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作為一名旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的江蘇惠山古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
各位朋友：
大家好!
歡迎大家來(lái)到美麗的惠山古鎮(zhèn)!
惠山街，五里長(zhǎng)，踏花歸，鞋底香……這是一首無(wú)錫古老的民謠。惠山古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到1500多年前的南朝，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家江淹曾在惠山寫了首古風(fēng)《無(wú)錫縣歷山集》，歷山是惠山在南朝時(shí)的名稱，集指集市、集鎮(zhèn)。這時(shí)的惠山集鎮(zhèn)已經(jīng)非常熱鬧了。所以，在路口我們可以看見有塊石碑，上面就是“五里香塍”四字。不過(guò)，古代這里可不是柏油馬路，而是人字型青磚，因?yàn)榍』实巯陆希砘实凼亲咴谌f(wàn)人之上。
現(xiàn)在我們看見的這個(gè)古廟是“張中丞廟”，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。
這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無(wú)錫的惠山泥人是一個(gè)代表性的藝術(shù)品。惠山泥人據(jù)說(shuō)從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產(chǎn)和銷售達(dá)到了鼎盛時(shí)期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細(xì)膩?lái)g糯，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經(jīng)無(wú)錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。
這座高大的牌坊上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來(lái)的原物!
正對(duì)面的便是古惠山寺的山門，而門前這兩個(gè)分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢和宋普利院大白傘蓋神咒經(jīng)幢，都是保留下來(lái)的珍貴文物。
位于唐經(jīng)幢南側(cè)的過(guò)郡馬祠，是無(wú)錫過(guò)氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過(guò)孟玉，《錫山過(guò)氏世譜》記載:“宋高宗南渡,過(guò)孟玉自和陽(yáng)護(hù)駕有功，使尚逍遙郡主，賜第無(wú)錫。”在修復(fù)以前，這里是惠山油酥店。過(guò)姓，是個(gè)古老而又少見的姓。主要分布在江南蘇錫常地區(qū)和浙江嵊州、海鹽，特別是無(wú)錫、蘇州。
位于過(guò)郡馬祠對(duì)面的錢武肅王祠，是無(wú)錫錢氏的宗祠，奉祀五代吳越國(guó)5位國(guó)王，該祠的主體由錢鐘書的祖父于民國(guó)時(shí)期修建。無(wú)錫錢氏也是一個(gè)大家族，許多著名人物都是無(wú)錫錢氏后人，像錢鐘書、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢基博等。
現(xiàn)在我們看見的牌坊上面寫著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個(gè)牌坊的寬度啊!
這就是惠山古鎮(zhèn)的標(biāo)志建筑----“人杰地靈坊”，是明代為湖廣提學(xué)副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構(gòu)件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復(fù)。鄒迪光曾主持科考，所以學(xué)生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時(shí)，他的學(xué)生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個(gè)牌坊，所以這個(gè)牌坊又叫“千人報(bào)德坊”。
過(guò)“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因?yàn)檫@里有個(gè)螭首在吐水，老百姓就俗稱“龍頭下”。首先我們看見的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實(shí)不是河，也不是水井，而是一個(gè)承水井，惠山的泉水通過(guò)地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過(guò)龍頭流入龍頭河，是一個(gè)非常完備的古代排水系統(tǒng)。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來(lái)，最后通過(guò)龍頭河流入大運(yùn)河。
而下面這個(gè)就是“龍頭下”了，在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當(dāng)年康熙皇帝和乾隆皇帝來(lái)無(wú)錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉(zhuǎn)乘這種稍微小點(diǎn)的御船才進(jìn)入內(nèi)河，來(lái)到秦家的!
高忠憲公祠，奉祀高攀龍，東林黨著名的領(lǐng)袖人物，后被魏忠賢閹黨陷害，為了不受屈辱而在自家后院的水井中投井自盡了，至今在無(wú)錫江南中學(xué)里還有這口“高子止水”的古井呢!而在黿頭渚還有當(dāng)年他思考問(wèn)題的地方，即“明高忠憲公濯足處”。
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