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作為一名樂于為游客排憂解難的導游，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編整理的優秀導游詞 ，歡迎閱讀與收藏。
優秀導游詞 1
Hello, everyone：
We are noe 500 years. The Palace Museum, as the most beautiful spot of interest throughout Beijing, is unique for its location: to the north north to south and 750 meters east to s in it 。 According to legendthere are 9999.5 room-units in all 。The pound is enclosed by a 10-meter-hign pound there is a 3,800-meter-long and 52 meter-plex straddles on an 8-kilometers-long central axis that stretchesfromYongding (Forever Stable) Gate in the south to Gulou (Drum Toinence plex, tplicated processes and high cost, these brick are called “golden bricks.” The Palace Museum serves as a living embodiment of good tradition and styles unique to China` s ancient architecture. It reflects to the full the ingenuity and creativity of the Chinese plete group of royal residences, the Palace Museum is a prominent historical and tourist site.
What -units. It is flanked by tplete with multiple and four edged eaves and pinnacles. All of these structures are connected by a colonnade. Because these halls resemble a soaring bird, it was also know as wufenglou (Five-phoenix Tower) 。 Inside the main hall there is a throne. Drums and bells were stored in the wings. Whenever the emperor presided over grand ceremonies or observed rites in the Hall of Upreme Harmony, drums, bells and gongs would be struck to mark the occasion.
優秀導游詞 2
彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈著上菜。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化。
宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條"跳菜"通道。三聲大鑼 拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏;在姑娘小伙“嗚哇哩——噻噻”的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其后入場。他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，一前一后登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其保駕護航。
一對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的'規矩逐一落桌，絲毫不亂。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房。建國前云南部分彝族地區還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內婚。歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬。
優秀導游詞 3
各位游客：
大家好！
歡迎你們來到黃山風景區游玩。我是你們的導游，大家可以叫我小任導游。
現在，我先向大家介紹一下黃山的概況吧！黃山位于中國的x省南部，全山面積大約有1200平方公里。黃山的主要特點是“奇松、云海、怪石、溫泉”。在我們走向黃山風景區之前，我首先給大家介紹一下黃山名字的來歷。
在唐代以前，它叫黟山，黟山就是黑山的意思。因為山上的巖石大多是青黑色的。傳說呀，咱們的祖先黃帝經常來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝的皇帝便將黟山改名黃山，意思是這座山是黃帝的山，這個名字就一直用到現在。
黃山是絕美的，可說是天下第一奇山，明代大旅行家徐霞客游覽黃山之后說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，能夠登臨黃山，親眼看看它，確實是的一大樂事。
首先，我們來看懸崖峭壁邊上長著的那棵松樹，這就是鼎鼎有名的“黃山迎客松”，它正揮著手歡迎你咱們這些貴客的`到來呢?大家順著我的手指的方向看，我們對面的那塊大石頭就是"猴子觀海"，傳說這塊石頭原來是一只會三變的靈猴，它娶了一個漂亮的姑娘，在新婚之夜，醉酒的靈猴現出了原形，嚇跑了新娘子，靈猴酒醒后非常后悔，每天坐在這里朝著新娘家里的方向呆呆的望著，年深月久，就變成了一塊大石頭。
大家看，右前方就到了黃山最高峰――蓮花峰，這蓮花峰海拔1864米，峰頂像是一個蓮花寶座。站在這最高峰上，看著下面茫茫的云海，你們是不是感覺非常的“magic"呀？
走了這么久，大家已經有些腰酸背痛腿抽筋了吧，到了山腳下，你們可以享受一下黃山的溫泉。溫泉的水溫常年保持在42度左右，溫泉的水質含有對人體有益的礦物質，游完黃山后，泡個溫泉浴該是多大的享受啊！
親愛的游客朋友，今天我們對黃山的游覽到此結束。謝謝大家，再見！
優秀導游詞 4
焦作北依太行，南臨黃河，總面積4071平方公里，總人口390多萬，市區面積320平方公里，
人口72萬，轄2市（孟州市，沁陽市）4縣（修武縣，武陟縣，博愛縣，溫縣），4區（解放區，山陽區，中站區，馬村區）。
博愛縣是我國著名的竹子產地，有“華北竹鄉”的美譽，是我過北方最大的靠人工灌溉的竹林。
武陟油茶武陟油茶成名于兩千多年前的秦朝末年楚漢相爭時劉邦受傷于武德縣，住在姓呂
的家里。呂以膏湯積殼茶食之，三個月后劉邦傷愈。劉邦有詩云：“佳膳出武德兮，膏湯勝宮筵�！眲罴次缓�，在長安思食膏湯不得，即召呂某入宮，封為五品油茶大師，封油茶為御膳。武陟油茶在配方上選用：精粉、珍珠淀粉、華勝、芝麻等24種高級香料進行科學配方而成，經省衛生防疫站化驗，每500克含各種維生素總和為424.63115克。具有益肝、健胃、潤肺、補腎、提神生津、強身益壽等多種功能。
溫縣陳家溝陳式太極拳四兩撥千斤
云臺山在元古時代乃是一片汪洋，隨著世紀的流逝，地殼的變動，逐漸升起抬高形成平原。在十幾億年前造山運動時期（奧陶紀和震旦紀），地貌景觀發生了很大的變化。在燕山期，北部上升，形成高山，南部下降，形成平原。在喜瑪拉雅造山運動影響下，又使山區激劇上升，河流迅速下切，形成又深又陡的峽谷。其后，地表、地下水沿裂隙對巖石進行溶蝕，再加上其它風化營力的影響，就造成如今的山、石形態。
焦作不僅自然風光美麗，人文景觀也是多姿多彩，焦作古為懷慶府的所在地，有著深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵，如女媧補天，黃帝祈天，神農嘗百草等神話故事都源于此，韓愈，李商隱，司馬懿，許衡等歷史名人都誕生于此，這里還有中央電視臺外景拍攝基地-----焦作影視城，河南省最大的城市主題公園---龍源湖公園等旅游項目。
云臺山屬太行山系，云臺山位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。這里有大小名峰三十門座，峰巒疊翠，雄奇險秀。云臺山自古就是豫北名山，現在已建成了云臺山風景區，也是國家級森林公園和國家級地質公園。現在開放的主要景區有：溫盤峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。
云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥，以及茱萸、連翹、天麻、當歸等200多種。唐朝藥王孫思邈曾在此采藥煉丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。
嘉應觀位于武陟縣城東南12公里處的黃河邊上，和鄭州的黃河游覽區遙遙相望，占地140畝，規模宏大，主要有御碑亭、風神殿、雨神殿、禹王閣等景點。嘉應觀是我國歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規模最宏大的清代建筑群，文化內涵豐富，是黃河文化的代表之一，有“萬里黃河第一觀”的美譽。在嘉應觀里供奉著十位龍王，都是歷朝歷代的治水能臣：有提出治水三策的西漢賈讓，使黃河800年沒發生重大改道的東漢王景，還有元朝的賈魯，明朝的潘季馴，劉天和，清朝的林則徐等等。
現在我們來到的是云臺山所在的修武縣，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而駐寧城，修兵練武，遂改名修武，秦朝設縣制，沿用至今。
焦作不僅是全國四十四個重點工業城市，還是全國優秀旅游城市，全國衛生城市，國家園林城市和全國模范城市。
歷史上的焦作曾以“煤城”著稱，是一個因煤而生的煤炭資源城市，早在1898年是英國人就來于此開采煤礦，當時焦作有70%的行業都和煤炭有著重要的關系。但經過100多年的不合理開采，焦作的煤炭資源大為減少，后期，我們焦作成為了全國47個煤炭資源枯竭型城市。
面對這種情況，焦作是市委，市政府在認真分析，研究我們焦作各種資源的基礎上，提出了以旅游產業為龍頭，大力發展第三產業的口號，從此我們焦作進入了由煤炭城市向旅游城市的一個轉型階段。
第一怪：萬年寶藏地下埋
第二怪：兩腳下面踩著海已探明的地下水儲量３５.４億立方米。我市流域面積在
１００平方公里以上的河流有２３條指的是焦作的水資源，焦作的水資源不論是遠古還是現代，不管是地下還是地表，都相當豐富。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上，可是大家有誰知道，在十四億年前的焦作是個什么樣子？那時這里曾經是一片汪洋。
第三怪：吃藥不用等病來指的是焦作市特有的“四大懷藥”，懷藥是產于焦作的名貴特產，焦作地區種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近3000年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱“四大懷藥”。1962年，國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優選出44種作為“國寶之藥“，四大懷藥具列其中，高級滋補品
第四怪：太極功夫人人愛（太極功夫驚世界）少林功夫、太極拳齊名天下！少林武術盡展陽剛之氣、王者風范，一直是人們心目中的英雄形相。與之相比太極拳則是全現陰柔之美、養生保健，深受世人的喜愛。世人都知道陳式太極拳的發祥地在焦作溫縣陳家溝，焦作市許多商場的營業員每天早晨都在商場門前練太極拳，各機關廠礦學校甚至普通老百姓，每天打太極拳的也不在少數。而且焦作市經常舉行太極拳國際大賽，可見太極功夫在焦作是很普及的。
第五怪：騎車往南比北快（騎車沒有走路快）
第六怪：“小伙沒有姑娘帥”，這個主要說的是我市跆拳道運動員——陳中獲得的世界冠軍，一句“陳中真中”，向世界喊出了焦作姑娘的最強音！而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。
第七怪：鬧湯驢肉送老外（驢肉推著小車賣）鬧湯驢肉也是焦作市的特產，我們曾當做禮品贈送給外賓。所謂“鬧湯”，就是取多年熬制的高湯加入驢蛋白、椒鹽和香料以及少許淀粉，隨著一個方向不停地攪拌之后變成一碗香濃的汁料，食用時取薄片驢肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齒留香。聽說過“天上龍肉，地上驢肉”這句話么？據說：懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內一條很不出名的小巷，相傳在明清時期就已出名，至清末達到鼎盛。傳說，該胡同內一董姓人家將自家種完地后閑下來的'一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的戶也越來越多，相繼出現了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽古為懷慶府治，商業發達，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。從此，懷府驢肉遠近聞名，這條小巷也因此得名“殺驢胡同”，一直流傳至今，名聲越傳越廣。關于鬧湯驢肉的制做過程還有一個故事，：“大家聽過卸磨殺驢這個成語嗎？那就起源于焦作，據說開始做的驢肉肉老味道也不好。于是一位師傅想了個辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥。可這中
藥熬好了驢根本不喝！于是他想出了個辦法，讓驢不吃不喝一直拉磨，直到這驢大汗淋漓體力不知又餓又渴的時候，將熬好的一大桶中藥給它，這時它便連喘氣都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一會兒再殺。呵！這回做出的驢肉是鮮嫩可口。于是便有了“卸磨殺驢”這個成語！哎！無論真假聽起來還是挺有意思的，可就是可憐了那無辜的驢兒。
第八怪：炒面糊糊吃得快這說的是我市的另一特產小吃武陟油茶。武陟油茶吃起來香而不膩，美味可口，是用炒面做成，內有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一種乳狀稀汁，狀似濃茶，所以得名“油茶”。后幾經演變，油茶由稀變稠成為“粥”狀，以茶代飯了。一些大、中城市還設了“武陟油茶小吃部”。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶，為首長和外賓服務。1980年3月，武陟縣在傳統油茶配方的基礎上，研制成功開水沖食快餐油茶�？觳陀筒杈x多種原料制成，有益肝健胃，提神生津的獨特功效。1981年以來，連年獲得國家銀質獎，如今，又開發出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品種，年產近千噸，行銷全國各地，并打入日本、香港、臺灣等地市場。
第九怪：家家都把藥王拜焦作也不例外，但是不管信什么，在老百姓家里的正屋中，大都敬奉一尊藥王像，每月的初一、十五，都會虔誠為藥王上香，參拜藥王。藥王者乃唐代大醫學家孫思邈。不是佛也并非神，但在焦作人的心目中，他比佛靈，比神圣。因為他為焦作做了太多太多的好事，孫思邈（約581～682）中國唐代醫學家。京兆華原（今陜西耀縣）人。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。在明清兩代，焦作人做起了懷藥生意，懷藥因其獨特藥效享譽四方。焦作商人被外地人稱為“懷幫”。因為做藥材生意，所以“懷幫”商人就把“藥王”請出不做祖師爺，同時也是希望“藥王爺”能夠保佑他們生意興隆，全家老小莫生病�！皯褞汀鄙倘嗽谕獾亟ǖ臅^也通通以“藥王廟”命名，像天津、武漢、北京、廣州，這些城市都有懷幫會館——藥王廟。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。在焦作流行這么一句話：“藥王面前一柱香，全家四季保安康�！�
第十怪：一個村子姓過百焦作市中星街道辦事處有一個名副其實的“百姓村”——百間房，全村共有１０５姓，１９１５年，英國殖民者得知此地蘊藏著豐富的煤炭資源，便在村北建起了煤礦，并在這里一次性修建東西５條街、南北１條街、房屋１００間，其規模與檔次在當時前所未有，影響很大，百間房村名便由此而來。煤礦建成后，從全國各地招募了大批民工挖煤，他們大都攜家帶口來這里謀生。１９３７年抗日戰爭爆發后，百間房這個興旺１０多年的繁華村莊，漸漸走向衰落。許多人也便成了百間房村的村民，在這里安家落戶，繁衍后代。懷地黃是一種常用的中藥材，取根塊入藥。鮮地黃直接焙干，稱生地，有很高的清熱涼血醫效加工后的熟地黃，生精血，補肝腎，填骨髓，長肌肉，是很好的補益藥。懷牛膝以其莖部有節似牛膝而得名，藥用根部。牛膝藥效甚高，主利腰腎、通經絡、破淤活血、消積導滯、清利二便。懷菊花，花、葉、莖皆可入藥。古代醫學認為，懷菊花得天地之清氣，含金水之精英，飽經露霜、備受四氣、善清上焦邪熱、疏風解毒，清肝明目，安腸胃，調四肢，解渴消毒。久服利血氣，輕身耐老，延年益壽。近代臨床報道：用開水沖泡作茶飲，對高血壓、頭痛、失眠等癥狀有明顯療效。大家看見的第一處景觀叫“龍蛇潭”傳說有條大黑蛇，在這里吸收天地山川的靈氣，后來修煉成龍，一遇到干旱天氣就給人間降雨，人們為紀念它把這口潭稱為“龍蛇潭”，下一處水景大家一定不能錯過，看到了嗎？那兩條瀑布的水很默契地流入到一個潭里，像一對情人心心相惜，這就是“情人瀑”情人們一定要在這里留下你們愛情的見證呀！
優秀導游詞 5
各位游客，大家下午好！歡迎來到西雙版納中有著“熱帶雨林神奇秘境”之稱的“野谷”。我是你們的地陪，大家可以叫我覃導，也可以叫我小萍，今天我將會盡我全力帶領大家玩盡“野谷”，希望大家今天能夠玩得盡興！野谷充滿神秘、奇異，它那優美的自然景色，驚心動魂的探險活動，一定會讓你賞心悅目，終生難忘，讓你了卻自然的夙愿�，F在我們已經在“野谷”的大門了，大家就緊跟著我的步伐一起走進“熱帶雨林神奇秘境”吧！…
各位游客，我們沿途都可以看到奇花異果。野谷有許多熱帶雨林特有的奇花異果，比如：綠珊瑚樹，一年四季只有枝干，沒有樹葉，西雙版納人稱“光棍樹”。據說男的摸了會打一輩子光棍，女人摸了卻會走桃花運哦。我們以前所看到的無花果都只有乒乓球那么大，是吧？可是，在野谷看到的，卻比我們的拳頭還要大。當地人把這種紅果子稱為“假檳榔”，實際是一種棕櫚樹的果實。這里，我想問大家一個問題，竹子會開花嗎？嗯，其實，竹子開花很少見，內地人說竹子開花就要枯萎了。可是在西雙版納會經常看見竹子開花。這個叫一品紅，這里的一品紅通常都長到房子那么高，要仰起頭才能看見。也許是環境的關系，這里的睡蓮特別清新�！耙皇G光出幽谷，數瓣清香送人間”就是對睡蓮的完美寫照。這個是芭蕉花！
各位游客，現在我們已經來到了“百鳥園”。百鳥園中飼養著云南特有的珍稀鳥類和一些美麗的觀賞鳥類。這個是國家二級保護鳥類白鷴。據鳥類專家考證，它很可能起源于云南。白鷴由于體態嫻雅、外觀美麗，自古就是著名的觀賞鳥。我國很早就飼養白鷴，古詩、詞及其他文學作品中常有記載。18世紀傳入歐洲。各國動物園大多都有飼養。這個是頑皮可愛的虎皮鸚鵡。虎皮鸚鵡與人非常親近，只要你靠近，它們就會成群地飛到你的身上，發出動聽的鳴叫，讓你盡情地拍照。園內馴養的大型鸚鵡和其他鳥類還會進行許多生動有趣的表演。
好了，各位游客，為了滿足游客觀看亞洲象的心愿，20xx年，野谷建立了我國唯一的一所大象訓練學校。大家看這幅圖，它是經過訓練的大象在表演踢足球。瞧，它準確地將“點球”救出了！這個呢？它是高難度的.“疊羅漢”，必須三頭大象經常在一起配合才能默契。一頭大象成功地表演了走獨木橋，另一頭大象給她獻上鮮花鼓勵。這個是大象與人拔河。十個男子漢被大象輕輕一拉，前仰后合，差點摔倒！當地的少數民族非常喜愛大象表演。游客更是人人必看，大象每天表演好幾場，還經常座無虛席。亞洲象長長的鼻子頂端有一個手指一樣的突出物，非常靈巧，可以從地上撿起一片樹葉，可以從人們手中接過各種東西。它們的智力也常常讓人們吃驚：經過訓練的大象居然能夠辨認面值不同的人民幣！經過訓練的大象可以用鼻子把人高高舉起，也可以讓游人蕩“秋千”。它們對人類非常友善，是人類的好朋友！可是現在，亞洲野象已經是嚴重瀕危的物種了，列為國家一級保護對象。所以，我想在這里呼吁，讓我們共同來保護它們吧！
優秀導游詞 6
歡迎您來到大連的后花園——金石灘國家旅游度假區。
有人說金石灘很美，也有人說金石灘很神奇，深藏著遠古的氣息，吸引人們去探索發現，“不游金石灘，枉為大連行”，已經成為今天大連旅游的時尚。很榮幸今天能為大家的金石灘之旅作向導，就讓我們一起去真實的感受金石灘浪漫的風情，欣賞她的神秘美麗吧！
相傳，很久以前，金石灘是一個荒無人煙的半島。直到有一天，女媧娘娘補天時不小心將一枚色彩斑斕五彩石飄落在人間。立刻為這里帶來了福氣——天清氣暖，水靜浪平，魚蝦豐盛……美麗的小島像一顆璀璨的明珠，從此熠熠生輝。女媧娘娘喜笑顏開。于是，她捏了兩個小泥人放在小島上，并教會她們打魚、耕種。千百年過去了，當年的小泥人男漁女織，互敬互愛，無聲無息的繁衍著，并將這個小島取名為“涼水灣”。那么為什么現在叫它“金石灘”呢？據說呀，這里的石頭會說話，有靈性。所以人們認為金石灘的石頭比金子還貴重，因此把這里取名為金石灘。
金石灘是國家重點風景名勝區；第一個被評為國家4A級旅游度假區。又是國家地質公園。
金石灘以其優美的自然風光、豐富的旅游資源、獨特的地質地貌贏得了“大連后花園”的盛譽；寬闊的陸地、遼遠的海域及綿長的海岸線構成了一幅多姿多彩的浪漫畫卷；三面環海的地理位置，則為金石灘創造了獨具特色的氣候優勢和旅游環境。
現在道旁的是金石錨地俱樂部。它位于金石灘中部海濱，及餐飲、住宿、娛樂、旅游服務為一體。這個建筑很有特色，從空中看，就像一艘拋錨停泊的輪船，其餐廳延伸到海里，坐在這里如同身在船的甲板上，看驚濤拍岸，吃生猛海鮮，應當別有一番情趣！
從這里開始我們已經進入了金石灘東部海岸景區。他由一條長8公里的海濱貫穿著。 我們現在到達了金石灘的文化廣場，大門兩端各立著一個獅子狀的石刻印章，一個上面刻著‘金石寶印’，另一個上面刻著‘天宮奇跡’，仿佛為東海上奇石景區蓋上了兩個最能反映其特色的印記。廣場內最引人注目的是一副反映中華民族上下五千年文明的巨幅理石壁畫。它高2米，長112米，由960塊大理石拼接而成，象征著我國960萬平方公里的大地。壁畫以‘盤古開天地’為開端，現代科技文明收尾，令人浮想聯翩。
下面我們要經過一座玫瑰園。朋友們可能要問：海邊還可以種玫瑰么？呵呵，我們今天要見到的玫瑰花可是千萬年綻放如一的哦。所以說熱戀的男士們愿為女朋友摘星摘月，不如送給她這些玫瑰，讓你們的愛情萬年如新，永保最初的甜蜜。金石灘的石頭不僅僅是金色的，正如大家看到的，還有這些粉紅色的。為什么金石園的石頭是金黃色的，而這里的是粉紅色的呢？原因在于玫瑰園是由數十塊距今七億年的.藻類植物化石組成，加之內旋的紋理，就像一簇簇盛開的玫瑰。這座石碑上的“玫瑰園”是由著名作家老舍的夫人胡潔青女士題寫的。
各位請隨我來這邊，我們所看到的是金石高爾夫俱樂部，它由中美兩國以及中國香港三家合資興建。始建于1996年，由美國設計師皮特·湯姆遜設計，總面積175萬平方米，國際標準球道45個，其中9個為燈光球道，9個為黃草球道。其中7條球道被列入世界100個最佳球道之中，7號球道因為極具挑戰性，被專家稱為‘天下第一道’和‘魔鬼球道’。
在金石灘最東側的海灘岬角，有一片最年輕的巖石層——鰲灘。這里之所以取名為鰲灘，是因為這里的龜裂石和著名景觀“神龜尋子”都與龜有關。而‘鰲’就是傳說中海里的大龜或大鱉，相傳一龍生九子，九子各不同，且在九子之中只有一條是真命天子，而鰲就是烏龜身龍頭的龍，可見鰲灘的確是金石灘的風水寶地�，F在我們終于看到了金石灘的“鎮灘之寶”龜裂石啦！金石灘的龜jun裂石形成于6億年前的震旦紀，是世界上目前發現的塊體最大、斷面結構顯露最清晰的沉積巖標本。因此它不僅是金石灘一寶，也是世界地質學界的極品。據考證，類似的石頭目前在地球上僅有兩塊，另一塊在加拿大，但塊體面積比這塊小。世界地質學的權威人士來此參觀后，曾多次在世界地質學論壇上宣布“世界上最大、最美的龜裂石在中國大連的金石灘，它不但是中國一絕，也是世界一絕”。
關于龜裂石的形成過程，北京大學地質系教授鄭轍曾這樣敘述：6億年前的震旦紀是生命誕生的新紀元，是我們這顆年輕的星球的青春期，那時的太陽比現在的熾熱，以致那時的地球也如同燃燒的火，處處充滿著躁動。我們腳下這片原本是一大片沼澤地，正是在那個時期被曝曬成幾米深的裂縫。后來經過地殼變遷，這片沼澤下沉到海底，裂縫被夾雜著生命殘體的砂石添滿，形成了沉積巖。經過無數的歲月，滄海變桑田，這片巖層露出了地表，逐漸變成現在這個樣子�，F在，在世界各地所能看到的震旦紀地層都已失去了往日顏色，惟有在這里，您才能看到那個火紅紀元的真實本色。有人說啊，如果能摸一下這塊寶石，他就會使人長壽。
今天，大家隨我一起游覽了美麗而神奇的金石灘，想必您一定感觸很深。人們都說，來過金石灘的人不愿離去，離去的人還想再來金石灘。我也期待著朋友的再度光臨，希望大家能夠將金石灘介紹給親朋好友，讓更多的人分享金石灘的瑰麗神奇！
優秀導游詞 7
各位女士們，大家好！歡迎各位來到我們國家級風景名勝區，我叫劉曉，來自西安。今天由我帶領大家參觀，歡迎大家來到我們國家級風景名勝區，我是今天的小導游。
下面我給大家講一下我們國家大劇院的來歷。大劇院是由秦始皇和唐玄宗三大家院建成的。在我國的西郊，有一座大山，叫西陵山，西陵山有很多著名的大劇院。大家看這座山就像一個人站在一個角度，你們可以看出，這是秦朝統治時期，秦始皇為了紀念這個人而將它命名為大學的。現在大家看到的就是秦始皇的遺跡，在大門的兩側，有兩座大山。第一座大山是的遺跡，第二座大山是的遺跡。
大家好！今天由我帶領大家參觀一下的遺跡。大家看，這里有兩塊大石頭，分別是：一塊大石頭上畫著的一幅照片，另一塊大石頭上畫著的一幅畫。大家想知道是怎么做的嗎？我們來看看。
大家看，這塊大石頭是怎樣制作的，這里面的東西就不一樣了。
大家請看這塊大石頭的圖，是一塊由三條線組成的圖形。這塊大石頭是的遺像，這塊大石頭是在長期觀察和考察中制作出來的。這塊大石頭的表面是光滑、光滑的，但是它的.表面上有一些凹凸不平的痕跡。
先生曾經在這個地方做過一個實驗，是說這塊大石頭有兩片大石頭中間有個洞，把它放在一塊大石頭上，這樣可以看出來。這塊大石頭上畫著的畫，這個洞是的遺像。
現在大家來到的遺像前，這個洞的表面是光滑、光滑的。大家看這個大石頭上畫著的畫，這是一塊光滑的大石頭，這塊大石頭是的遺像。
大家看，這塊大石頭上畫著的圖片，這個大石頭就是的遺像。大家看這塊大石頭就像的畫，這個大石頭是的遺像。
現在我給大家講講這塊大石頭的來歷，這塊大石頭是先生為了紀念大學的遺像而刻下的。大家看，這個大石頭是的遺像，大家看，這塊大石頭是先生在長期觀察和考察中制作出來的。
大家看，這塊大石頭這塊大石頭就像先生在長期觀察和考察時寫過的詩。先生寫過的詩，有：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。
大家再看這塊大石頭表面是光滑、光滑的，但是它的表面卻有一些凹凸不平的痕跡。這塊大石頭是先生在長期觀察和考察中制作出來的。大家看這塊大石頭上畫著先生的畫，這個大石頭是先生在長期觀察和考察中制作出來的。這塊大石頭就像先生在長期觀察和考察時刻寫下的詩。這塊大石頭是先生的遺像。
優秀導游詞 8
揚州是大運河的發祥地，是中國大運河申遺的牽頭城市，聯合沿線34座城市，歷經8年努力，6月中國大運河被列入世界遺產名錄，成為中國第46個世界遺產項目。揚州境內現有10處遺址、6段河道被列入世界遺產，在中國大運河沿線城市中數量最多、種類最全。
古運河揚州段是整個運河中最古老的'一段�，F在揚州境內的運河與多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的運河則完全契合，從瓜洲至寶應全長125公里。其中，古運河揚州城區段從瓜洲至灣頭全長約30公里，構成著名的“揚州三灣”。
4月，海上絲綢之路保護和聯合申報世界文化遺產城市聯盟第一次聯席會議在廣州召開。包括揚州在內的24個海絲申遺城市代表共同簽署《海上絲綢之路保護和聯合申報世界文化遺產城市聯盟章程》。揚州地理位置獨特，唐代的揚州依托運河，瀕臨長江，面向大海，是南北物資的集散地、“陸上絲綢之路”與“海上絲綢之路”的交匯點、多元文化的大熔爐和“富甲天下”的國際貿易中心。
優秀導游詞 9
親愛的朋友們：
大家好!你們見過草原嗎?那一望無際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。
一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，是那么的美!草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩，就連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原無限樂趣。
來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。
蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”也只有在這里才可以體會到，來到這里，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那么的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。
否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。
往遠看，一般建在山頂或丘陵之上。
穿袍要配上腰帶和頭飾?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，肉里透著微紅的血絲，使牧草枯黃，重新搶回了呼倫、游藝、軟綿綿，邊割邊吃。
“敖包”，女坐右。
女士們，呼倫設計智取了妖魔頭上的`神珠吞下，著水受潮不易變形、先生們。
由于勞累，長途跋涉尋找妖魔。
草原上的人們為了永遠懷念他(她)們，坐一坐草原的“勒勒車”!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽.557平方公里，即，加水煎熬。
人們都要從左向右圍著敖包轉3圈。
來到草原。
美酒和歌聲在一起;袍身松弛寬展。
在民間有無歌不成酒宴之說，所以，處處可見“風吹草低見年羊”的優美景象，適合游牧生活，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞，要不騎上駱駝走一走，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨，舞步剛勁在現代民族舞蹈，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，禮儀也就更為簡單了，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包、車架全用樺木做成、幾塊羊肉，吸干了草原上的水。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話。
(介紹蒙古族服飾)
草原上。
這時正是草原牧草茂盛、車軸，喝著這樣的奶茶。
瞧、賽白努”(好、摔跤，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，救呼倫，客人被請入包內，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，你們好，草原和草原上的人也很歡迎大家，姑娘叫呼倫，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿，他們總是走出包外熱情迎接你，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了、牛群。
從那時算來，山崩地裂。
不過、奶酒、酒祭，既能馬上運動自如。
優秀導游詞 10
各位游客：
你們好，歡迎你們來到宜賓旅游，我是你們的導游x。
李莊在四川宜賓市浩蕩長江的南岸，因鎮境有一天然大石柱俗名"李莊"而得名。李莊是一個人口僅有1.2萬人的偏僻的小鎮，錯落有致的木0、青石板鋪就的狹窄的小巷、高大的木門檻和沉重的木門、一座座造型精美保存完好的古宅古廟，使它在全國早已聲名遐邇，更使其成為省級歷史文化名鎮，所以，在我國又有“東有周莊，西有李莊”之說。
由于它位于長江的起點處，所以有“萬里長江第一鎮”之稱，而在江邊每日有班輪和汽墊船各二班上下；一級水泥公路里程25公里，每日有近百班大、中客車往返，交通十分方便、快捷。
李莊歷史悠久，春秋戰國時即為古僰人聚居地，屬古僰國、僰侯國地。南朝梁武帝太清二年（548年）置南廣縣，治設今李莊。清咸豐時李莊為南溪縣最大的`場鎮。中華人民共和國成立后，李莊為南溪縣第三區公所治所，1983年9月，隨李莊區劃歸宜賓市領屬。
李莊鎮文物古跡眾多，人文景觀薈萃。原號稱有"九宮十八廟"的古建筑群，現較完好地保存的有明代的慧光寺、東岳廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等10余處。古建筑群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南廟宇、殿堂建筑的特點。古建筑群中的木雕石刻做工精細，圖像生動，有較高的藝術欣賞價值。鎮內的羊街、席子巷等，風格古樸，反映了明、清時代川南鄉鎮的民風民俗。
該鎮還是抗日戰爭時期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、中央營造學社、中國大地測量所、金陵大學文科研究所等知名度很高的高等學府、研究機構等陸續從北京、南京、上海等地輾轉內遷李莊鎮，直到抗戰勝利后的1947年才先后遷回原處。這對李莊的社會、經濟、文化都產生了深遠的影響。
李莊鎮從梁代大同六年（公元540年）設六同郡起，至今已有1460的建置史。又于隋、唐、宋代中作過戎州（今宜賓市）州治、南廣、南溪縣縣治共計400多年，1992年四川省政府公布為省級歷史文化名鎮。李莊鎮歷史悠久，人文薈萃，有由廟宇、宮觀、殿堂組成的“九宮十八廟”和省文物保護單位旋螺殿、中國營造學社舊址，有保存完好的古街古巷和眾多的古民居四合院等。古建筑專家梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽為李莊“四絕”。
鎮內規模較大的清代建筑有：
旋螺殿、禹王宮、東獄廟、南華宮、天上宮、祖師殿、文昌宮、慧光寺、張家祠堂、羅家祠堂、四姓大院民居、肖家院民居等。
旋螺殿：古鎮李莊南面2.5公里處，有一碩大石包，形似蝸牛，人稱“石牛山”，橫亙于三條正沖稻田之間�！笆！备瓜�，是一深潭，叫“龍潭”。明萬歷二十四年（1596年）八月，在“石牛山”上建造了一座聞名遐邇的宮殿，因供奉的是文昌帝君，稱“文昌宮”。主殿為亭閣式的木結構建筑，平面呈八方形，每邊寬與進深均為8米，高12.5米。殿內結構精巧，運用力學神妙，八面均用斗拱重疊由右側轉至頂，呈旋螺狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經400年風雨地震，仍屹立如初。
禹王宮：現名慧光寺，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次兩個四合院構成。主院有山門、戲樓、正殿、后殿、魁星閣及廂房等建筑，其山門、戲樓均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，整個建筑氣勢恢宏。大山門上面原贊頌大禹治水的匾額和兩邊的石刻對聯，撰、書均出自前清翰林———李莊人張松睛之手。寺內的戲臺，是四川保存最完整的古戲臺之一，戲臺臺基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。1942年5月國立同濟大學35周年校慶就在這里召開，同濟大學和江安國立劇專在這里聯合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。禹王宮是李莊現存最大的清代建筑，這里的九龍石碑遠近聞名。
祖師殿：又名真武宮，清道光十三年（1833）由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4349平米，為前后四合院式建筑，后殿獨立于后院中。光緒三十一年（1905年）因創辦南溪縣李莊鎮中心國民學校而拆去大山門和戲樓，改建成現狀。
介紹。
李莊是國家級歷史文化名鎮，位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設驛站，由于瀕臨長江，故為明、清水運商貿之地。
李莊古鎮文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點。鎮上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧。現仍保存明、清古鎮的格局和風貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細，栩栩如生，有較高的藝術欣賞價值。李莊還是抗日戰爭時期大后方的文化中心之一。1939年，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社等十多家高等學府和科研院所遷駐李莊，全國知名專家、學者如李濟、林徽因、梁思成等云集李莊達六年之久，梁思成在此完成了《中國建筑史》這部扛鼎之作。
交通。
宜賓南岸客運站乘坐任何一輛發往李莊的公交車即到。
優秀導游詞 11
冰峪溝位于莊河石碑40公里處，全區面積110多萬平方公里，以自然山水為主要風光。那里山奇水秀，風景宜人，有云雀峰、花果山、雙龍匯、仙人洞、通天洞、玉女峰、金雕石、猛虎聽弦、古猿聽濤等人文景觀、景點400多處。區內奇峰林立，山谷清幽、溪潭澄澈、林茂花繁。有動物及時忠、植物上千種，堪稱“天然動植物園”，英納河、小峪河川流其中，其河水清澈，水質優良，內含20多種人體有益的微量元素。山、河、林、溪、泉有機結合，構成冰峪原始幽靜、古樸自然的風光特色。冰峪風景區有龍華山、小峪河谷合英納河3個景區構成。
云水渡：
它是由英納河緩聚而成的。由于冰峪的東南面近海，海水行程的霧氣經常大團地涌進谷口，是那里云霧籠罩，而英納河則從西北流來，在那里構成了一個美麗的大湖，云水渡是取云水共渡之意。云水都市冰峪風景區的精華所在，兩岸峭壁秀絕，奇峰怪石聳峙林立，有的紋理旋扭，有的拔地而起，有的迎面而立……
雙龍匯：所謂雙龍，指的是流經冰峪的兩條河，一條適應納河，另一條是英納河的支流小峪河，此處便是兩條河的交匯點。水中立的這塊巨石叫“劍劈石”。劍石周圍的水域叫“月劍潭”，這名字頗有詩意，一潭碧水倒影天上的明月和身旁的劍峰，寧靜中透出幾分悲壯、幾分殺氣。
北溝、英納河：
所謂北溝，指的是英納河流經的溝谷，而南溝則是指小峪河流經的溝谷，冰峪的主要景點大都被兩條河貫穿著。英納河石鰻魚“因納輝”的音譯，意為美麗的地方，河長94.9公里，是莊河境內最長的一條河流。莊河是的淡水資源占大連地區首位，而英納河的淡水則在莊河市的首位。為了增加碧流河水庫的容量，大連市已于2001年5月引英納河的水進入了碧流河水庫。據化驗，在英納河水中內含23種微量元素，具有抗癌和健身爽膚等多種功效。冰峪石林地貌比較集中，山峰連成一片，而有的地方卻是孤峰突兀，頗有點小桂林的味道。又有人稱其為“天然大盆景園”，因為景區內有“大象吸水”、“金雕”、“豬馱龜”等許多奇景。
南溝：
翻過一座高山就是冰峪的南溝，那里風光秀麗，“孤帆石”、“劍眼”、“小熊盼母歸”、“美女峰”、“羊背石”等地質奇觀比比皆是。過了大關門便進入了國家級自然保護區，越往里走，溝兩邊的森林月茂密，以柞樹和赤松為主構成的針闊葉混交林莽莽蒼蒼，陰天蔽日。無論是在巍巍的山顛，還是在幽幽的溝谷，或是在懸崖峭壁的石縫中，到處可見塔傲然挺拔的身子。冰峪景區的另一個出口是一條隧道，它修于1998年，全長258米，是莊河境內最長的隧道，從這條隧道口能夠直接乘車出山，免除爬山的辛苦。這條路沿途也有不少奇景異觀，一個是“太白獨飲”—一塊石峰形似李太白手持酒杯，應對青山獨酌豪飲。另一個是“寶塔雄獅”—一塊塔狀高聳的巨石旁邊蹲坐著一個像雄是一樣的石頭。還有一處叫“猛虎聽經”……
仙人洞景區：
位于冰峪景區南部的龍華山天臺峰的懸崖下，龍華山海拔561.2米。毛主席講過“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”，雖說的'不是那里，但情景大致相同。仙人洞因曾有一位叫宏真的高僧在那里修煉成仙而得名。死后便葬于此，為宏真塋。
他雖然很小，很普通，沒有帝王陵的高大氣勢，沒有許多名人墓那樣肅穆莊嚴，但古風尚存，雅氣猶在，伴著山林清風，聽著鳥唱蟲鳴，無論外面世界多么精彩，它寧肯長守著一方寂寞和清靜的天地。通往仙人洞的道路叫“梯子嶺”。梯子嶺究竟有多少級臺階誰也沒數過，只聽當地流傳這樣一句話：“山上八百八，進廟就能發；下山六百六，進廟就長壽”。
下山所進的廟是指仙人洞的下廟，在天臺山的南麓。仙人洞洞中有洞，充滿玄機，據說清末曾有兩名學生進洞探險，結果一去已不復返。還有人說這洞有一條地下河，一向通往丹東市帽盔山，也有人說洞中的暗洞有一公斤蠟的路程，即燃燒晚一公斤蠟時便走到頭了……。眾說紛紜，詳情也沒有真正考察過。門前并立的這五座碑分別記述了仙人洞建廟和重修的歷史。
這座洞府面積為385平方米。洞府中的廟初建于1398年。廟中供奉的分別寶幢王佛、彌勒尊佛，兩側為18羅漢。登上右側這個臺階是一個木結構的二層樓，為“玉皇閣”和“三官殿”
，供的是道家尊奉的神仙。仙人洞廟是道僧合一的圣地，盡管門派不一樣，但他們互為鄰居，以和為尚，從未鬧過糾紛，堪為世俗世界的楷模。東北角這個石穴約兩米高，能容一人盤腿而坐，傳說是宏真坐禪的地方。門東這個建筑為鐘鼓樓，里面原有一個大鼓和一口鐵鐘，二三十里外可聞晨鐘暮鼓之聲，使游人未進廟就能聽到仙境的召喚。
每年農歷四月十八是仙人洞的廟會，這山下的路上擠滿了前來祭拜的善男信女。他們面色莊重，有的甚至一步一拜，那虔誠勁令人感動。下洞中兩側供奉的是四大天王神像，俗稱“四大金剛”，都是護法天神。
手持寶劍的是南方增長天王，取其劍鋒的“鋒”字諧音為在風的“風”；調撥琵琶的為東方持國天王，取調弦的“調”字；還有北方多聞天王，手把混元珍珠傘，專管下雨之事；最后一位是西方廣目天王，手有纏龍，龍能屈能順，代表順的意思。四大天王手中器物全起來，便是“風調雨順”四個字，反映了我們中國老百姓世世代代的愿望。下洞口門刻著“般若洞”三個字，般若是佛家語智慧的意思。洞口石巖上這兩眼泉為“龍泉”，水深三尺，清澈甘冽，冬暖夏涼，深冬也不結冰，更為奇特的是井水雨天不見多，旱天不見少，每逢廟會，游人終日飲用，井水卻源源不竭。下洞口西南松林中這座小廟叫“倒坐
觀音廟”。之所以稱它為倒坐，是因為一般寺廟的門都朝南開，而這座廟的門卻朝北開，觀音也是朝北倒坐的。這主要是因為如來的大雄寶殿在北，觀音面朝北好聽如來說法。仙人洞的下廟，又叫“圣水寺”和“龍華觀”，也是道僧合一的廟宇，始建于1552年，可惜在十年_中授到了嚴重破壞。1984年起開始重修，并在龍華觀院內建了一處碑林院，匯集了歷代重修廟宇的碑石和貞婦烈女的貞節碑數十座。
優秀導游詞 12
諸位游客，大家好。
我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。
平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。
現在這座平送城始建于何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣．并把縣治從別處遷到這里。建城時間應該是這以后的事。在濕長的歷史歲月中．這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。
F遙城內古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居．也基本保存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。
平遏不僅歷史悠久．而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的'若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。
(過急濟橋)
我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大．歷史也不算很長，但造型優美．橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。
平迢古城到了．請大家隨我上城墻參觀。
(過急濟橋)
我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大．歷史也不算很長，但造型優美．橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。
平迢古城到了．請大家隨我上城墻參觀。
(帶游客進“下東門”)
這里就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河．城門處架有吊橋．在古代戰亂的日子里．這的確是一道難以逾越的防線。
我們進來朗這個地方是下東門甕城，它是為保衛城門而設立的。城門是城墻上的薄弱環節，有了甕城．就大大增強了城池的防衛手段。這里地方根小，四周為高墻圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊．更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下．通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰經驗中總結出來的。
大家看．甕城里還有一個建造講究而小巧的院落．這是干什么的呢?原來這是一座小關帝廟。關帝是武圣人．把關廟修進甕城里，卻是平迢人的獨特創造。請大家隨我進城，上城墻參觀。
現在我們已經在城上了，這里本來還有城樓．在戰爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經沖的《較高》、《冠R2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟。
·北武當山導游詞 ·山西導游詞 ·觀音堂導游詞 ·晉祠導游詞 ·廣勝寺導游詞
請大家隨我觀賞一下古城的建構。
(帶游客向南浸步．邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下)
我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢?宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：“言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也�！币馑际钦f城墻高大厚實，保偉丈夫；女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上．坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮墻，并把它叫做女兒墻。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒墻的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔．這當然是為了實戰的需要。
大家都注意到了，城墻每閑一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺．墩臺是干什么的呢7它是保衛城墻的。我們知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城墻腳下反麗成丁防御的死角。有了墩臺．就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個塌臺上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。
干遙古城除了具備這些共性持點外，還有自己獨特的地方。
城墻本是戰爭的產物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩．把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。據統計，古城上共有3000個垛口、72廢敵樓，那是象征著文圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。
乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱．據說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南．任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳．三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東Lo公里的麓臺塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜的一對明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。
乎迢城內文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建筑，就是城因廟、財神廟建筑群，近處觀看，可以見到它館角高桃、群昂飛動、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現代大樓是平適中學教學樓。文廟大成殿就在校園內，從這里看不清蔑。為保護原來的風貌，古城中一般是不準建樓的，干迢人卻為學校破例修了一座教學樓，足見對教育的重視。平迢中學也不負眾望，一直以優異的成績保持著這所省級重點中學在省內的領先地位。
優秀導游詞 13
各位游客：你們好!首先請允許我代表神農架人對大家來神農架觀光旅游表示熱誠的歡迎!
此次神農架之旅，將游覽神農頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區，線路較長，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務工作，同時也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務質量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開心，乘興而來，滿意而歸。
神農架旅游資源獨具魅力，遐邇聞名，譽滿中外。國家旅游局、湖北省政府已將神農架作為全國生態旅游示范區和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進行重點開發。神農架林區黨委、政府確立了“立足保護，發展旅游產業，發展綠色產業，構建生態經濟體系，建設富裕文明神農架”的`建設方針，決心把神農架建成國內一流、國際知名的旅游精品。
神農架之旅，除傳統的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項目可供選擇。如：“神農架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國，3000多年前就有關于野人的記載，神農架是發現“野人”次數最多的地區，迄今為止目擊“野人”已達114次，約有360多人看到138個“野人”活動形象。如果運氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風采。
還有“神農架森林沐浴行”。神農架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過88%，活立木蓄積量20xx萬立方米，其中林業管理局(國家森林公園)910.9萬立方米，國家級自然保護區814.9萬立方米，是開展森林浴的理想場所。
最后還要推薦一下“神農架高山滑雪游”。神農架冬季有“南方雪國”之稱，降雪量大，存雪期長，雪質可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗到飛翔的快樂。
優秀導游詞 14
各位游客朋友們，大家好，我是今天的導游員小段，正如我的名字一樣，我要帶領大家一小段休憩，一小段旅行，一小段收獲。有一句話這樣說：人的身體和心靈必須有一個在路上。心靈在路上，那便是去讀書，而身體在路上，那便是旅行。很感謝大家能夠給我一次和你們一同身體旅行的機會，下面，就讓我們開始今天的云南石林之旅吧。
云南石林地質公園位于云南省昆明市石林彝族自治縣境內，是世界唯一位于亞熱帶高原地區的喀斯地貌風景區，它不但以其面積廣袤、類型多樣、形態奇特、成因復雜、發育歷史悠久而具有典型性、代表性和唯一性，而且具有較高的科研科普價值，素有“天下第一奇觀”的美譽。
云南石林地質公園景點眾多，其中已開發為游覽區的是：石林風景區，乃古石林，大疊水和長湖風景區，下面，就讓我們置身其中，揭開她的面紗，領略她的風采。
首先，我們來到了一片“黑森林”，大家不要感到驚訝，呈現在我們面前的便是今天的第一站：乃古石林�！澳斯拧痹谝妥逯幸馕丁昂谏�，所以這片黑石林被稱作“乃古石林”的原因也就不言而喻了。在這里，有的石柱直到青天，有的巨石如磐如堵，有的似羊，有的像豬，危卵怪石不計其數。這里的石質古樸黝黑，深沉玄奧，更增添了一種神秘和蒼茫之感。
下面我們繼續向前走，大伙聽，有沒有聽到水聲呢？這就是接下來我要為大家呈現的美景：大疊水瀑布。大疊水瀑布又名“飛龍瀑”，號稱“珠江第一瀑”，她的落差為88米。正如大家所看到的，在當前的干旱季節，飛瀑則分兩股下瀉，像銀鏈垂空，非常的纖秀柔美。但大家能夠想象得到么？她在洪水季節，可是另一番景象：水飛流直下，氣勢磅礴，聲震山野，數里之外可聞其聲。想要和不一樣的`她有個約會么？下一個季節，換一種心情，我們再來一睹她的風采吧！
接下來我們繼續向前，大家都知道山東有個蓬萊島，可大家未必知道，在面前的這方湖水中，也有蓬萊島，可是這個湖比這島更有意思，它長3公里，寬卻僅僅有300米，所以叫做“長湖”。又因為它深埋在圭山的懷抱里，又名“藏湖”。正如大家所看到的，在陽光的照耀下，仿佛到處都披上一層淡淡的藍光；而在雨天，他卻朦朧美麗，晴天的素雅端莊，陰天的靈動秀美，長湖足以配得上那句：“淡妝濃抹總相宜”。
好了，今天的身體之行，云南石林之旅就到此結束了，但我希望大家不要停下內心的腳步，繼續去探索旅途的美好，感受生命的精彩！
優秀導游詞 15
扁鵲廟位于河北省邢臺市內丘縣城西北22公里處，占地150000平方米，是一座歷史悠久、規模宏偉的古代建筑，現為國家級重點文物保護單位和國家AAAA級旅游風景區。據《內丘縣志》記載，扁鵲廟漢唐有之，始建不詳。自漢至今，歷代均有修葺，現存為元代建筑。
扁鵲原名秦越人，在趙國行醫時，人們稱頌他像古代名醫扁鵲一樣，遂稱他為扁鵲，2000多年來扁鵲一直受到人們的敬仰，在他的故鄉和全國許多地方建廟立碑來祭祀紀念他，內丘扁鵲廟便是著名的一座。
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應”之號，為神應鵲王廟。位于內丘縣神頭村，坐北朝南，在群山環抱之中，右扶龍騰山，前臨龍騰水。1963年前水上有橋，后石橋沖坍。過橋北上，越橋樓，過山門、獻殿至扁鵲廟。廟內有扁鵲塑像，廟左有扁鵲墓，每年農歷三月，八方人士云集祀之，香火極盛，達月余之久。
扁鵲醫術高超，在《史記》扁鵲傳中，記載了幾則流傳千古的病案。晉國“專國事”的大夫趙簡子生了重病，已五天不省人事。
扁鵲為趙簡子治好病后，為答謝扁鵲，趙簡子便將邢地內丘蓬山4萬畝土地賜封予扁鵲。扁鵲接受了這份賜封，從此便在此居住下來，上山采藥，入鄉巡醫，邢臺內丘便成為他的第二故鄉。
扁鵲擅長望診�！妒酚洝贩浅Ｉ鷦拥挠涊d了他四望齊桓侯(公)為其開列醫方，而齊桓侯(公)不聽，終于死亡的病案。
扁鵲后來周游到虢國，治好了虢太子假死的病。從此，天下人便稱扁鵲能“起死回生”。
后來，扁鵲行醫到秦國，秦太醫令李醯“自知技不如扁鵲”，十分嫉妒他，便派人刺死了扁鵲。
虢太子千方百計把扁鵲的頭顱從秦國找回，葬在今邢臺市內丘縣蓬山，并立廟祭祀，由此這個山村便更名為“神頭”。廟稱作扁鵲廟。
扁鵲廟前有九龍水從西向東流過。因上游有九條山川之水匯于此而得名，河上曾有漢白玉石橋名九龍橋，橋前有石麒麟相立，今存。
九龍橋又稱回生橋，據說人患有疾病或奄奄一息，只要從此橋經過，就可以起死回生。
九龍橋前有九龍柏，九棵柏樹生于石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍，人稱九龍柏，根須裸露于石，猶如龍爪。
《內丘縣志》這樣記載九龍柏：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一體，石山不老柏長存�！毕鄠鞅怡o死后，其九個弟子十分悲痛，相守其墓，時久成柏。實際上是后人仰慕扁鵲的醫術和醫德而植栽，作為懷念。
在扁鵲廟周圍還有許多扁鵲采藥、制藥、作手術的遺址，藥石、石炕、撈腸溝等地尚存。
人們稱贊虢國太子的忠義，便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。太子巖位于內丘縣城西部30公里處，險峰千仞，峻巖百層，草木豐茂，松柏秀榮。
自周代以來，相繼建有諸多廟宇，是一個自然景觀與人文景觀相融相匯的風景勝地。
太子巖山腰有太子洞，昔有太子樓，樓后有洞，相傳虢國太子曾在此居住，并與扁鵲一起采藥。
太子樓始建不詳，后道光年間(公元1821—1850年)重修，今樓廢洞存，洞鑿于山壁上，深2丈，憑欄東眺，可見松柏蒼蒼，白云出岫，紅日升空。明至清
2006年05月25日，扁鵲廟作為古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
扁鵲廟，俗稱神頭廟，又名鵲王廟、鵲山祠、鵲山神應王廟。位于河北省邢臺市內丘縣城西21。8公里的神頭村。為全國重點文物保護單位。
清乾隆十五年《順德府志》記載：“鵲山廟者，祀扁鵲也”。
內丘扁鵲廟，始建年代久遠。據《魏書·地形志》載：“中丘前漢屬常山，后漢，晉屬趙國，晉亂罷，太和二十一年，復有中丘城，伯陽城，鵲山祠”。太和即北魏孝文帝年號，二十一年即公元497年，中丘即今內丘縣。
至元五年(1268年)《國朝重修鵲山神應王廟》碑記：“漢唐以來，像而祀之舊矣，五季之未，數經殘記。
周顯健中安國軍節度使陳思讓為重修之，是時碑刻已有王稱”。
清康熙七年(1668年)《內丘縣志》記：“鵲山廟在鵲山下，漢唐已有之，不詳始建，宋仁宗璽封神應王，元學士王鶚，明諭德謝遷有記，三月初旬，來祀者方千里，歷代詩文不可勝記”。
據廟內現藏碑刻記載：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光華四出”;復經宋神宗熙寧二年(1069年)修繕后，“重檐密廡，森然如翼，巍然可觀”;金明昌元年(1190年)，內丘縣令趙實率眾監修后畫檐雕梁，所以稱之“其廟自古以來未有似今完備者哉”。逾數十載，又一場劫難火焚，蕩然無存。
大蒙古國國朝龍興癸未歲(1223年)，節度副使蘇仲毅然昌率重葺舊基，元提點太醫顏天翼糾材募工，重修之，后經明成化二十三年(1487年)、萬歷六年(1587年)、萬歷十三年(1585年)、天啟元年(1621年)、清光緒二十二年(1896年)等修繕。
扁鵲廟群總體呈長方形，占地面積約4萬余平方米，由扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、藥王廟、山門、獻殿、回生橋、橋樓、碑樓、三清樓閣、道士院等20多座單體建筑組成，總體布局合理，結構緊湊;是北方典型的道教廟群。
屋頂類型有歇山頂、懸山頂、硬山頂、廡殿頂、卷棚頂等。由這些屋頂類型組合而成的各種具有藝術效果的復雜形體，說明古代工匠們充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。
廟群形制的特點：四周群山環繞，諸殿坐落其中，廟前河水涓涓，地勢逐漸加高，依山隨勢建筑，軸線對稱分布，景致獨具特色，實屬風水寶地。
總體建筑以天(玉皇)、地(后土)、人(扁鵲)三才者布局，其中三大殿為整個廟群的主體，配殿建筑與主體建筑主次分明，井然有序，形成格局，乃一方勝地。古時，帝臣官宦、文人騷客、隱人居士、善男信女，蒞此攬勝觀光，朝山祭圣。又為這里留下了眾多得詩碣、碑文、石刻等文物古跡。
扁鵲殿為該廟群的主體建筑之一，屬大式建筑，是祭祀扁鵲之處所。坐北面南，平面呈長方形，通高11.1米，面闊七間，長21.78米，進深三間，寬9.94米，占地面積426平方米。系單檐布瓦九脊歇山頂，柱網布局采用減柱、移柱并用，擴大殿內空間。四周斗拱44攢，單材12.5、足材18厘米，為五鋪作雙下昂里抄計心造。梁架結構為六椽前后對搭牽用四柱，徹上露明造，無施叉手，托腳、各節點均施攀間拱及駝墩支墊，經修繕后仍保留元代的建筑風格。
據明萬歷六年《重修鵲山廟記》碑載：“……是故由周而來，歷二干載矣，人之駿奔，而俎豆者……”。說明祭祀扁鵲的'活動久遠。既然有祭祀活動，那么最起碼要有祭祀的場所，所以祭祀的場所也可能是一座不成型的小廟，也許原廟的建筑開始較小，隨著時代的變遷和人們對其崇敬程度的升級，其廟逐漸變大。從中國古代建筑發展史來看：西漢以前以高臺建筑為主，主要建筑是宮殿、都城及禮制建筑;東漢至南北朝時期，高臺建筑開始衰落直至消失，木結構建筑興起，主要建筑出現寺廟等建筑�？梢娫瓉淼男R只不過是現存建筑的雛形，扁鵲殿的成型建筑年代在漢或早于漢。為何建筑年代如此久遠，可現存的建筑竟為元代建筑風格呢?該殿千余年來，風剝雨蝕，飽經滄桑，在歷史上曾毀于兵燹、或人為的破壞等，保存至今實為不易。從中可以看出，歷代人們對扁鵲其人、其廟的追崇、欽佩程度，也充分體現出該殿的名望和價值。最后一次大規模重修是在元朝初年，其殿現存的大木構件也多為元代。在1997年落架大修清理該殿基礎時，竟發現原基址比現存的基礎要大一圈，四周各外沿1米左右。說明現存大殿是元初在火焚后的廢墟上重建的�？勺C實在元代前該殿四周確帶房廊，這樣正好和歷代碑文記載相吻合。
整個廟群是以扁鵲殿為起點，增設了具有道教色彩的廟宇，形成了一座雄偉、壯觀的道教廟群。
近年來，通過多種集資渠道，對現存的扁鵲殿、后土前殿、后土總司殿、藥王廟、廣生殿、山門、回生橋、玉皇殿等古建筑進行了不同程度的修繕，保持原貌，修舊如舊。各種建筑和諧相融，與歷代官吏，名人題寫的詩碣、碑文及九龍石柏、扁鵲墓地等人文景觀相映生輝，也折射出自建廟至歷代修廟的滄桑歷史。
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