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作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，有必要進行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進行實地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞1
昭君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎(chǔ)。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前。這就是歷史上著名的“昭君出塞”。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團結(jié)作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的`漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”（一種長有三種不同樹葉的樹），供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞2
各位團友，大家好！我們今天的旅游目的地是騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)位于阿拉善左旗南境，在寧夏中衛(wèi)縣城西北18公里處的騰格里沙漠東南邊緣，與中衛(wèi)境內(nèi)的國家4A級旅游區(qū)——沙坡頭隔沙相望。乘包蘭鐵路旅客列車中衛(wèi)下車，具有最佳的可進入性。在騰格里沙漠中有兩個相對較大的'湖泊，一個叫東湖，一個叫西湖。相傳古時候西湖邊上有座喇嘛廟，一個小喇嘛提銅壺到西湖里打水，不小心把壺掉進湖里，怎么打撈也沒撈著。幾年后，小喇嘛從離西湖數(shù)十里之外的東湖邊撿到了那只銅壺，這才恍然大悟，原來兩湖是由地下河連通著的。于是，通湖之名便不翼而飛，遠近皆知。通湖草原濕地旅游區(qū)沙丘環(huán)抱，內(nèi)有4平方公里的濕地，綠草如茵，空氣清新，牛羊成群，水鳥翩翩。白色的蒙古包群、五彩的野營帳篷、休閑茶座與飄飄營旗撥撩著旅游者的心弦。這里蒙古族風(fēng)情濃郁，環(huán)境清幽靜謐，如詩如畫。旅游項目有駕“順六輪”越野車、吉普車、摩托車、卡丁車瀚海沖浪和騎馬、騎駱駝穿越沙漠、滑沙、祭敖包、觀賞并參與民族歌舞、篝火晚會活動等。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)現(xiàn)為國家3A級旅游區(qū)。來這里騎駝旅游，既可探險觀奇，欣賞大漠風(fēng)光，又可體驗大漠民俗風(fēng)情，不失為遠離城市喧囂、鍛煉意志體力、增加西部閱歷的有益之旅。朋友們，讓我們在這里好好地放松放松，開開心心地玩它幾天吧！
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞3
各位旅客，大家好，我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導(dǎo)游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心！接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦！
看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現(xiàn)在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的`奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當(dāng)招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞4
游客朋友們：
大家好!
我首先代表阿拉善xxxx旅行社歡迎大家的到來。我們今天的旅游目的地是吉蘭泰鹽池工業(yè)旅游區(qū)。鹽池以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)“吉鹽”而聞名全國。吉蘭泰鹽池位于阿拉善左旗吉蘭泰鎮(zhèn)境內(nèi)，北距巴彥浩特鎮(zhèn)125公里。“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽池呈橢圓形，像一面明鏡鑲嵌于烏蘭布和沙漠邊緣，總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里;鹽層平均厚度3-5米，總儲鹽量近1.2億噸。
吉蘭泰鹽池屬現(xiàn)代鹽湖，湖中鹵水還在生鹽，鹽層下部為芒硝層，再往下是石膏層，整個礦體是一透鏡體，中間厚，由中間向四周逐漸變薄。湖鹽礦層從上往下分為鹵蓋、湖鹽層、含石膏湖鹽層、石膏質(zhì)湖鹽層等4層。吉蘭泰鹽池最早開采于清朝乾隆元年(1736年)，至今已有270多年的'歷史。吉蘭泰鹽化集團是內(nèi)蒙古大型企業(yè)集團，現(xiàn)有成員企業(yè)15家、員工5000多人，企業(yè)總資產(chǎn)近20億元，年創(chuàng)利稅1.5億元以上，屬國家大型一檔企業(yè)和全國520家、內(nèi)蒙古20家重點企業(yè)，也是我國鹽湖機械化程度最高、生產(chǎn)能力最大的企業(yè)。它是中國第一座大型機械化鹽生產(chǎn)基地，是開展科普旅游、工業(yè)旅游及鹽浴和理療的理想場地。朋友們，吉蘭泰鹽池到了，我的“鹽池簡介”到此結(jié)束。請大家邊游覽邊傾聽該企業(yè)講解員的精彩講述，她講得比我說得更生動、更準(zhǔn)確、更詳盡。如我說的與她講的有出入，請大家以她講的為準(zhǔn)。我叫賽娜，蒙古語意為好的、優(yōu)秀的。不過，我知道我有很多不足之處，歡迎大家批評指正。謝謝大家!
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞5
美林谷生態(tài)旅游區(qū)位于喀喇沁旗美林鎮(zhèn)內(nèi)，從赤茅一級公路可直達景區(qū)，西距北京299公里，承德87公里，東距赤峰90公里。美林谷景區(qū)總面積90平方公里，是一個自然形成，以原始次生林和亞高山草甸為主體景觀的旅游度假勝地。
美林谷森林密布，氣候涼爽，雨量充沛，景色宜人，谷內(nèi)野獸出沒，百鳥棲息，歷史上就是木蘭圍場的一部分。谷內(nèi)既有奇峻陡峭的山峰怪石，又有眾多的山泉河流，著名的錫泊河便發(fā)源于此。她流經(jīng)峽谷時匯集了景區(qū)內(nèi)多處泉流，水流量達每秒0。4平方米左右。由于長期地質(zhì)運動和高山流水的下切作用，該區(qū)域形成了19處坡積裙和高山濕地沖積扇，它們環(huán)形分布于背風(fēng)向的山腳下，水草豐美，鳥語花香。走進這里，你便有如貼近了大自然的肌膚，聽到了大自然的呼吸，晃如走進了世外桃源。谷內(nèi)最著名的景區(qū)為韭菜樓和滴水壺。自錫伯河源頭沿山而上，進果樹洼，上百花坡，登白樺嶺，過石板天橋，便可見一樓型石峰，峰后大片沖積平原上長年生長著叢叢山韭菜，韭菜樓便因此得名。美林谷風(fēng)景區(qū)由北京美林正大投資集團投資10億元興建，屆時將成為華北地區(qū)獨具神韻的自然風(fēng)光旅游風(fēng)景區(qū)。
（一）韭菜樓
韭菜樓風(fēng)景區(qū)，位于喀喇沁旗西部與河北省交界處，山形東北平緩，西南陡峭，主峰海拔1860米。由于山高林茂，泉水從山腳處冒了出來，順溝而下，一路上匯聚著其它山泉，形成了滾滾奔騰的河流，這就是錫伯河的源頭。清代，韭菜樓屬木蘭圍場。因為森林茂密、水草豐美，從康熙皇帝開始，木蘭圍場辟為習(xí)武狩獵、避暑游玩場所，現(xiàn)在在韭菜山頂有時還可以見到殘瓦碎陶、箭簇矛頭等遺物。
自錫伯河源頭沿山而上，是果樹洼，它的果樹主要以山丁子、山梨樹為主。這些果樹極有特色：遠看是完整的一棵，有蘑菇形、蒙古包形、彩云形的樹冠；近瞧，卻是幾十棵的一叢，內(nèi)高外低，最外圍的彎下腰來甘當(dāng)陪襯，可謂是一個團結(jié)的集體。
再往前走是百花坡，這里盛開的鮮花主要有石竹子花，淺黃色的癩毛子花，還有純紫色的高烏頭花，藍白色的山蘇子花，爭奇斗艷，姹紫嫣紅。過了百花坡轉(zhuǎn)過陽坡小洼，看到的是一眼望不到邊的.修長挺拔的白樺樹，這就是著名的白樺嶺。
走出白樺嶺，我們看山梁上立著的一塊長有雙耳的奇石，說明韭菜樓的主峰就要到了。從山下仰望，山頂呈平臺狀，南北各有一峰，南高北低。北峰腳下的“駱駝石”、“石門巖”、“椅子石”等景觀，與對坡林海中的幾處石丘隔谷相望，天然成趣。
北峰頂部有處醒目的石巖，一東一西，對峙而臥，東巖偉岸奇崛，西巖小巧別致，上邊有兩個石筍，似一對脈脈含情的戀人在竊竊私語，所以被稱為情侶石。
最美當(dāng)屬“南樓”風(fēng)光，走過彎曲的小路，直奔高十幾米、長五十余米的石峰，就上了令人望而生畏的“天橋”。“天橋”寬不到一米，窄不盈一尺，對人的膽氣既是一種壓抑又是一種挑戰(zhàn)。
過天橋不遠處，在懸崖峭壁上，有一天然洞穴，叫做“鴛鴦洞”，據(jù)傳在很多年以前，有一對不甘父母之命的戀人，不畏世俗，攜手逃人這深山，毅然跨過天橋，隱人林間，靠野菜野果在這“鴛鴦洞”內(nèi)度過一個甜蜜而美好的蜜月。
在距南樓北峰一里之遙的地方。生長著一片片的山韭菜和筒蔥，是天然的綠色食品。“韭菜樓”就是因在樓頂似的山巔生長著田園里的韭菜而得名。
（二）滴水壺
滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上，高約30米，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長年滴水不斷，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥，斜墜如倒水，故得名滴水壺。
滴水壺一年四季，變幻莫測，春秋兩季，滴水不止，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲。夏季的滴水壺最為壯觀，此時滴水壺水量充沛，形成了小瀑布，從崖頂上一瀉而下。這珠璣的組合，水流的跌落，雖沒有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世，卻有“溫柔是我力是我”的生動秀美。遠遠望去，潔白水簾，飄飄然然，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗，好一幅美妙的水景圖，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛，似壁銀簾，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中。滴水壺的四周也充滿生機和驚奇，滴水壺川溝谷狹長，寬約30米，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多，秋霜過后，黃、綠、紫、紅，各色紛呈，絢麗多彩。
滴水壺最讓游人刺激的一景要屬壺頂部的那塊巨石，它凌空懸臥，似墜似落，路人從下面的公路經(jīng)過后，無不出一身冷汗，無不長噓一口大氣，嘖嘖驚嘆，驚乎險乎！
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞6
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達了塞外名城呼和浩特，古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個深刻的印象！
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一。歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰呢？噢，陳先生說得對，“沉魚”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說起來，還有一個小小的典故呢！傳說昭君出塞路途中，遇到遠歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。
這位小姐問，王昭君既然是中國古代四大美女之一，為什么沒有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點還有一段傳說呢！
相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢，因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽，請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機會受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團結(jié)友好，請求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒在歷史的長河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？
這里要從匈奴這一部落說起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時西漢政權(quán)初建，國力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒有鞏固，不足以和匈奴對抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬抗擊匈奴，不想被匈奴40萬精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長達7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對困境，劉邦采納謀士陳平的'計策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對待匈奴的一種政策。
漢武帝時期，國力充實到足以抗拒匈奴的時候，便開始采取積極的戰(zhàn)爭方針對抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團內(nèi)部為爭奪“單于”這個最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場就像郅支單于一樣局勢促使他進一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭的火坑里挽救出來，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會了計算和登記的方法，還學(xué)會了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開。
對于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢，反映了人民和平安定的愿望，推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會中，這不失為一種明智之舉。
各位團友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來到達呼和浩特必游的景點，對于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來說是最恰當(dāng)?shù)模蔷褪牵骸巴跽丫巡辉偈且粋�人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫募o(jì)念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！
（雕像前）
各位團友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對這位團好猜對了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來嗎？原來這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前33年他們是從長安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
（石碑前）
各位團友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時寫的，全詩為“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”兩千多年來，許多文人墨客著書立說發(fā)表自己對人生的政治的見解，其中也有一些文人對昭君出塞有消極的看法，面對眾說紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對于當(dāng)時社會的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時代發(fā)展趨勢。文人墨客的惜古哀怨的詩句是徒勞無功的，因為歷史是不可抹殺的，在社會主義中國的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權(quán)有存在的價值，而且影響范圍越來越廣，它符合了人類社會和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
（昭君墓前）
女士們、先生們，我們面對的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬，絡(luò)繹不絕，每個人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂?nèi)蒙古的昭君墓有若干個，而這座是真正的昭君墓，為什么會有那么多昭君墓呢？因為昭君給人民帶來和平，人民愛戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗的，傳說，一對青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個愿吧！愿民族團結(jié)，國家富強。
大家可能要問，王昭君真的葬在這里嗎？事實上這只是昭君的衣裳冠墓，因為古代北方少數(shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻。現(xiàn)在大家看，墓中間刻有“青冢”二字，“青冢”就是綠色的墳?zāi)梗钦讶耗沟膭e稱，因為每年秋季，附近的樹都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱“青冢”。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問題，我們可以講座一下，如果沒有問題，大家可以自由活動，四十分鐘后在車門口集合，謝謝各位。
內(nèi)蒙古自治區(qū)導(dǎo)游詞7
有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。據(jù)說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”；然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”；再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡，當(dāng)然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。
跟我來，我們一起進入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的.羊皮帽，夏日多戴前進帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。
現(xiàn)在，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達餅、肉干、馬奶酒等等。來說說手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。
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朋友們，盛夏時節(jié)，湛藍高空下無邊的草原上，茸茸芳草被風(fēng)染得蔥蘢青黝，脆嫩的草尖閃耀著粼粼的金色光芒。艷而不俗、美而不媚的金蓮花遍地盈野，熱烈地噴吐著芬芳，似乎在顯示著這片土地的高貴與神秘。這就是馳名中外、享譽古今的金蓮川草原。據(jù)史料記載，金蓮花，“至秋花干而不落，”以她那頑強的生命力，盛開在塞北的草原，為正藍旗富饒的土地平添幾多秀色。多少文人墨客有著對金蓮花的詠贊。清朝詩人胡曾恩就賦詩詠唱金蓮花云：仙葩生朔漠，當(dāng)暑發(fā)奇英。色映金沙麗，香芬玉井清。倚風(fēng)無俗艷，含露有新榮。試植天池側(cè)，芙蕖敢擅名。這首詩把金蓮花比做天宮瑤池邊的芙蓉，可謂十分貼切。金蓮川地處正藍旗閃電河沿岸，遼代為桓州轄地，是遼朝皇帝和契丹達官貴族們的游獵避暑之地。在金代為桓州威遠軍節(jié)度使、撫州鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使所轄。據(jù)史書記載：金蓮川，原名為曷里滸東川。金大定八年，也就是公元1168年，金世宗完顏雍為選擇“捺缽”（“捺缽”是契丹語，意為“皇帝的營帳”）之地，來到此處，看到川中長滿金蓮花，“花色金黃，七瓣環(huán)繞其心，一莖數(shù)朵，若蓮而小，六月盛開，一望遍地，金色燦然”，遂以其“金枝玉葉相連之意”，將曷里滸東川更名為金蓮川。此后，金朝歷代皇帝就把這里作為夏“捺缽”的避暑勝地，在這里建涼陘離宮。“景明宮”、“揚武殿”等就修建在這里。成吉思汗親征漠南時，也曾在金蓮川涼陘駐扎避暑，修整軍隊。1251年，蒙哥即蒙古大汗位之后，委任其弟忽必烈執(zhí)掌“漠南漢地軍國庶事”，也就是執(zhí)掌軍事及行政大權(quán)。第二年，忽必烈奉命南下，駐在桓州、撫州兩地之間的灤水上游，“開邸金蓮川”，從而金蓮川又成為蒙古王室成員避暑狩獵行宮。忽必烈還以此為創(chuàng)業(yè)根據(jù)地，招募天下名士，組成了文武兼?zhèn)涞?政治集團，此即歷史上著名的“金蓮川幕府”。正是在金蓮川幕府的鼎力輔佐下，才有了后來大元朝的繁榮與輝煌。金蓮川草原，孕育出了多少真性情、多才藝的的察哈爾人；而真性情多才藝的察哈爾人，又創(chuàng)造出了多少醇厚質(zhì)樸的草原風(fēng)土人情，這其中最具特色的就要數(shù)他們的婚俗了。在金蓮川草原上，察哈爾蒙古人的婚禮莊重而樸實。婚前，要請人說媒，到女方家給女方家長敬獻哈達，商議婚禮事宜。舉行婚禮的前一天，男方要舉行由迎親隊伍和親朋好友參加的祝福新房儀式。女方同時也要舉行由同鄉(xiāng)姑娘參加的“姑娘宴”。在迎親前男方還要舉行新郎起行宴。男女雙方要互贈禮品，主要是給雙方父母和兄長敬獻禮物。迎親和送親是察哈爾婚禮中最為莊重?zé)崃业膱雒妗＿@里的婚禮簡直就是一場歌舞盛會：青年人盡情歡歌，老年人頻頻為新婚夫婦祝福，一派喜悅之情溢滿庭院。宴席上的主要食品當(dāng)然是鮮美可口的肉食和圣潔的奶食品了。有大塊的手把（扒）肉，大碗的馬奶酒等。婚宴上人們載歌載舞，敬酒歌、祝宴歌一輪又一輪，把婚禮推向一個又一個高潮。大家歡聚一堂。盡情分享吉慶的時光！一對新人象金蓮花一樣燦爛奪目，令人陶然沉醉。
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了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世倉央嘉措在被押送至青海時神密失蹤，他到底在哪里圓寂？他的轉(zhuǎn)世又該是誰？后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋？這些都已成為一無解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在！
只身遁去的六世達來羅桑仁欽倉央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當(dāng)?shù)厝俗馂樯蠋煾鸶乃枷肱c阿拉善的歷史緊緊相連，一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……
倉央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟尊師傅遺愿，做了十年準(zhǔn)備后與乾隆二十一年（1756年）開工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉央嘉措的法體搬至寺內(nèi)供奉，迎請倉央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開光儀式。乾隆二十五年（1760年）清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數(shù)之多、經(jīng)典制度之完善、宗教級別之高足以和青海塔爾寺相并論。
這里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現(xiàn)吉祥之徽。傳說遠在唐朝時期十六羅漢和達摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現(xiàn)在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世的.轉(zhuǎn)世，稱葛根；另一位是藏王第巴的轉(zhuǎn)世，稱喇嘛坦。六世又轉(zhuǎn)六世后又神秘失蹤，至今仍是個不解之謎。
賀蘭山是中國為數(shù)不多的幾個南北走向山脈之一，是中國半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說南方水山似工筆畫之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長這63科214屬496種植物，其中被列為國家重點保護的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥類，其中屬于國家二類保護的25種。此外，這里還有18種爬行動物和275種昆蟲，可謂是天然生物寶庫。
這里是最能集中體現(xiàn)額魯特蒙古和碩特部傳統(tǒng)文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區(qū)劃分給和碩特部首領(lǐng)和羅理，此后的二百多年來，九位清朝格格遠嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……
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游客朋友們，大家看——連綿起伏的陰山山脈，像一位大智若愚的長者，靜靜地沿東西走向橫亙在烏拉特后旗境內(nèi)，臥聽、注視著山里山外發(fā)生的翻天覆地的變化。陰山山脈上的山榆樹不畏嚴(yán)寒酷暑，頑強地和大自然抗?fàn)帲粨竦貏莸刈聣殉砷L。位于賽臨線15公里處陰山山脈半山坳平坦的一塊石坡上佇立著一尊奇石，遠看像精靈乖巧的獼猴，調(diào)皮地回頭眺望，獼猴的口、鼻、眼、耳形象逼真，惟妙惟肖，似在回頭觀望自己曾經(jīng)走過的每一個腳印，尋找自己灑落的星星點點的足跡；似在尋覓富庶的陰山山脈可供采摘的果實；似在瀏覽觀望富裕的烏拉特后旗人來人往、車水馬龍的繁華景象……由這神奇的回頭觀望的石獼猴，可聯(lián)想到我們勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女，宛如這高瞻遠矚的石獼猴，既不折不撓，奮勇向前；又不斷總結(jié)經(jīng)驗，回眸走過的風(fēng)雨歷程，抖落一路征程的疲勞，覽盡人間險境，沐浴陽光雨露，披荊斬棘，乘勝前進。
神奇的“回頭石”，又酷似仰天長嘯、哇哇吼叫的水神“蛤蟆”，正在祈求長生天普降大雨，滋潤干渴的土地和久旱的草原，給辛勤勞作的'廣大農(nóng)牧民群眾帶來風(fēng)調(diào)雨順，福壽安康！水神“蛤蟆”的祈盼可謂顯靈。近幾年，烏拉特后旗地段的陰山山脈發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，迎來礦山企業(yè)50多家落戶在她的腳下；現(xiàn)代化廠房鱗次櫛比，條條道路車水馬龍，投資客商天南地北……陰山山脈礦區(qū)創(chuàng)產(chǎn)值利稅豐厚無比；馬奴莊園、古道民俗第一村、五虎圖陰山巖畫以及善達古廟、東升廟、畢力蓋廟等旅游景點星羅棋布；封山護林、植樹造林、防洪小流域生態(tài)治理齊頭并進；陰山腳下的新旗府成為全市乃至全區(qū)最耀眼的明珠，向西部強旗、有色金屬之都、循環(huán)經(jīng)濟示范旗挺進；胡格吉樂廣場、公園成為全市最大的休閑廣場、公園；民族教育政府埋單，中小學(xué)生全部免費上學(xué)……感謝這神奇的“回頭石”，給烏拉特后旗帶來了興旺發(fā)達的好運，給烏拉特后旗各族兒女帶來了吉祥如意的福祉。“回眸一笑百媚生”，“百業(yè)興旺增顏色”。有這塊神奇的“回頭石”的祈盼與祝福，有勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女審時度勢的回眸與總結(jié)，烏拉特后旗的明天會更加美好……
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