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作為一名專門為游客提供幫助的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編幫大家整理的武侯祠導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
武侯祠導游詞1
游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現在我們來到武侯祠門口。看看這個古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門四柱，上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客，現在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的'長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導游詞2
勉縣的定軍山，拜謁一位“中華智多星”，他就是諸葛亮。三國時期，魏蜀相爭。漢中成為曹操進攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標，也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。武侯墓修于公元234年，它的特點之一是墓區(qū)內有兩座墓穴，均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚無定論。武侯墓的第二個特點是墓后種有世上少有的結子桂花樹，人稱“護墓雙桂”。武侯墓的第三個特點是帶有很強的政治意義。定軍山，是蜀國北大門漢中的門戶，號稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強敵。正所謂“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的.生平給大家做一個簡單介紹。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人，東漢末年，天下軍閥割據，諸葛亮隱居鄧縣隆中（今湖北囊陽），被稱為“臥龍先生”。劉備為了統一漢室天下，三顧茅廬，已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸，他分析了當時天下的格局，以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權的勢力，一席話便劉備茅塞頓開。孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑，一份寄托，便有了諸葛亮一句經典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”。由于六出祁山的超負荷運轉，他的生命也隨著他的誓言隨風而去了！我們現在就來到了武侯墓。大家會問，為什么叫“武侯墓”？是因為諸葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國，官至丞相，被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后劉禪溢封“忠武侯”，所以，人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。
武侯祠導游詞3
各位游客：
你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好，各位游客，現在我們來到武侯祠的入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現在我們來到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿歷代名人騷客的對聯和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的'敬重仰慕之情。
好，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導游詞4
現在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯，祠院內翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內有關張殿，殿內立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。
一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了。”也沒有發(fā)什么牢騷，表現還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結果！
“三顧堂”．位于關張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風發(fā)，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內心世界。當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統的旗號，請求國家統一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經徐庶舉薦，得知諸葛亮的`大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。
正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。
大家看三顧堂里的這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。
武侯祠導游詞5
游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽努力當離開舊址時，劉皇叔的'三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現在我們來到武侯祠門口。看看這個永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。
各位游客，現在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
侯爵廟
武侯祠導游詞6
現在我們已經到了我們今天的目的地——武侯祠，請大家下車，我們依次排隊進入景區(qū)。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠。武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
好了，現在大家跟我我，我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門，大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢，是劉備政權的稱號，史稱蜀漢。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。
很多朋友又會問了，既然這里是祭祀劉備的廟宇，有為什么會叫武侯祠呢，啟示是因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
武侯祠里面有很多值得參觀的.地方，比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合。
武侯祠導游詞7
大家好。相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天，我想介紹一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯。可能有人會問，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數據可考，但是從杜甫的《蜀相》來看，“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹林里。”判斷武侯祠早在唐朝以前就有了。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。現在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。
大門上掛著“韓昭烈寺”的.橫匾。“漢”，劉備政權的稱號，在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌，“昭烈寺，一本書，錢多，天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功，百代不倒。”也就是說諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過劉備，所以人們不顧禮儀，不顧這座廟的原名。
好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導游詞8
各位游客朋友:
大家好!
首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓馮，是××旅行社的一名導游，大家叫我“小馮”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故;另一顆是“開心”，就交給馮導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決，，最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
成都(Chengdu)，簡稱蓉，四川省會，1993年被國務院確定為西南地區(qū)的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領事館數量最多、開通國際航線數量最多的`中西部城市[1]。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣，代管4個縣級市。20xx年末，成都市轄區(qū)建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”，承載著三千余年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀。
川菜，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風味，是中國四大菜系之一。[29]成都著名小吃:雙流老媽兔頭、夫妻肺片、擔擔面、龍抄手、鐘水餃、韓包子、三大炮、賴湯圓、一根面、九尺板鴨等。
武侯祠導游詞9
各位游客:
剛才，我們參觀了劉備大廳和武侯祠的武將畫廊。現在我們來到了諸葛亮堂，這是真正紀念諸葛亮總理的武侯祠。
請注意。現在我們要進行下一步了。為什么要走下這一步？原來這是古代尊卑觀念的體現。武侯祠是君臣祠，前面是劉備祠，后面是諸葛亮武侯祠，與禮儀格格不入。因此，人們在修建武侯祠時，有意將諸葛亮祠低一級，以彰顯劉備作為一國之君的崇高地位。
現在我們將穿過大廳。請注意大廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫。其中多為董、、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等所作。
請看這副對聯:能攻其心，則消失在對面，自古知兵不好戰(zhàn)；如果不審時度勢，就會出現寬嚴相濟的錯誤。以后要深入思考如何治理蜀國。這是全國著名的對仗，也是武侯祠對聯中的極品。我們知道，自古以來，天下先亂于蜀，天下先治于蜀。如何才能管理好四川？最好的答案是積極進取，審時度勢。
對聯的作者是清末云南劍川縣的趙凡。諸葛亮出兵平定南方叛亂，采納了馬謖的建議，采取了以策為策的戰(zhàn)術，七擒伊霍，使他服氣，從此再也沒有謀反。贊美諸葛亮是一個真正懂得用兵的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。后主稱贊諸葛亮審時度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法規(guī)，收到了良好的效果，提醒后人借鑒。這副對聯客觀評價了諸葛亮的用兵和治國，提出了兩個具有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓。
現在請跟我進諸葛亮堂。看，坐在壁龕中間的雕像是蜀漢總理諸葛亮，他被稱為智慧的化身。他戴著一條黑絲綬帶圍巾，穿著一件金袍(古代叫鶴)，手里拿著一把羽扇，一副若有所思的樣子，顯示出一代儒者的魅力。
諸葛亮(公元181234年)生于瑯琊縣(今山東沂南縣)楊度縣。他是中國歷史上杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮年輕時住在荊州襄陽隆中(今襄樊)。他被譽為臥龍，因為他雄心勃勃，勤奮努力，聰明絕頂。
公元207年，劉備在荊州拜見先賢，劉備打理草堂，遷都諸葛亮。諸葛亮為劉備分析了世界形勢，制定了占領荊(今湖北)、益(今四川)、東聯孫權、北抗曹魏的國策，稱隆中對。三拜茅廬，諸葛亮被劉備拜為軍師。從此跟隨劉備，打贏了赤壁之戰(zhàn)、益州之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。蜀建立后，任丞相。劉備死后，被委以撫養(yǎng)奉節(jié)白帝城孤兒的重任，輔佐主管蜀漢政治的劉禪。
諸葛亮統治蜀國二十多年，主要成就有:依法治蜀；去南方和中學；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮在五丈原過早去世，因長期疲勞而武功在北伐前線。他死時只有54歲。他真的是個英雄，但是在他征服之前，他已經死了，這經常讓英雄們哭泣。
諸葛亮一生做了很多好事，有利于社會進步，勤政愛民。他死后，人們非常懷念他，特別尊敬他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，把他奉為忠君智慧的楷模，修建了一座又一座的寺廟來紀念他。
請看諸葛亮兩側的雕像。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。公元263年曹魏滅蜀時，領兵討伐魏軍，最終因寡不敵眾而被殺于綿竹。諸葛亮的'后代生了三代，被稱為三代忠臣。
請看廟里陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時用的就是這面銅鼓，所以也叫諸葛鼓。
各位游客，在諸葛亮館兩側的廂房里，有諸葛亮事跡的展室。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。請隨意參觀。十分鐘后，我?guī)銈內タ纯椿萘幔瑒涞膲災埂?/p>
中華文明有五千多年的歷史，三國時期是短暫卻精彩的。歷史學家認為，三國時期只有45年，從曹魏代漢到司馬師代魏建立金朝，即公元220-265年。總的來說，應該是從漢末黃巾農民起義到三家歸晉(公元184-280年)的近百年。三國時期之所以得名，是因為當時中國三個地方政權并存。這三個政權是:魏國，由曹操父子曹丕創(chuàng)建，占據黃河流域大片土地，建都洛陽；孫權建立的吳國占領了長江中下游，定都南京。劉備建立的蜀國占據四川、云南、貴州等地，都城在成都。
武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。成都武侯祠是國家重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館。諸葛亮生前以武侯故里命名，死后對武侯效忠。后人尊稱他為武侯。
武侯祠建成的時候，沒有數據可考。然而，從杜甫《蜀相》詩中“名相廟在何處，在絲城附近的一片深松林中”的描寫，可以推斷，武侯祠早在唐代以前就已建成。唐宋時期，分別有武侯祠和劉備祠。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是清康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權的簡稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫的一首詩道出了原因:“昭烈寺，藏書眾多，號稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思。”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績巨大，他在人民心中的威望超過了劉備，人們忽視了尊王重臣的禮儀和廟堂的本名。
從大門左側的簡介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿南北向，排列在一條中軸線上。有五個大廳:大門、二門、劉備廳、官廳和諸葛亮廳，西側是劉備陵園。寺內有47尊蜀漢歷史人物泥塑，50多塊石碑，60多塊匾額，10多個壺、爐、鐘、鼓。所以，確切地說，武侯祠應該叫蜀王大臣紀念館。這是一個研究蜀漢歷史的博物館。
著名的碑文
從三碑門到二門的道路兩旁，有六塊高大的石碑。清代刻四個環(huán)節(jié)，明代刻一個，唐代刻一個。清碑記載了寺廟的重建和維護；明碑側重于寺廟的歷史沿革。這座唐紀念碑是最著名的，被稱為“三座紀念碑”，高3.67米。它是在元和四年(公元809年)吳帶領他的27口人在武侯祠祭祀諸葛亮的時候雕刻的。摘要:文章贊揚了諸葛亮治理蜀的武功，并把他與前代名將管仲、、蕭何、相提并論，高度評價了他為統一而鞠躬盡瘁的精神。裴度有文采，曾任三朝宰相。書法優(yōu)美的劉，是唐代大書法家劉公權的哥哥。由著名工匠魯建雕刻而成。因此，自明朝中葉以來，這座碑因其文章精美、書法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽為“三絕碑”。
劉備店
劉備殿二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿中央供奉著劉備的金泥塑，殿兩側供奉著關羽、張飛等人。與寺廟相連的東西走廊是蜀國28名公務員的彩繪泥塑。劉備高3米，頭戴田萍王冠，身穿黃袍，手持玉佩在天，寬臉大耳朵，神態(tài)恬靜。服務員左右，一把玉璽，一把寶劍。
好了，現在，各位，跟我進去。你可以在這里抬頭看看大門，那里掛著“韓昭烈寺”的橫匾。韓，劉備政權的簡稱，史稱。昭烈是劉備死后的溢出。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。
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劉備(161-223)，河北涿州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，后來逐漸在軍閥中壯大。由于缺少謀士，在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。他事事照顧，拜諸葛亮為軍師。赤壁之戰(zhàn)后，他的權力才得以發(fā)展。劉備胸懷大志，講究忠厚，待人寬厚。經過20多年的艱苦戰(zhàn)斗，終于在公元221年占領益州，在成都稱帝。不久，為了奪回荊州，為關羽報仇，與吳作戰(zhàn)。結果劉備被吳國魯迅燒死，慘敗。他死于白帝城(奉節(jié))的恥辱和憤怒。在彌留之際，他把自己的小兒子劉禪(綽號阿逗)和國家大事托付給了歷史上被稱為“白帝城”的諸葛亮。在劉備雕像的東側，有一尊劉備的孫子柳永的雕像。劉謙是劉禪的第五個兒子，封北的國王。艾進兵成都，與父諫，與敵決一死戰(zhàn)，與國生死。但是劉禪不聽。他氣得去祠堂哭，然后殺了老婆，然后自殺。他以身殉道的精神受到了后人的贊揚。劉備像西邊的原貌一樣，因不能保住父親的生意而投降了魏。成了《幸福》官后“樂不思蜀”，不知亡國之恥。到了宋朝，他的形象被破壞了，從此再沒有重塑。
海南一樓左邊是學圃堂和武功經社，右邊是蘇公廟。據說蘇公祠自然是為了紀念蘇東坡而建的。據說先有蘇公廟，后有重建后的五公廟。我們來看看蘇公廟前的這塊石碑。它是國家一級文物，是宋徽宗趙奧書法“御夜玉清萬壽宮”的碑。趙奧自己的薄金書法渾厚清秀，可見一斑。
成都位于四川盆地西部，成都平原腹地。成都東臨德陽、資陽，西臨雅安、阿壩，南臨眉山。成都轄晉江區(qū)等9區(qū)6縣，管理4個縣級市。2014年底，成都建成區(qū)面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人。
很多人懷疑劉備墓的真假，說只是劉備的衣冠冢。我葬在奉節(jié)。但是我可以明確的告訴你，這個墓是真的。漢朝有個規(guī)矩，皇帝死后不能葬在其他地方，只能葬在都城。再加上諸葛亮當時對劉備非常忠誠，劉備不可能葬在其他地方。還有一點就是，孝在古代很重要，有三綱五常，即君為臣，父為子，夫為妻。劉禪剛剛即位。為了穩(wěn)定人心，他對大臣和人民都有交代。他不能把父親埋在其他地方，給人留下污名。所以這個墓應該是真的。
武侯祠導游詞10
各位游客:
大家好！今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號。今天我們的游覽路線是:達門、三覺白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā)，全程大概3個小時。下午5點在北門見面并登機。請記住。在參觀之前，我想告訴大家?guī)讉�注意事項:第一，請注意安全，愛護環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請記住我的電話號碼和車牌號碼。你還記得嗎？
武侯祠是中國唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現存武侯祠。現存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有三國圣地的美譽。中國的總設計師鄧小平曾經說過:武侯祠很有名氣，很多人都看到了。可以說武侯祠已經成為成都的標志性景點。朋友們，現在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長袍，眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中，他被塑造成一個近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請讓我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數日。他不僅承擔了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實行嚴格科學教育、忠實獎懲、重農重桑、關心民生的正確政策，逐漸恢復了蜀漢的生機。南侵，閩越和解，實行最好的國策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質豐富、人口富裕的局面。
然后，他是一個生動的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負最關鍵的人物。孫劉聯盟的建立是由他促成的；孫權反抗曹的決心被他堅定了；周瑜的'群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競選的關鍵決定；并且可以借決定性的東風進行火力攻擊。可以說，孫劉聯盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進；沒有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是一個偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術的改進，創(chuàng)造了能熟練運糧運草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭中被司馬懿困在平陽時發(fā)明的，也是熱氣球的來歷。在科技不發(fā)達的三國時代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個發(fā)現熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說，他是智慧的化身。
嗯，游客們，我們都認識諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個景點，劉備陵。
謝謝你，我的解釋結束了
武侯祠導游詞11
現在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內側的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的大殿。殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現了當年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風式壁畫四幅，內容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現了當年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的.長眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。在廟院之內，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學院
武侯祠導游詞12
武侯祠是紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。是以諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。
公元234年8月，諸葛亮過勞死，死于五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣以南約20公里)，享年54歲。蜀漢丞相諸葛亮生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，后被蜀漢國君劉禪謚號為“忠臣武侯侯”，所以他的廟在歷史上被尊為“武侯祠”。中國最早的`武侯祠位于陜西省漢中市勉縣(綿縣)，但目前影響最大的是成都武侯祠。
據《三國志》記載，劉備于公元223年死于白蒂城后，靈柩運回成都葬于此，史稱惠玲。按照漢制，有陵就有廟，所以同時就誕生了漢昭烈廟。南北朝前后，成都武侯祠與惠玲祠、韓昭烈祠合并。
劉備的陵墓建于公元223年。
明初重建時，武侯祠并入“漢昭烈祠”，形成了現存的武侯祠。現存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。
1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。該博物館建于1984年。
2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠現分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。
2006年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國文物博物館。
武侯祠導游詞13
各位游客朋友們：
大家好，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽，我是講解員小周，希望。首先讓我們來看這幅平面圖，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬平方米，大約210多畝，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地，全國唯一的一座君臣合祀祠廟，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽。1961年被國務院評為第一批重點文物保護單位，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4A級景區(qū)，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館。
根據武侯祠新的規(guī)劃呢，現在將武侯祠分為三個區(qū)域，分別是三國歷史遺跡區(qū)，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū)，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū)，我們的游覽順序是：從大門進入后，依次參觀游覽二門，漢昭烈廟，過廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進來的三義廟，最后，通過紅墻夾道到達惠陵，游覽時間大約1個小時。
武侯祠始建于公元223年，距今已經有1788年的歷史了，當時因為蜀漢皇帝劉備去世，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關系如魚和水，密不可分，大約在南北朝的時候，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。
在明朝初年，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內，使兩廟合二為一。明朝末年，張獻忠兵敗四川，對四川進行了毀滅性的打擊，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟。
初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題，這剛才進來時，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾，漢，是劉備見過時的國號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。顧名思義，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的`緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬，總是習慣了把這個地方叫做武侯祠。
從唐代開始，碑刻藝術就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代，明代、清代以及近現代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性，它是選用石質較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米，寬0.95米，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序，正楷22行，每行大約50個字。
唐碑立于唐憲宗元和四年，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領27位僚屬來到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文，裴度，字中立，是一位非常有才華的人，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節(jié)，無開國之才，得立身之道，無治人之術，四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
意思是說我裴度讀前代的史書，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節(jié)，但是沒有開創(chuàng)國家的能力，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德，并能運用它來實現自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了。
武侯祠導游詞14
各位游客，這里是諸葛亮廟。寺廟的門楣上掛滿了前人留下的匾額。其中最著名的是掛在諸葛亮廟中央的一副對聯，就是“能工則反己，自古兵不好戰(zhàn)；如果不審時度勢，就會出現寬嚴相濟的錯誤。之后你要深入思考。《連文》為清末云南劍川人趙凡所作。
上聯說諸葛亮在戰(zhàn)爭中可以采用“心連心”的戰(zhàn)術，比如南征時七次擒獲孟獲，讓他確信諸葛亮確實懂得與兵作戰(zhàn)，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
后主稱贊諸葛亮審時度勢，制定了適當的寬嚴相濟的法律，收到了良好的效果，提醒后來治理四川的人要從中吸取教訓。此聯對諸葛亮的用兵和行政作了客觀評價，提出了“攻心”和“審勢”兩個有啟發(fā)性的問題。是武侯祠牌匾協會中的上品，全國協會之一。
在諸葛亮的靈堂里，供奉著諸葛亮和他的兒孫們的金泥塑像。諸葛亮就像是中間的小生。他有一條黑色的絲帶圍巾和一件金色的長袍。他專注于冥想，他的憂國憂民和遠見卓識顯示出一代儒家的魅力。諸葛亮（181—234），出生于山東沂南，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。年輕時住在襄樊隆中，因才智超群、勤奮好學、志向遠大而被譽為“臥龍”。劉備請求后，與劉備一起出去購物，建立了蜀漢；劉備死后，被委以輔佐兒子、掌管朝政、治理蜀國二十余年的重任；他實行教育，嚴格賞罰，選拔人才，興修水利，發(fā)展生產，南征華中，北侵祁山，以忠、勤、誠、智換取蜀國的安定繁榮。歷史學家陳壽評論說，當時蜀國政治清明，民俗恰到好處，田地開了，倉庫滿了，到處都是升平的景象。由于過度勞累，54歲時病逝于北伐前線的張武前軍，葬于陜西勉縣定軍山下。他的墳墓今天仍然存在。
諸葛亮一生做了很多好事，勤政愛民，有利于社會進步。他死后，人們很懷念他，很重視他為他的死付出一切努力的精神。因此，人們建造了一座又一座寺廟來紀念他，并把他作為忠誠和智慧的典范來崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚在蜀漢面臨生死存亡之際，在綿竹與魏軍決戰(zhàn)，最終因寡不敵眾而為國捐軀。
諸葛亮館里陳列著一面銅鼓，是公元5、6世紀的文物。銅鼓，原本是西南少數民族的古老炊具，據考古發(fā)現，早在春秋戰(zhàn)國時期就出現了。此后，銅鼓逐漸演變成樂器和禮器，用于集會和慶典，也是財富和權力的.象征。相傳諸葛亮南征時用的就是這種銅鼓，白天用來做飯，晚上當鼓，用來報警。所以也叫諸葛鼓。
殿外兩側廂房內，陳列著木刻詩。西翼有、董、張愛萍、方毅、、褚圖南、梁漱溟等人的畫12幅，東翼有木刻《隆中對》、《師表》。
三義寺：
從諸葛亮寺回來的是三義寺。三義寺因祭祀桃園結義的劉、關、張而得名。這座寺廟建于清朝康熙年間。它有四個入口和五個大廳，規(guī)模很大。現在只有拜殿，正殿，變成了庭院布局。三義寺原位于市中心，1997年因城市建設需要遷至此。在搬遷工程中，嚴格按照國家文物法律法規(guī)，將原有建筑構件的數量拆除，運到新的場地，按數量修建，恢復原貌。
修復后的三義寺巍然屹立，建筑形式與劉備寺一致。屋頂為單檐硬山式，覆藍色簡易瓦，結構為木石結構，帶提梁木框架，柱、柱均為石材。有40根直徑0。5米的石柱。共有24根石柱，刻有12對對聯。劉、關和張的泥塑像已被修復在大廳里，十幅描繪三國故事的新畫線石被添加到畫廊的兩面墻上。畫取自明代《三國演義》。這些畫的資料有：桃園三劫一、三英大戰(zhàn)呂布、張飛鞭撻杜佑、劉備嫁人、關公刮骨治病毒等。
劉備墓：
從三義寺往西走，過一座小橋，經過何炅樓和秦婷，進入被竹子環(huán)繞的紅墻通道。是劉備墓。劉備墓中的土堆高12米，綠蔭覆蓋。陵墓周圍有一堵180米長的磚墻，前面有一座紀念碑和一間臥室。
劉備伐吳失敗后，退隱白帝城，死于公元223年4月。五月，諸葛亮扶凌回成都，八月下葬。這座墓名叫惠玲。惠玲是夫妻合葬的墳墓。與此同時，已故劉禪的母親甘夫人被安葬。二十年后，劉備的另一個妻子，武穆夫人，也死了，葬在這里。此墓已有1700多年歷史，未發(fā)現盜墓現象。墳墓里的情況不明。
唐代段寫的《酉陽雜女》中有一個故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚，在劉備身上挖洞。當他們進入墳墓時，他們看到里面的燈在發(fā)光。劉備一個人在下棋，一邊站著十個勇士。小偷嚇得魂不附體，跪下求饒。劉備揮手讓侍衛(wèi)給玉帶和花蜜。他們喝了花蜜，系上玉帶，驚慌地爬出洞來。回頭一看，洞被自然封住了，玉帶變成了大蛇，咬住了腰，花蜜變得粘稠，粘在了嘴上。據說再也沒有人敢動劉備的墓了。
離開劉備墓照壁，就來到了新建的“三國文化展”展區(qū)。展區(qū)由展廳和外部環(huán)境組成。外部環(huán)境由神獸天祿、惡鬼、漢宮殘柱、為國而戰(zhàn)的將士、楊慎臨江仙石刻、石刻序等構成。展館分為五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)局、農桑一瞥、民俗風情、藝術森林、韻味。共展出數百件文物、材料和圖片。材料豐富多彩，藝術手法直觀，融知識性和觀賞性于一體，值得仔細觀察。
你好，歡迎旅游，我是你的導游。
成都武侯祠位于四川省成都市南門武侯祠街，是中國唯一一座由武侯祠、韓昭烈祠和惠玲組成的祠廟。人們過去統稱它們?yōu)槲浜铎簟３啥嘉浜铎艚ㄓ诠?23年惠玲（劉備的陵墓）修建時。武侯祠（諸葛亮的專廟）建于唐以前，與漢昭烈廟相鄰，供奉劉備（漢昭烈皇帝）。武侯祠在明初重建時被合并，形成君臣共拜、宗祠墓地合一的格局。除惠玲外，現存寺廟的主要建筑都是在1672年清康熙時期重建的。1961年，成都武侯祠被國務院宣布為第一批國家重點文物保護單位。
博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有“三國圣地”的美譽。成都武侯祠博物館現分為三國志遺址區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國志文化體驗區(qū)）和金里民俗區(qū)（金里）三個部分，占地面積15萬平方米。2006年，武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是世界上最具影響力的三國遺跡博物館。
惠玲和韓昭烈廟建于蜀漢彰武三年（223年），武侯祠由李雄（303—334年在位）修建，原位于成都邵城。武侯祠南北朝時遷。明初，惠玲、漢昭烈廟和武侯祠合并，劉備和諸葛亮被供奉在一個廟里。蜀人以前統稱武侯祠。武侯祠現存建筑建于清康熙十一年（1672年）。
武侯祠分為前后殿，形成前有昭烈殿（昭烈殿、劉備殿），后有武侯祠（中武殿、諸葛亮殿）的格局，前者高，后者低。東西殿有關羽張飛塑像。東西回廊為文武回廊，有文武百官塑像28尊，殿內外匾額眾多，其中以范攻盟最為著名：“能攻其心，則從對面消失，自古知兵不好戰(zhàn)。不審時度勢，寬嚴相濟。以后，你要深入思考。”武侯祠門后的柏樹叢中有六塊石碑，分別是唐丞相裴度、劉所撰、石匠所刻，被后人稱為“三碑”。武侯祠內柏樹林立，氣氛莊嚴肅穆。
從山門步入武侯祠，竹林叢生，松柏茂密，柳綠水綠，景色秀麗宜人。我們面前的香爐里煙霧繚繞，仿佛可以帶人去看三國風光，繞過香爐上樓梯，進入一個幽靜的庭院，那里古樹交錯，鮮花盛開。一棵百年老樹像一個忠誠的士卒守衛(wèi)著庭院，使庭院的氣氛更加神秘，人們崇拜寺廟來崇拜孔明。在寺廟里，有一個孔明坐著的正面形象。他的羽扇上蓋著黑絲綬帶圍巾，跪在蒲團上神態(tài)肅穆的人們虔誠地祈禱著孔明防空洞的柱子上掛滿歷代名人寫的對聯。這些對聯都包含著人們對孔明先生的尊敬和欽佩。我閉上眼睛，似乎看到孔明先生手搖羽扇給劉備出主意。
正殿后面，竹林四周是蓬松、古樸、美觀的草堂。大門上掛著“諸葛曹璐”的牌匾。據說這是諸葛孔明隱居的地方。諸葛曹璐左邊是葉韻寺，右邊是古柏亭。這是諸葛孔明會員學習的地方。在這種優(yōu)雅的氛圍中，我有一張“三顧茅廬”的照片......
參觀武侯祠時看到的碑文、匾額、對聯給我留下了深刻的印象，使武侯祠展現出豐富的文化內涵，閃耀著中國古代文化的光輝。
經歷過武侯祠的莊嚴與魅力，更堅信今天南洋子弟所創(chuàng)造的輝煌，幾年后將成為一座巍峨的豐碑！
武侯祠位于南陽市西南的臥龍崗，南西東。現有廳堂房屋267間。主要建筑從東到西排列在一條中軸線上，分為前后兩部分。建筑布局嚴謹，密度適宜，殿堂雄偉，亭臺樓閣壯觀。殿前是“永恒之人之龍”雄偉典雅的石牌坊，高9米，寬13。5米。它有三扇門和四根柱子，布滿雕刻，對稱的織錦圖案，分散而多彩。武侯祠聳立在門外，望著天空，在松柏的映襯下，更加雄偉壯觀。從山門到大白堂，左右回廊為前部，是人們供奉諸葛亮的地方。草堂后面的古柏亭、葉韻庵、耿恭亭、伴臺、小紅橋、涼福巖、抱膝石、老隴東、耿恭場，都是諸葛亮“苦干”時根據日常生活修建的紀念建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠大廈，又名青峰大廈。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書臺”。殿左側有張店、三谷堂、歇浦亭；右邊的院子是道方院，原來是道教人士居住的地方。臺下有諸葛書院。寺廟西南角有龍角塔。大白寺是武侯祠前的主要建筑。它是一座依山而建的建筑，前面懸掛著十多個匾額，兩面墻上嵌有石雕。是武侯諸葛亮的坐像，兩側站著他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。
寧遠樓是武侯祠后面的主樓，也是廟里最高的建筑。是一座雙檐堂式建筑，四角流水，飛檐飛檐，氣勢恢宏；樓中央，有一幅諸葛亮抱著膝蓋唱歌的畫像；俯瞰這座建筑，你可以看到宛城的美麗風景。
武侯祠占地12萬平方米，竹簌簌，松柏茂密，水清景美。整體格局婉轉纏綿，結構典雅精致，大氣古色，意境如畫，既不失名寺嚴謹莊重的氛圍，又保留了故居園林的明快清新之景。美麗的自然風光和誘人的人文景觀相得益彰，讓人流連忘返。它融合了園林建筑、寺廟建筑和當地民居的風格，表現出高水平的建筑藝術，平面構成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。寺內石碑眾多，這也是一大特色。南陽武侯祠擁有近300處漢代碑刻，在中國眾多武侯祠中名列第一，被譽為“臥龍碑林”。其內容龐雜，能記歌詠碑文，書法充滿曹禮篆書。其中，“張靜棗圖牛碑”、“李孟初碑”、“趙道碑”是世界上罕見的珍品，其書法藝術和雕刻技藝水平都很高。“聞達是典范，度假村是臥龍崗”（武侯祠門口余有仁題聯）。武侯祠“師表”草書題字，是龍崗的一景。據碑后記，宋紹興八年（1138年），岳飛留在武侯祠，雨夜深情，落淚手書“以身作則”。其字以鐵、銀為標，身瀟灑。總理寫了字，名人手書。游客可以停下來觀察，不僅看到武侯的野心，還可以欣賞岳飛的書法。
武侯祠導游詞15
各位游客：
大家好！
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落o院子內古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴o地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護o殿堂的`柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯o這些對聯無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o，
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據說，這是諸葛孔明當年隱居的地方o諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數那些碑刻、牌匾和楹聯，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o，
領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
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