍(lán)清澈、妖饒無(wú)比的湖泊。
西藏導(dǎo)游詞7
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
南迦巴瓦的落日仿佛是一場(chǎng)海市蜃樓，棱角分明金色的山體散發(fā)著不真實(shí)的光芒，如太陽(yáng)般沐浴著周?chē)?墨脫被稱(chēng)為隱秘的蓮花，它是全國(guó)最后一個(gè)不通公路的縣城，徒步墨脫是一次自虐的考驗(yàn)，也是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴;雅魯藏布大峽谷是世界最大的峽谷，這里生活著珞巴、門(mén)巴等少數(shù)民族，他們以豪爽好客、民俗奇特。
在藏語(yǔ)中，林芝是太陽(yáng)寶座的意思，林芝被稱(chēng)為西藏的江南，地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米，海拔最低的`地方僅僅900米，氣候濕潤(rùn)，景色宜人。其首府八一鎮(zhèn)位于尼洋河畔，是該地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)及文化中心。綠色的林芝離不開(kāi)大山的懷抱，喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍由西向東地平行伸展。
西藏導(dǎo)游詞8
地處青藏高原東南部，是巴顏額拉山南段支脈，位于四川省的阿壩縣和青海省久治縣、班瑪縣之間，總面積約800余平方公里，阿壩縣的景區(qū)面積大約500余平方公里，境內(nèi)最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，是藏區(qū)著名的神山，位居藏區(qū)十大神山的第八位，安多地區(qū)眾神山之首。
“蓮寶葉則”的漢語(yǔ)意思為尊嚴(yán)的玉石之峰，民間通常稱(chēng)為石頭城堡或石頭山。蓮寶葉則是雄偉的奇峰異石的'世界和藝術(shù)圣殿，這里山勢(shì)雄奇峻偉，充滿陽(yáng)剛之氣;山體規(guī)模宏大，綿延不絕;湖泊星羅棋布，銀瀑飛懸。
《蓮寶葉則神山志》說(shuō)，蓮寶葉則地區(qū)是格薩爾王征戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，至今還傳揚(yáng)著許多格薩爾王故事。蓮寶葉則既是一個(gè)充滿幻想、變幻莫測(cè)的奇峰異石世界，更是讓人充滿無(wú)限遐想的大自然杰作。這里聚集著藏傳佛教五大教派的大寺，格爾登寺、郎依寺、賽格寺、德格寺、各莫寺、尼姑廟等，殿塔林立，僧人眾多;原始古樸的安多藏寨古建筑群，風(fēng)情獨(dú)具，哇爾瑪藏寨、麥坤藏寨、各莫藏寨、神座世外桃源讓人流連忘返。
阿壩縣蓮寶葉則風(fēng)景區(qū)是一個(gè)規(guī)模較大、氣勢(shì)雄渾、奇峰異石變幻莫測(cè)、深?yuàn)W無(wú)限、水奇湖秀、瀑布飛揚(yáng)、溫泉蒸騰的奇峰異石的藝術(shù)殿堂，是一座雄偉的石頭城堡;地處川、甘、青三省結(jié)合部，緊靠"大九寨"核心區(qū)，具有明顯區(qū)位優(yōu)勢(shì)，核心景區(qū)據(jù)阿壩縣城僅60余公里，面積達(dá)300余平方公里的旅游資源十分豐富、風(fēng)格獨(dú)特、品位很高、可塑性很強(qiáng)，在阿壩州現(xiàn)有的景區(qū)中具有不可替代性和較高的建設(shè)開(kāi)發(fā)價(jià)值。
風(fēng)景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)景區(qū)要素各有所長(zhǎng)，相互映襯，對(duì)整個(gè)景區(qū)開(kāi)發(fā)十分有利，是開(kāi)展觀光、攝影、探險(xiǎn)、科考、登山特色生態(tài)旅游的最佳目的地。阿壩縣蓮寶葉則山風(fēng)景區(qū)各景點(diǎn)各具特色：珠姆措是集雄、奇、險(xiǎn)、秀于一身，融湖泊、奇山異石、豐富的格薩爾王文化內(nèi)涵于一體的充滿雄偉、雄渾、粗獷、豪放、剛毅的陽(yáng)剛之氣的一個(gè)十分優(yōu)秀的景區(qū)。這些奇峰異石變幻莫測(cè)，富于無(wú)限幻想，可作為觀賞奇山異石，探尋格薩爾王文化，體驗(yàn)感受雄渾、粗獷、陽(yáng)剛之氣的攝影、觀光、探險(xiǎn)、科考、徒步考察的旅游目的地進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。且其四周有三四個(gè)小湖依偎，北側(cè)有特色相近的達(dá)爾中溝奇峰異石景區(qū)相鄰，景點(diǎn)豐富，配置齊全、完整、合理;落云措湖水寧?kù)o幽深，像一面巨大的鏡子，湖中游魚(yú)穿梭，湖岸瀑布飛揚(yáng)，牛心石清秀圓潤(rùn)。整個(gè)落云措景區(qū)景色秀麗，秀巧清純，山水相襯。
可開(kāi)展攝影、觀光、環(huán)湖徒步考察、探險(xiǎn)等特種旅游項(xiàng)目;扎尕爾措山峰雄奇誘人，沿途峰巒奇特，峰谷、山溪、異石吸引物眾多，變幻豐富。扎尕爾措四周峰巒、石筍、絕壁城墻和湖泊雄偉深沉、悲壯，融柔美、剛毅和雄險(xiǎn)、秀麗于一體，具有開(kāi)展攝影、觀光、探險(xiǎn)、科考等特種旅游項(xiàng)目的豐富資源;措拉瑪是以措拉瑪湖為主的景區(qū)，湖泊面積遼闊，湖水清澈，湖岸地勢(shì)開(kāi)闊，有松軟的細(xì)沙，湖口有遼闊的草地長(zhǎng)滿野花，四周也有雄偉的花崗巖山峰和高矗的石峰。該景區(qū)可開(kāi)展環(huán)湖徒步考察、探險(xiǎn)、攝影、科考等特種旅游項(xiàng)目。
西藏導(dǎo)游詞9
中國(guó)西藏雅魯藏布大峽谷大峽谷是地球上最深的峽谷。大峽谷核心無(wú)人區(qū)河段的峽谷河床上有罕見(jiàn)的四處大瀑布群，其中一些主體瀑布落差都在30—50米。峽谷具有從高山冰雪帶到低河谷熱帶雨林等9個(gè)垂直自然帶，匯集了多種生物資源，包括青藏高原已知高等植物種類(lèi)的2/3，已知哺乳動(dòng)物的1/2，已知昆蟲(chóng)的4/5，以及中國(guó)已知大型真菌的3/5。
在號(hào)稱(chēng)”世界屋脊“的青藏高原，有兩個(gè)世界之最：一個(gè)是世界最高的山峰——珠穆朗瑪峰，一個(gè)是世界最深最長(zhǎng)的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷大峽谷。高峰與深谷咫尺為鄰，近萬(wàn)米的強(qiáng)烈地形反差，構(gòu)成了堪稱(chēng)世界第一的壯麗景觀。
雅魯藏布大峽谷江河床平均海拔在3000千米以上，是世界上最高的大河。它的下游圍繞喜馬拉雅山東端的最高峰，形成一個(gè)奇特的馬蹄形大拐彎，在青藏高原上切割出一條長(zhǎng)504千米的巨大峽谷。峽谷平均深度2268米，最深處達(dá)6009米，是不容置疑的世界第一大峽谷。美國(guó)的科羅拉多大峽谷和秘魯?shù)目茽柨ù髰{谷，曾被列為世界之最，但他們都不能與雅魯藏布大峽谷大峽谷一爭(zhēng)高下。
雅魯藏布大峽谷大峽谷，映襯著雪山冰川和郁郁蒼蒼的原始林海，云遮霧涌，神秘莫測(cè)。大峽谷的水，從固態(tài)的萬(wàn)年冰雪到沸騰的溫泉，從涓涓細(xì)流、簾簾飛瀑到滔滔江水，真是千姿百態(tài)。大峽谷的山，從遍布熱帶雨林的山脈到直入云天的皚皚雪山，讓人感覺(jué)如神來(lái)之筆。
大峽谷的奇異景觀還體現(xiàn)在生物的多樣性上，在同一坡面上，從高到低形成了九個(gè)垂直自然帶。不同高度的自然帶呈現(xiàn)出不同的自然景觀，猶如凌空展開(kāi)的'一幅神奇美麗的畫(huà)卷。在這里，可以見(jiàn)到從寒冷的北極到炎熱的赤道分布的動(dòng)植物。許多珍貴的林木和花卉生長(zhǎng)在人跡罕至的地方，各種野生動(dòng)物攀援穿梭其間，真不愧”植物類(lèi)型博物館“和”動(dòng)物王國(guó)“的美譽(yù)。
西藏導(dǎo)游詞10
納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來(lái)?xiàng)ⅲ敝澈蟠?/p>
納木錯(cuò)，是藏語(yǔ)“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開(kāi)狹長(zhǎng)，東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。
大約在距今200萬(wàn)年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的.影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤(rùn)，湖水盈盈，碧波萬(wàn)頃，就如同一個(gè)大海。后來(lái)由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬(wàn)年以來(lái)，高原氣候變是干燥，湖水來(lái)源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度。現(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過(guò)1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。
納木錯(cuò)的湖水來(lái)源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖。
納木錯(cuò)，又稱(chēng)騰格里海、騰格里湖。蒙語(yǔ)騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無(wú)云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。
由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開(kāi)始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。
納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚(yú)類(lèi)，細(xì)鱗魚(yú)和無(wú)鱗魚(yú)成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚(yú)和鰍科的條鰍。這些魚(yú)和平原地區(qū)的同類(lèi)魚(yú)不一樣，是200萬(wàn)年以來(lái)，由這里原有的魚(yú)類(lèi)，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來(lái)的。有些魚(yú)還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚(yú)一般可長(zhǎng)到一二公斤，大的可長(zhǎng)到七八公斤甚至幾十公斤。過(guò)去由于藏族沒(méi)有吃魚(yú)的習(xí)慣，湖魚(yú)自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚(yú)兒紛紛游來(lái)。每當(dāng)夏季，湖中的魚(yú)群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。
納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周?chē)菑V闊無(wú)垠的湖濱平原，生長(zhǎng)著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物，是水草豐美的天然牧場(chǎng)，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來(lái)之前，就把牛羊趕到這里，度過(guò)風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草；無(wú)數(shù)候鳥(niǎo)從南方飛來(lái)，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚(yú)群時(shí)而躍出水面，陽(yáng)光下銀鱗閃爍；牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。
西藏導(dǎo)游詞11
ヒマラヤ山脈と念青唐古拉山脈が二つの巨龍のように空に出て、西から東に向かって平行に伸びています。東には橫斷山脈と接し、山々が囲まれています。中國(guó)チベット自治區(qū)東南部の林芝地區(qū)はこの三つの山脈の懐に靜かに橫たわっています。チベットのスイスとも呼ばれ、チベットの江南とも呼ばれています。
山青水秀の林芝チベット語(yǔ)は「太陽(yáng)の王座」を意味し、その東側(cè)と東北部は雲(yún)南省、昌都地區(qū)と繋がっています。北はその曲です。西部と南西部はそれぞれラサ市、山南地區(qū)と隣接しています。南はインド、ミャンマーと境を接しています。林芝地區(qū)は林芝、米林、工布江達(dá)、墨脫、波密、隅見(jiàn)、ナン県の7つの県を管轄して、総面積は約11.7萬(wàn)平方キロメートルで、人口は14萬(wàn)余りです。
林芝地區(qū)は東南アジアのヤルツァンボ下流に位置し、平均海抜3000メートルぐらいで、海抜が一番低いところは900メートルしかないです。気候が濕潤(rùn)で、景色がとてもいいです。その主要な都市と観光スポットは間違えた高湖観光スポット、八一鎮(zhèn)、雅魯藏布江大峽谷観光地區(qū)があります。その中の區(qū)都八一鎮(zhèn)は尼洋河のほとりにあり、この地區(qū)の政治経済と文化の中心地である。
林芝の森林の原始的な景観は完全に保存して、高原のまっすぐに伸ばすチベットの古いコノテガシワ、ヒマラヤの寒い杉、植物の生きている化石の“木のワラビ”と百數(shù)種類(lèi)のホトトギスなどはすべてあって、“天然の自然博物館”、“自然の緑色の遺伝子の倉(cāng)庫(kù)”の稱(chēng)がもとからあります。その中でも布スカート湖の一帯はまだ伝説の中野人のよく出沒(méi)する地方です。
林芝は門(mén)巴族、ロギンバ族などの少數(shù)民族の集まりの地で、彼らの生活習(xí)慣と宗教の信仰はすべて濃厚な伝統(tǒng)の色を保留して、獨(dú)特な民族の風(fēng)情を持ちます。古い伝説、素樸な民俗は氏族、村寨のトーテム崇拝、宗教神話と結(jié)びついています。これらの古い民族、遠(yuǎn)く離れた居住地に原始的で神秘的'な色彩が広がっています。古い伝統(tǒng)文化及びチベット仏教と當(dāng)?shù)丐桥dった本教が盛んに行われ、林芝は有名な寺院などの人文観光スポットを持っています。南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯(cuò)及び隅々、波密などの獨(dú)特な自然風(fēng)景と多彩な観光景観を構(gòu)成しています。
林芝は世界で一番深い峽谷で有名です。世界で落差が一番大きい垂直地形分布があります。非常に豊かな植生と野生動(dòng)物資源、山高水長(zhǎng)、人力難及び原始自然風(fēng)貌は完璧に保存されています。
西藏導(dǎo)游詞12
瑪旁雍措位于岡仁波欽東南，清澈的湖水與藍(lán)天相映，令人感到它的博大與坦蕩。周?chē)┥酱負(fù)恚h(yuǎn)峰隱約迷茫，山光水色，出神入化。難怪大唐高僧玄奘在所著《大唐西域記》里稱(chēng)它為“西天瑤池”。浩翰、寧?kù)o、清澈的瑪旁雍錯(cuò)與岡仁波欽神山齊名，其海拔4587米，面積400多平方公里，最大深度77米，若論其大，其深，其高，瑪旁雍錯(cuò)都難躋身于青藏高原的眾湖“之最”。但在高原湖泊之國(guó)中，它被尊為至高至貴的王后，被苯教、藏傳佛教、印度教等多個(gè)宗教同奉為圣湖，是亞洲乃至整個(gè)世界最負(fù)盛名的湖泊之一。信徒們認(rèn)為，瑪旁雍錯(cuò)是佛主賜給人們的甘露，它能清除人們肌膚上的污穢，能洗凈人心靈上的五毒，更能延年益壽。因此，凡來(lái)轉(zhuǎn)湖之人莫不在此洗浴，之后還要取些湖水帶回去，作為饋贈(zèng)親友的禮品。
瑪旁雍措的四周有八座寺廟，以即烏、楚古兩寺最為有名。離圣湖不遠(yuǎn)的扎達(dá)布惹寺是一個(gè)神圣的去處，寺里供有高僧的腳印，寺周遍布形似各處佛教名山的風(fēng)化石林，加以這里的'泉滑地貌，使這座寺廟聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。凡來(lái)神山圣湖朝圣者，于轉(zhuǎn)山繞湖之后必來(lái)此朝拜。
瑪旁雍措的湖水仿佛蕩漾在久遠(yuǎn)古老的人類(lèi)之初，它精神的圣凈賦予人們無(wú)盡的虔誠(chéng)。
根據(jù)古印度和佛教的宇宙觀，四條流過(guò)印度大陸的河流發(fā)源于瑪旁雍錯(cuò)，分別是Indus，Ganges，Sutlei和Brahmaputra，實(shí)際上只有Sutlej的源頭是瑪旁雍錯(cuò)，不過(guò)其它河的源頭也在附近。
在印度的神話中，瑪旁雍錯(cuò)是大神Brahma用意念形成的，因?yàn)樗膬鹤釉谏裆娇嘈泻笮枰粋�(gè)地方洗澡。因此印度教徒通常都會(huì)在轉(zhuǎn)湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)，并不下水。至于旅行者，雖然在最溫暖的時(shí)候湖水也很冷，而且湖邊的風(fēng)很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風(fēng)霜和內(nèi)心的不安，所以經(jīng)常可以看見(jiàn)一些赤條條的家伙以飛快的速度奔向湖水，然后以更快的速度奔將回來(lái)。
很多書(shū)籍和經(jīng)典描寫(xiě)瑪旁雍錯(cuò)的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”，幾乎所有的藏族老百姓也會(huì)稱(chēng)贊瑪旁雍錯(cuò)的水“很甜”。試著嘗一下，的確有點(diǎn)甜意。好廠，到此打住，不要真的以為圣湖的水可以不消毒就喝。不管圣湖的水聽(tīng)上去有多么神圣，隨意飲用的代價(jià)就是一次次地沖向廁所。
西藏導(dǎo)游詞13
熱拉雍仲林寺也稱(chēng)“雍仲林寺”，西藏著名的苯教寺院。由苯教大師江袞·達(dá)哇堅(jiān)贊創(chuàng)建于1834年（清道光十四年）。
熱拉雍仲林寺位于日喀則地區(qū)南木林縣奴馬鄉(xiāng)玉拉杰山麓，是目前西藏境內(nèi)規(guī)模較大，影響較深的一座苯教寺院。寺院周?chē)N滿林木，氣候宜人，環(huán)境幽靜，距日喀則市90公里，在大竹卡渡口過(guò)江北行4公里處，海拔3750米。
雍仲林寺建筑群依山勢(shì)而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠(yuǎn)處在為著名的達(dá)竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉杰桑山。
雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個(gè)康村（寺廟的.基層組織）組成，最高權(quán)力機(jī)殿占地面積800余平方米，有柱64根，四周設(shè)有佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫(kù)等，上下兩層，規(guī)模宏大。寺院東側(cè)有“通卓拉康”，占地面積80平方米。有柱29根，殿內(nèi)主要供奉有兩層樓高（約8米）的銅質(zhì)鎏金度母強(qiáng)瑪像、金剛杵普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒。
西藏導(dǎo)游詞14
札達(dá)土林從獅泉河沿日阿公路往南，行255公里進(jìn)入象泉河谷，便抵阿里扎達(dá)縣。扎達(dá)縣有著名的土林地貌風(fēng)光區(qū)。土林是遠(yuǎn)古受造山運(yùn)動(dòng)影響，湖底沉積的地層長(zhǎng)期受流水切割，并逐漸風(fēng)化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹(shù)木” 高低錯(cuò)落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。 汽車(chē) 行進(jìn)其間，就像是繞著眾多巨人的腳掌打圈。 然而，在距今約1 100年前，同樣的余暉中，佇立著的卻是強(qiáng)盛一時(shí)的古格王國(guó)的宮殿和寺院。從現(xiàn)存的殘頹遺址可以想象得到當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的巨大，遠(yuǎn)非眼前這般光景可比。
扎達(dá)土林地貌在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相，成因于百萬(wàn)年的地質(zhì)變遷。水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風(fēng)化剝蝕而形成的獨(dú)特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峽谷中靜靜流淌，宛若置身于仙境中，夢(mèng)游一個(gè)奇幻無(wú)比的'世界。
土林里的“樹(shù)木”高低錯(cuò)落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。札達(dá)也沒(méi)有路。沿著固有的車(chē)轍在山谷間穿梭，濃濃密密的土林就那樣伴隨著你，在路邊浩浩蕩蕩好幾十公里。
扎達(dá)土林地貌在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相，成因于百萬(wàn)年的地質(zhì)變遷。地質(zhì)學(xué)家考證，一百多萬(wàn)年前，扎達(dá)到普蘭之間是個(gè)方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)使湖盆升高，水位線遞減，沖磨出“建筑物”的層高，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，在壁立陡峭的山巖上雕琢出今日的模樣。水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風(fēng)化剝蝕而形成的獨(dú)特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿。蜿蜒的象泉河水在土林的峽谷中靜靜流淌，宛若置身于仙境中，夢(mèng)游一個(gè)奇幻無(wú)比的世界。明麗的晚霞賦予土林生命的靈光，似一座座城堡、一群群碉樓、一頂頂帳篷、一層層宮殿，參差嵯峨，儀態(tài)萬(wàn)千，面對(duì)著大自然的杰作真讓人驚嘆不已。
土林地貌是阿里的一大奇觀。相傳，很久很久以前，扎達(dá)一帶是一片汪洋，藍(lán)天之下只有水和風(fēng)。后來(lái)，土林山漸漸從海里冒了出來(lái)。雖然這是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，卻含有一定的科學(xué)道理。據(jù)科學(xué)家考證，這里曾經(jīng)是一個(gè)方圓500公里的大湖，是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)使湖盆升高，水位遞減，露出水面的山巖經(jīng)風(fēng)雨長(zhǎng)期侵蝕才雕琢出了現(xiàn)在這副景象。
札達(dá)的土林，是名副其實(shí)不折不扣的土林。除了黃土，就是黃沙。傳說(shuō)中養(yǎng)育了四方兒女十萬(wàn)之眾的朗欽藏布河，大部分水域都已經(jīng)干涸;或曾有過(guò)的綠洲，也萎縮殆盡所剩無(wú)幾了。沒(méi)有綠色，就意味著沒(méi)有生靈;沒(méi)有生靈，就只有死一般的寂靜。咋一眼看去，那些土林就象是天然的一排排城堡碉樓，只消稍稍凝望，便生出無(wú)數(shù)暇想，仿佛那些雕鏤城堡里秘密地駐扎著千軍萬(wàn)馬，隨時(shí)都會(huì)隨著一聲令下殺將出來(lái)。然而，無(wú)論你凝望多久，也終究聽(tīng)不到那樣的一聲怒喝。除了死一般的寂靜，什么都沒(méi)有。
西藏導(dǎo)游詞15
瑪旁雍錯(cuò)(Lake Manasarovar)在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周?chē)匀伙L(fēng)景非常美麗，自古以來(lái)佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國(guó)湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱(chēng)三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地。
古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏經(jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍措”--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)不勝的意思。
瑪旁雍措最早名為“瑪垂”，或“瑪垂措”，是雍仲本教中廣財(cái)龍王的名字。佛教經(jīng)典說(shuō)四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風(fēng)作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時(shí)期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護(hù)法神。從此“瑪垂措”也易名為“瑪旁雍措”，有時(shí)寫(xiě)作“瑪法木措”，藏語(yǔ)意為“永恒不敗的碧玉湖”。
據(jù)說(shuō)瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂(lè)大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬(wàn)物之極樂(lè)世界
在雍仲本教的教義中，瑪旁雍措被說(shuō)成是龍神的宮殿。本教中的“龍”是藏語(yǔ)klu的漢譯，與漢文化“龍”的概念有所不同。
漢族所說(shuō)的“龍”常常是有鱗有角有腳，能走能飛能游泳的特定動(dòng)物。本教的“龍”并不以某種動(dòng)物為原型，而是可以幻化為多種不同動(dòng)物的人格神。它可以是魚(yú)，也可以是蛇。本教經(jīng)典《十萬(wàn)龍經(jīng)》將它描述為人身蛇頭、人身馬頭、人身獅頭、人身熊頭等。在很多壁畫(huà)、唐卡上，它往往是以美人魚(yú)的形象出現(xiàn)，人頭蛇尾或人頭魚(yú)尾，十分漂亮。
藏族對(duì)龍神的崇拜由來(lái)已久。傳說(shuō)在托托日年贊之前的贊普，都是與龍女婚配的，著名的格薩爾王也是天神與龍女結(jié)合后生下的兒子。正是本教祖師辛饒米沃切與龍女結(jié)合生下女兒以后，龍女才不再害人。本教最原始的經(jīng)典《黑·白·花十萬(wàn)龍經(jīng)》說(shuō)水中有五百座龍王殿，住在里面的龍神像人類(lèi)一樣在水底生兒育女，守著珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，過(guò)著富裕美滿的日子。人們要想發(fā)財(cái)，就得供奉龍神。
在西藏，早期的本教徒稱(chēng)它為“瑪垂措”，傳說(shuō)湖底聚集了眾多的珍寶，于是以龍王之名“瑪垂”命名。它在藏語(yǔ)中意為“永恒不敗之湖”。曲尼多吉所著《瑪旁雍措概說(shuō)》中是這樣介紹湖的形成的：瑪旁雍措誕生之前，曾有一位菩薩心腸的國(guó)王木崩，在去往叢林的路上看到樂(lè)人們生老病死的苦狀，便求教于其師：這些痛苦應(yīng)屬賢明君子嗎?答道：應(yīng)屬于所有蕓蕓眾生。國(guó)王便請(qǐng)教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是國(guó)王令人修了許多房子并邀請(qǐng)樂(lè)所有貧苦受難者為他們提供為期12年的溫飽。隨著燒飯的淘米水愈聚愈多，12年的光陰便成就了一個(gè)湖泊。
宗教歷史傳說(shuō)
瑪旁雍措得名于11世紀(jì)在此湖畔進(jìn)行的一場(chǎng)宗教大戰(zhàn)，它在藏語(yǔ)中意為“不可戰(zhàn)勝的湖泊”。沿湖而建的佛寺甚多，現(xiàn)存8座。
《象雄大藏經(jīng)》記載的四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍措”--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)不勝的意思。
崗仁波齊峰和瑪旁雍措湖被譽(yù)為神山、圣湖的教派有：古象雄佛法雍仲本教、印度佛教、印度教和耆教。
有的藏文史料認(rèn)為此湖即漢族神話傳說(shuō)中西王母居住的瑤池，湖水是"圣水"，佛經(jīng)謂"破壞與再生神"濕婆與其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戲。梵語(yǔ)稱(chēng)此湖為瑪那薩羅沃。阿里地區(qū)旅游部門(mén)在神山圣湖周?chē)哟フ吆陀慰头謩e設(shè)有三個(gè)營(yíng)地。
早期的本教教徒稱(chēng)它為“瑪垂措”，傳說(shuō)湖的四邊有四個(gè)洗浴門(mén)，東為蓮花門(mén)。西為去污門(mén)，北為信仰門(mén)，南為香甜門(mén)，朝圣者繞湖一周到每個(gè)門(mén)洗浴，便能消除各種罪過(guò)。又傳說(shuō)湖底聚集了眾多的珍寶。如能捕得一條魚(yú)、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥(niǎo)的一根羽毛，將一生生活美滿。另外時(shí)常有人取下身上的金銀首飾，念念有詞地拋入湖中，以示虔誠(chéng)。
公元11世紀(jì)，便把已經(jīng)沿用了很多世紀(jì)的“瑪垂措”佛教化為“瑪旁雍措”，即“永恒不敗之碧玉湖”。湖水源于岡底斯山的冰雪。相傳“圣湖”的水能 洗掉人們心靈上的“五毒”(貪、嗔、癡、怠、嫉)，在湖口沐浴凈身，靈魂得以洗禮，肌膚得以潔凈。
古印度和佛教的宇宙觀認(rèn)為，四條流過(guò)印度大陸的河流發(fā)源于瑪旁雍措，分別是Indus，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，實(shí)際上只有Sutlej的源頭是瑪旁雍措，不過(guò)其它河的源頭也在附近。
佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂(lè)大尊賜予人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是象雄雍仲本教、印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬(wàn)物之極樂(lè)世界。
在印度的神話中，瑪旁雍措是大神Brahma用意念形成的，因?yàn)樗膬鹤釉谏裆娇嘈泻笮枰粋�(gè)地方洗澡。因此印度教徒通常都會(huì)在轉(zhuǎn)湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)，并不下水。至于旅行者，雖然在最溫暖的時(shí)候湖水也很冷，而且湖邊的風(fēng)很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風(fēng)霜和內(nèi)心的不安。
很多書(shū)籍和經(jīng)典描寫(xiě)瑪旁雍措的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”，幾乎所有的藏族老百姓也會(huì)稱(chēng)贊瑪旁雍措的水“很甜”。
從古至今，當(dāng)人們提到崗底斯山時(shí)，自然不會(huì)忘記位于其腳下的瑪旁湖那誘人的.傳說(shuō)，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。因?yàn)椋鳛闅v史和文化意義上的崗底斯山，實(shí)際上不能排除包括瑪旁湖在內(nèi)的周?chē)渌木坝^，它們應(yīng)該成為崗底斯這座“文化山”的有機(jī)組成部分。但在與崗底斯山息息相關(guān)的歷史背后，它還有它自己獨(dú)立而神秘的文化現(xiàn)象。
無(wú)獨(dú)有偶，在崗底斯山除了瑪旁湖外，還有一面小湖，那就是楞伽湖。與瑪旁湖相比，在歷史上位于瑪旁湖西面的楞伽湖則一直較受冷落，也不為一般人所知。這可能有諸多的原因。其中有一個(gè)原因是，人認(rèn)為它是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達(dá)的九頭羅剎王就住在這里。盡管看上去它與瑪旁湖沒(méi)有什么大的區(qū)別，但一些旅游者聲稱(chēng)他們?cè)诖撕呌龅揭灰鸩患恼髡住：叧擞凶胁糖械乃聫R常有旅游者前去觀光、朝拜外，沒(méi)有轉(zhuǎn)經(jīng)的道路。另外一個(gè)原因是，此湖周?chē)鷽](méi)有溫泉可以沐浴。在冬季湖周?chē)鷼夂蚝洌吧臎觯瑑H就面積而言，楞伽湖也比瑪旁湖小，只有70平方公里。同時(shí)楞伽湖形狀不美。它唯一的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是湖中有兩個(gè)島嶼。這兩個(gè)島嶼中，一個(gè)叫拉覺(jué)托，是野鳥(niǎo)的棲息地。另一個(gè)叫托布色瑪。據(jù)說(shuō)本世紀(jì)初曾有一位來(lái)自康區(qū)的佛僧在此獨(dú)身一人隱閉修持達(dá)七年之久。
佛教徒還認(rèn)為，瑪旁湖和楞伽湖分別代表光明(或陽(yáng)性)和黑暗(或陰性)。但他們之間不是孤立的，而是通過(guò)一條湖底的河道相互溝通的。相傳，曾經(jīng)在瑪旁湖中有兩條金魚(yú)，有一次它們之間發(fā)生了沖突，進(jìn)行了一場(chǎng)你死我活的較量。其中的一條金魚(yú)招架不住便鑿開(kāi)了一條河道流到楞伽湖中。人們認(rèn)為兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，兩湖之間中斷來(lái)往會(huì)引起人間的災(zāi)禍。
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