作為一名默默奉獻的導游，就有可能用到導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。怎樣寫導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的普寧寺導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

普寧寺導游詞1

　　各位游客注意了，我們的車馬上就要到普寧寺的門口了，我就先給大家做個簡短的介紹，讓大家對普寧寺大致了解一下，這樣待會游覽起來才不會覺得迷茫。普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。

　　它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的.著名歷史文化名城。這里群山環抱，形勝優越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。

　　普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局：中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

　　普寧寺正門。殿內供奉的兩位天神即“哼哈二將&rdquo左為密持金剛，右為那羅延金剛600字導游。亭內有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局；左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質鎏金寶塔。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

　　普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現出來，使整個建筑具有象徵作用。

　　今天的講解就到這里了，謝謝大家的配合，再見。

普寧寺導游詞2

各位來自四面八方的朋友們：

　　大家好，我是導游小吳，今天，我帶大家游覽承德的普寧寺。

　　普寧寺以大雄寶殿為界分為前后兩部分，前半部分建筑為漢式，由山門、碑亭、鐘樓、鼓樓與天王殿組成，后半部分為藏式，里面的大部分建筑以西藏的桑耶寺為藍本，大乘之閣是里面的代表建筑。

　　走進寺門，我們就能看見廟宇規模宏大，體系完備，里面鼓樂悠揚，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫賣聲不絕于耳，生意興隆，好一凡熱鬧景象。

　　大家再看我手指的方向，沒錯就是那個鐘樓，我們可以看見鐘樓與鼓樓分立于左右，都是平闊三間，兩層閣樓。鐘樓內懸有清朝雍正年間的銅鐘一尊，每日清晨，喇嘛扣擊108響，僧人開始上殿念經。佛教稱，這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。鼓樓內有一個大鼓，一聲鼓響，代表著一天的結束。

　　喇嘛們在大雄寶殿做早課是普寧寺里的一道亮麗風景，不得不看。眾喇嘛們席地而坐于條桌前，和學生上課似的分成一行行，大部分都目不斜視，專心于功課，他們嘴里念念有詞，不時地敲動著手中的法器，經曲合著敲打出的樂曲，煞是好聽。最小的`喇嘛才12歲，也坐在里面，很專心、很天真的樣子。

　　普寧寺里最雄偉的建筑當屬里面的大乘之閣，閣高36。75米，四角四個寶頂簇擁著中心的大寶頂，寶頂聳入長空，莊嚴雄偉。閣內供有千手千眼觀音菩薩，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重約110噸，大佛按人體結構造像，比例勻稱，衣紋花飾做工精細，是我國宗教造像藝術之珍寶，為我國現存最大的木雕佛像，也是當今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普寧寺又名大佛寺。

　　普寧寺現駐有活佛、喇嘛數十名，每天都有佛事活動，是我國北方最大的佛事活動場所。

　　今天的游覽就到此結束了，歡迎大家有機會再來。

普寧寺導游詞3

尊敬的游客朋友：

　　大家好！

　　今天我要陪您游覽的是北方最大的佛教活動場所普寧寺，建于1755，乾隆二十年，占地面積為33000平方米，因廟內供奉一尊金漆木雕佛像，而俗稱大佛寺。他依山而建，是漢藏結合式寺廟的典范。更具宗教藝術的魅力，其文物價值和藝術價值堪稱世界之最。那麼乾隆皇帝為何要修如此宏大的寺廟呢？帶著這個疑問，我們進入普寧寺了解一下！

　　穿過了山門，我們進入了碑亭：您眼前矗立著三通石碑，中間最大的是《普寧寺碑》兩邊分別為《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》和《準噶爾后勒銘伊犁之碑》，碑文告訴我們，普寧寺是為了紀念清政府平定準噶爾的兩次叛亂而建。事情的經過是這樣的：位于我國西部邊疆額爾魯特蒙古由四部構成，即準噶爾、和碩特、杜爾伯特、輝特，其中以準噶爾部勢力最為強大首領噶爾丹策零死后，準噶爾內部掀起了內訌，與準噶爾內部有著親密的血緣關系的輝特部臺吉阿睦爾撒納，與準噶爾另一貴族達瓦齊勢力發生了直接沖突，起初阿睦爾撒納帶領6000士兵進攻達瓦齊，而達瓦齊卻早有防范，阿睦爾撒納落荒而逃，為了儲蓄能量，消滅政敵，轉身投靠乾隆皇帝，極力進言平定西北。乾隆皇帝早就有平定準噶爾割據勢力之心，于是乾隆二十年（1755年）二月，清軍兩路出擊進軍西北，經過著名的格登山大戰，達瓦齊全軍覆沒，達瓦齊被維吾爾族臺吉霍吉斯生擒，獻俘北京，十月，在避暑山莊萬樹園大宴厄魯特四部上層貴族，分別加封頭銜，考慮到“長城萬里從未擋住過一匹撲向中原的戰馬，但修一座卻可以抵擋塞外的百萬雄兵，于是效仿祖父康熙皇帝當年平定喀爾喀后在多倫建匯宗寺做法，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟——三摩耶廟，在山莊以北建廟，取名普寧寺，安其居，樂其業，永永普寧之意。正在乾隆皇帝慶祝內外一家，四海統一勝利之時，又傳來了噩耗：準噶爾部又叛亂了！原來，平定達瓦奇后，乾隆皇帝為了分散準噶爾部勢力，避免權力過于集中，把原準噶爾四個部“分疆各守，勿相侵凌”這樣一來，阿睦爾撒納想當總汗王的奢望落空，于是清兵撤走后，他途中逃回伊犁又發動叛亂，并勾結沙皇俄國等外部勢力，致使天山北部戰亂又起。于是乾隆二十二年（公元1757年）三月，清軍二次進軍伊犁，阿睦爾撒納敗走沙俄。眾叛親離，溘死他鄉，宣布了叛亂的徹底失敗。

　　整個事件乾隆皇帝分兩次親自撰寫碑文立于普寧寺之內，普寧寺的修建，實現“合內外之心，成鞏固之業”的`目的。成為清政府聯系少數民族的紐帶。是國家統一的歷史見證。今天的普寧寺已經成為中外游人熱捧的世界文化遺產。

　　各位朋友們：踏著成功的腳步聆聽智者的聲音，繼續我們的游覽！

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