作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的湖南桃花源的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞1

　　桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。

　　前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺碑坊裝點，宛若仙境。

　　桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點。

　　尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。

　　桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。

　　牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個遒勁大字。

　　牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。

　　"對聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。

　　過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。

　　溪的右側(cè)，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。

　　桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　”若在桃花盛開之時來到這里，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。

　　千樹萬樹，如織就的云錦，令人陶醉。

　　穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的'菊圃。

　　菊圃是因為附近遍栽菊花而得名的，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。

　　碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞2

　　各位游客，大家好!

　　桃花源是個令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里?一直到今天，仍然是個千古之謎。可是據(jù)文獻(xiàn)資料和實物考證，千山萬壑環(huán)抱中的重慶酉陽大酉洞，才是桃花源真正的活標(biāo)本。

　　酉陽桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風(fēng)光，是棲息疲憊心靈的最后家園。

　　桃源石坊

　　在大酉洞的懸崖上入目而來的是“桃花源”三個大字，這是四川作家馬識途的題字，在“桃花源”的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩人流沙河的真跡。

　　跨過這道石坊，就仿佛穿過一千多年前的時光隧道，去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個千年密碼。

　　桃花溪

　　相傳晉朝太元年間，武陵捕魚人沿著桃花溪，穿過桃花林，來到桃花渡，見柳岸花明，山重水復(fù)，怕迷失道路，就在溪邊打下標(biāo)記。

　　傳說這就是當(dāng)年漁人設(shè)置的路標(biāo)，漁人曾經(jīng)在此問路。這路標(biāo)，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢。

　　問津亭

　　相傳武陵捕魚人來到桃花源中，見阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂，好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民，來到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。

　　他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標(biāo)，但終因迷路而未能到達(dá)，留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。

　　潛棧(巴人棧道)

　　桃淵明棄官回鄉(xiāng)，開荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂。日出而作，日落而息。晚上歸來，和村里的農(nóng)家共話桑麻，飲酒作樂。年復(fù)一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。

　　為紀(jì)念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛棧”。先前，傳說巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。

　　潛村

　　是為紀(jì)念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時著名詩人和文學(xué)家。潯陽柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實，后來敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。

　　這里有曲徑通幽的'良田美池，有綠樹掩隱的桃花島，有土家風(fēng)味的吊腳樓，琳瑯滿目，美不勝收。

　　拙村

　　陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道：“開荒南野際，守拙歸園田……”所謂“拙”，就是愚笨，就是不會做官，不會投機鉆營。詩人就是通過這種自嘲來表現(xiàn)厭惡仕途，和對田園牧歌生活的向往。

　　這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現(xiàn)了當(dāng)年的“小橋、流水、人家”和古拙簡樸的村野風(fēng)光。

　　秀才看榜(聰明泉)

　　在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說叫“秀才看榜”。

　　據(jù)傳秦儒藏書，為酉陽播下了文化種子，大凡讀書人要想舉秀才，取進(jìn)士，都要來這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學(xué)士都爭取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。

　　松峰聳翠

　　相傳唐朝有個姓方的道士曾云游到此，見洞天佛地，桃花盛開，便向一砍柴老人打聽此為何地，砍柴老人答道：“這里叫‘觀音洞’，人稱‘古桃源’。”道士說：“親臨佛地，永生難忘。不過，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽平衡，交相輝映，那就錦上添花了。”

　　道士抓出一把種籽，交給老人說：“這叫赤松子，及時種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽。”這則傳說，體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。

　　石窟藏書

　　相傳秦始皇焚書坑儒的時候，有幾個咸陽的儒生，為躲避禍亂，背負(fù)詩書，攜妻帶子，來到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說中的藏書之屋。

　　在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個大字，雖時過境遷，風(fēng)雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩贊曰：“千卷遺書秦火后，幾人負(fù)笈酉山陽。”

　　飛泉灑玉

　　相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢給他：“你一生勤勞，又樂于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內(nèi)，將有珍珠寶貝流出來……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢，沒有當(dāng)真。

　　唯有三兒子又懶又貪，偷偷來到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著兇父悄悄變賣，將銀錢揮霍一空。后來老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細(xì)一看，什么也沒有了，只有一些細(xì)微的雨花灑落下來，于是氣絕而死。由此看來，桃花源也并非人間凈土。

　　石鳴鐘鼓

　　大酉洞中有兩個巨大的鐘乳石，一個象鐘，一個象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱之為“石鳴鐘鼓”。

　　相傳，明代酉陽州撫使冉公表在洞中修道時，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示：不要勞民傷財。不再議論制鐘制鼓，狂風(fēng)終于停息下來。冉公表精誠修煉，終日以石鐘石鼓為號。

　　玉盤仙跡

　　這里有一個鐘乳石盤，直徑三尺六寸，盤面光潔，石質(zhì)堅硬。

　　相傳有一年，青城山來了一個老道士，在洞里煉丹習(xí)法。他面對石盤，口中念念有詞，用手指畫了一個“玉盤仙人承露”的圖案。不一會兒，圖案清晰可見，仙人從盤中凸現(xiàn)出來，每天清晨，周圍幾丈之內(nèi)，草木上的露珠被吸進(jìn)盤中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩為證：“寄語他人如學(xué)道，滿斟玉液洗凡心。”

　　機織煙霞

　　相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬棵桃樹，還培育出了一棵果實累累的桃王樹。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。

　　洞里的蜈蚣精時時心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”，賜給她“天機”一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門之外。

　　龜鶴遐齡

　　相傳洞中有“靈池”一方，“神田”一塊，據(jù)說喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長生不老。

　　曾有一只大烏龜，一支大白鶴來到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進(jìn)了泉孔河的源頭，只留下一方“靈池”(烏龜池)。大白鶴化而為石，立于“神田”之中。后來酉陽州宣撫使冉公表，來此修道煉丹。后人有詩云：“玉盤注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡。”

　　觀音坐禪

　　相傳大酉洞原始初開之時，觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺上，兩邊有三十個小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士，曾來這里所經(jīng)講法。

　　酉陽桃花源的講解就此結(jié)束，大家可以隨意四處看看，自由體會世外桃源的感覺……

湖南桃花源的導(dǎo)游詞3

各位朋友：

　　大家好，歡迎來桃花源旅游觀光!

　　因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。

　　目前，就秦俑產(chǎn)生的吸引而言，應(yīng)當(dāng)向南偏移，而港澳地區(qū)對中古傳統(tǒng)文化的興趣似乎又遠(yuǎn)高于大陸。所以，建議立足深圳，發(fā)展南部市場，全國可以華南片區(qū)為主。向港澳著重輻射。

　　現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已經(jīng)沒有當(dāng)年那么寬和廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

　　宗教現(xiàn)象之所以能伴隨著人類歷史長期地存在著,并將繼續(xù)存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走，參觀考察的景點、文化遺產(chǎn)地似乎都滲透著宗教的影子，無論是天主教、基督教、佛教、道教。廬山這座世界名山也離不開，“一座山頭六個教，走遍世界找不到”這句電視風(fēng)光片里的伴音已成為廬山導(dǎo)游的解說詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、基督教堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產(chǎn)地廬山的重要構(gòu)成內(nèi)容。

　　前面這座精美的建筑物就是菊圃，它建于明萬歷年間，原來是淵明祠，因為陶淵明愛菊，于是改名為菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問田園安在，惟桃花流水依然。”這是說當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，正中是一塊石刻，后面是《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅的建筑，就是淵明祠了。

　　雪雕也叫雪像，它是以雪為材料調(diào)出 千姿百態(tài)，異彩紛呈的各種不同形狀的.藝術(shù)形象以供人們觀賞和娛樂，他有兩種表現(xiàn)形式，即雕和塑，雪雕則是選用雪和水進(jìn)行塑造，在零度一下將雪和水?dāng)嚭虾螅�通過凍結(jié)粘合，可以塑造各種形態(tài)，創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象我國的雪雕藝術(shù)活動是六十年代初期發(fā)展起來的，1988年1月在太陽島公園組織了首屆群眾雪雕比賽，以后每年舉辦一屆吸引日益眾多的中外游客。

　　哈爾濱是中國冰雪藝術(shù)的搖籃。哈爾濱冰燈游園會創(chuàng)辦于1963年，每年冬天在兆麟公園舉行，占地面積6.5公頃，用冰量約20xx立方米，冰景作品1500余件左右，哈爾濱冰燈游園會是目前世界上形成時間最早，規(guī)模最大，并已成為地方傳統(tǒng)項目的大型室外露天冰燈藝術(shù)展。下面是為大家收集整理的關(guān)于哈爾濱兆麟公園冰燈游園會導(dǎo)游詞，歡迎大家參考。

　　單說花園的中軸線。園主人定名"人生路"，也就是"成功之路"。人生的起點，應(yīng)具備曹操的積極精神，所以刻上曹操的《龜雖壽》詩，鼓勵人們要有一個積極進(jìn)取的人生。路向上遞升，總數(shù)一百六十二級，夾路遍植羅漢老松。花園初名"羅漢山莊"，羅漢松種了不少。原來羅漢松老來結(jié)果，果小如豆，先青后紅，再轉(zhuǎn)紫黑，生命力強，形似盤坐的羅漢，因名羅漢松。貼路的十八棵，巨大蒼勁，依貌造形雕成十八羅漢，其下再刻像相陪。有"羅浮山前羅漢臺，羅漢臺上羅漢松，羅漢松下羅漢像。"的一番氣概。

　　九個景觀節(jié)點為：軸線上的景觀節(jié)點包括中俄友誼”、俄羅斯風(fēng)情”、偉大中華”;而環(huán)線景點為華夏樂章”、萬里長城”、樂山大佛”、航天史話”、對俄貿(mào)易”、卡通世界”。

　　正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”這幅對聯(lián)寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個五柳先生啊!在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

　　這里是方竹亭，方竹亭建于明萬歷二十三年即公元1595年，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

　　踏著古樸的石板小徑，我們已經(jīng)來到了“秦人古洞”，現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

　　沿齊整而古樸的石級下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)看象蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

　　不知不覺，來到了公議堂，這公議堂是回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

　　走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂，后經(jīng)過多次重修。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均在此祭祀祖先。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見，謝謝大家!

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