作為一名專門為游客提供幫助的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞一般是根據實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創作的。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編整理的大理導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

大理導游詞1

　　大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國首批歷史文化名城之一。大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城墻高7。5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。

　　大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的'街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風景。

大理導游詞2

　　這是個以蝴蝶為主角的一個個愛情故事，說蝴蝶泉是愛情的圣泉，是美好生活的幸福泉也許再恰當不過。因此，不管你是來自異國他鄉的游子，或是來自天南地北的戀人，蝴蝶泉之游，注定會成為您人生中準以忘懷的一段記憶，因為親身感受蝴蝶與愛的心靈洗禮和親身體驗過蝴蝶泉水圣潔的人，他們的情也將是天長地久的，他們的愛也將是甜蜜的。當然，如果團友中哪一位還沒有涉足愛河的話，那么我們在下面就要游覽的“蝴蝶大世界”里，你可以盡情地與那一只只五彩斑斕的蝴蝶地去追逐、嬉戲吧，相信那一只只五彩斑斕的蝴蝶會帶給您愛的祝福和希冀。

　　進了石牌坊正門，只見用花崗石條鋪砌的一百多米長的墓道，筆直伸向陵墓。墓道兩側對稱排列著神態各異的`石羊、石馬、石獅、石龜和石人。原來的石壽龜背上鐫刻著一副對聯，曰：孰云公無子?天下之人皆公子;熟云公無孫?天下之人皆公孫。可惜這只石壽龜在革命中被砸毀了，但對聯所表達的對傳說沒有后代的海瑞的無比愛戴，卻世代相傳。每年農歷二月二十二至二十五日的祭海公節，海瑞墓前人山人海。眾多濱涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，還請來劇團在墓前公演三個晚上，幾百年來很少間斷。

大理導游詞3

　　大理位于云南省中部偏西，總面積 29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發的寶地。全州轄一市十一縣，是一個居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個民族的地區，1999年末總人口326.09萬人，少數民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉。

　　州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地，滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地，素稱“文獻名邦”;以“風、花、雪、月”著稱的大理，現為國家對外開放城市、全國首批公布的24個歷史文化名城和44個風景名勝區之一、全國文化先進市、中國優秀旅游城市。

　　大理白族自治州境內的南詔崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，賓川佛教圣地雞足山，以及挺拔雄偉的'蒼山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，構成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風光，豐富的文物古跡，優美的民族風情為特色而聞名遐邇，吸引著無數中外游客。

大理導游詞4

　　傳說在蒼山云弄峰下的村莊有著一戶白族人家，有父母女兒三人，女兒名叫雯姑，一家靠打柴為生。花容月貌的雯姑和玉局峰下武藝高強的青年獵人霞郎真心相愛，后來，榆城世襲主榆王仰慕雯姑的美貌人才，便殺死了雯姑的雙親，將她搶進宮中霸占為妾，雯姑抗拒不從，被關在宮中。霞郎得知后冒死于深夜入宮救出雯姑，騎上馬逃到蝴蝶泉邊，后來榆王的兵丁追趕到，霞郎和雯姑無路可逃，寡不敵眾，面對圍上來的兵丁，他倆相抱跳人無底潭中。頃刻之間，電閃雷鳴，暴雨交加，嚇得追兵落荒而逃。雨過天晴，彩虹飛跨，他倆化為一對彩蝶從潭中飛出。此后人們就把無底潭叫作蝴蝶泉，并將這對情人殉情的'農歷四月十五日定為蝴蝶會。每年的這一天，遠近的白族男女群眾都要到此趕會、唱調子、彈三弦，觀看彩蝶。四面八方的彩蝶也飛來朝賀，棲息在蝴蝶泉邊的合歡古樹上，首尾相連，從樹上直垂到泉中，蔚為壯觀。

　　也許是因為有了雯姑和霞郎忠貞愛情化作蝴蝶的傳說，因此在漫漫的歲月里，在蝴蝶泉邊演繹了一出出動人的愛情故事。

大理導游詞5

　　蒼山主體由蒼山變質巖系組成，蒼山核部和東坡為經過強烈變形改造的中深變質巖系;西坡及南緣為中生代淺變質巖所圍繞;北部云弄峰一帶為古生代沉積巖和花崗巖侵入體所占據，亦有蒼山變質巖群出露，但巖石一般已經歷過不同程度變質變形改造。洱海以東為古生代沉積巖出露，但奧陶系卻有輕微變質現象。

　　組成蒼山的巖石有變質巖、巖漿巖和沉積巖，變質巖占全部巖石的60%。是變質巖博物館造山運動和后期地殼板塊相碰撞時，巖石就象手風琴的折褶壓縮在一起，直到形成山脈。蓄積在巖石上的壓力和其間的熱量足以使巖石晶體重構，在高溫高壓的作用下，原來的巖石發生了變化，變成與原來完全不同的巖石，這種巖石叫變質巖，這種再結晶的過程叫區域變質作用。如花崗巖在受壓遇熱之后變成片麻巖，頁巖在低溫低壓下變成板巖，石灰巖、白云巖在低級至高級的接觸性變質作用或區域性變質作用下變成大理巖等等，這種變化常常需要漫長的過程。

　　蒼山變質巖中，以大理巖最為奇特。是大理巖的.命名地。大理巖是由富含鈣鎂質的碳酸鹽巖類如石灰巖、云灰巖及白云巖等受到強烈的地殼運動應力場和熱力場的復雜變質作用形成的。大理石的魅力來自變幻的色彩與自然流變的紋飾，成為大自然杰出的藝術創造。這些色彩與紋飾就演自高溫高壓下礦物的重新組合與固態下的流變作用及變質分異作用在巖石中形成褶皺、流變褶皺的結果。“彩花”和“水花”主要是由于其中所含礦物成分不同所致。含銅、橄攬石或蛇紋石的大理巖為綠色，結構均勻、質地致密的白色細粒大理巖，又稱“漢白玉”。

　　蒼山經歷了大規模陸內造山運動的強烈擠壓，蒼山的強烈快速隆生，洱海的相對下沉及漾濞江的下切，使得蒼山兩側各條溪澗有巨大的落差，在山頂至山腳間，存在著高達2千米的高差，沿溪流朔源而上，由于巖石抗侵蝕能力的差別，形成了多級懸崖式河床，當溪流流經懸崖式河床傾瀉而下時，就形成了如今所見的疊水和瀑布。流水攜帶著砂石，不斷地沖擊、磨蝕崖腳，在瀑布之下則形成潭穴。

大理導游詞6

　　我是一個在云南土生土長的小姑娘，我的家鄉四季如春，景色宜人，今天我就給大家說說我的家鄉雙廊。

　　雙廊鎮位于中國最佳魅力城市、國家級歷史文化名城、國家風景名勝區、國家級自然保護區、全國優秀旅游城市——大理市之東北端，是國家4A級旅游景區“南詔風情島”所在地。鎮域三面環山，一面臨海。西跳蒼山十九峰，門臨洱海萬傾碧波，東靠“佛教勝地”雞足山，南接“蓬萊仙島”小普陀。雙廊鎮是云南省省級歷史文化名鎮和“蒼海風光第一鎮”，其國土面積218.28平方公里，位居大理市第二位，現總人口17570人，其中白族人口占84.6%。境內水天一色、群山疊翠與湖光水色交相輝映，金梭織錦、“雙島雙曲”與古色淡鴉、風情濃郁的白族集鎮相環抱，構成一幅人與自然和諧的美麗天然圖畫，是最適宜人居的小鎮，素有“大理風光在蒼洱，蒼洱風光在雙廊”之盛譽。

　　看!那座雄偉的大山就是蒼山，在云霧迷蒙的山中許多奇特的.小鳥住在那里.遠看蒼山像一個戰士屹立在洱海上，無論多大的風浪都無法將他撼動，蒼山又像一位滄桑的老人，山頂那終年不化的白雪真像是他的滿頭銀發，他是那樣恬靜，那樣慈祥，仿佛在為你講述著那古老的傳奇神話，又活像一個老頑童，你若問他有多大年紀，哈哈——恐怕只有那蒼山的積雪能夠回答。

　　蒼山的腳下環繞著碧藍的海水，碧藍的海面上飛翔著成群的海鳥，海中成群的小魚自由自在的嬉戲，這就是洱海，海面上漂泊的小漁船就像一個個小青螺躺在藍色的水晶盤子里那樣惹人喜愛。忽然洱海變了臉發起了脾氣你看他憤怒的卷起大浪向小船打來，天哪，那小巧的漁船是那樣的小，但是它卻并沒有畏懼而是勇敢的與大浪搏斗，真敢“四兩撥千斤”呀!一會兒洱海又平靜下來像媽媽一樣溫柔的撫摸著小船這就是洱海，有時他像頑皮的孩子有時又像兇猛的野獸。不過在我的眼里洱海和蒼山好像一對兄弟，山不離海，海不棄山構成了一副充滿溫情和愛的溫暖畫面，這就是我的家鄉——美麗，溫馨，可愛的家鄉!

　　我愛大理，我更愛我的家鄉——雙廊!

大理導游詞7

各位朋友大家好！崇圣寺三塔文化旅游區熱忱歡迎您的光臨。

　　今天，我們將要游覓的崇圣寺三塔，它是大理乃至于南的標志，是南詔大理國時期佛教盛行一時的歷叱見證， 也是古代大理各族人民精湛建筑藝術的集中體現。

　　首先，我向各位簡要介紹一有關崇圣寺的歷叱，崇圣寺是徐霞客《滇游日記》中的三塔寺，也是《天龍八部》 提到的天龍寺。位亍大理古城西北約蒼山下。是南詔后期南詔國第十代王勸豐佑時所建。崇圣寺觃模宏大，據文獻 資料記載崇圣寺“基方 7 里，為屋 890 間，佛 11400 尊，用銅 40550 斛（hu）”，重建時亦有“三閣、七樓、 九殿、百廈”的觃模。南詔之后的大理國，佛教更為發展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇圣寺有“佛都”之 稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的 中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。歷經千年風雨滄桑，崇圣寺屢遭劫難，幾乎被夷為廢墟，幸運的是三 塔猶存。崇圣寺亍 2005 年重建，重建后的崇圣寺觃模宏大氣勢恢宏。

　　各位朋友，現在聳立在我們面前的就是崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔不南北兩個小 塔的距離都是 70 米，兩小塔南北對峙，亍大塔成等腰三角形，成鼎足之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。千 尋塔高 69.13 米，三塔均為密檐式建筑，屬亍典型的唐代建筑風格，形狀不西安小雁塔相似。千尋塔一共有 16 層， 塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古 城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字， 原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理水患多，置大鵬鎮服水 患。另一種說法是，明朝時，大理被納入明朝版圖，后人在屹立丌倒的塔前寫下永鎮山川，意在世代鎮守于南。

　　南北兩座小塔的高度相同，各有 10 層，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊 重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宊代建筑風格。根據相關叱料推斷，南北小塔的建造晚亍千尋塔，是大理國段正 嚴、段正興時期。現在我們看到的兩座小塔已經偏離了垂直線，出現了令人擔憂的傾斜狀態，但是各位丌用擔心， 因為它們就這樣已經傾斜了四百多年了。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因為當時大理地區盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、 南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被規為崇圣寺的五大重器。

　　崇圣寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過 30 次的強地震的考驗。其中，明朝 正德年間的大地震， 大理古城房屋絕大部分倒塌， 千尋塔也折裂如破竹， 可十天后竟然奇跡般的自行復合如初。

　　1925年的大地震，城鄉房屋倒塌達 99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對亍沒有石基而直接在土基上修建的三塔 來說無疑是又一個奇跡。一般的高層建筑都有一定深度的地基，三塔是平地建筑，沒有巨石深夯的基礎，在人類的 建筑叱上三塔的抗震效果是及其罕見的。

　　各位朋友，我們迚入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮山川”的巍巍三塔，繼續往里走就是鐘樓。徐霞客 曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名 的十六景之一。

　　建極大鐘毀亍清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘， 3.86 米， 高 直徑 2.138 米， 16.295 重 噸。是目前中國第四大鐘，于南第一大鐘。此鐘的重建安裝在 1997 年香港回歸祖國之日，在恢復“鐘震佛都”勝 境的.時候，也有警示之意。

　　各位朋友，我們參觀擁有于南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數十級臺階，就邁入了雄偉的雨 銅觀音殿。

　　雨銅觀音鑄亍南詔中興二年，即公元 899 年。傳說當時大理崇圣寺有一位高僧曾發誓終身募化鑄一銅觀音像， 當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，，用來鑄像， 丌多丌少。亍是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高 24 尺，不三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的 三大重器之一。雨銅觀音毀亍xx文革，如今所看到的雨銅觀音殿是 1999 年在原址上根據清末遺存照片精心復制 擴建的。我們登上雨銅觀音殿二樓，展現在我們面前的是兩幅經電腦復制放大的稀世畫卷，分別是《南詔國叱圖傳》 和《張勝溫畫梵像卷》，其中《張勝溫畫梵像》和《清明上河圖》一直被美譽為“南北雙驕”。

　　朋友們我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎上恢復重建的。恢復重建后，在主中軸線上，依次建有蠻王 禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的 建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌， 大氣磅礴。

　　各位朋友，現在我們將結束崇圣寺三塔的游覓。如果有時間，各位再次來到大理旅游，我將竭誠為您服務。

　　謝謝大家~

大理導游詞8

　　比例劃定：學校依據筆試成績，按招生計劃數1:3的比例劃定筆試合格考生參加面試。依據筆試和面試成績，按招生計劃數1:2的比例確定測試合格考生名單。

　　在上世紀五下年代末，大理地區白族人民全身心地投入到生產建設的熱潮之中，勤勞、善良、能干或了白族青年男女互相傾慕的標準。來自劍川的英俊而又多才多藝的白族小伙阿鵬.在一年一度的大理三月街的賽馬會上出色的表現給來自洱晦邊的副社長金花留下了難忘的印象，而賢惠漂亮的金花也同樣吸引了阿鵬的眼光，他儼雙雙約定明年再相會。一年的相思，使阿鵬在第二年的大理三月街到來時急欲尋求金花，但幾次與養殖金花、煉鐵金花等四位金花發生了戲劇性的誤會后，幾經挫折，終于使這對戀人在蝴蝶泉邊相會。“蒼山腳下找金花，金花是阿妹。”金花蝴蝶泉邊對鏡梳妝，阿鵬彈著龍頭三弦與金花情歌對唱，愛情在這里譜寫了完美的`篇章。

　　時光流逝五十年。在20xx年一個春光明媚的日子，蝴蝶泉又一次引來了一對音樂“彩蝶”，這就是世界著名小提琴家盛中國先生和他的愛妻、日本鋼琴家瀨刀俗子。這對把音樂與美、音樂與愛完美結合在一起的異國戀人，千里迢迢“飛”到這里，實現了他們夢寐以求的一個宿愿，那就是在這方愛情與蝴蝶完美結合的天地，深情演繹他們音樂生涯中的結晶——小提琴協奏曲《粱祝》。在一陣陣如訴如泣的動人旋律中，一只只撲動著美麗翅膀的蝴蝶輕輕地落在盛先生的臂膀和瀨田裕子夫人的肩上，似乎這些愛的精靈也被人間的愛情故事感動而翩翩起舞。天人合一，竟是這般絕妙的結合!讓人頓覺如夢似幻，柔情百腸，心里不覺涌動著愛的波濤，心靈受到愛撫，情操為之升垡。

大理導游詞9

　　來到大理，古城是必去的，雖然它沒有麗江浪漫多情，也沒有鳳凰大氣有名，但是它繁華卻不喧鬧，寧靜悠閑，適合曬曬太陽、發發呆。從桃源村步行到大麗路上搭班車就可以去，只要去下關的車基本都要路過大理古城，幾分鐘就能看見一班。如果是從下關到大理古城，可以乘坐4路或者8路公交車。

　　大理古城位于云南省西部，又名葉榆城、紫城。古城其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城，為其新都。古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面積3平方公里。

　　大理古城景點及街道介紹：

　　1、天主教堂

　　大理古城天主教堂是輻射滇西教區的中心教堂。教堂由巴黎外方傳教會法人牧師嚴美璋(中國名)于1927～1932年建蓋。教堂坐東朝西，由大門、通道、二門和禮拜堂組成。主體建筑為臺梁式結構，外面雙層皆偷心，頂施彩繪藻井，大門斗拱挑檐歇山頂，二門與教堂相連。堂前為門樓，雙層，中間高兩頭低，采用白族實木結構建筑形式，由獅、象、龍、鳳等瑞獸斗拱挑檐。1985年，被大理市人民政府公布為大理市重點文物保護單位。

　　2、中國大理農村電影歷史博物館

　　中國大理農村電影博物位于大理古城復興路以西，玉洱路以北，是云南省首家專題電影博物館，中國國內首家專題農村電影歷史博物館。

　　3、復興路

　　復興路是大理古城主干道和最繁華的街道，連接南城門和北城門，總長1500米，路面為麻塊石路面，是古城南北方向最長的主干道。復興路兩邊商鋪保持了民清時期的建筑風格，是大理古城主要商業街道。

　　4、洋人街

　　洋人街，原名“護國路”，為紀念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。“護國路”呈東(西走向，全長1200米，寬7米，青石板鋪面。其中最繁華的是中段，全長185.6米，是中國最早最知名的.洋人街之一。

　　5、人民路

　　人民路是大理古城內一條東西主干道，全長1200米。1943年稱為“中正路”，1949年新中國成立后，正式改成“人民路”。

　　6、紅龍井

　　紅龍井，全長408米，地處大理古城的核心地帶，景觀主體自西向東，以博愛路為界分為上下兩段，是以井的名稱來命名的街道。紅龍井建筑特色為古色古香的白族民居。

大理導游詞10

　　大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。

　　大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。

　　城中有一貫穿南北的.大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。

　　城內流淌著清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養花”之說。

　　大理古城距下關很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達，城內各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。

　　到大理古城旅游，如要留宿，城內有許多按照白族傳統民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。

大理導游詞11

　　大家好，我是你們的導游，今天由我來為大家介紹大理雙廊這個旅游景點。

　　在雙廊西有天生營小島，與南面的金梭島南北相對，稱姊妹島，昔上有玉幾庵，故又稱王幾島。清咸豐年間，回族杜文秀起義軍在島上建水兵營，因取名天生營，有長堤與廊相通。杜文秀曾在天生營王波閣門上題“王波閣”匾額和“洱海有蓬萊，營號天生，三千溺水誰飛渡;雞山臨島嶼，人當海上，十萬雄兵難進攻”的木刻對聯。金梭島形似織梭鑲入洱海，島下溶洞多處，大者可人舟，稱島中海，四周岣巖聳立，海浪拍岸，飛珠濺玉。兩島天然的自然風光為洱海之最，是大理蒼洱風景名勝區的主要景區，明代滴滇狀元楊慎和大理文人李元陽二人同游蒼山洱海，曾泛游兩島，楊慎作《游點蒼行記》，李元陽作“天生翼石似金梭，欲織銀蒼水上波;一樹珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”七言絕句詩傳世。1959年后曾有《五朵金花》等多部電影在此拍攝外景。

　　與世無爭的安靜甜美

　　雙廊鎮的街道順著洱海海岸線彎彎曲曲地延伸，在清涼海風中繞出美麗的弧線。街道上，錯落有致的大青樹下是一個又一個的小攤。攤主都是村里的白族婦女，她們笑盈盈地坐在桌子或火爐后面，閑時納鞋墊、嘮家常，小攤很是豐富：瓶瓶罐罐的涼粉、支油鍋賣煎魚、木瓜水，還有很多煮菱角、泡梅子、炸乳扇之類的小零食。七八月間的清晨，也賣雞樅、牛肝菌等山珍。每天黃昏，男人們就劃船出海了，他們伴著夕陽的余暉，把網撒到洱海里，然后悠悠地回家吃晚飯。有時，他們會帶回些海菜或者菱角，也會提前捕獲幾尾鯽魚。第二天一早，他們又趁著黎明的微光去收網——大魚扔進竹簍，小魚放回洱海。太陽升起時，他們已搖著櫓回到鎮上，新鮮的魚很快就擺到了大青樹下的小攤上。

　　白族的傳統里，田間農活、家務瑣事等由女人包干，而男人的職責是學文化、學手藝，像琴棋書畫、蓋房造樓、石雕木雕、打制首飾。男人的服裝已經漢化，而婦女們都還穿著白族服飾，和大理城樓下金花們的改良白族服裝不同，雙廊女人的衣服以藍色為主調，系一條圍腰，包一塊深藍的扎染頭巾，簡潔樸實。在街上常常碰見背娃娃的婦女，用一根布帶將搖籃繃在額頭，手里拎著蔬菜或拿著飯碗，腳步匆匆，去市場售賣或給田間的.人送飯。

　　物集天華，厚德載物

　　“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，這是楊升庵眼中的洱海雙廊。“這是我一生中所擁有的最完美、最動人心魄的視覺感受，在漫天金色的夕暉中，我被震撼了。”這是雙廊給當代作家蘇童帶來的心靈之顫。來雙廊的藝術家很多，因為雙廊實在是太美了。有錢的藝術家在雙廊買地建別墅。沒錢的藝術家就在雙廊租房子住，住在地道的白族人家，像當地人那樣生活。

　　南懷瑾的弟子，白族青年油畫家趙青，最早在南詔風情島上建了一座房子，當時的南詔風情島還是一座荒島。他將這幢房子命名為“虛設之城”，還在自己的詩集里寫下這樣的句子“虛設之城完成虛設之城的使命，我是虛設之城的子民。”別墅建在小島邊緣的一大片沙灘上，是就地取材，順地勢而建的具有白族民居風格的建筑。

　　在玉璣島，與趙青的“青廬”齊名的就是著名舞蹈家楊麗萍的“孔雀屋”，別墅周圍自然環境十分優美——房屋建在綠樹叢中堅固的礁石上，窗外就是蒼茫洱海，視野十分開闊，還建有非常獨特的觀景平臺。周邊的礁石、大青樹，乃至小樹、草皮、野花都保護得十分完好，完全是自然的狀態。一大組青灰色的建筑掩映在紅花綠樹間，全透明的落地大玻璃與環境相得益彰。就因了這些美麗的建筑，雙廊成了一個奇特而又和諧的空間，在這個空間里，時尚與鄉土，傳統與現代細致地統一。

大理導游詞12

　　大理古稱葉榆，是云南古代文化的重要發祥地之一。西漢漢武帝在大理設置郡縣；南詔國（738—902年）、大理國（937—1253年）在此建都，是當時云南的政治、經濟、文化中心；清初設迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術豐厚，被譽為“文獻名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道（即今滇印、滇藏公路）經由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。

　　1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。

　　南城門

　　前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門，它也是古城的正門。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個大字，傳說白族的祖先是循著一對雙鶴的足跡來到這塊風水寶地的，意思是“大理是仙鶴開拓的疆土”，所以南城門又稱為“雙鶴門”，雙鶴門始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當地人稱為“南門古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時所題。南城門是大理古城的標志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標準像”，可不要錯過拍照留念的好機會哦！

　　各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著皇城根進入“六朝古都”—大理古城游覽。請看，眼前的這一段城墻氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復重建的。

　　登上城樓，大理風光奔來眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風范，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。說到這，可能有的朋友就會問：剛才你說的“六朝古都”不會是南京吧？其實我告訴您，我們大理也是名副其實的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們云南的彝族、白族都是有著悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時期開始，先民們便已經在這塊土地上先后建立了獨立政治的南詔國和武俠小說中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之后的三個小王朝和大理國時期的大中國、后理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以說大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經濟和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將云南行省省會遷移至今天的昆明。

　　大理古城的歷史

　　古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建筑的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據清代學者解釋說，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長，可見大理自古以來便是一個適宜人類居住的風水寶地。唐大歷十四年（779年）南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時期（824—859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬人”的五華樓；城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續到大理國時期才完成三塔全部工程。后晉天福二年（937年）段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國”為國號，改葉榆為大理。“大理”一詞來源于南詔國第十一世王世隆的國號“大禮國”。“禮”與“理”諧音。段思平改為大理國，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此后，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

　　為中心的白族地區的專有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經濟、文化中心，那個年代是古代大理城最輝煌的時期，據美國學者考證，公元1000年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽為“亞洲文化十字路口的古都”。

　　如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南詔、大理國的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經多次擴建、重修。大家看到的東（洱海）、南（雙鶴）、西（蒼山）、北（三塔）四座城門樓和部分城墻，按照當今國際上對古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。

　　白族居民

　　城內街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點，顯得故意盎然。

　　白族居民特點：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

　　所謂“三坊一照壁”，即每戶院內均有一正房，兩廂房；正房對面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當下午至傍晚陽光照耀在這一墻壁上再反射到院內，把整個院落都照得明亮，故稱“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱“四合五天井”。

　　蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來，壘墻筑房，造就了民間所說的，大理有三寶，其一是“卵石砌墻墻不倒”的奇跡。根據8世紀的《蠻書》記載，大理用卵石砌墻的習俗已有一千多年的歷史。千百年來的豐富經驗，已形成特殊的砌墻技巧。其要點是：大小搭配、錯縫壘疊、大頭像內、小頭向外、認真填塞、塊石砌墻角。技法包括：干砌、夾泥砌和包心砌三種。有趣的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會顫抖的才堅固耐久，于是有“新墻如豆腐”之說。 另外還有哪兩寶？待會兒下了城樓，我帶大家細細看看去，慢慢道來?? 復興路

　　穿過城門，回頭看，在城門后方還有佛龕，龕內有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國”的重要見證。

　　這條古色古香的街道叫復興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長安街”（古城最長的南北主干道），還是古城的“王府井”（古城主要商業街）。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢。扎染、草編、大理石；翡翠、木雕、金銀器；沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨??就看你吃的了多少，馱得動多少嘍？不過合適的提醒你一句，回家的路費可要留夠哦！不然“討個鶴慶婆，當做騾子馱”，你買再多的東西也要有人幫你馱了；當地的白族金花，不僅溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會被馱到她家去嘍！

　　杜文秀帥府（大理市博物館）

　　大家請看，大門匾額上刻著“總統兵馬大元帥府”，這里原為云南提督衙門，也曾是清末滇西農民起義領袖杜文秀的帥府，現在是達歷史博物館。該館陳列的歷史文物的藏品總數為4883件，其中不少是精品文物。分別有“歷史文物展廳”、“陶俑館”、“佛教藝術館”、“書畫藝術館”、“大理白族扎染藝術館”、“杜文秀起義圖片展”、“大力重點文物保護單位圖片展館”、“碑林區”等展區。館內的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名詩人楊黼所

　　作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發了個人的思想感情，需用白族語言才能朗讀。

　　紅龍井水景街

　　這條潺潺的`美麗小街叫紅龍井。那是因為這兒曾經有過一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來源，后來當地人就用“紅龍井”來指代這條400多米的街道。以井的名稱來命名街道也是古城的一個文化特色。

　　大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說。關于紅龍井，就流傳著一個動人的故事：相傳古時有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫問藥，病情終未見好轉。一晚，孝子夢見一老者告訴他，在古城的某個地方埋藏著一顆玉白菜，可治百病；玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠心去感動紅龍。夢醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開后，財主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來到紅龍井，貪心的財主想把整顆白菜拔走，一時間地動山搖，紅龍踩死了貪心的財主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說，那是因為財主動了龍脈。

　　2003年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說為素材，全新打造了一個及食宿、休閑、購物、娛樂為一體的水景文化休閑區。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來；落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應自然，整個城市略微西高東低，無怪乎大理城自古“家家門前有流水，戶戶房前柳成蔭”。

　　現在，我們進入了全長408米的紅龍井水景街區，溪水輕輕撫過四個盤形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長：方孔之中“水滿則溢”，水代財，屬于自己的財好好留住，不該屬自己的財就讓它自然地流去吧！我們可以沿著溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開；眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著跳過了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進溪水里，有的半蹲著戲水打鬧；在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會給你們帶來好運！

　　我逆流而上，現在到達了景區的核心區。來，大家進入這個小亭子，這里就是紅龍井的原址。請看！亭子中心這個雕塑正是傳說中的“玉白菜”；雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說；這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過程”；哎！怎么單單少了紅龍？哈哈！這位朋友精明！讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒注意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護著玉白菜呢！

　　這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點心，約上幾個朋友，照樣也能談天說地聊人生。夜晚來臨，當水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個伸進清涼的溪水；清風拂過，柳葉劃過你的發梢，遠處傳來飄渺的古樂，你肯定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過如此吧！大理，更適合一心向往“慢生活”節奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

　　大理武廟

　　您前方這塊古照壁已經屹立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點文物保護單位。也是當年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽光，而我們白族則是用智慧留住了陽光。

　　照壁對面就是大理古城內香火最旺的地方—武廟會。

　　大門石碑牌坊—欞星門，本該是文廟建筑。跨過此門，考生學子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍色，喻指從此步步高升，青出于藍而勝于藍。

　　此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個字“河賧古道”，什么意思？讓我給大家解釋：據唐宋時期文獻記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子（盆地）為“賧”，河賧就是洱海地區，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。

　　穿過武成門，地上鋪就著“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經六十四卦象，對應關武帝與六十三白族本主神，轉動鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈愿祈福。

　　再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武），后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環繞四靈而設，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。

　　我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說對了，關圣帝君！中國人再熟悉不過了，關羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節，集忠、孝、節、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災、驅惡辟邪”，“庇護商賈、招財進寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關平、周倉。可后邊的呢？??不知道了吧！那是六十三位我們白族的本主神。

　　將關帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。

　　何謂本主呢？本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產物，其實就是本土本地的保護神，也稱為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物；有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜；有唐代征伐南詔的將軍李宓；有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉變現象。每逢春節以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節。此風俗一直延續至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

　　歷史上每年農歷二月十五日，大理會舉辦規模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內，來自四面八方的賓客云集武廟，向關帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經音樂，進行商貿交易，逛集攤點，熱鬧非凡。

　　武廟會將推出最原生態的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界！

　　洋人街

　　大理有條洋人街，很多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時金發碧眼的老外滿街都是，進了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名“護國路”，為紀念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護國而得名。在20世紀80年代初，大理旅游業逐漸興盛起來，外國游客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內（后改名紅山茶賓館，現已拆除并建為中心廣場），為了適應這些游客的需要，這里陸續出現了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到很多金發碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為“洋人街”。

　　如今，隨著大理旅游接待設施的逐步完善，外國人的身影已經在大理的大街小巷隨處可見了。來自各省的國內游客從當地人那里開始學會了感受說，享受生活。尤其是學會享受大自然所賜予的一切或許激情過后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過大理的朋友都認為，在大理的感覺其實就是像鄧麗君各區《小城故事》中的境界，在冬日溫暖的的陽光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書，這樣的生活不知大家是否向往？

大理導游詞13

　　蒼山主峰位于臨沭縣東北4公里處，海拔394.7米，是全縣最高點，面積5平方公里。古人云“山攀見東海，海與天交融，山無邊，謂蒼山”。

　　蒼山依次與馬山、曹珊、關山、嚴武相連，綿延數十里，形成蒼山地區。所以說“倉馬草冠，五山通一線”。蒼山北側高大、筆直、陡峭，巖壁陡峭。遠遠望去，有一種“柱子觸天”的景象。山上的巖石。石色藍白色，山谷郁郁蔥蔥，山谷清澈，鳥語花香，景色迷人。每天早晚霧都是滿滿的，詩意的，更壯麗的。特別是陰雨天氣，有云有霧，青山白云，相互隱藏，天氣很多。古人有“蒼山疊翠”之稱。《益州府志》將“蒼山疊翠”列為益州八景之冠。歷代文人墨客，登山客，游客，經常寫詩贊美。明代翻譯家舒香寫過贊美蒼山的詩：“在好的山面上剝芙蓉更有力量。幾座堆積的山峰青綠長戟，幾層清晰的屏障甚至空無一人。遙望淮陰小，忽地高聯泰岳沖。日落時，百葉窗看起來明亮美麗，天空充滿了美好的空氣和雨水。

　　蒼山地區有很多名勝古跡。倉山有牛口峪，馬山有康金寨，關山有鳳洞，嚴武山有三清亭和銀杏樹。牛口峪位于蒼山東麓，其間還有竇相公廟、竇王墳等遺跡。竇相公研究什么世代不祥。馬山抗金寨，破壁至今。它有3英尺高，幾十英尺長。據考，宋紹興三十一年，建寨長滕然，抵御游牧民，十萬人避蒼山。寨主向海州的宋將軍求救，宋救得其所，內外夾擊，金兵未等倉山之圍解決就撤退了。后人作詩贊曰：“三峰絕壁難削，名山造天救眾生。老少互助，丹將挺身而出，與白云璽一戰。一心修千層郭，群石可稱十萬兵。藏詩的妖氣已經一掃而空，凌鋼通過贊美和推廣來勾搭”。鳳山洞位于關山頂峰的北部。因為關山也叫鳳山，所以叫鳳山洞；洞口朝東北，又稱朝陽洞。古志上說“上下如閣的'二洞，體積不超過方丈，中間有天然石床、石椅，上洞有石奶，滴不盡”。洞穴的右側是“鳳山洞”的碑文。洞的北面有“三清亭”。院子里有2棵銀杏樹，其中一棵是40年代砍伐的，現存的一棵樹干周長5米。亭西有大金八年石碑，記載此樹為徐澤、殷所植，洞內有兩個隱士居住。這棵樹的年齡在一千多年前。

大理導游詞14

　　各位游客朋友，“七彩云南，風花雪月”的大理古城歡迎你們的到來，金庸先生筆下的大理古城，令無數讀者為之傾心不已。小說再現了蒼山洱海的傳奇與神秘。“下關風，上關花，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪”。古往今來，大理正以風花雪月之地而聞名于世。大理古城簡稱為榆城，它就位于風光亮麗的蒼山腳下，距離大理市中心下關13千米，總面積大約為3平方千米。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。

　　各位游客朋友，大理古城歷史十分的悠久，是首批中國歷史文化名城之一。其建城歷史可以追溯到唐朝，從779年甫詔王異牟尋遷都陽苴咩城，已有1200年的歷史。現存的大理古城是以明朝初年在陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的；城內由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。

　　大理古城是一座文化之城。早在4世紀初，勤勞智慧的白族人們就在蒼山洱海的伴隨之下，創造出了燦爛的新石器文化，不僅為大理贏來了“昆明之屬”的美譽，還留下了獨特的白族文化。在這里我們可以看到頭戴“風花雪月”白族姑娘。這個風花雪月指的就是白族姑娘艷麗的頭飾，頂上的白色代表著蒼山雪，那個彎彎的造型就代表的就是云南的洱海月；在這里我們還可以欣賞到“一正二耳，三坊一照壁，四合五天井”的白族瓦房；我們還可以去品嘗到白族傳統的待客禮儀的“三道茶”，去感受獨具白族特色的扎染和繞山靈。

　　大理古城自古就是一個風景獨特的地方。他是小燕子和永琪的愛情樂土，是金庸先生筆下風光秀美的魅力之地，更是我們現在著名的國家AAAA級旅游景區。在這座古城里有老外尋找東方古韻的洋人街，中國著名佛寺之一的崇圣寺三塔等眾多別致景觀。都說耳聽為虛眼見為實，那么接下里就請大家隨我一起步人古城進行觀賞吧！

　　各位游客朋友，在我們正前方就是大理古城第一門一文獻樓。文獻樓是在清康熙年間修建的，位于我們大理古城南門外1千米的地方，文獻樓是一個典型重檐歇山頂的土木石建筑，橫跨古城的南面通道。大家可以看到，在這座樓上懸掛著一個“文獻名邦”匾額，這是由當時云南的提督偏圖親自題寫的，正是這個匾額所以才把這座樓叫作文獻樓。通過文獻樓我們就可以到達我們古城的城門了，就請大家隨我繼續前行。

　　各位游客朋友，現在我們來到的就是古城的人口南城門了，南城門位居大理古城四門之首，是古城里面最古老雄偉的一個建筑，同時也是大理古城的標志性建筑。來到這里，首先映人眼簾的就是這座高大的.城墻，總的高度大約是6米。大家可以抬頭看到，在城墻上面寫有“大理”這兩個字，這是由我國現代著名詩人、文學家、歷史學家——郭沫若親自題寫的。那么接下來就請大家隨我進人城門吧！

　　各位游客朋友，我們現在來到的就是洋人街了。這個洋人街指的就是古城里面東西走向的護國路。護國路是民國初期，云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名，全長1000米、寬7米。“洋人街”興起于20世紀80年代，當時有眾多來大理古城游覽的海外游客，大都投宿于護國路的大理第二招待所，隨之附近就開設了為海外服務的餐館、商店等。護國路就漸漸成為了一條商業街道。在這里，我們可以看到一家接一家的茶館及工藝品商店，仔細的游客還可以發現在這里有很多的用洋文寫的廣告牌，這主要是來吸引尋找東方古韻、流連忘返、金發碧眼的外國友人的。

　　各位游客朋友，不知不覺之中，我們就來到了大理古城的天主教教堂了。大理古城天主教堂就位于我們古城下關靜謐的胡同里，是由巴黎外方傳教會牧師嚴美璋于1927年建造的，到現在已經有九十多年的歷史了。教堂坐西朝東，室內總面積大約為600多平方米。整體看去，卻是一座白族廟宇式的建筑，里里外外雕梁畫棟，都帶有濃厚的白族建筑風格。各位游客請看飛檐上面，我們除了看到白族風格的雕刻外，還能看到中國傳統的彩繪，這就是天主教教堂建筑最大的一個特點一將白族文化特色、漢族文化特色、西方建筑特色完美地融合到了一起。所以許多外國游客到教堂參加宗教活動后，都感慨地說：真想不到在如此邊遠的地區，還有如此美麗的教堂！那么接下來就請大家好好欣賞這座美麗的教堂吧！

大理導游詞15

　　大理州，全名大理白族自治州，地處云南省中部偏西，東鄰楚雄州，南靠普洱、臨滄地區，西與保山地區、怒江州相連，北接麗江地區。

　　大理州歷史悠久，素有“文獻名邦”的`美稱，是云南最早的文化發祥地之一。唐宋五百多年間(即從南詔國建立至大理國覆滅)，大理一直是云南的政治、經濟、文化中心。 地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風氣

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