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作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的杜甫草堂導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
杜甫草堂導(dǎo)游詞1
Hello, I am your tour guide Party tiger, hope you all happy to spend in the next few days. Welcome to Chengdu again! Chengdu is known as the land of abundance, today I first take you to visit the former residence of the literati -- Du Fu Thatched Cottage!
Du Fu Thatched Cottage is located in the western suburbs of Chengdu City, Huanhua brook, in 1961 by the State Council as the first batch of key national cultural relics protection unit. The tour line of today's gates - shrine Hall - - - the temple gate Poetry - Industry hall and out the back door. The tour will take about 50 minutes or so. After an hour, we will gather at the back door.
The tourists, after the door, a large shrine after we came to Du Fu Thatched Cottage Shi Tang poetry. You can see it. In the center of the hall, a bronze statue of Du Fu, made by Liu Kaiqu, a famous sculptor of our country, is placed in the center of the hall. Poetry hall is Du Fu Thatched Cottage center building. Here are all the poems of Du Fu on display here, you will be here by replying to the infinite charm of poetry. Du Fu's poetry is known as "with the poem card history, make up the history by the poem" argument, it is known as the "history of poetry", so named Tang poetry.
Well, the tourists, read so many of Du Fu's poems, I think you will have a lot of feelings! Next, it is the time for tourists to visit freely, and you can quietly kiss and feel the style of Du Fu's big poets. 20 minutes later, we will gather at the back door, please remember the time, remind each other, if there is anything to help, please contact me in time, thank you.
杜甫草堂導(dǎo)游詞2
各位游客朋友，
早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎？滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤剑裉煳覀兙鸵粔K去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑?shī)歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場(chǎng)，大概半個(gè)小時(shí)左右的車程我們就可到達(dá)草堂門前。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺(jué)？現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺(jué)是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢？春夜繁花在唐代著名的詩(shī)人中間，對(duì)成都最有感情或者說(shuō)把唐代成都描寫(xiě)得最為真切的詩(shī)人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過(guò)3年零9個(gè)月的老詩(shī)人杜甫。他描述過(guò)的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”
杜甫的浪漫，杜甫的憂國(guó)憂民都在其詩(shī)歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開(kāi)到了杜甫草堂的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開(kāi)始我們的草堂之旅。
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開(kāi)元盛世，他"七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰"，繼而是"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那"放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂"的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌，志存高遠(yuǎn)，他以"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"聲明其主張。以"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的'杜甫，初嘗生活艱辛，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從"車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋"的悲嘆到"君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收"的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人。"三吏"、"三別"猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用""世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾"的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種XX靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和"處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君"的情操。我們從"忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂"到"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門。
謝謝。
杜甫草堂導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好！
你們好，歡迎你們來(lái)到杜甫草堂旅游，我是你們的導(dǎo)游。
杜甫草堂茅屋依據(jù)杜詩(shī)描述和明代格局于1997年恢復(fù)重建了"茅屋景區(qū)"，重現(xiàn)了詩(shī)人故居的田園風(fēng)貌，營(yíng)造出濃厚的詩(shī)意氛圍。
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎樣講也是一件十分令人遺憾的`事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展此刻我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描述以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。
推開(kāi)咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在那里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家！
杜甫草堂導(dǎo)游詞4
今日我們來(lái)到成都市杜甫草堂，它是詩(shī)圣-唐代大詩(shī)人杜甫居住過(guò)的地方.走進(jìn)大門，只覺(jué)得里面空氣清新，甜潤(rùn)，看到旁邊古樹(shù)參天，樹(shù)枝縱橫交錯(cuò).淡淡的芳香撲鼻而來(lái).
我漫步在通幽小徑，聽(tīng)見(jiàn)河水潺潺聲，左邊的櫻花紅中帶粉，垂柳細(xì)細(xì)的枝條，綠得醉人.真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住，難怪寫(xiě)下如此絕佳的詩(shī)詞.看著迷人的春色，我詩(shī)興大發(fā)，吟詩(shī)一首:荷塘美如鏡，皎月明無(wú)瑕.溪水透我心，盛日在今夕.媽媽聽(tīng)了，鼓勵(lì)我說(shuō):"不錯(cuò)!以后繼續(xù)努力，有詩(shī)人的潛質(zhì)喔!"我害羞地笑了.
經(jīng)過(guò)柴門，我們來(lái)到"茅屋".那里是杜甫的故居.令我印象最深的是會(huì)客廳.房間的中央擺著一張木榻.我想象著杜甫與朋友在榻上吟詩(shī)作對(duì)，飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!
來(lái)到了"詩(shī)史堂"，沿著走廊，我們欣賞到了從古到今，眾多書(shū)法家，軍事家，大文豪等人書(shū)寫(xiě)杜甫詩(shī)句的作品，有草書(shū)，隸書(shū)，行書(shū).其中就有我所熟悉的葉圣陶爺爺，葉劍英將軍，陳毅元帥的大作，讓人贊不絕口，佩服之至!
"唐風(fēng)遺韻館"是我最喜歡的一處.那里面介紹了杜甫的`生平事跡.他幼時(shí)喪母，靠自我努力奮斗，才取得巨大成就.他一向憂國(guó)憂民，為民著想，山水詩(shī)中也表現(xiàn)出自我對(duì)百姓的同情和關(guān)愛(ài)之情.我記得一句最著名的詩(shī)句:朱門酒肉臭，路有凍死骨.他以往與李白相逢，痛飲了幾日，這也是歷史上難得的大詩(shī)人相聚時(shí)刻.那里還介紹了唐代的許多人物和大事件.我看見(jiàn)了楊貴妃，唐太宗，唐玄宗等人的畫(huà)像，還有"華清池出浴圖".我覺(jué)得唐朝真是一個(gè)繁花似錦的盛世.
之后，我們?nèi)チ?萬(wàn)佛樓"，"工部祠"游覽.這次杜甫草堂游讓我大開(kāi)眼界，也對(duì)杜甫有了更多了解，越發(fā)敬佩他了.我多期望自我也能成為一名詩(shī)人啊!我會(huì)努力的!
杜甫草堂導(dǎo)游詞5
歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。
我們來(lái)到草堂的正門，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)。步入正門，將看到的便是大廨，他是草堂中軸線上的第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。
穿過(guò)大廨，徐行數(shù)十步，就來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過(guò)小橋，第四重建筑——“柴門”迎面而開(kāi)。步入柴門即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的'墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、茅屋景區(qū)，古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
杜甫草堂導(dǎo)游詞6
各位朋友：
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是杜甫草堂旅公司來(lái)，大家可以叫我“小郝。”
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥荚?shī)歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門
我們來(lái)到草堂正門，就看見(jiàn)一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意名字由來(lái)，還有一段動(dòng)人故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪。
其實(shí)，浣花溪得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫一首《絕句》作生動(dòng)描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山），門泊東吳萬(wàn)里船（浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳）。正門匾額”草堂“二字，是清代康熙皇帝第十七子、雍正皇帝弟弟果親王所書(shū)。”萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊“這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中句子，它點(diǎn)明草堂地理方位：”萬(wàn)里橋“就在現(xiàn)在南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：”萬(wàn)里之行始于此。“橋因此而得名。草堂正在橋西邊；”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方，它得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放；又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，”二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。“（陸游詩(shī)）花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭北面。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫詩(shī)意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“。
大廨
”廨“是官署，古代官吏辦公地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作如此命名。
廳中杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患一生和他憂國(guó)憂民情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢“沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映出來(lái)。他傳世1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民不朽作品。如”三吏三別“、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐笏季n國(guó)、愛(ài)民情懷，還因?yàn)樗?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作最高成就，所以后世把他尊為”詩(shī)圣“。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián)。上聯(lián)”異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。“意思是：我（作者）與你（杜甫）生活在不同朝代，試問(wèn)這人杰地靈神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)？但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志！下聯(lián)”先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。“是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅。可是作者卻沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)這副對(duì)聯(lián)，所以他名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是”句麗詞清，格高調(diào)永“。您能品出它獨(dú)特韻味來(lái)嗎？”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大兩次，是在明代弘治十三年（公元1520xx年）和清代嘉慶十六年（公元1820xx年），基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝（包括建國(guó)后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩(shī)人故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯這兩者特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范。
詩(shī)史堂
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑。因?yàn)槎鸥υ?shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”這副對(duì)聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括杜詩(shī)憂國(guó)（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們稱道。
水檻和柴門
出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過(guò)小橋，“柴門”迎面而開(kāi)。 “水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過(guò)建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開(kāi)”描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上木欄，“柴門”也不過(guò)是茅屋籬笆門，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸，遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子。現(xiàn)在“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢？既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪！這本是詩(shī)人自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)一個(gè)字：把“豈”改為“信”（信，確實(shí)、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改為“猶”（猶，還、仍之意），整個(gè)對(duì)聯(lián)意思就變成贊譽(yù)之辭：您先生大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您草堂故址。不是嗎，我們今天也加入這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”呢！
碑亭
工部祠東邊有一間小小茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然草堂聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目是達(dá)到，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念，就是最好證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚(yáng)古今茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾事情。為彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪郊野景象。推開(kāi)咿呀作響柴門，左植“四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人老妻所畫(huà)棋盤(pán)仍留在石上，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡(jiǎn)樸茅屋，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫(xiě)，令不覺(jué)間吟誦出杜甫《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹。
謝謝大家參觀。
杜甫草堂導(dǎo)游詞7
親愛(ài)的朋友們:
歡迎參觀杜甫草堂。
成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬，杜甫避“安史之亂；，隨家人從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工了，叫做“成都草堂”。
在那里，詩(shī)人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了240多首詩(shī)。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定，心境相對(duì)寧?kù)o，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作有著田園風(fēng)味，如唐城、江村、春夜喜雨等。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮，總是讓他忘記了現(xiàn)實(shí)。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)的名篇詩(shī)詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大門
當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門時(shí)，我們看到一條河從前門流過(guò)。這是浣花溪，杜甫的詩(shī)里多次提到。
說(shuō)到& other浣花溪”關(guān)于這個(gè)詩(shī)名的由來(lái)，有一個(gè)動(dòng)人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒(méi)有讓路。于是和尚脫下沾滿膿血的畫(huà)框，求她洗一洗，姑娘欣然理解。我知道我一入水，荷花就開(kāi)遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒(méi)有任何關(guān)系。更可信的說(shuō)法是，當(dāng)時(shí)因?yàn)榇蟛糠盅睾泳用穸际歉阍旒埖?，就拿著小溪做了十張彩色鈔票。“它的顏色像一朵花。這就是小溪得名的原因。浣花溪在唐代又寬又深，能在大船上航行。河邊的風(fēng)景很美。杜甫的絕句生動(dòng)地描述了它:“兩株黃的柳樹(shù)，一行白鷺上了天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾“草堂”“兩個(gè)字”是清康熙十七世之子、雍正帝之弟郭親王所寫(xiě)。“百花灘北村萬(wàn)里橋西樓；此聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》詩(shī)中的一句，指出草堂的地理位置:“萬(wàn)里大橋；這時(shí)，在歷史記載三國(guó)的南門橋，諸葛亮派魏飛去吳棟，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏任務(wù)艱巨，就說(shuō):“千里之行，始于此。”因此，這座橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游現(xiàn)在的名字“龍爪堰”有人說(shuō)，它的名字是因?yàn)槟抢锏乃疄┘保焕烁哌^(guò)一浪，百花齊放；還有人說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪岸邊花木繁盛，“青羊?qū)m到浣花溪二十里。”(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。此刻的百花灘不是成都的百花灘公園，而是黃青云谷在參觀古百花灘舊址時(shí)聽(tīng)到的
人們漫不經(jīng)心地說(shuō)紀(jì)念碑設(shè)置錯(cuò)了。
杜甫草堂導(dǎo)游詞8
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的'和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
廳中的杜甫塑像，是中央學(xué)院著名雕塑家錢紹武先杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。
謝謝大家的參觀。
杜甫草堂導(dǎo)游詞9
各位游客朋友:
大家好！
成都杜甫草堂博物館，國(guó)家一級(jí)博物館，國(guó)家AAAA風(fēng)景區(qū)，歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩(shī)，使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂。”
公元759年，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折，他終于抵達(dá)成都。在嚴(yán)武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時(shí)期，詩(shī)人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里，他寫(xiě)了430多首詩(shī)，占現(xiàn)有作品的30%，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著名詩(shī)歌，如“安得有成千上萬(wàn)的建筑，所有真正的人都很快樂(lè)。”樹(shù)葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌。可惜好景不長(zhǎng)。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽(yáng)，享年五十九歲。
各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂，占地近20萬(wàn)平方米，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國(guó)成立后，1955年建立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址)、園林觀光區(qū)(梅園)、服務(wù)區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址，照壁、正門、大道、詩(shī)史館、柴門、宮布寺布置在一條中軸線上，兩側(cè)對(duì)稱的回廊等附屬建筑。中間有流水、小橋、竹林，莊嚴(yán)、素雅、幽深、靜謐、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)，成都著名景觀。
現(xiàn)在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員，后人尊稱他為杜工部，為紀(jì)念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻，其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩(shī)當(dāng)作自己的.宗教。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān)、陸游，故又稱三仙殿。大廳里有一副對(duì)聯(lián)，上書(shū)“不毛之河，使屋千古，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細(xì)，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原。
現(xiàn)在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，漢族，襄陽(yáng)人，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“杜麗”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中影響深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后人稱他為杜、、，又稱他為、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著。759年，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰(zhàn)爭(zhēng)，生活相對(duì)穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國(guó)家事務(wù)。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫，但他后來(lái)成名了，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)存杜甫詩(shī)歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。
正如孔慶翔所說(shuō)，杜甫是“中國(guó)唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”。10世紀(jì)初，五代以前蜀國(guó)的詩(shī)人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址，并重建茅草屋以保存它。這一時(shí)期，中國(guó)掀起了一股“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的熱潮，杜甫被認(rèn)為是這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。到了宋代，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰。黃庭堅(jiān)和陳師道專門探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處，形成了“江西詩(shī)派”。后來(lái)王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫(xiě)了200集杜甫五言詩(shī)。在他的序言中，他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法，子美是第一個(gè)為它說(shuō)話的人。”
請(qǐng)跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。從草堂詩(shī)史館往東，花徑紅墻中間有門樓，一廳兩廂一院，粉墻藍(lán)瓦，花木錯(cuò)落，古色古香，小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據(jù)傳，杜甫離開(kāi)成都后，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社，并畫(huà)了一幅肖像來(lái)紀(jì)念她。幾經(jīng)變遷，該寺于明末不復(fù)存在。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩(shī)人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌，詩(shī)人憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn)。
謝謝大家！
杜甫草堂導(dǎo)游詞10
女士們、先生們：
大家好！
歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的'架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
杜甫草堂導(dǎo)游詞11
杜甫當(dāng)年?duì)I建草堂，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹(shù)木。據(jù)其詩(shī)中名句“花徑不曾緣客掃”（《客至》）推想，其時(shí)定有一條兩旁栽滿花木的小路通向杜甫所居的草堂，此路即被詩(shī)人稱為花徑。今天草堂的柴門之東，有一為竹、樹(shù)掩映紅墻相夾的幽徑被命名為花徑。花徑與毗鄰的草堂寺相通，人們?nèi)鐝慕裉斓亩鸥Σ萏貌┪镳^南大門進(jìn)入，游覽草堂寺后，可經(jīng)此徑西行到達(dá)草堂。
在花徑的東端入口，上掛一匾，匾上有著名書(shū)法家沈尹默先生所書(shū)“花徑”。而門楹兩旁，有郭沫若先生撰書(shū)的對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開(kāi)錦里春”。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們?cè)跉g跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的`草堂。
一進(jìn)花徑，映入眼簾的便是正面影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二大字。清光緒三十四年（1908），四川勸業(yè)道道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書(shū)“草堂”二字，以碎瓷砌就，但以后被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字，為其弟周竺君所書(shū)。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱為“草堂影壁”，來(lái)往游人常在這里攝影留念。
漫步花徑，其右側(cè)有盆景園、浣花祠兩景點(diǎn)。盆景園里有多姿多彩的盆景花卉供人觀賞，浣花祠內(nèi)有雕塑家趙樹(shù)同先生一九八二年精心雕塑的浣花夫人像供人瞻仰。至花徑西端道口，亦懸一匾，上有書(shū)法家、畫(huà)家馮建吳先生所書(shū)“花徑”。其門兩旁楹柱上掛有明人何宇度所撰的對(duì)聯(lián)：“背郭堂成，錦里溪山千古在；緣江路熟，青郊草木四時(shí)新。”此聯(lián)上下聯(lián)的起句均用杜甫詩(shī)句。上聯(lián)意指杜甫營(yíng)建的草堂與錦城的山山水水仍千載同存，下聯(lián)則說(shuō)沿著杜甫當(dāng)年常走的江邊小路來(lái)游草堂，舉目四望，郊野的景物清秀，花草樹(shù)木季季常新。
杜甫草堂導(dǎo)游詞12
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來(lái)到草堂的正門，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的`故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下
沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂導(dǎo)游詞13
歡迎您來(lái)到天府之國(guó)——成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂！我是您們的導(dǎo)游許楷成，來(lái)自旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)！期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下這天的游覽線路為大門——大廨——詩(shī)史堂——柴門——浣花祠——工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門集合。
好了，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：
杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城，經(jīng)朋友幫忙，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎），因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的.。后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。
大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。這天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再此刻我們眼前。現(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧！
杜甫草堂導(dǎo)游詞14
各位乘客朋友:
大家好！五代時(shí)，詩(shī)人韋莊是成都前蜀政權(quán)的宰相，他發(fā)現(xiàn)“中流砥柱依然存在”茅草屋遺址，當(dāng)時(shí)“重新結(jié)小屋”來(lái)表達(dá)我對(duì)杜甫的懷念。北宋(11世紀(jì))元豐年間，成都知府呂大方再建，墻上繪有杜甫像，使草堂具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。到了后來(lái)的朝代，草堂多次重建，最大的一次是在明朝弘治十三年(公元1520xx年)和清朝嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本奠定了今天草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫成了“毛第一畝；茅草屋的舊居成了人們致敬和哀悼的日子。詩(shī)圣”紀(jì)念建筑面積也擴(kuò)大到240多畝(包括梅園和建國(guó)后擴(kuò)建的原草堂寺)。因?yàn)樗粌H是詩(shī)人的故居，還具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，整個(gè)園林和建筑有機(jī)地融合了兩者的特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅，不被當(dāng)作雕梁畫(huà)棟，不算很高，但接近民居建筑；建筑格局貫穿著一條中軸線。從正門、大典、詩(shī)史館、柴門到工部寺的主要建筑都在這條線上。兩邊是對(duì)稱的附屬建筑搭配，有溪流復(fù)原，有小橋相連，有竹樹(shù)遮蔭，肅穆靜謐；走在他們中間，我們不僅可以向詩(shī)人致敬，表達(dá)我們心中的敬意，還可以回歸自然，表達(dá)我們深深的感情。因此，草堂是紀(jì)念性建筑與景觀相結(jié)合的成功范例。
石獅堂
詩(shī)史館是杜甫草堂紀(jì)念館的中心建筑。由于杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐朝由盛而衰的歷史，故被稱為“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”，所以被稱為“詩(shī)史&現(xiàn)狀；，這棟樓以這個(gè)名字命名。
大廳中央有一尊中國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠塑造的杜甫半身像。雕像兩側(cè)是朱德同志寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“草堂留后世，詩(shī)詞留后世。”這副對(duì)聯(lián)道出了杜甫及其故居草堂在人們心目中的崇高和不朽的地位。
還有現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家郭沫若寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，掛在詩(shī)史館:“世間，毀詩(shī)有圣賢，民間疾苦洶涌。”這幅對(duì)聯(lián)高度概括了杜適的兩個(gè)方面:憂國(guó)(上聯(lián))和憂民(下聯(lián))。它信息深刻，與工人對(duì)峙穩(wěn)定，書(shū)法自然熱情，一直受到人們的好評(píng)。
水檻和柴門
走出詩(shī)史館，我們看到一條小溪穿插在建筑之間，一座小石橋連接著交通。在橋左側(cè)的竹林中，有“水檻”跨過(guò)小溪；穿過(guò)一座小橋。柴門”往前走。“水檻”和& other柴門”都是杜甫草堂之前的建筑，有“為釣魚(yú)增加一個(gè)新的水檻。“柴門不是沿河行駛。的描述。所謂“水檻”，是水亭上的木柵欄，&其他；柴門”但它也是小屋的柵欄門。可以說(shuō)很簡(jiǎn)單，和我們今天看到的相去甚遠(yuǎn)。在“水檻”和& other柴門”它是后人在重建草堂、擴(kuò)建園林時(shí)創(chuàng)造的標(biāo)志性建筑，但我們?nèi)匀豢梢钥吹绞挛铮氲饺耍胂笤?shī)人在那里迎接客人或在柵欄旁釣魚(yú)。柴門的柱子上掛著一副對(duì)聯(lián)，是著名的賀寫(xiě)的，現(xiàn)代的陳作了補(bǔ)充。光芒四射，信中有文章驚海；千百年來(lái)，我為江干的車馬傾慕，辛勤耕耘。”對(duì)聯(lián)很巧妙。上聯(lián)“明亮的光”，出自唐代著名作家韓愈的詩(shī)“杜麗的文章如火如荼。”和& other我相信有一篇文章讓大海驚喜”用較低的鏈接“你駐扎在江干”，出自杜甫的詩(shī)《賓至》“有沒(méi)有一篇驚海勞軍江干”兩句話。杜甫的詩(shī)的意思是:我沒(méi)有什么震撼全世界的名著。既然這樣，我就乘著車馬去河邊看看！這是詩(shī)人的自我謙虛，但何宇用一個(gè)詞改變了這兩首詩(shī):為什么”更改為& other字母”(相信，真的，真的)，“人”(漫，利己，弄巧成拙)改為“裘德”(裘德，還是
整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了恭維:你老公的大作真的光芒萬(wàn)丈，能撼動(dòng)大海。所以千年之后，人們還是會(huì)騎馬，騎到浣花河畔，祭奠你的草堂舊址。不是嗎？這一天我們加入了行列，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到草堂。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)的作者還是很不錯(cuò)的“遠(yuǎn)見(jiàn)”那又怎么樣！
藏石碑的亭子
工部寺東邊有一個(gè)小毛婷，里面有一塊石碑，上面刻著”少陵草堂”四字也是郭太子的手筆。
“少陵”這是Xi市長(zhǎng)安縣的一個(gè)地名。這里曾是古代杜故地，漢宣帝死后葬于此，故名“凌渡”許皇后墓在附近，故稱“少陵”(“少”即，& other小”意義)。杜甫的祖先是“京兆凌渡人；他自己在那里住了很長(zhǎng)時(shí)間，并聲稱自己是“杜是老”“少陵野客”人們也稱他為& other杜少陵”就是這樣。我前面說(shuō)了，杜甫的小屋早就毀了。
公元761年秋天，一陣強(qiáng)風(fēng)吹起了他苦心經(jīng)營(yíng)的草堂，使詩(shī)人寫(xiě)出了不朽的杰作《被秋風(fēng)吹破的草堂之歌》。詩(shī)人“安得有成千上萬(wàn)的建筑，世界上所有的人都很幸福。理想和“我一個(gè)人凍死就夠了”無(wú)私的精神，千百年來(lái)一直感動(dòng)！當(dāng)然，不難看出，這個(gè)小屋很脆弱。杜甫離開(kāi)后，草堂被后人多次破壞重建，成為紀(jì)念性寺廟，再難尋“小屋”痕跡，而建造草亭，其用意是引發(fā)人們對(duì)過(guò)去樸素自然的草堂的聯(lián)想。看來(lái)這個(gè)目的已經(jīng)到了，很多參觀草堂的人都要在那里拍照留念，這就是最好的'證明。
茅屋風(fēng)景區(qū)
逛草堂不能親眼目睹杜甫不朽巨著《秋風(fēng)折草堂之歌》所寫(xiě)的古今名堂，這也是一件很遺憾的事。為了彌補(bǔ)這一遺憾，讓大家更好地欣賞杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館重建了a “茅屋風(fēng)景區(qū)”。
此時(shí)此刻我們所看到的，是基于杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)和明代重建草堂的格局“茅屋風(fēng)景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪水環(huán)繞，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴飛，綠草如茵。在我的北面，在我的南面，春天泛濫成災(zāi)。“清江一曲擁抱鄉(xiāng)村流”“不居必林泉”“柴門古道旁；“回到野舊籬笆旁的河岸。“市場(chǎng)上的草很深。杜甫詩(shī)歌描繪的鄉(xiāng)村景色。推開(kāi)吱吱作響的柴門，把它種在左邊”四松”，栽右“五個(gè)桃子。顧南與毛婷相連，綿竹綠云密布，菜園子青蔥，藥鋪灰暗。詩(shī)人老伴畫(huà)的棋盤(pán)還在石頭上，小兒女的漁線還靠在柵欄上……這些都讓人在那里生活時(shí)感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的田園味道。按照川西農(nóng)村民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)易小屋，印證了杜甫的話；熟悉毛宅的絕對(duì)低微”杜甫《江村》詩(shī)的描寫(xiě)是無(wú)意識(shí)地背誦出來(lái)的:“但是如果你有一個(gè)米露的老朋友，你還能要求什么呢？”
游覽杜甫草堂，也有值得一游的地方，如紅墻、竹簾花徑、碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁和美麗迷人的梅園。不需要一一介紹。
謝謝大家！
杜甫草堂導(dǎo)游詞15
各位游客：
大家好！
真誠(chéng)歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂！我是您們導(dǎo)游xx，我將以最好服務(wù)來(lái)讓您獲取做大快樂(lè)和更多知識(shí)！希望我向?qū)芙o您帶來(lái)愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩(shī)史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門集合。
好，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡(jiǎn)介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候，他一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎），因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫(xiě)下240多首詩(shī)篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫(xiě)。
游客們，經(jīng)過(guò)大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到杜甫草堂詩(shī)史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě) 對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌無(wú)限韻味。杜甫詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。
今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史非凡成就。杜甫詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾“這樣對(duì)聯(lián)歸納杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人至高境界。
好，游客們，拜讀這么多杜甫詩(shī)歌，我想此刻您一定會(huì)有頗多感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽時(shí)間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，我手機(jī)號(hào)碼是：1354192xxxx。謝謝大家。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門，只見(jiàn)門上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲创丝绦?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂，之所以有此刻這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾能夠看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的`靈氣，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的，都能夠去摸一摸，期望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
大家看看前面的那個(gè)湖，必須會(huì)讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍(lán)色，多種多樣個(gè)性漂亮。大家看那一條白色的小金魚(yú)“嗖”的一下竄出水面了，我估計(jì)它是在歡迎大家吧
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那此刻我們就一齊出去了吧。
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