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內蒙古導游詞

更新時間：2024-09-29 09:35:48

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內蒙古導游詞

　　作為一無名無私奉獻的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。我們應該怎么寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的內蒙古導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　內蒙古導游詞篇1

親愛的游客朋友們：

　　大家好！

　　歡迎大家來中俄界河旅游區考察游覽。

　　額爾古納河是中俄界河。中俄界河旅游區與俄羅斯赤塔州的五個市區相鄰，與俄羅斯隔河相望，區內有兩個一類口岸，即黑山頭口岸和室韋口岸。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達林鎮西30公里處。額爾古納市境內西部、北部，中俄邊境線長671公里，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國雄雞狀版圖上的巨冠輪廓，河的西岸為俄羅斯聯邦，東岸為內蒙古自治區緯度的縣級市——額爾古納市。

　　額爾古納從歷史的深處呼嘯而來，它是一條河，是一座城市，也是一段歷史。公元一世紀，拓跋鮮卑的祖先走出嘎仙洞，曾在這里至呼倫湖一帶長期居留，之后西遷南下，在今呼和浩特南部和晉北創建了北魏王朝。隋唐時期，蒙兀室韋部落在這里生息繁衍。公元十三世紀初，一代天驕成吉思汗統一蒙古草原后，在額爾古納河畔秣馬厲兵，遂統一蒙古諸多部落，進而征服歐亞。清康熙二十八年（1689年），《中俄尼布楚條約》簽訂，確定額爾古納河為中俄界河；自雍正五年（1727年）起，清廷沿額爾古納河右岸先后設置18座卡倫（哨所），其中14座卡倫在額爾古納市境內。考試大提供

　　界河風景區遠離都市喧囂和工業污染，處于草原和森林的銜接地帶。界河旅游區內，河道蜿蜒曲折，灘島星羅棋布，河灘兩岸溪流縱橫，沼澤處處，灌木叢生，具有典型的濕地特征。游人沿界河中心島（中國領土）柳叢和水草穿行，會不時驚起水鳥振翅飛上天空。中心島是集特色餐飲和娛樂、住宿于一體的旅游休閑場所。俄方小鎮近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發、藍眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳，戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過。

　　一水分兩國，縱目覽兩岸，已成為界河景區的.特色。沿界河東岸駕車旅游，在界河中流線東側乘船觀光，可欣賞異域風光，體會純正的俄羅斯民俗風情。中俄界河旅游區為內蒙古自治區十大旅游精選項目之一，現已成為內蒙古東部旅游精品線路上一顆璀璨的明珠。朋友們，讓我們盡情領略界河及其兩岸絢麗的風光吧。來源

　　內蒙古導游詞篇2

　　成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺鎮西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽的一座圣山，它海拔1360米，相對高度308米，至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺的美麗的傳說。相傳公元十三世紀初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后，親自命名為寶格都山，并主持了隆重的祭敖包儀式，之后百姓稱此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經活動過的遺跡。寶格都烏拉的名字，據傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時命名的。“寶格都”蒙古語是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。

　　相傳，成吉思汗當年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過后，天空呈現出一道美麗的彩虹，風和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時，突然發現草原深處出現了一個白點，由小到大。他定睛仔細一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊伍飛來。白駿臨近隊伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點頭致意。大汗意識到這就是夢寐以求的'神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰車上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬佩戴，然后縱身躍上馬背，率部繼續前行。

　　隊伍穿過幾十里的丘陵地帶后，出現了一馬平川的大草原。這時，大汗抬頭仰望，湛藍的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風習習，鮮花綻放。忽然，遠處一座神奇的山峰映入眼簾，此時神馬也不聽主人號令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發光發熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識地大喊了一聲，頓時狂風四起、地動山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識到這是上天賜給了他力量，是這座山激發了他的靈性。他不禁仰天長嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，無不俯首祝福。

　　觀看這座山的最佳位置在其東側。從這里可以清楚的看到一個頭朝北仰臥的老壽星，他前額開闊，胡須俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說這就是成吉思汗仰面頭像。形態逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長須，分明顯現，既像是仰臥沉思，也像是與長生天對話。所有來過這里的人無不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽。

　　傳說此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻祭馬奶和全羊，說此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發達的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。

　　內蒙古導游詞篇3

　　廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。

　　早在秦漢時期就開始開渠引水，發展農業。

　　周朝之前，屬于狄人的匈奴人(歸屬存在爭議)生活在河套。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設立了云中郡，位于土默川平原東部。秦朝統一中原后，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3萬戶到那里戍邊，設云中、九原兩郡。秦末移民都返回中原，西漢時，前127年，漢武帝派衛青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，占領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養馬，作為防御和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前125年置西河郡(今陜西府谷西北)。河套地區還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當地農業迅速發展，經濟繁榮。

　　東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晉南北朝時，河套地區是北方多個政權爭奪的重地。唐朝時這里被重新農墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝后期陜西、山西的'一部分人遷到塞外，河套地區開始成為西北最重要的農業區。抗戰時期，國軍將領傅作義屯守于此，興修水利。中華人民共和國成立之后這里的農業得到了進一步的發展。

　　清代光緒年問形成八大灌渠。解放后，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排干渠(俗稱二黃河)，并進行了大規模的水利建設。現共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區重要糧、糖基地，被譽為“塞上谷倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴重，已進行綜合治理。

　　內蒙古導游詞篇4

　　星期日，我又一次來到了位于呼和浩特市新華大街和中山路交匯處的內蒙古博物院，這是我第三次來這里了，但是，這里的各種展品還是深深地吸引著我。在這里，我體會到了古人的智慧，感受到了科技的力量，體驗了遠古的神秘，明白了抗戰的艱難，在這里，我受益匪淺。

　　神秘的遠古自然——遠古世界

　　我們先來到了“遠古世界”展廳，這個展廳主要向游客們展示了遠古時代的各種生物，比如說：恐龍、烏龜、猛犸象等。使我印象最深的是在錫林郭勒盟的查干諾爾出土的查干諾爾龍，這個恐龍身長26米，有12米高，重達40到50噸，是內蒙古博物院的鎮館之寶。這條恐龍站在這個展廳中央的一塊大石頭上。由于體型巨大，它整整占用了兩層展廳。它真是一個大塊頭啊，如果它還活著的話，那我們在它的眼里一定奇小無比。世界上竟然存在著這么大的動物，這真是一個奇跡。

　　神奇的太空世界——飛天神舟

　　接著，我們又來到了“飛天神舟”展廳，這里向人們展示了中國的飛天之路。剛進展廳，我們便看到了一句意味深長的話：“飛船從內蒙古升空，航天員在內蒙古著陸。”由此可見，內蒙古在我國航天事業上的重要地位。這個展廳首先介紹了宇宙的形成，然后，又向我們展示了中國的各種飛行器，以及科學家們所付出的'艱辛地努力。從祖國的第一顆人造衛星東方紅一號發射成功，到天宮一號與神舟九號成功對接，祖國走出了一條屬于自己的航天之路。長征系列運載火箭載著一顆顆衛星，帶著一艘艘飛船飛上了廣袤、無邊無際的太空，它是祖國的驕傲，民族的自豪!那些辛勤工作的“幕后英雄”們，譜寫了一曲飛天的樂章。

　　勇敢的成吉思汗——草原天驕

　　一提到成吉思汗，人們一定會想起毛澤東“只識彎弓射大雕”的詩句。但是，當我來到“草原天驕”展廳，卻看到了成吉思汗的勇敢、睿智和善于用人的一面。在這里，我深刻體會到了成吉思汗的智慧和他的蒙古軍隊的強大。成吉思汗這個卓有見識的軍事家之所以所向披靡，是因為他擁有當時最先進的武器和訓練有素的軍隊;他之所以擁有最先進的武器，是因為他善于用人。他每攻下一個國家，就會把這個國家的能工巧匠留下來給他制造兵器，你說，成吉思汗的蒙古軍隊能不強大嗎?成吉思汗這個聰明的軍事家留下的，是驚人的智慧。

　　此次的內蒙古博物院之行，又一次開拓了我的視野，又一次豐富了我的知識，又一次增長了我的見識，使我受益匪淺!

　　內蒙古導游詞篇5

　　來到清城的杏花村，只見那樹上開滿了朵朵鮮艷的桃花，它們粉嘟嘟的臉蛋兒，中間像抹了白白的防曬霜呢!你們一定會問為什么七月的夏天還有四月盛開的桃花呢?告訴你吧，這些花都是假的，他們把花畫得剪得惟妙惟肖，用繩子綁在上面的。呀!那里還有古代的織布機呢，讓我坐上試試。

　　腳在底下踩木板，手在上面推，梭子動起來了，線穿梭起來了，布也開始織了——我成了古代的織女了!哎，看，那邊好熱鬧哦，擠進去一看，原來我們來到了紅樓。上面的“新娘子”正拿起繡球，準備拋呢!啊!“新娘子”拋下來了，喜慶的嗩吶聲中我猴跳馬奔地搶，不過可能是我太矮了，所以被一個叔叔搶到了，那些人就迅速地給叔叔穿上“新郎官”的衣服。開始三拜了。

　　我看爸爸搶坐了右邊的椅子，當了“新娘”的“爹”，那我也去搶坐在左邊的.椅子，當了“新郎”的“娘”。爸爸瞪著眼叫了一聲，示意我不能坐。可我不管!我好自豪啊，心想：“雖然沒有搶到繡球，可我做了那個搶到繡球叔叔的‘娘’，比他還厲害100倍!想當年，我可是搶椅子的冠軍。

　　不過現在我是不聽老爹一聲吼了，該搶椅子就快搶哎，嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀……”呼呼，這大白天，我怎么聞到一股__味，轉身一看，原來是斗雞呀!一只禿脖子雞，另一只是有毛雞。只見那只有毛雞三下兩下飛起來就咬住禿脖子雞的脖子，禿脖子雞又轉圈，把有毛雞甩掉，它倆又用爪子打架，最后不分上下。無聊!我叫起伙伴走開了，來到牛魔王住的洞里，一進去，我就看見有一只假老虎和一個虎皮做的椅子，我坐老虎背上，準備帶領它沖鋒，它那副尖尖的牙齒，連骨頭都能給你咬碎。走進對面那個洞吧，哇，滿是“金銀珠寶”，金光閃閃，我全身都趴到“金子”上面了，感覺棒極了!走出洞，看見了拉洋片的，我們五個孩子，剛剛有5個洞，我們各站一洞看了起來，豬八戒取媳婦……

　　鎮北堡影視城好玩的真是應有盡有，可惜時間有限，導游只給了我們二個小時，否則我要逛它個天昏地暗。

　　內蒙古導游詞篇6

親愛的游客朋友們：

　　大家好！

　　歡迎大家來到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區。

　　旅游區位于根河市境內，面積40平方公里，分1個主體區、6個分區，主體區位于根河市西郊的敖魯古雅部落內，由3個鄂溫克獵民家庭組成。6個分區分別由4個獵民點和位于根河市郊的2戶林區家庭示范戶組成。敖魯古雅鄂溫克人是我國后一個游獵民族的代表者，仍保留著傳統、原始的生產生活方式。當地政府將敖魯古雅鄂溫克獵民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統的“瑟賓節”和宗教活動、婚俗、民族民間傳統工藝等，同現代旅游相結合，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游。

　　游人在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產生活，捕魚、狩獵，飼養馴鹿，在原始自然的生態中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。馴鹿是非常可愛的森林動物，有一首《獵鄉馴鹿贊》的散文詩描述道——“……馴鹿啊馴鹿，你熱戀那碧野山巒，你酷愛這雪原林莽，你忠于那牧養你的主人，何曾辭負重捐軀、血流汗淌！你恪守那集體生活的原則，更具有那舉世推崇的母愛心腸。

　　你吃的是地衣（苔蘚）、枝草，而擠出的是奶，是濃縮了的營養！你的伴侶們都和你一樣，是那么的忠誠重義、淳樸而善良。馬頭、鹿角、驢身、牛蹄——人們說你和你的家族成員是“四不像”，這不是對你們的嘲諷和中傷；詼諧并非挖苦，那正是對你們親昵的贊揚！你們獨特的容貌，正是世間選美難得的靚帥榜樣。你們何止有足以傾國的儀表，你們那甘于奉獻、飽含摯愛親情的`心靈，更煥發著輝映宇宙萬物的異彩奇光！”“瑟賓節”是什么樣的節日呢？“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。

　　每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要歡度鄂溫克族的傳統節日“瑟賓節”，數以千萬計的各族民眾興高采烈地參加節日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動。該節日現已成為當地主要旅游節慶活動之一。

　　每逢“瑟賓節”來臨，中外游人蜂擁而至，爭相親睹節慶風采。敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區四時皆為旅游旺季，游人親臨其境，盡情體驗鄂溫克人生活樂趣，無不稱道此地民風淳樸、習俗奇特。有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時成員，真是不負此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區體驗鄂溫克人的游獵生活，別有風趣，何樂而不為？

　　內蒙古導游詞篇7

　　新石器中、晚期，今錫林河水庫西側發現有人類活動遺址。先后出土砍砸器、刮削器及石核、石片等石器，證明距今4000~6020年以前已有人類在此繁衍生息，從事濤游獵養畜和原始手工業生產。阿巴哈納爾部：“漢，上谷郡北境，晉為拓跋氏地，隋及唐初為突厥所據。[1]

　　遼為上京道西境，金為北京路西北境，元屬上都路，明入于蒙古。”康熙六年（1667年），棟伊思喇布初授札薩克固山貝子世襲罔替。康熙五年（1666年），色棱墨爾根亦來歸。

　　康熙六年（1667年），詔授札薩克多羅貝勒世襲罔替，遣官指示阿巴嘎部移牧他所，以舊牧地給阿巴哈納爾。棟伊思喇布掌左翼，佐領九，駐烏勒陀羅海（《大清會典》作阿爾噶靈圖山）。色棱墨爾根掌右翼，佐領七，駐昌山（又名永安山）。阿巴哈納爾左翼設旗，自康熙六年（1667年）至公元1946年，12代札薩克共執政280年。

　　民國20年（1933年），錫林郭勒盟建立偽蒙疆聯合自治政府。貝子廟地區被偽蒙疆聯合自治政府控制。民國20年（1938年），駐貝子廟日本軍隊組織偽錫林郭勒盟政府、偽旗政府。

　　民國35年（1946年），內蒙自治運動聯合會轉移到貝子廟，錫盟分會和政府組織工作隊在阿巴哈納爾左旗改造舊政權，建立了人民民主政權。阿巴哈納爾左旗支會隸屬錫林郭勒盟分會。

　　民國36年（1947年），在貝子廟成立了中共錫（錫林郭勒）、察（察哈爾）、巴（巴彥塔拉）、烏（烏蘭察布）工委。民國37年（1948年），阿巴哈納爾左旗歸中部中心旗工委。

　　1949年，阿巴哈納爾左翼旗劃歸錫林郭勒盟中部聯合旗；阿巴哈納爾右翼旗劃歸錫林郭勒盟西部聯合旗。1952年5月26日，經內蒙古自治區人民政府電準，中部和西部聯合旗合并，統稱錫林郭勒盟西部聯合旗。原阿巴哈納爾左翼旗廟由貝子爵管轄，故得名“貝子廟”。

　　1953年9月15日，經錫林郭勒盟人民政府批準，“貝子廟”改稱錫林浩特（相當于蘇木級），統稱西部聯合旗錫林浩特人民政府。1956年7月3日，經國務院批準，將西部聯合旗改稱阿巴嘎旗。同年8月21日錫林浩特受錫林郭勒盟直接領導，蘇木級建置不變。

　　1959年4月15日，錫林浩特升格為旗（縣）級浩特，盟直接管轄。

　　1963年10月23日，經國務院批準，錫林浩特改設為阿巴哈納爾旗。1979年12月14日，阿巴哈納爾旗的“哈”字為“嘎”字。

　　1983年10月10日，經國務院批準，撤銷阿巴嘎納爾旗，改設錫林浩特市（縣級）。

　　內蒙古導游詞篇8

　　居延文化遺址：漢代時，居延、肩水兩都尉均為張掖郡所轄，因此將其所建邊塞城、障、烽、燧、塞墻等遺址現統稱居延遺址。

　　居延遺址的主要城址和重要遺存，均位于今內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗( 達來呼布鎮)境內的額濟納河下游，西至納林河、東到居延澤寬約60公里的范圍之內。

　　居延的另一令人矚目之處是，上個世紀，這里曾出土漢簡約4萬余枚。1982年被國務院定為全國重點文物保護單位。

　　悠久的歷史，燦爛的.文化，曾使居延遺址如同古絲綢路上的羅布泊和樓蘭古國一樣文明遐邇。早在20世紀初，居延遺址由于俄國人科茲洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人來華盜掠、調查，而引起世界的關注。新中國成立后，內蒙古、甘肅省和中國社科院考古所的考古人員均在居延遺址進行過數次調查和發掘，出土了一批文書、紙幣、文物及漢簡。

　　亭燧障塞、邊城古墓、阡陌河渠，居延遺址內豐富的漢代文化遺存令考古者門樂此不疲，而這一區域內魏隋唐和西夏蒙元時期的遺存也同樣吸引著考古者的目光。這些分布范圍廣闊，同類文化遺存相對集中，文化特征鮮明的古代文化遺存，其內容涉及原始文化和有史以來居延地區政治、經濟、軍事、宗教、語言、文學、東西方文化交流及生態環境變遷等諸多學科領域，除具有較高的考古學術研究價值外，也有著潛在的開發利用之廣闊前景。另外，居延地表遺址所遭受了不同程度的自然破壞及人為破壞，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古樸自然、風光獨特、富有神秘色彩為特色的額濟納居延文化遺址，正在成為海內外游客爭相光顧的旅游熱點。

　　黑城，蒙古語稱為哈拉浩特，位于干涸的額濟納河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距額濟納旗旗政府的所在地——達來庫布鎮東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地區是西夏在西部地區重要的農牧業基地和邊防要塞，是元代河西走廊通往嶺北行省的驛道要站，也是西夏、元代在黑水流域沙漠中的一片大面積綠洲。

　　內蒙古導游詞篇9

　　內蒙古自治區位于中國北部邊疆，由東北向西南斜伸，呈狹長形。土地總面積118.3萬平方公里，占全國總面積的12.3%，在全國各省、市、自治區中名列第三位。跨越經緯度寬廣，西起東經97°12’，東達東經126°04’，橫跨經度28°52’，相隔2500多公里;南起北緯37°24’，北至北緯53°23’，縱占緯度15°59’，直線距離1700多公里。全區地勢較高，平均海拔高度1000米左右，基本上是一個高原型的地貌區。在世界自然區劃中，屬于著名的亞洲中部蒙古高原的東南部及其周沿地帶，統稱內蒙古高原，是中國四大高原中的第二大高原。在內部結構上又有明顯差異，其中高原約占總面積的53.4%，山地占20.9%，丘陵占16.4%，平原與灘川地占8.5%，河流、湖泊、水庫等水面面積占0.8%。

　　在這遼闊富饒的內蒙古草原上，目前居住著49個兄弟民族。其中，人口在100萬以上的有漢族、蒙古族;人口在10萬以上的有回族和滿族;人口在1萬以上的有朝鮮族、達斡爾族、鄂溫克族;人口在1千人以上的有壯族、錫伯族、俄羅斯族、鄂倫春族;人口在1千人以下的`有藏族、苗族、維吾爾族、彝族、布依族、侗族、瑤族、白族、土家簇、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉枯族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、仫佬族、羌族、撒拉族、毛難族、仡佬族、普米族、塔塔爾族、京族、怒族、烏孜別克族、德昂族、保安族、裕固族、赫哲族。生活在內蒙古草原上各民族都創造了各自燦爛的民族文化和獨特的民俗傳統。

　　內蒙古自治區是以蒙古族為主體的少數民族自治區，所以我們編寫此書時也以蒙古族風俗習慣為主，同時適當地介紹了包括漢族在內的其他兄弟民族的風土人情。由于地域遼闊、狹長，生活在不同地區的蒙古族，其風俗習慣也不盡相同，尤其自清末開墾以來，蒙古族聚居區已形成牧區，半農半牧區、農區三種不同生產經營區域。現在內蒙古農區面積占全區總面積的13.6%，蒙古族總人口的18.6%居住在農區;半農半牧區面積占全區總面積的16.4%，蒙古族總人口的56.3%居住在半農半牧區;純牧區占全區總面積的60.5%，但那里的蒙古族人口只占全蒙古族總人口的16.3%。隨著土計形態的變化，蒙古族傳統民俗也隨之發生了變化，各個地區蒙古族風俗習慣之間的差異也越來越大了。在編寫過程中，我們既注意突出地區特色，又考慮到各地蒙古族風俗習慣的共同特征。

　　藍天白云下的內蒙古大草原是個極富魅力的地方，是國內外人士理想的旅游觀光勝地。近年來，隨著旅游業的迅速發展，來內蒙古草原上旅游觀光的中外游客與日俱增。“天蒼蒼，野茫茫”的古老而神奇的大自然正敞開寬廣的胸懷等候著八方來客，熱情好客的內蒙古各族人民舉起金杯迎候著來自世界各地的朋友們!請您來到這風光美麗的草原上，享受一次回歸大自然的樂趣吧!

　　內蒙古導游詞篇10

親愛的游客朋友們:

　　大家好！首先，我謹代表我們的青年國際旅行社，歡迎您參加從沈陽到內蒙古大青溝的兩天游。我們的行程總共210公里，大概4個小時就到了。如果您在旅途中有任何困難，請隨時聯系我，我會盡力為您解決。為了讓你快樂和幸福，請幫我做幾件事:

　　國家級自然保護區，位于遼寧省和內蒙古自治區交界處的內蒙古。從沈陽出發，走102號通道到內蒙古干七卡鎮吳鵬新民市304號通道，向西可達內蒙古大青溝風景區，全長100多公里。

　　一提到大青溝，就會想到“藍天白云綠地沙漠”等美景。大青溝風景區位于美麗的科爾沁草原。

　　我國北方有三種類型的草原，包括呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原和科爾沁草原。呼倫貝爾草原綠草如茵，“天蒼茫，風吹草動，牛羊低”是這里的真實寫照。錫林郭勒草原草場貧瘠，面積廣闊。沙漠對我們申城人來說充滿了魔力。科爾沁沙海正在開展大規模的植樹造林活動，這不僅是中國著名的“綠色長城”偉大工程的一部分，也是申城人民的一項艱苦努力。說到“守申城”，是因為流沙的速度科學地確定為每年20公里，所以流沙要淹沒申城需要很多年。科爾沁沙海是一片廣闊的沙丘地帶。雖然正在進行大規模的“綠色”工程，但我們仍然可以欣賞沙漠景觀。

　　大青溝是中國的國家級自然保護區，面積8183公頃，相當于24個北陵公園的規模。“人自走景區”由大小溝渠組成，長11公里。大青溝由三部分組成:

　　第一部分:大青溝景區，即原始森林。主要包括:青溝俯瞰、五兄弟、夫妻樹、胭脂樹楓等景點。溝里有2000多口泉水，森林、動植物茂盛，終年流淌。溝內外溫差7-8度，是避暑勝地。

　　第二部分:三岔口景區，包括巨力馬雕像、青龍刀、龍泉。還有一個關于巨力瑪女神的動人傳說。據說很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由巨力瑪女神統治，邪惡的尼古力要入侵并占領這片土地。女神朱莉瑪與尼古爾戰斗了7749天，尼古爾用偷裂刺傷了朱莉瑪，而朱莉瑪用龍劍刺傷了惡魔尼古爾。最后，朱麗瑪摔倒了，她的身體變成了一條清澈的小溝。當你來到三岔口，你會情不自禁地參與一場驚險刺激的冒險，讓橡皮艇“漂”出2000多米。這項工作大約需要40分鐘。

　　第三部分:小清湖風景區:美麗的小清湖像一條玉帶，從它上面蜿蜒出2000多米的綠色。寬闊清澈的小湖浴池的水表是白色的，這讓你感覺像是在于海濱，那里有游艇供每個人玩。需要注意的是，大家游泳一定要注意安全。

　　為了讓大家在大青溝玩得開心，請注意幾點:一定要注意自己的回歸時間。我們在大青溝準時出發，但是到達大青溝之前一定要安排住宿。然后我們在玩，最后一定要合理安排玩的時間，讓自己玩得開心。

　　最后祝大家大青溝玩得開心。

　　九龍灣位于卓資縣西北部，在其營鎮和鴻儒鄉，距京包鐵路僅6公里，呼和浩特以西30公里，濟寧市以東110公里。九龍灣蜿蜒曲折，因其自然形態如九頭龍橫臥于大青山之間而得名。

　　九龍灣是大青山的一個分支，全長15公里，寬7公里，面積100平方公里。九龍灣旅游區以山、溪、瀑、泉而聞名。這里懸崖陡峭，茂密的白樺林使群山妖嬈。挺拔的松柏，體現了山的精神。清澈透明的泉水漫山遍野，一年四季流淌，匯成一條條小河流，橫穿群山，向下流淌。良好的生態環境使九龍灣盛產水生植物和成群的牛羊。同時，它也成了山地鳥獸的棲息地，狐貍、狍子、獾、綠羊、羚羊、猞猁、鹿等珍稀動物往往不在山區。野菜和野果，如杏、桃、黃花、蕨菜、油平平、面果果、靈果、酸棗、山黑棗等。，到處都是山，這可以讓游客享受他們的快樂。

　　九龍灣旅游區有20多個景點，其中最著名的是龍泉湖，最奇特的是榆樹石，最陡峭的山是青羊泉山，最神秘的洞穴是米脂洞，最古老的寺廟是昭廟。九龍灣是塞外桂林的半景，以層次感的'森林為背景，以懸崖峭壁為屏障，點綴著奇花異草、泉水、瀑布、山澗。其中，在大青山五梁之一的神水梁上，有一處位于樺林和松林之間的神水暖泉。每年5月13日，牧民都會來這里打水，拜敖包。相傳喝“神水”可以保證四季平安，延年益壽。九龍灣旅游區由五坊直頂、青羊圈山、神水梁、五臺海、趙廟灣、天然草地和人工鹿場組成。近年來，隨著旅游業的不斷發展，九龍灣增加了蒙古包、游泳池、餐廳、客房、小賣部等服務設施，成為旅游業的后起之秀。

　　原始森林與現代旅游設施的完美結合，使九龍灣成為新的旅游熱點。每年夏天和秋天，都會有大量的游客來到這里欣賞自然風光，體驗牧羊人的生活。

　　內蒙古的景點有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。我們今天一起玩的是呼倫貝爾草原。

　　內蒙古自治區北部毗鄰蒙古、俄羅斯，東部嵌有大興安嶺的大片森林，東南部群山環抱，西部山麓為遼河平原，是內蒙古經緯度最大的省份。其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富性和多樣性。

　　內蒙古最吸引人的是它獨特的自然風光。這里有大片的草原和沙漠，還有成千上萬的湖泊。北部草原居全國第一，呼倫貝爾草原、中部錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。散落的蒙古包襯托下，天空純凈明亮，草原遼闊壯麗，空氣清新，牛羊成群。對于在城市里生活了很久的人來說，這些都是那么遙遠，那么親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，其中以巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠和庫布齊沙漠的香沙灣著名。以蒙古族為主體的民族風情，為內蒙古草原增添了淳樸自然的魅力。

　　內蒙古也是“一代天驕成吉思汗”的故鄉。內蒙古有很多名勝古跡，比如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、錫林圖召等等。

　　這里的奶茶是摻有牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞尊敬客人最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶做成的固化食品，盤子里端上來的零食都不是真正的豆腐。

　　內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物。普通客人在這里是不會上這道菜的，只有到了貴賓那里才能上這道菜。

　　內蒙古的人民非常好客。每當客人來時，他們都會去幾十英里外迎接我們。看，熱情的蒙古人來接我們了。他們一定會給我們很多食物來招待我們。再后來，進了蒙古包，一定要受歡迎，盡情吃喝。

　　下次你來草原，希望能和你合作。下次見。

　　內蒙古導游詞篇11

　　酷愛的伴侶，您傳聞過沙子會唱歌嗎?因沙子會唱歌而得名的響沙灣，位于鄂爾多斯市達拉特旗境內的庫布其戈壁東端的罕臺川西岸，東岸的孤子梁與它臨川相望，一條索道臨空飛架其間，形成大漠旅游的奇異風光。響沙灣旅游區是國度4A級旅游區，此刻正在申報5A級旅游區。響沙，蒙古語為布日芒哈，意為“帶喇叭的沙丘”。響沙灣是中國三大響沙之一，沙高110米，寬400米，沙坡斜度約50度，沙丘呈月牙形沙灣狀。沙子干燥時，從沙丘頂往下滑，沙子會發出鳴響聲，輕則如田雞“呱呱”的啼聲，重則像飛機轟鳴聲，故名“響沙灣”。

　　響沙灣1984年開發為旅游點。顛末二十年的建樹和成長，開拓了富厚多彩的戈壁娛樂項目，如戈壁索道、滑沙、滑沙板、戈壁卡丁車、戈壁摩托車、戈壁沖浪車、戈壁滑翔傘、騎馬、騎駱駝等。其它，在這里，您還可以瀏覽到獨具鄂爾多斯蒙古族特色的大型民族歌舞《鄂爾多斯婚禮》演出等。關于響沙的成因，內地傳播著很多瑰麗的傳說，但大部門都與藏傳釋教寺廟有關。傳說早年在響沙灣一帶有一座喇嘛廟，內里棲身著浩瀚喇嘛。有一天，小喇嘛不平大喇嘛的打點，制造事端，鞭策喇嘛預謀造反，這時正巧云游四方的仙人張果老倒騎著毛驢顛末，他聽到喇嘛們大吵大鬧，很是氣惱，內心想：如若紛歧心向佛，何時才氣修得正果?一氣之下就將鞋里的沙子撒落喇嘛廟上空。

　　轉眼間，金碧光輝的喇嘛廟被戈壁包圍，喇嘛廟和作孽的喇嘛們所有埋到了黃沙下面。然而，喇嘛們事實是佛家學生，他們并沒有死去，因而常常在下面誦經吹號，這樣沙子便會發出響聲。連年來，許多專家都在研究沙子的鳴響題目。有人以為，沙子作響是因為該處天氣干燥，陽光持久照射，是沙粒帶了靜電，一碰著外力，就會發出放電的聲音;也有人以為，是水的蒸發形成蒸汽墻，它與月牙形的沙丘朝陽坡剛好組成一個自然的'“共識箱”，發生了共識浸染;尚有的人以為沙子的鳴響與沙粒的布局有關等。關于響沙成因的說法紛歧，今朝尚無定論，至今還是個謎，這便賦予了響沙灣越發神奇的魅力。有一位旅游界墨客飽含對響沙灣出格鐘愛之情，將多次游覽此處的感覺吟誦成如下感人的詩篇：游響沙灣其一其二年來久仰響沙灣，大漠風物誠壯觀——欣睹沙坡呈半環。黃沙無際銜青天。瀚海茫茫騰萬浪，數行足跡通峰頂，金沙漫漫聳千山;一陣駝鈴繞沙灣;踏沙何懼雙足燙，游子動情癡佇立，登頂渾如光腳仙。

　　雄鷹展翅樂回旋。豪興勃發連廣宇，即使雨后沙不響，折腰笑對大天然!猶勝園林寺廟間。重游響沙灣響沙灣，瀚海茫茫風物異，河兩端，沙坡上下人如流。游人如織，游樂當縱情，景觀壯神州。徜徉勝踟躕!上蒼籠黃沙，回來欣然赴婚宴，大漠漫峰丘。吃羊背子喝喜酒;碧空飄紅傘，弦歌動聽誠勁美，飛人動悠悠。健舞賞心更好看。索道凌空架，習俗真怪異，天塹變通途。風氣忒淳樸。下駝背，乘滑板，一代天驕子孫旺——聽沙響——聲嗚嗚。鄂爾多斯蒙古族!這些詩作，真是詩中有畫，詩中有情，詩中有奇樂異曲，將響沙灣的天然景觀、人文景觀、天籟風氣奇妙地組合成一部醉人的動感畫面和交響樂章。伴侶們，神奇的響沙灣莫非不是您眷戀的人世勝境嗎?

　　內蒙古導游詞篇12

　　各位朋友、女士們、先生們，大家一路辛苦了，現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”

　　在此，我代表內蒙古__旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個深刻的印象!我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側是文物陳列室。

　　登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一。歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰呢?噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢?說起來，還有一個小小的典故呢!傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。

　　王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級別是“待詔”，“待”是等待的.待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。

　　這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢?

　　關于這一點還有一段傳說呢!相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們入后宮后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的封建觀念中，人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當然不可能寵幸這樣的女子了。

　　這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當漢元帝看到昭君本人，發現她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結友好，請求出行，充當漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻。

　　在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數湮沒在歷史的長河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數民族，它是古葷粥(xūnyù)即嚴狁(xiǎnyǚn)的后裔，秦漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部，統一大漠南北廣大地區。

　　漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當時西漢政權初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的'“白登山之圍”。面對困境，劉邦采納謀士陳平的計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。

　　白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。

　　漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始采取積極的戰爭方針對抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內部為爭奪“單于”這個最高的統治權力，出現了分裂與內訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統治權，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統一匈奴，扭轉局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。

　　內蒙古導游詞篇13

　　木葉山旅游度假區位于赤峰市翁牛特旗海拉蘇鎮，距北京440公里，赤峰市135公里。

　　木葉山是契丹族的發祥地，歷史文化源遠。該景區有契丹遺址，古代巖畫群，沙漠天然林和草原等風光。蒙古族的祖母河西拉沐倫河流經景區。2009 年被列入“內蒙古自治區地址公園”，是集瀏覽觀光、度假娛樂、養殖家禽、水面垂釣、水果采摘、田間勞作、會議接待、人員培訓為一體的綜合娛樂度假勝地。在這里，你會充分領略到回歸自然、返璞歸真，大漠孤煙、長河落日、一望無垠的草原美景，欣賞山泉流水、幽深原始森林、沙漠荷花、水稻風光、蔬菜田園鳥語花香。度假區內設農家樂采摘園區、蒙古部落景區、木葉山景區、草原風光景區、森林生態旅游區、水上樂園景區。木葉山生態游泳度假景區已形成一處自然親和、設施齊全的`幽靜場所，賦予游人的是“回歸自然之美，生態旅游之趣，參與娛樂之愉，文化底蘊之基”。

　　真誠歡迎廣大游客來木葉山旅游區觀光、度假。

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