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作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家整理的綿山導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
綿山導(dǎo)游詞1
綿女士們先生們：
大家好！
從回歸寺出發(fā)，向南走大約1.5公里，我們就要開(kāi)始爬山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)分散，往返路程約9公里，俗稱(chēng)“九里十八彎，天上二十四座小廟，遍地上市。”
我們已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景點(diǎn)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口的咽喉。地形很危險(xiǎn)，從這里往南可以直接插入綿山腹地。寺廟分上下兩層，上層是龍頭寺。接下來(lái)是關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山相對(duì)，怪石磷，景色絕佳。這條小路像緞帶一樣蜿蜒在山腰上。朋友們，請(qǐng)繼續(xù)攀登。在這個(gè)危險(xiǎn)的地方，路上矗立著一座巨石堡壘，高約7米，寬約4米。城堡門(mén)口有一所房子，供人們守衛(wèi)。門(mén)前是一條深溝，溝內(nèi)有一座門(mén)板吊橋。從上面的'觀察孔可以看到進(jìn)山的人。如果放開(kāi)，吊橋就會(huì)降下，人經(jīng)過(guò)，吊橋又會(huì)被拉上來(lái)。門(mén)的左右兩邊是絕壁，可以用一人守一萬(wàn)人不能逼來(lái)形容。
再往前看，可以看到一個(gè)幾十米高，三四米多寬的凹崖。在懸崖的根部，巖壁上倒掛著幾十顆綠色的石奶，被稱(chēng)為“石奶泉”。據(jù)說(shuō)這種水可以治療慢性病。經(jīng)過(guò)史茹之春后，這座山變得越來(lái)越危險(xiǎn)。一路上群峰環(huán)抱，云飄渺，兩山相對(duì)。不知道路在哪里。其實(shí)《綿山十里山水畫(huà)卷》才剛剛開(kāi)始。我首先看到的是建在懸崖上的白云洞。山洞里有云涌出來(lái)，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)下雨的天氣。穿過(guò)白云洞后，你來(lái)到一座木橋前。橋崎嶇不平，橋上滿是山河。行人必須靠墻。非常小心，你可以看到橋的危險(xiǎn)。傳說(shuō)綿山山主田志超剛來(lái)綿山的時(shí)候，前面有個(gè)懸崖，后來(lái)有只老虎追他。幸運(yùn)的是，一只鹿和一只兔子用蹄子穿過(guò)去了。因此，這座橋被后人稱(chēng)為“兔子橋”，前方1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導(dǎo)游詞2
綿山以寒食發(fā)源地清明節(jié)聞名。也許是冷食清明名氣太大，掩蓋了它的神奇。今年清明節(jié)，我去綿山看介子推墓，進(jìn)山的時(shí)候吃了一驚。綿山有過(guò)這種絕世奇觀！
回來(lái)和朋友聊聊綿山。朋友給了我一個(gè)問(wèn)題：“你能說(shuō)出綿山的魔力嗎？”我說(shuō)，“至少三大奇跡”。朋友說(shuō)：“告訴我，三大奇跡是什么？但是，世界上的一切必然是令人驚嘆的，可以用奇觀來(lái)形容。”我聽(tīng)著笑著說(shuō)—
首先是佛教奇觀：全身舍利。
早在聽(tīng)說(shuō)古代僧人成績(jī)好死了的時(shí)候，身體還不錯(cuò)。僧侶們邀請(qǐng)彩色塑料工匠用粘土包裹他們的身體，并根據(jù)他們的能力塑造他們。在佛教中，和尚尸體火化后的米狀混凝土被稱(chēng)為舍利，被視為努力的成果和象征。而這種死后身體不差的和尚，也有同樣的意思，所以叫全身舍利。大多數(shù)佛像都是用泥土和植被做成的，但全身舍利包含了僧人的身體和精神，自然對(duì)朝拜者有一種震撼和影響。什么樣的堅(jiān)定意志和信念才能成就這樣的全身舍利？
所有的遺體遺物都是古代遺留下來(lái)的。現(xiàn)在沒(méi)有了，所以極其罕見(jiàn)。可是，誰(shuí)能想到綿山上竟然有十四五尊雕像！大多保存在云峰山頂?shù)恼龂?guó)寺。
在古綿山，修行了一輩子的和尚，知道時(shí)間到了，就用鋼繩爬到山頂，或者通過(guò)臨時(shí)的木梯爬到絕壁上的天然洞穴，不吃不洗，坐下來(lái)，面面相覷，真的很安靜。據(jù)說(shuō)只有真正修煉過(guò)的和尚才能不腐肉。目前綿山正國(guó)寺東西殿共有十二件文物。因?yàn)楦稍锖笊眢w縮小，身體比普通人略小，但空氣卻栩栩如生。三晉的彩塑藝人技藝高超，他們傳達(dá)了每一個(gè)“塑身”和尚的個(gè)性。有的善良，有的悲慘，有的清澈空靈，有的從容淡定。大多是唐宋金元時(shí)期的高僧，至少也有七八百年甚至上千年了！歲月太長(zhǎng)，泥皮破，袍服露在里面；唐朝天寶時(shí)期的和尚石賢的腳趾頭可以看的清清楚楚！歷史是赤裸裸真實(shí)呈現(xiàn)的。頑強(qiáng)追求的精神是見(jiàn)證和欽佩的。在當(dāng)今世界上，你還能在哪里看到這樣的佛教奇跡？
還是那句話，是山河奇觀。
先說(shuō)山。綿山以石為骨，土為血肉，樹(shù)為衣。山里有許多巨大的巖石，它們往往直立而壯觀。最奇特的是，這些巨大巖石的半腰或下部往往向內(nèi)凹陷，像一個(gè)大漢吸吮著肚子，深如一個(gè)洞。安靜安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山隨處可見(jiàn)這種凹穴。最大的是云峰寺山的肚子巖。中間凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬二百米。這次到綿山的時(shí)候是春天，冬天凍在巖腹的冰還是硬的。古人看中了大自然這個(gè)神奇的禮物，在這個(gè)巨大而深邃的巖石肚子里建造了廟宇。自三國(guó)以來(lái)，歷代修建的廟宇一座接一座，錯(cuò)落有致，美不勝收。每年在廟會(huì)上，多達(dá)一萬(wàn)名朝圣者前來(lái)朝拜。當(dāng)時(shí)，香煙充斥著山腰。這種奇觀從何而來(lái)？
綿山山崎的水也很奇怪。
人們認(rèn)為綿山多巖石，所以水一定少。山里人告訴我一句不可思議的話：“綿山有多高，水有多高”。當(dāng)我注意到山和山的時(shí)候，我真的注意到了。不僅溪澗在谷底流淌，就連近兩公里外的龍脊和李家?guī)r的最頂端，也能看到泉水從石縫中淌出來(lái)。奇怪的是，水似乎已經(jīng)從石頭里溢出來(lái)了。有些像雨一樣滴下來(lái)，有些沿著巖壁滴下來(lái)，有些從巖石滲出到潮濕的表面。綿山的石頭里是不是都是水——就像古人說(shuō)的，好石頭是“負(fù)土泉”
綿山最神奇的水是圣女泉。
圣若泉在一面巨大的巖壁上。但它不是掛在巖壁上，而是從巖石的裂縫或孔洞中一點(diǎn)點(diǎn)滴出來(lái)。時(shí)間太長(zhǎng)，逐漸變成石頭奶，滿滿隆起在巖壁上。泉水沿著圓形的石頭牛奶明亮地滴落。
盛如泉的傳說(shuō)與寒食節(jié)有關(guān)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期的'晉國(guó)大臣介子推，幫助母親避火來(lái)到這里。她渴了一會(huì)兒。偏偏綿山五龍路過(guò)這里，解開(kāi)她的衣襟，用牛奶救她。可是火太旺，圣母的乳房被燒成了石奶。五龍把石奶留在這里，幫助山里口渴的人。人們感激圣母瑪利亞，稱(chēng)之為圣奶泉或母奶泉。據(jù)說(shuō)這種圣奶是有愛(ài)的，有靈性的，每100年就會(huì)再生一對(duì)石奶。2500年前的春秋以來(lái)，巖壁上誕生了25對(duì)大大小小的石奶。大如枕頭，小如南瓜。而且都是成雙成對(duì)的，很像女人的乳房。如果喝下這圣奶滴下的泉水，真的會(huì)很甜很清很爽！
傳說(shuō)中的圣奶是理想，但真正的石奶更有異國(guó)情調(diào)。所有的鐘乳石都覆蓋著厚厚的充滿活力的綠色苔蘚，就像一個(gè)蓬松的祖母綠胸罩。有時(shí)候上面有一朵紫色的花，很迷人很可愛(ài)。
這種美麗神奇的圣奶不是綿山特有的奇觀嗎？綿山更驚心動(dòng)魄的奇觀是掛吉祥鐘。原本是唐代祈雨謝佛的儀式活動(dòng)，逐漸演變成綿山地區(qū)的民俗。
綿山的掛香嶺在護(hù)谷巖的空王廟。人們?cè)趶R里拜完空佛許愿或許諾后，就邀請(qǐng)專(zhuān)門(mén)掛鈴鐺的藝人上山，在巖腹上方陡峭的巖壁上掛一個(gè)水箱大小的銅鈴。
掛鐘很驚險(xiǎn)。藝術(shù)家必須爬到山頂，在松樹(shù)上綁一根繩子，然后把繩子往下拉一點(diǎn)，直到它在巖石腹部上方，然后用繩子擺動(dòng)，直到它附著在巖壁上，然后把銅鈴牢牢地掛在洞上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人恐懼。藝術(shù)家都是一個(gè)人吊著，無(wú)處面向，靠一根繩子，需要非凡的勇氣和技巧。這就是你不能表達(dá)對(duì)佛虔誠(chéng)的原因嗎？因此，每次掛上銅鐘，都會(huì)立即燃放紅色的鞭子來(lái)慶祝活動(dòng)的成功，并回報(bào)好運(yùn)。
古老的掛吉祥鐘習(xí)俗，綿山人已經(jīng)喜愛(ài)了幾千年。目前，在護(hù)谷巖的山洞里懸掛著許多青銅鈴鐺。山風(fēng)吹來(lái)，鐘聲叮當(dāng)，清脆而遙遠(yuǎn)。他們和下面寺廟里的鐘鼓、梵天音樂(lè)一起演奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，令人心曠神怡。這種情況，這種民俗。還有哪里？
綿山導(dǎo)游詞3
正值酷暑，炙熱的天氣令人實(shí)在煩燥!早就聽(tīng)聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起游玩!如果不是親歷，我很難相信在黃土飛揚(yáng)的山西，會(huì)有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂;它的美妙，足以令人心醉!
由于對(duì)綿山不很熟悉，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個(gè)旅行團(tuán)，隨團(tuán)出游。一清早就乘車(chē)出發(fā)了，抵達(dá)綿山時(shí)已近10∶00。坐在車(chē)上，盤(pán)山而行，只見(jiàn)四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢(shì)本身便是一道奇觀。更令人稱(chēng)絕的是綿山上的建筑，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車(chē)輪碾踏，卻無(wú)坍塌之慮。再看險(xiǎn)峰之上，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯，刻畫(huà)出巨大的之字，覺(jué)得驚險(xiǎn)萬(wàn)分。
我們的導(dǎo)游是一個(gè)年輕的小姑娘，精神而干練。在她的講解下，讓我對(duì)綿山的歷史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳，并且輔助他建立起屬于自己的國(guó)家后歸隱的介子推就隱居于此，直到他被焚燒于此。于是，留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節(jié)的典故。在其后，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這里安營(yíng)扎寨，山頭上至今留有唐營(yíng)的遺跡，讓人時(shí)不時(shí)浮想起當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)的場(chǎng)面，似乎還可以聽(tīng)到戰(zhàn)鼓的號(hào)角。
雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦干汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬(wàn)物的氣勢(shì)撲面而來(lái)。很早就期盼著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感覺(jué)，可是，我們感覺(jué)的不是一覽眾山小的感覺(jué)，而是一覽群峰低。
也許正由于我們?cè)陔U(xiǎn)峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無(wú)限風(fēng)光。難怪如此陡峭的山，而千百年來(lái)登臨者卻絡(luò)繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下，名剎古廟星羅棋布。
我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間，所以，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮云峰寺水濤溝。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險(xiǎn)道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫(xiě)的長(zhǎng)聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當(dāng)代著名學(xué)者，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。
空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖，據(jù)說(shuō)是漢人中最早成佛的人。這個(gè)佛祖俗名叫田志超，他對(duì)佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，后圓寂坐地成佛。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹巖，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸，李世民不禁仰天長(zhǎng)嘆：“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件，包括臺(tái)座門(mén)拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格。
在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi)，大量宋代之前及宋、元、明時(shí)期的.雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖，你也像笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過(guò)有一點(diǎn)我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下，看到陡立的巖壁上有無(wú)數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響。原來(lái)抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據(jù)說(shuō)，每逢廟會(huì)，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人驚嘆不已。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴，向佛主表達(dá)著一份份真誠(chéng)，向人們展示著一份份美好的夙愿。我想如果佛主真的有靈的話，一定會(huì)為這些善男信女的虔誠(chéng)而感動(dòng)的吧!
站在云峰寺的頂峰上，仰望天空，天藍(lán)藍(lán)，云淡淡;舉頭看山，山巍巍，草青青。峭巖絕壁，殿宇林立，古筑肅然，鐘聲悠悠，香煙繚繞。佛光普照的那一份空靈之感，大概只有此時(shí)此地才會(huì)有的吧!有人說(shuō)，大海能凈化人的靈魂。而我卻要說(shuō)，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山。綿山，在我心中是一幅畫(huà)，一首詩(shī)，看它讀它，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺(jué)，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣。“道通天地大，德貫古今長(zhǎng)”，無(wú)意中我把那個(gè)高大的殿宇門(mén)相的話記在了心里。
最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝。與山而言，我更喜歡水的靈動(dòng)，水濤溝從名字聽(tīng)來(lái)就知道一定少不了水，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美，只可惜剛進(jìn)景區(qū)，天色即變，也因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系不能久留，剛進(jìn)山就出山，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨，卻一點(diǎn)不影響我們的心情，通過(guò)車(chē)窗，綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈。
綿山導(dǎo)游詞4
大家好！清明節(jié)，也稱(chēng)為跋涉節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。此時(shí)萬(wàn)物沉睡的冬天已經(jīng)過(guò)去，萬(wàn)物更新的春天已經(jīng)來(lái)臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰(shuí)？先給大家講個(gè)故事。相信你聽(tīng)完就明白了。
春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來(lái)了。以臣介子推“削股為王”，不意歸。十九年后，重耳成為君主。他即位后，晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子，勸他們面對(duì)你求回報(bào)。而介子最鄙視那些爭(zhēng)功求賞的人。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。當(dāng)晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事時(shí)，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。然而，介子推已經(jīng)離開(kāi)家去綿山了。急于報(bào)恩的晉文公，誤聽(tīng)了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。
火燒遍綿山，未見(jiàn)介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹(shù)下。晉文公說(shuō)著，痛哭起來(lái)。入殮時(shí)，在樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，書(shū)上寫(xiě)著：“切肉侍奉國(guó)王，成全國(guó)王之心。希望大師永遠(yuǎn)明明白白。”。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死了，又復(fù)活了。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。故事講完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰(shuí)了，所以今天我們走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種有錢(qián)，不能動(dòng)，不能彎的豪氣。
現(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔2000多米。因山無(wú)邊而得名綿山。綿山古往今來(lái)修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國(guó)北方著名的旅游景點(diǎn)之一。
請(qǐng)跟隨我的腳步。現(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮，它被稱(chēng)為“世界上第一座道觀”。“論三清，則稱(chēng)羅達(dá)”。綿山羅達(dá)宮依山而建，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)墻金瓦，建筑面積一萬(wàn)多平方米，堪比拉薩布達(dá)拉宮。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。它有十三層。現(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。
這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，它是為了贊美綿山的開(kāi)發(fā)商嚴(yán)而寫(xiě)的。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。燒香的時(shí)候要注意。不管是佛教還是道教，你關(guān)注的都是神的三鬼四鬼，所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒，請(qǐng)保持安靜。信了就不信。
我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來(lái)到了羅達(dá)宮的三樓——三觀。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官帝。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。也可以進(jìn)去拜，祈求三官三皇的加持，解決問(wèn)題，赦免罪過(guò)。
在八樓看過(guò)200多尊雕塑，在九樓欣賞過(guò)“介休三圣”的畫(huà)像，在十樓體驗(yàn)過(guò)100位書(shū)法家題寫(xiě)的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無(wú)形無(wú)名無(wú)上佛。我嘗過(guò)群賢堂永樂(lè)宮壁畫(huà)中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。現(xiàn)在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書(shū)籍上萬(wàn)種，包括書(shū)法、雕塑、繪畫(huà)、考古、建筑等。，這是中國(guó)最著名的景點(diǎn)。
爬上羅達(dá)宮的13層后，我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺，也被稱(chēng)為云峰寺。以建造在腹部巖石上的名字命名。它高60米，深50米，長(zhǎng)180米。它分為上下兩層，擁有200多個(gè)大廳和內(nèi)部，在世界上獨(dú)一無(wú)二。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的.骨骼，鐵鎖靈。
這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。前來(lái)許愿的好男女，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹(shù)上，另一頭系在后山的腰上。放在空中時(shí)，一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。
前面還有一百二十步。攀登這一百二十級(jí)臺(tái)階，就是云峰寺的主寺。臺(tái)階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生煩惱108。每爬一步，就能忘記一個(gè)煩惱。攀登這一百零八級(jí)臺(tái)階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。
這兩根鐵索，每根都有70多米長(zhǎng)，可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩(shī)人賀，當(dāng)年登山時(shí)留下了“百崖懸鐵索，千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。
這條300多米長(zhǎng)的曲折棧道通向正國(guó)寺，也叫鄭谷寺。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過(guò)街天橋，均為尸骨包裹的塑像。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。
登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過(guò)了綿山三大奇觀的抱腹寺。現(xiàn)在我們來(lái)到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝，它被稱(chēng)為“十里畫(huà)廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗煟鍤馑＊{子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬(wàn)馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。
被介子推的忠誠(chéng)所感動(dòng)，體驗(yàn)到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。
綿山導(dǎo)游詞5
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封 書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板 吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。 門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi) 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云 洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要 。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。 所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的`故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志 超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快 離去。”志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說(shuō)：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超 說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。”龍母 自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依 舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。
綿山導(dǎo)游詞6
女士們先生們：
大家好！
介休著名的佛道名山綿山，海拔1028米，是中國(guó)著名的旅游勝地。這是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的可愛(ài)地方。
我們先到了云峰寺。這里有100多步。如果你從下面看，臺(tái)階似乎是直入寺廟的。下面可以看到寺廟里掛著的燈像紅葉，掛在懸崖上的鈴鐺像小黃葉。不上去看看真的看不出來(lái)是什么！一旦到了那里，你就可以看得很清楚，也可以看到一些關(guān)于佛教和道教的知識(shí)。
最后我們來(lái)到了綿山最美的地方——水桃溝。這里，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，簡(jiǎn)直是天堂。沿著小溪，一路到蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。大小瀑布120多個(gè)，非常漂亮！最后看到水幕洞，我們穿過(guò)水幕來(lái)到山洞，山洞很大，能容納100多人。里面有很多石猴，栩栩如生，可愛(ài)極了。我好像真的在郭華山的仙境里！
綿山真是一個(gè)美麗可愛(ài)的地方。歡迎你來(lái)這里參觀。到時(shí)候我給你當(dāng)免費(fèi)導(dǎo)游！
11月長(zhǎng)假期間，我們家組織了一次活動(dòng)，和好朋友一起去山西綿山游玩。綿山是山西省的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，以其14個(gè)景點(diǎn)和400多個(gè)景點(diǎn)而聞名。
來(lái)到綿山腳下，我們的車(chē)一直開(kāi)在懸崖上。山路的一邊是懸崖，很高，看不到山頂。另一邊，有一個(gè)看不到底部的深谷。里面空蕩蕩的，昏沉沉的，我低頭一看，覺(jué)得害怕。恰好這時(shí)又下毛毛雨了。沒(méi)有什么比秋雨沐浴更迷人了。這時(shí)的天空就像是濕墨渲染，整個(gè)山坡都是青翠茂密的綠色，這是以前沒(méi)有清理過(guò)的。
我們來(lái)到水桃溝的盡頭——水簾洞，象征平安幸福的同心鎖上刻著我們?nèi)业拿郑逆i被我們鎖在水桃溝的最深處！
接下來(lái)我們一起去龍脊嶺坐觀光纜車(chē)。我媽最怕坐纜車(chē)。她一上纜車(chē)就嚇哭了。在她到達(dá)山頂之前，她媽媽嚇哭了。看到她可憐又搞笑的樣子，大家一致決定下山不坐纜車(chē)。一個(gè)崎嶇不平的石階蜿蜒而下，石階兩側(cè)矗立著無(wú)數(shù)的.松枝。滿山的野花纏繞著青山。我怕媽媽還在害怕，邊走邊摔，就抱著媽媽一邊享受著天堂般的仙境。我媽真的很激動(dòng)很感動(dòng)，我的力氣好像越來(lái)越大了！
我們一起經(jīng)歷了綿山的美好和風(fēng)險(xiǎn)，最后一起在綿山拍了一張照片，就這樣依依不舍的踏上了回家的路！
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞7
綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛(ài)的地方。
我們先到達(dá)了云峰寺。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。
最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹(shù)怪石。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過(guò)水簾來(lái)到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!
綿山真是個(gè)美麗可愛(ài)的地方，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!
十一的長(zhǎng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。
來(lái)到綿山腳下，我們的'車(chē)一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見(jiàn)頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見(jiàn)底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨，再?zèng)]有比秋雨洗浴過(guò)得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過(guò)似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒(méi)來(lái)得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽(yáng)光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨病⑿腋５耐逆i上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!
接下來(lái)，我們一起來(lái)到了龍脊嶺坐觀光纜車(chē)，媽媽最怕坐纜車(chē)，她一上纜車(chē)就被嚇得哇哇叫，還沒(méi)到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車(chē)了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽?zhuān)贿呅蕾p著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!
我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!
綿山導(dǎo)游詞8
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴(yán)會(huì)、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、小蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱(chēng)奇觀。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，堪稱(chēng)天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個(gè)懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國(guó)柏樹(shù)之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹(shù)王國(guó)”。天下名碑——《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值。東漢古剎鐵瓦寺、三國(guó)曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的天下第一觀——大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，組成了綿山獨(dú)特的.自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬(wàn)千而留連忘返。
綿山地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對(duì)壘的故事。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地，以圖再起。抗戰(zhàn)初期，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師。之后介休縣長(zhǎng)張德含、犧盟會(huì)特派員李志敏在綿山組建抗日民主政府，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國(guó)主義的特殊風(fēng)景線。
綿山開(kāi)發(fā)，開(kāi)始于原始人的群居生活。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺。《介休金石略》載：“摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名”，據(jù)今已有一千八百余年。以后規(guī)模較大的開(kāi)發(fā)建設(shè)有五次：三國(guó)曹魏時(shí)，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚(yáng)凈土宗教義，并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山，創(chuàng)立禪林，修煉成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院，之后歷代又有增修。
綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，與靈石王家大院、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”，起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路、公路四通八達(dá)，接待服務(wù)設(shè)施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個(gè)有著廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨(dú)特個(gè)性的旅游勝地。
綿山導(dǎo)游詞9
女士們先生們：
大家好！
綿山作為清明節(jié)的發(fā)源地而聞名。也許是冷食清明名氣太大，掩蓋了它的神奇。今年清明節(jié)，我去綿山看介子推墓，進(jìn)山的時(shí)候吃了一驚。綿山有過(guò)這種絕世奇觀！
回來(lái)和朋友聊聊綿山。朋友給了我一個(gè)問(wèn)題：“你能說(shuō)出綿山的魔力嗎？”我說(shuō)，“至少三大奇跡”。朋友說(shuō)：“告訴我，三大奇跡是什么？但是，世界上的一切必然是令人驚嘆的，可以用奇觀來(lái)形容。”我笑著說(shuō)——第一個(gè)是佛教奇觀：全身遺物。
早在聽(tīng)說(shuō)古代僧人成績(jī)好死了的時(shí)候，身體還不錯(cuò)。僧侶們邀請(qǐng)彩色塑料工匠用粘土包裹他們的身體，并根據(jù)他們的能力塑造他們。在佛教中，和尚尸體火化后的米狀混凝土被稱(chēng)為舍利，被視為努力的成果和象征。而這種死后身體不差的和尚，也有同樣的意思，所以叫全身舍利。大多數(shù)佛像都是用泥土和植被做成的，但全身舍利包含了僧人的身體和精神，自然對(duì)朝拜者有一種震撼和影響。什么樣的堅(jiān)定意志和信念才能成就這樣的全身舍利？
所有的遺體遺物都是古代遺留下來(lái)的。現(xiàn)在沒(méi)有了，所以極其罕見(jiàn)。可是，誰(shuí)能想到綿山上竟然有十四五尊雕像！大多保存在云峰山頂?shù)恼龂?guó)寺。
在古綿山，修行了一輩子的和尚，知道時(shí)間到了，就用鋼繩爬到山頂，或者通過(guò)臨時(shí)的木梯爬到絕壁上的天然洞穴，不吃不洗，坐下來(lái)，面面相覷，真的很安靜。據(jù)說(shuō)只有真正修煉過(guò)的和尚才能不腐肉。目前綿山正國(guó)寺東西殿共有十二件文物。因?yàn)楦稍锖笊眢w縮小，身體比普通人略小，但空氣卻栩栩如生。三晉的彩塑藝人技藝高超，他們傳達(dá)了每一個(gè)“塑身”和尚的個(gè)性。有的善良，有的悲慘，有的清澈空靈，有的從容淡定。大多是唐宋金元時(shí)期的高僧，至少也有七八百年甚至上千年了！歲月太長(zhǎng)，泥皮破，袍服露在里面；唐朝天寶時(shí)期的和尚石賢的腳趾頭可以看的`清清楚楚！歷史是赤裸裸真實(shí)呈現(xiàn)的。頑強(qiáng)追求的精神是見(jiàn)證和欽佩的。在當(dāng)今世界上，你還能在哪里看到這樣的佛教奇跡？
還是那句話，是山河奇觀。先說(shuō)山。綿山以石為骨，土為血肉，樹(shù)為衣。山里有許多巨大的巖石，它們往往直立而壯觀。最奇特的是，這些巨大巖石的半腰或下部往往向內(nèi)凹陷，像一個(gè)吸吮肚皮的大漢，深如一個(gè)洞。安靜安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山隨處可見(jiàn)這種凹穴。最大的是云峰寺山的肚子巖。中間凹進(jìn)去50—60米，高50—60米，寬200米。這次到綿山的時(shí)候是春天，冬天凍在巖腹的冰還是硬的。古人看中了大自然這個(gè)神奇的禮物，在這個(gè)巨大而深邃的巖石肚子里建造了廟宇。自三國(guó)以來(lái)，歷代修建的廟宇一座接一座，錯(cuò)落有致，美不勝收。每年在廟會(huì)上，多達(dá)一萬(wàn)名朝圣者前來(lái)朝拜。當(dāng)時(shí)，香煙充斥著山腰。這種奇觀從何而來(lái)？
綿山山崎的水也很奇怪。
人們認(rèn)為綿山多巖石，所以水一定少。山里人告訴我一句不可思議的話：“綿山有多高，水有多高”。當(dāng)我注意到山和山的時(shí)候，我真的注意到了。不僅溪澗在谷底流淌，就連近兩公里外的龍脊和李家?guī)r的最頂端，也能看到泉水從石縫中淌出來(lái)。奇怪的是，水似乎已經(jīng)從石頭里溢出來(lái)了。有的像雨一樣涓涓而下，有的沿著巖壁涓涓而下，有的從巖石滲出到潮濕的表面，蔓延成一片。綿山的石頭里是不是都是水——就像古人說(shuō)的，好石頭是“負(fù)土胎泉”？
綿山最神奇的水是圣女泉。
傳說(shuō)中的圣奶是理想，但真正的石奶更有異國(guó)情調(diào)。所有的鐘乳石都覆蓋著厚厚的充滿活力的綠色苔蘚，就像一個(gè)蓬松的祖母綠胸罩。有時(shí)候上面有一朵紫色的花，很迷人很可愛(ài)。
這種美麗神奇的圣奶不是綿山特有的奇觀嗎？
綿山更驚心動(dòng)魄的奇觀是掛吉祥鐘。原本是唐代祈雨謝佛的儀式活動(dòng)，逐漸演變成綿山地區(qū)的民俗。
綿山的掛香嶺在護(hù)谷巖的空王廟。人們?cè)趶R里拜完空佛許愿或許諾后，就邀請(qǐng)專(zhuān)門(mén)掛鈴鐺的藝人上山，在巖腹上方陡峭的巖壁上掛一個(gè)水箱大小的銅鈴。
掛鐘很驚險(xiǎn)。藝術(shù)家必須爬到山頂，在松樹(shù)上綁一根繩子，然后把繩子往下拉一點(diǎn)，直到它在巖石腹部上方，然后用繩子擺動(dòng)，直到它附著在巖壁上，然后把銅鈴牢牢地掛在洞上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人恐懼。藝術(shù)家都是一個(gè)人吊著，無(wú)處面向，靠一根繩子，需要非凡的勇氣和技巧。這就是你不能表達(dá)對(duì)佛虔誠(chéng)的原因嗎？因此，每次掛上銅鐘，都會(huì)立即燃放紅色的鞭子來(lái)慶祝活動(dòng)的成功，并回報(bào)好運(yùn)。
古老的掛吉祥鐘習(xí)俗，綿山人已經(jīng)喜愛(ài)了幾千年。目前，在護(hù)谷巖的山洞里懸掛著許多青銅鈴鐺。山風(fēng)吹來(lái)，鐘聲叮當(dāng)，清脆而遙遠(yuǎn)。他們和下面寺廟里的鐘鼓、梵天音樂(lè)一起演奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，令人心曠神怡。這種情況，這種民俗。還有哪里？
綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來(lái)，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國(guó)王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱(chēng)中國(guó)“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞10
女士們先生們：
大家好！
綿山，又名綿山，春秋五將晉文公名臣介子推（又名介山）與其母隱居焚燒。位于汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000多米。是太岳山（霍山）向北延伸的一個(gè)分支。是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)歷史文化名山、中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地、中國(guó)寒食節(jié)清明文化研究中心、中國(guó)寒食節(jié)清明文化博物館。
自然風(fēng)景很美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏就有寺廟建筑，初唐就有相當(dāng)大的佛教禪林！
2000多年前的春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳流亡國(guó)外。在最艱難的時(shí)候，他推臣介子“割股為君”。19年后，重耳作為君主回到中國(guó)，成為春秋五霸之一。晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了英雄，但忘記了介子推。介子推認(rèn)為他順應(yīng)天命幫你恢復(fù)國(guó)家，不愿意和拿功勞求賞的'人作伴。他的隨身媽媽隱居在介休綿山。晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事很慚愧，所以他來(lái)到綿山尋找它，但沒(méi)有成功。文公別無(wú)選擇，只能下令釋放火燒山。他想把他趕出去。然而奸臣故意陷害他，把四周的山都燒了，直到火滅。才發(fā)現(xiàn)介子推著他母子相擁，被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為紀(jì)念介子推，文公在介子推忌日下詔禁煙、禁冷食。
寒食喪，是怕再點(diǎn)著燒綿山。這大概和五月端午屈原死的那天，用龍舟把粽子扔進(jìn)汨羅江是一樣的。一是紀(jì)念屈原，二是怕魚(yú)再糟蹋屈原的身體。這是人們記住他們熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同期的兩個(gè)苔莎，一南一北，雙星映；一水一火，去義；一條河和一座山將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。
隨著時(shí)間的推移，唐代的寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，到了晚唐才演變成一個(gè)節(jié)日。2000多年后，寒食節(jié)終于發(fā)展成為生者孝敬，祖先享受美食的盛大節(jié)日。
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞11
女士們先生們：
大家好！
綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家歷史文化名山。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國(guó)家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于1996年投資開(kāi)發(fā)。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達(dá)宮、保福巖部分房屋，修建盤(pán)山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購(gòu)、娛等一系列項(xiàng)目，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當(dāng)時(shí)山西很富裕。只有嚴(yán)老板有獨(dú)到的眼光看景區(qū)，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項(xiàng)目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權(quán)70年。現(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬(wàn)游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗(yàn)。我們說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。你可能會(huì)問(wèn)為什么。這里有一個(gè)故事要告訴你。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳被外國(guó)人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因?yàn)樗眢w不好。下面的部長(zhǎng)急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當(dāng)他看到他的君主失去知覺(jué)時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來(lái)。當(dāng)時(shí)他非常感謝大臣對(duì)介子的推動(dòng)。逃亡19年后，又回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。他還獎(jiǎng)勵(lì)了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對(duì)介子推都很不爽。然而介子推對(duì)名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。當(dāng)晉文公·重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見(jiàn)晉文公，所以找了很多天也沒(méi)有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當(dāng)他們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對(duì)著一棵老柳樹(shù)。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書(shū)，上面寫(xiě)著：伐股報(bào)效心田，希望師傅永遠(yuǎn)明明白白。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復(fù)活。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。死而復(fù)生的老柳樹(shù)是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念晉國(guó)的介子推。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。綿山有三個(gè)獨(dú)特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀而聞名。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會(huì)帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車(chē)集合就行。
羅達(dá)宮
“論三清，則稱(chēng)羅達(dá)”。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過(guò)10000平方米。被譽(yù)為“世界第一道觀”，可與拉薩布達(dá)拉宮相提并論。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層。現(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。
財(cái)神寺
這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看這個(gè)香爐上的對(duì)聯(lián)。是為了歌
綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。燒香的時(shí)候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。好吧，大家都見(jiàn)過(guò)錢(qián)。
救世天尊寺
親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的`天壇。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機(jī)騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見(jiàn)是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說(shuō)法。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱(chēng)為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。中國(guó)人自古以來(lái)就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說(shuō)”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。
三觀店
女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉(zhuǎn)入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問(wèn)題，赦免罪惡。
六十陳元點(diǎn)
綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說(shuō)的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。
斗姆寺
廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺(tái)邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國(guó)演義里，
三清殿
三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來(lái)逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷瘛５钪醒霝橛袂逶婪穑髠?cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng)造陰陽(yáng)，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讖埖懒晔欤媳背瘯r(shí)期的葛仙翁、徐景陽(yáng)，宋代的薩首建。
云峰寺
云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨(dú)一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據(jù)說(shuō)貞觀年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對(duì)策。老臣魏徵提出說(shuō)“西河介休綿山，高僧智超法力無(wú)邊，可求雨。”唐太宗之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿清武功拜綿山求雨。過(guò)了一會(huì)兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。每個(gè)人都可以
銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故牙K子的一頭綁在山上的松樹(shù)上，另一頭綁在腰上。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺(tái)階兩邊的野獸叫母獅，是傳說(shuō)中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。當(dāng)你爬上這一百八十級(jí)臺(tái)階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無(wú)憂無(wú)慮的天堂。
空王真神寺
空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯(cuò)。他的門(mén)徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。農(nóng)忙季節(jié)，城里的農(nóng)民都出去干農(nóng)活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應(yīng)每一個(gè)要求，一口氣答應(yīng)了28戶。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結(jié)果長(zhǎng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀。”突然，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。
菩薩廟
它是獻(xiàn)給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后600年。經(jīng)書(shū)上說(shuō)他又去了一個(gè)國(guó)家，聽(tīng)的人都意識(shí)到國(guó)王的一匹馬哭著聽(tīng)佛法。因?yàn)轳R能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱(chēng)為菩薩。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。
鐵索嶺
鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長(zhǎng)18英尺的鐵索組成，用3000多個(gè)鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對(duì)深淵，面對(duì)摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。唐代大詩(shī)人賀曾稱(chēng)贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。
謝謝大家！
綿山導(dǎo)游詞12
綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！
歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。友人說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看，哪三樣奇觀。不過(guò)，每一樣必能稱(chēng)奇於天下，方可謂之奇觀。”我聽(tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。
早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱(chēng)做舍利，并視做勤修得來(lái)功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱(chēng)全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？
所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。
在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬(wàn)確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見(jiàn)證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的`奇觀？
再一樣是山水的奇觀。先說(shuō)山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹(shù)為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見(jiàn)，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開(kāi)，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì)，來(lái)朝拜的香客多達(dá)萬(wàn)人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有？
綿山的山奇水亦奇。
原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來(lái)，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說(shuō)好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？
綿山最神奇的水莫過(guò)於圣乳泉。
傳說(shuō)的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。
這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？
更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。
綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。
掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹(shù)上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來(lái)，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。
掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛(ài)，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂(lè)合奏成樂(lè)，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。
綿山導(dǎo)游詞13
游客朋友們： 大家好！
歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游！
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食（一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說(shuō)這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。）
“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血*，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。
我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這一個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條非常深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的'另一座橋被命名為“鹿橋”。
過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿與五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。
在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍？還不快快離去。”志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已經(jīng)變晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。”誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉？而今我不讓你住，你就住不成！”志超說(shuō)：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的！”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意？”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。”龍母自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)摹Ｄ敲唇Y(jié)局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非常快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。
在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。
鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。
從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高”。
朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。
女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。
綿山導(dǎo)游詞14
今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的'地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)--回鑾寺。
回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年 旅客們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，大家就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
大家現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前就是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
綿山導(dǎo)游詞15
今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。
你怎么學(xué)我說(shuō)話？
沒(méi)有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來(lái)?yè)岋埻氲摹?/p>
你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說(shuō)，是不是？
照你這么說(shuō)，咱倆今天非得比試比試了。
比就比，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！
好，現(xiàn)在就開(kāi)始！
親愛(ài)的.朋友們，大家好！歡迎各位來(lái)的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。
我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來(lái)綿山朝山謝雨，見(jiàn)雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。
游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來(lái)到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說(shuō)起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來(lái)，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。
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