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作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的岳廟導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
岳廟導游詞1
關鍵詞：文化陳設；建設過程；合理規范；問題
1、引言
博物館作為文化傳播的一個載體，在公共文化服務體系中，發揮著不可替代的作用。目前全國博物館總數達到3589個；其中，國有博物館3054個，民辦博物館535個。伴隨著大量博物館新館及改擴建的需要，如何依附現有建設項目程序體系，合理規范地完成文化陳設項目的建設值得我們去探索和研究。筆者以杭州岳王廟文化陳設改造工程的建設過程為例，對合理規范文化陳設改造項目建設過程中要注意的幾個問題，談點粗淺的看法。
2、杭州岳王廟文化陳設改造的背景
杭州岳王廟始建于南宋，距今已有800多年的歷史，是民族英雄岳飛的祠墓所在，是人們祭祀、悼念與接受愛國教育的場所，佐證了中國血緣社會的傳統忠孝文化對西湖景觀的直接影響。
目前全國各地共有100多家形式各異的紀念岳飛的場所，杭州岳王廟是全國唯一以“官祠”形制存在。1984年作為岳飛紀念館以來，原有的文化陳設一直延續至今，未有大的變動，不少游客反映“沒有看頭”，導致客流量逐年下降。據統計，杭州岳王廟20xx年參觀量為170.2萬人次，20xx年只有116.5萬人次，下降了32.6%。由此可見，岳王廟的吸引力正在逐漸減小，通過進行陳設改造來提升杭州岳王廟文化內涵的品味，從而增加對游客的吸引力已迫在眉睫。
3、合理規范項目建設過程需要注意以下幾個問題
3.1 進行充分地可行性研究方案設計
本項目花了15個月的時間進行可行性研究設計，先后編制了四稿設計方案.經過數次專家論證后，編制完成可行性研究設計方案。充分的可行性研究有利于建設單位梳理建設思路和預期目標，并進行有效地投資估算。這個過程要注意兩點：
3.1.1通過競爭選擇設計單位
本項目通過對兩家設計單位初步方案的比選，最終確定了對歷史文化和古建筑形制研究上具有優勢的設計單位進行設計，從國內幾處重要岳廟的考察與分析、杭州岳王廟陳設現狀分析、杭州岳王廟修建奉祀歷史的探討、杭州岳王廟陳設改造設計的定位探討、對營造杭州岳王廟傳統祠廟氛圍的探討等幾個方面進行了深入的研究。不同設計單位的設計專攻有所不同，對于文化陳設項目背后的歷史研究和建筑形制掌握等方面內容的把握和研究程度也有差異，通過比選可以選擇更適合本項目的設計單位，編制符合項目特點和需要的可行性研究方案。
3.1.2 通過論證形成統一指導性意見
本項目在可行性設計方案論證時，由于杭州岳王廟的敏感性和學術爭論性較大，論證會上專家評審意見的指導性不夠清晰，致使后續建設過程繞了彎路。可行性研究方案在編制時可以廣泛地吸納參考各方意見，但最終進行論證時應根據項目的實際需求形成統一鮮明的指導性意見，模棱兩可或者分歧較大的論證意見不利于項目的順利實施。
3.2 文化陳設腳本與可行性研究同步進行
文化陳設腳本是對項目更深層次文化脈絡進行挖掘和編排，其地位就如同電影劇本，是整個項目的靈魂所在。陳設腳本內容包括：文化陳設的內容邏輯結構、前言；各部分和單元的傳播目的；各部分（單元、組合、小組）說明；展品展項說明；展品組合鏡頭、重點和亮點提示；形式設計的要求、輔助展品制作的依據和要求等。
本項目前后共編制了兩次陳設腳本。第一稿是以可行性研究方案為藍本，對原有陳設腳本進行調整后編制而成，作為施工設計方案招投標的設計依據使用。由于論證不夠充分，形式設計時把握不足，在20xx年4月19日“岳飛墓廟陳設改造設計深化方案專家討論會”上，第一稿腳本被專家否定。建設單位與多位專業學者重新洽談和比選后，用一年半時間編制完成了新的第二稿腳本。腳本的更替不僅導致深化設計工作停滯了一年，而且方案變更較大，直接影響了建設進度。因此在項目前期研究階段，要同步進行腳本的研究、編制及論證工作，條件允許甚至要先行。
3.3 方案設計與施工招標應分開實施
本項目由于客觀因素采取了設計施工一體化的招投標模式，加上陳設腳本的變更，直接導致施工設計方案經過多次的專家論證后十易其稿，設計內容變更率達60%以上。在后續建設管理過程中不僅設計修改的工作量大大增加，同時也使建設單位不得不與財政審計部門不斷進行溝通和協調，增加了建設單位施工管理和投資控制的難度。避免這種情況的發生，最好的辦法是根據實際情況采取直接委托或者費率公開招標等方式先進行方案設計，待設計方案完全成熟后采用工程量清單方式進行施工招標。
3.4施工管理既要注重效果又要控制投資
文化陳設項目除需按照一般建設工程的相應規范進行管理外，在藝術形式展現部分注意景觀效果和投資控制兩個方面的問題：
3.4.1 對藝術形態部分內容進行專業把關。
本項目的`施工過程中，聘請陳設腳本的作者擔任本項目藝術總監，為工程展陳部分提供技術、藝術方面的指導、咨詢和決策建議。藝術總監主要承擔：藝術表現與展陳主題和內容吻合度監理；展品展項的藝術表現效果和工藝技術質量監理等工作任務。腳本作者參與藝術形態部分內容的專業把關，使施工制作人員能充分理解設計構思和內涵，對于施工中多為藝術性作品的陳設內容，盡可能做到“匠人”與“匠心”合一。
3.4.2 內容變更程序要合理規范。
本項目由于方案已經發生了較大的變更，因此，在現場施工經采取嚴格按照施工圖紙進行施工的管理方式，盡量避免人為因素所帶來再次設計變更和工程變更，所有壁畫、泥塑、擺設、圖文等資料都經過相關專家審核后再施工。
對于已經產生的重大設計、工程變更以及藝術創作等內容，通過建立詢價機制，會同財政審價和紀監部門對這些內容進行詢價控制，并留存相應的資料和依據，確保財政資金的合理使用。
4、杭州岳王廟陳設改造后的效果
本項目通過歷時五年的建設，有四大亮點呈現：一是在岳湖廣場中岳廟門樓與碧血丹心牌坊間甬道處設立岳飛銅像，讓岳飛從廟里“走”出來，使廣大游客能夠更親密地接觸到岳飛，有利于更廣泛地宣揚岳飛精神；二是啟忠祠及東西廡三個建筑形成紀念館區域信息容量增加，展示方式也推陳出新。本次提升改造中，對展示空間進行了重新布局，表現手段在傳統的圖文展板的基礎上，引入了數字沙盤、微縮模型、場景造型等現代化展示手段，用英雄初起、威名初振、風云突變和英星隕落4個單元共計9個章節的腳本內容，相對完整地展現了岳飛戎馬一生的主要事跡，讓游客感到比原來更有“看頭”；三是展示的方式更全面、立體。既有多媒體影像、視頻資料播放，也有仿南宋兵器、兵將場景。有靜有動，有聽有看，讓游客入耳入目入心；四是通過增加拜將臺、壁龕、飛罩和帳幔等軟裝飾，進一步提升忠烈祠大殿區域的祭祀氛圍，使游客的敬仰之情油然而生。
岳廟導游詞2
各位游客，大家好！我是本次導游——王xx，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”是出于岳飛的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。
岳飛是出生普通農家的，他自幼胸懷大志，奮發向上，勤奮學習，苦練本領，他的愛國的'形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的王氏，張俊和萬俟卨，其中萬（mo）不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們。
岳廟導游詞3
岳王廟去了好多次，但是感覺自己的講解還是不夠豐富，閑暇整理一番，在此和大家分享。
岳王廟的講解思路，墓廟的由來——>忠烈祠——>啟忠祠岳飛紀念館——>岳飛墓區——>結束講解。
1~岳飛墓位于杭州的西北部，西湖之畔，背靠棲霞嶺。這里是歷代人民憑吊，瞻仰岳飛的紀念圣地。
南宋紹興十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當時叫臨安}大理寺。獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車橋附近。
相傳，南宋的時候有座風波亭位于大理寺之中，當年岳飛就是被害于風波亭中。據《金山志》等文獻記載，紹興年間，岳飛趕往杭州的路上做了一個非常詭異的夢，隨即他到了金山寺問高僧道月，夢到兩犬抱頭而言，不知是兇是吉？道月說，二犬著一言，乃是個"獄"字，你一定要小心謹慎。岳飛道謝之后，乘船離去的時候，道月贈了岳飛一首詩，"風波亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢，謹備同舟人意歹，將身推落在波濤。"岳飛當時并沒有明白道月詩中的深意，直到被冤如獄的時候，岳飛看到大理寺當中有座亭子，上面掛一橫匾"風波"，見到風波二字，岳飛頓悟了高僧道月詩中的深意。
岳飛死后，按照南宋的的規定，岳飛的遺體應該埋葬在大理寺的墻角下。岳飛生前堅決抵制民族侵略反而被害，引起廣大的軍民強烈不滿，也贏得了廣大人民的深切同情。說白了就是FANS挺多。當時有個獄卒叫傀順，非常敬佩岳飛的正直為人和精忠報國的愛國精神。岳飛被害后，傀順冒著生命的危險，在夜里把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁，為了日后辨認，他把岳飛生前佩戴的一個環玉陪葬，然后再墳前種了兩顆橘子樹，立了塊假碑，假稱"賈宜人墳"。傀順怕秦檜等劊子手迫害，一輩子沒敢聲張，直到快死了才把這個秘密告訴了他的兒子。
南宋紹興三十二年，六月，岳飛死后的二十年，宋高宗退位，宋孝宗為了平息廣大軍民的不滿，籠絡人心，以太上皇的名義下詔為岳飛平反昭雪，"追復原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用"。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追復岳飛少保，武勝定國軍節度使，武昌郡開國公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復岳飛的兒子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以禮葬于岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來，1979年重修岳飛墓的時候，曾在墓道的兩側地下，發掘了兩具南宋石傭，是當年以禮改葬岳飛遺骸于今址的實物見證。
現在我們看到的岳王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風貌，雖然到現在經過幾次大修，但還是保留了清朝建筑的風格，整體格局和風格還是延續清代時期的特點。
2~各位朋友，現在我們所在的位置就是岳王廟的門樓。很多朋友問為什么這個地方叫岳王廟，而不是岳飛廟？為什么岳飛被稱為岳王呢？王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飛死后的六十二年，朝廷追封岳飛為鄂王。故后人稱岳飛為岳王。因為門樓作為售票處，所以大多都是一帶而過，直接進門了。
我們先來看下大門口的一個不起眼的亭子，精忠柏亭，臺子上陳列了八段柏樹化石，紋路清晰，就是傳說的精忠柏化石，相傳岳飛被害在風波亭之后，風波亭旁的古柏就突然枯死，死后堅硬如鐵。人們認為這是岳飛精忠報國，堅貞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后來天平天國攻占杭州的時候這顆枯柏毀于戰火，化而為石。從科學的角度上來說，這些柏樹的化石不是南宋時期留下來的，而是一億二千萬年前。地質變遷，很多植物被沙石埋沒，時間長了，有含有二氧化硅的水滲入地下，與樹木中含碳物質發生置換反應，而形成了紋路清晰的古木化石。自古以來關于岳飛的愛國故事很多，精忠柏就是一個很典型的故事。
現在我們來到了忠烈祠門前，我們看到的這個建筑重檐歇山頂，面闊五間，莊重宏偉。檐間有個巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飛的心像太陽一樣明亮照人。岳飛受冤入獄，然后又被莫須有的罪名處死，臨刑前，寧死不屈的岳飛在獄案上憤筆題了“天日昭昭，天日昭昭。”借此來指責秦檜等人的罪惡，再次向世人表白他的光明磊落，忠心報國的情懷。現在我們看到的這塊匾，是由我國著名的'無產階級革命家，軍事家，葉劍英1979年重書的。
下面大家請隨我進入殿內參觀。進入殿內，映入大家眼簾的就是這座氣勢不凡的岳飛塑像。我們可以看到岳飛頭戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按劍，威武莊嚴。這座塑像是由浙江美術學院教授，陳長庚老師創作的，在岳飛塑像的上面有一個巨匾，上面題寫還我河山，字體飛逸俊挺，相傳是岳飛本人的手跡，這四個字表達了岳飛收復失地，統一祖國的美好愿望，也是岳飛終身的奮斗目標。
大家可以往你的左右兩側看，我們看到墻壁兩個各有兩個大字，“盡忠”和“報國”，仔細的朋友會看到落款是“莆人洪珠書”。題寫這四個字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史張景，來到岳飛墓，讀《滿江紅》深為岳飛的愛國精神所感動，認為岳飛的一生無愧于他的誓言“盡忠報國”，后來他就命參政洪珠書寫盡忠報國四個人，然后找人刻成碑，立在岳飛墓的南側，后來歷經變遷，現在被安置在忠烈祠的殿內。
殿內的墻壁上我們還會看到九幅大型的彩色壁畫，1981年，浙江美術學院的畫家們根據岳飛的題材創造出來的。請大家隨我一起來了解一下。
1———勤學苦練~！我們看到的第一幅畫，名為勤學苦練，岳飛，字鵬舉，出生在河南湯陰縣程崗村一個普通農民家庭，相傳岳飛出生的時候正好有一只大鳥從家屋頂飛過，岳飛的父親認為這個是個很吉利的預兆，就給兒子取名飛，字鵬舉，希望他長大后能鵬程萬里。岳飛沒有遇到一個和平年代，當時的朝政非常腐敗，宋徽宗迷戀酒色書畫，不關心朝政，國弱民貧，軍備廢弛。當時北宋的邊境上，西北建立了西夏政權，東北有契丹族建立的遼政權，他們與北宋時戰時和，岳飛這樣生活在社會底層的人，從小受盡了社會不安定所帶來的無盡困苦。這樣也磨練了岳飛不怕艱辛，剛毅頑強的性格。
岳飛自幼好學，天分過人，臂力超群，尚未成年就能拉開三百斤的勁弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飛培養成為一個對我家有用之才，岳飛11歲跟陳廣學刀槍，之后和周同學劍術，岳飛能夠左右開弓，百發百中，學到了一身過硬的本領。
2——岳母刺字~！在金軍南下，國家危亡，民族興衰的重要關頭，岳飛毅然從軍，走上了抗金戰場。岳飛的母親在岳飛背上刺下盡忠報國四個字來勉勵自己的兒子，這幅畫反映了流傳八百年的經典母教典范故事。
3——收復健康~！建炎四年，金軍在受到江南軍民沉重打擊后，準備長江被撤，岳家軍從宜興出發，一路緊追不舍接連取得了清水亭，牛頭山，靜安等大捷將金兵逐出江南，趕過長江以北。為江南的經濟發展，和社會安定奠定了基礎。岳飛從此名聲大振，岳家軍，名鎮四海。壁畫當中描繪的是岳飛帶領士兵痛擊金兵的。戰爭場面。
4——還我河山~！在抗金的戰場上屢見戰功的岳飛，在戰時閑暇經常放眼遠眺中原，抒發自己要恢復故土，統一祖國的愛國情懷。
5——聯結河朔~！在中原的淪陷地區，人民自發組織起來，反抗金兵的掠奪和奴役。岳飛十分重視人民的抗金力量，制定了“聯結河朔”的戰略方針，策動，支援，兩河抗金義軍，與岳家軍軍事行動，相互配合，夾擊敵人。它體現了岳飛杰出的軍事思想。壁畫描繪的是梁興，趙云等河北義軍投歸岳家軍的場面。
6。——郾城大捷 ~！紹興十年，岳飛率軍第四次北伐，完顏兀術帶領數萬精兵偷襲岳家軍所在部的郾城，岳飛帶領為數不多的士兵出城迎戰，用巧妙的戰術，化解了金兵的“拐子馬”，“鐵浮圖”，打敗金兵，取得大捷。老百姓無不歡聲雀躍，舉杯慶賀，迎接凱旋的岳家軍。
7。——被迫班師~！第四次北伐勝利以后，形式一片大好，恢復中原指日可待。但是宋高宗，秦檜主和派下令撤回**，不再北上，連發了十二道金牌，切斷了岳家軍的軍事補給，在這樣的情況下岳飛為了避免全軍覆沒無奈班師，百姓聽說班師無不下跪挽留。岳飛極其無奈。
8——風波冤獄~！秦檜羅列岳飛謀反罪名，將岳飛關進大理寺監獄，岳飛刑前在獄案上寫了八個大字，天日昭昭，天日昭昭，抒發了自己光明磊落的情感。
9——大好河山~！描繪了祖國的錦繡山河，由于南宋最高統治集團的投降妥協，失去了收復故土，統一祖國的大好時機，長久的南北分裂，局勢混亂，破壞了社會經濟的正常發展，給各族百姓造成了深重的災難。
參觀完忠烈祠之后，請大家隨我繼續參觀，現在看到我們又手邊的是啟忠祠，這個建筑出現在明代，是幾年岳飛的父母的祠堂，現在作為岳飛紀念館，內部用書法，圖片，展品等形式表現岳飛悲慘的一生，大家感興趣，一會可以自己過來參觀。
下面我們到岳飛墓區參觀。一進門我們就看到了大家非常熟悉的鐵跪像。四位人物分別是，王氏{老漢為何這般遲疑不決，抓虎容易，縱虎難，讓秦檜下定了決心}，秦檜，萬俟謝，{讀音為莫起謝，很多人都讀錯}。張俊。他們一起給岳飛羅織了很多罪名，陷害岳飛。岳飛墓前設置跪像是在明正德八年，開始是三座銅像，沒有張俊，到了明萬歷二十二年，因為銅像不夠結實，被群眾打的面目全非，改作鐵像，增加了張俊像。1966岳飛墓被毀，銅像也不知道去向，現在看到的鐵像是按照河南湯陰岳飛廟的銅像鑄造的。因為鑄造以后還是有很多游客不夠文明，踢打，吐痰過于嚴重，引來大量的蝴蝶那是不可能的哈，蒼蠅，蚊子成群結隊嚴重影響了游客正常參觀，現在用圍欄圍起來，提倡文明參觀。
對面就是岳飛和他的兒子岳云墓，因為岳飛曾經在鄂州，現在的湖北武昌做過宣撫使，相當于現在一個軍區的大司令。寓意，岳飛的功績“與鄂相始終”。岳云是岳飛的長子，從小和岳飛在軍營中長大，在岳飛的嚴加調教下，成為一個驍勇善戰的將士，所用武器為鐵錘，據說重達80多斤，每次攻城都首當其沖，非常英勇，也是一位虎將，但是命運和岳飛一樣被秦檜等人陷害與張憲有謀反之意，在處決岳飛的當天下午也被殘酷的處死。岳飛是在紹興三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同樣得到平反，追封為左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封為“繼忠侯”。
有許多人認為是秦檜害死了岳飛，其實秦檜是很冤枉的，他只是聽從了皇上的話，執行了皇上想做的事情。其實想讓岳飛死的是皇上，宋高宗。為什么宋高宗容不了岳飛呢？
有幾件事情，岳飛是得罪了皇上：
1、有一天，岳飛來找皇上商量個事情，讓皇上趕緊立儲，這樣有利于朝廷的長遠局勢。當時宋高宗就很不高興，這種事情是輪不到一個武將提出來的，岳飛是由點越格的，時候岳飛自己約覺得自己做法很不妥。但是說出去的話，潑出去的水，沒法收回。最重要的是，宋高宗是沒有生育能力的，你和他說這樣的事情，皇上是很尷尬的。這個事情讓宋高宗心里很不舒服。
2、郾城大捷以后，岳飛想壯大自己的岳家軍，給皇上上書，說把自己的家人放在宮中作為人質，進行招兵。表面看起來這個事情很正常，但是岳飛不懂政治處世之道，這樣把家人作為人質說白了是潛規則，大家都不放在桌面上說，但是都會這么去做，包括韓世忠，劉光世，都要遵守這樣的潛規則，可是岳飛卻拿到臺面上似乎有點和皇上談條件的架勢，把宋高宗弄的尷尬不已。
3、最重要的是岳飛一心想把在北方種地的宋徽宗，宋欽宗，迎接回來，他卻沒有想到宋高宗的皇位已經坐的有點熱了，他們回來之后，宋高宗該何去何從呢？
岳飛的自以為是，政治思想的幼稚導致了宋高宗要除掉他的悲慘結局。
{幽默下}宋高宗找到秦檜說，去給我在岳飛的作品，言論中找些罪名，我要做掉他。秦檜說，沒有。高宗說，這個可以有。秦檜說，這個真沒有。宋高宗揮手說，組個團找。這樣，秦檜等人就列了三個罪。這三個罪，單獨看沒什么問題，但是連在一起就有問題了。分別是
1、岳飛給高宗提了很多抗金的戰略方法，高宗都沒采納，岳飛發牢騷說，國家完了，這樣的國君怎么能行啊。
2、又一次，岳飛和手下閑談，問手下的將士，國家現在這個局勢，我們該怎么辦，一個將士說，你想怎么辦就怎么辦。
3、岳飛有次喝多了說過，當年宋太祖三十二歲當上了節度使，我三十二歲也當上了節度使。可見岳飛是個非常高傲的人。
這三個事情連在一起，問題就出來了，太祖三十二歲當上了節度使，我三十二歲也當上了節度使，這樣的皇上，國家完了，我想怎么辦就怎么辦。罪名就這么定了，當時韓世忠非常氣憤，來找到秦檜，問秦檜，岳飛有什么罪，你要處死他，秦檜說，莫須有？意思是說，難道沒有罪嗎？這樣，岳飛的人生以悲慘劃上了句號。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毀譽{誹謗和稱贊}于今判偽真。”1979年，著名書法家沙孟海書寫的。
下面大家自由活動，后面還有碑廊，感興趣的朋友可以去參觀。謝謝。
岳廟導游詞4
各位游客，我們現在來到的這個地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門樓，我們現在來看下石柱上兩邊的楹聯“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自于岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當時二十二、三歲得時候已經獲得了節度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因為這些與自己平時堅定執著的要收復失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫的他風塵仆仆的征戰疆場的情景。
在國內有三處的岳王廟，一個就是在他的故鄉河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現在來到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處。現在就讓我們進去了解下岳飛當年的英雄事跡吧……
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智取觀音院”，現在的岳王廟是清朝康熙五十四年(1715年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的“心昭天日”橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經擬好的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上的“精忠報國”四個大字，深入肌膚，滿腔悲憤，連書寫到“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，連何鑄等人也大為感動，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫這塊橫匾。
我們現在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫的橫匾“還我河山”四字，這是岳飛畢生為之奮斗的目標，不禁讓人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(1103年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農家，相傳，在他出生的時候，剛好有只大鳥從屋頂上飛鳴而過，因而取名為飛，字鵬舉。
他從小在母親的教導下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰斗中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以“莫須有“的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
“勤奮學習”說的是岳飛自由好學，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史眾的英雄人物的故事，況且身體強健，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學習武藝，后來又跟周侗學射箭，練就了奮勇殺敵的本領;
“岳母刺字”講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養長大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜的時候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛身上刺下了“盡忠報國”四字;
“收復健康”說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，一舉收復健康(就是現在的南京); “聯結河朔”朔的是岳飛善于團結抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰場上發揮了重要的作用。
“還我河山”朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現在的江西九江)的'途中，登高遠眺，北望故土，無限感慨的寫下了“還我河山”四字，抒發了驅逐金兵，收復失地的壯志;
“郾城大捷”說的是紹興十年(1140年)七月，金兀術調集精兵，向郾城誅死進攻，岳飛出城迎戰，金軍將士手持刀斧，沖入敵人的陣地，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽逃跑，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮，岳家軍凱旋而歸，老百姓們敲鑼打鼓的歡慶祝捷;
“被迫班師”說的是紹興十年(1140年)。岳飛北伐取得了重大的勝利，高宗趙構茍安乞和，與秦檜一起策劃，一天內連續下了12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆到“十年之功，毀于一旦”，被迫班師，途中，中原父老遮道大哭，訴苦攔師;
“風波冤獄”說的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時，陰謀的陷害岳飛，他們收買叛徒，制造“謀反”證據，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下雨，紹興十一年(1142年)一月二十七日，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤;
現在我們看到的是“精忠柏亭”，這個看上去只有半個的亭子，民間有寓意為南宋只有半壁江山的說法，亭內陳列的八段柏樹的化石，據傳說是伸展在風波亭畔的一株大柏樹，岳飛在風波亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎了，變為化石，已經600多年了，后人把這些化石收集起來，建亭陳列，讓它永遠陪著岳飛的忠魂，其實，這幾段的化石并不是南宋的古柏樹，是一種松柏科植物的化石，其實年齡要比南宋古柏大得多了，大概有1.2億年以上吧，古深惡學上稱為“硅化石”;
我相信細心的朋友還是會發現，柏樹化石都是沒有樹皮得，顯得十分得光滑。這里還留有一段傳說呢?傳說當年太平天國反抗腐敗得清朝，攻入杭州后，不少士兵突然生起病來了，由于請醫無效，很快得傳染到了全軍，忠王李秀成十分著急，但是又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去，在朦朧忠，一陣陰風過后，只見前面站著一位頭戴金盔、身穿白袍得威武將軍，只說了“若要兵將省痊愈，請上風波取樹皮”得兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來，就立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，將士們喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣得病，他們爭先恐后得取來了樹皮熬藥，結果當然是越喝病越重了，所以，老百姓們都說：“是岳老爺又顯靈了”這些都反映了人們對岳飛得仰慕之心和懷念之情。
現在我們看到的這座墓是1979年按南宋風格設計的，墓碑上寫著“宋岳鄂王墓”五字，鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年后追封的，左側是岳云的墓，墓碑上寫著“宋繼中侯岳云墓”七字。“繼中侯”是宋寧宗在嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。在墓道兩旁陳列的是三對明代的石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)，這個是源于《周禮》的書忠說到要驅趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達到目的。到了秦代的時候，因有一位將軍叫阮翁仲的，打仗所向無敵，人們為借助他的勇猛用以守衛墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲;其實，從封建等級的制度來看，宋代有過規定，三品以上的官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對。現在的石望柱是現在重修的，上面刻有古人的明聯“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”，是由注明的書法家沙孟海先生重寫的。
現在我們看到兩側鐵欄柵內的鑄鐵像就是當時謀害岳飛的主兇，在這四個人中，秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇，王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦于找不到證據，不敢貿然下毒手的時候，惡毒的王氏想出了“莫須有”的罪名，并說到“縛虎容易縱虎難”促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬俟卨是南宋的主持，他秉承秦檜意圖，嚴刑逼供，編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。
而張俊雖然是南宋降臨，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛深陷囹圄，這四個*臣的滔天罪行，遭到了歷代人民的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛的墓前，真是遺臭萬年了，就像墓闕門上寫的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”這副楹聯出自于陸維釗先生手筆的，道出了百姓們愛恨分明的心聲。我們的參觀就到這里結束了，接下來你們可以去拍照或者再好好的看下。
岳廟導游詞5
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1221年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。
忠烈廟內的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現辟為岳飛紀念館，陳列岳飛的生平事跡。
岳飛墓園在忠烈祠西側，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字。
墓道兩側有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個奸臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。
墓園內有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的`詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價值。1961年，岳飛墓列為國家重點文物保護單位。
岳廟導游詞6
各位游客，現在我們看到這座重檐歇山頂建筑就是岳王廟的門樓。石柱上“三十功名塵與土，八千里路云和月”的楹聯是原國防部長張愛萍題寫的，出自于岳飛的詞作《滿江紅》。
岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），原為“智果觀音院”舊址，后改為“褒忠衍福禪寺”，明代景泰年間改稱“忠列廟”，現存建筑為清朝康熙五十四年（1715年）重建。1979年進行了全面整修，歷時一年，花費人力5.6萬工，耗資40萬元人民幣。門樓右側的碑記記載了當時重修時的情況。
進入岳廟的庭院，便是長22.88米的石鋪甬道，直通忠烈祠大殿。兩側分別是東廡和西廡，東廡是祭祀烈文侯張憲的，西廡是祭祀輔文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。張憲和牛皋都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉戰南北，戰功卓著，但他倆先后也被秦檜所害。張憲墓在仙姑山下，牛皋墓在棲霞嶺上，它們和岳飛一樣，同為湖山增輝。
忠烈祠是岳王廟的主體建筑。重檐間懸掛著一塊“心昭天日”橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在預擬的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上刺有“盡忠報國”四個大字，深入膚理，滿腔悲憤之中，連書“天日昭昭，天日昭昭”八字，連何鑄等人也大為感動。這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽。葉劍英元帥為此故親自改寫成這塊橫匾。
大殿正門兩側和內廊柱上，鐫刻著許多楹聯，表達了人們對愛國英雄的無比愛戴，對昏君奸佞的無限憤怒。進入約400平方米的正殿，正面看到的就是岳飛的坐像，高4.54米。只見岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按劍，雙目正視，態度嚴正，英氣勃勃，斗志昂揚，令人肅然起敬。在坐像上端，懸掛著岳飛手書“還我河山”四字橫匾，它是這位民族英雄畢生為之奮斗的目標。此時此刻，不禁令人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。
岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。崇寧二年（1103年），岳飛出生于河南省湯陰縣一個普通的農家。相傳，他誕生時，恰有大鳥從房上飛鳴而過，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的訓導下，時時不忘“盡忠報國”，并在名師周侗指導下，武藝日見精通。宣和四年（1122年）從軍，因作戰勇敢，常用出奇制勝，深得名將宗澤贊賞。在長期的抗金戰斗中，建立起一支紀律嚴明、精悍善戰的抗金隊伍——岳家軍。岳飛堅持抗戰，力圖收復失地，是符合民族利益的，但卻與宋高宗、秦檜所堅持的議和投降政策不能相容，最后被秦檜以“莫須有”罪名殺害，年僅39歲。他的長字岳云、部將張憲同日被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
在大殿后面的墻上，繪有1981年創作的八幅大型彩色壁畫，忠實地記錄了這位民族英雄氣壯山河的一生。下面我們按照時間順序來講解一下：“勤奮學習”講的是，岳飛自幼好學，喜讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史英雄人物故事，少年時就能拉開150多公斤的強弓。
他先向陳廣習武，后跟周侗學射，練就了奮勇殺敵的本領。“岳母刺字”講的是，岳飛早年喪父，全仗母親撫育。靖康之變，金兵入侵，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。岳母送子參軍，臨行前，岳母為了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛背上刺下了“盡忠報國”四字。“收復建康”講的是，建炎三年（1129年）冬，金兵大舉南侵，岳飛率部移駐宜興。第二年春，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，繳物萬件，一舉收復建康（今南京）。“聯結河朔”講的是，岳飛善于團結抗金力量。紹興二年（1132年），制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投歸，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金戰場上發揮了重要作用。
“還我河山”講的是，紹興三年（1133年），岳飛任江南西路舒蘄州制置使，從臨安返江州（今江西九江）途中，登高遠眺，北望故土，激情滿懷，無限感慨，寫下了“還我河山”四字，抒發了驅逐金兵、收復失地的壯志。“郾城大捷”講的是，紹興十年（1140年）七月，金兀術調集精兵，向郾城作殊死進攻。岳飛出城迎戰，全軍將士手持刀斧，沖入敵陣，上斬敵首，下砍馬足，金兵大敗，狼狽潰逃，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊直達朱仙鎮，距汴京22.5公里。
岳家軍凱旋，百姓敲鑼打鼓歡慶祝捷。“被迫班師”講的是，紹興十年（1140年），岳飛北伐取得重大勝利，高宗趙構茍安乞和，與秦檜共同策劃，一日內連下12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆“十年之功，毀于一旦”，被迫班師。歸途中，中原父老遮道慟哭，訴苦攔師。“風波冤獄”講的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時，陰謀陷害岳飛。他們收買叛徒，制造“謀反”證據，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下獄。紹興十一年（1141年）一月二十七，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風波亭，釀成了千古奇冤。
最后請大家看一下大殿頂上的天花板，繪有“百鶴圖”。這300余只姿態不同的白鶴，飛翔于蒼松翠柏之中，象征著岳飛的浩然正氣和堅貞的性格。
各位游客，現在大家看到的是“精忠柏亭”。這看上云僅剩半個的亭子，民間有喻意南宋只有半壁江山之說。亭內陳列八段柏樹的化石，據傳是生長在風波亭畔的一株大柏樹。岳飛在風波亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎，變為化石，僵而不倒達600余年。后人把這些化石懼起來，建亭陳列，讓它永遠陪伴著岳飛的忠魂。其實，這幾段化石并不是南宋古柏，是一種松柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學上稱為“硅化木”。
細心的朋友還會發現，柏樹化石都沒有樹皮，顯得十分光滑。這還留有一段傳說呢！當年太平天國反抗腐敗的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病來，由于請醫無效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分著急，但又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去。在蒙朧中，一陣陰風過后，只見案前站著一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，只說了“若要兵將身痊愈，請上風波取樹皮”兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來。他立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，眾將士喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的.病，爭先恐后地取來樹皮熬藥，結果當然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說：“是岳老爺又顯圣了”。這些都反映了人們對岳飛的仰慕之心和懷念之情。
在岳飛墓前甬道的南北兩廊，共陳列了碑石125方。北廊是岳飛手書的墨跡刻石、奏折、表章等，最為著名的是《滿江紅》詞和岳飛錄寫的前后《出師表》等。南廊為歷代名人憑吊岳飛詩詞和岳廟歷次重修的歷史文獻。其中明代書畫家文徵明的《滿江紅》詞，尖銳地指出高宗是謀殺岳飛的主謀人。院落東面照壁上，有“精忠報國”四個朱紅大字，是明人洪珠所書。請注意這個國字恰恰少了一點，是當時南宋國土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫了這一點。穿過院落，就是岳飛墓闕，前面的小拱橋叫“精忠橋”，橋側一小井，名“忠泉”。進入門樓，便來到了全國重點文物保護單位——岳飛墓。
岳飛被害后，大理寺有個名叫隗順的獄卒，出于義憤，冒死偷出岳飛的遺體，埋葬于錢塘門外九曲叢祠旁（今杭州昭慶寺附近），又用玉環為陪殉，墓前種了兩株枯樹，立一塊“賈宜人墓”碑，既作為標志，又用以遮人耳目。后來宋孝宗下詔恢復岳飛官職，并以禮改葬岳飛遺骸于現址，時距岳飛被害之日已21年了。那時，隗順早已不在人世，但他臨死前把營葬岳飛經過和葬地詳細告訴兒子。因此，人們才準確無誤地找到這位含冤屈死的英雄的遺骸。
現在這座古樸的墓闕是1979年整修時按南宋格設計的。岳飛墓坐西朝東，墓上封土圓形，用條石砌磚圈，泥頂上青草離離。墓前有石欄圍護，墓碑上書“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋寧宗于嘉泰四年（1204年）岳飛被害63年后追封的。左側為岳云的墓，墓碑上書“宋繼忠侯岳云墓”七字。“繼忠侯”是宋寧宗于嘉定四年（1211年）追封的，恰逢岳云被害70周年。
墓道兩旁陳列三對明代石刻翁仲和兩組犧牲（馬、羊、虎）。這是源于《周禮》一書，說是要驅趕一種名叫“方良”的動物，唯有種柏樹和塑老虎才能達到目的。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無敵，人們為借助他的勇猛用以守衛墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲。民間還有一種說法：馬、羊、虎、狗分別代表忠、孝、節、義，岳飛墓前缺少狗（義），是因為他曾鎮壓過農民起義。其實，從封建等級制度來看，宋代有過規定，三品以上官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對。現在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名聯“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”，由著名書法家沙孟海先生重書。整個墓園古柏森森，氣象肅穆，令人肅然起敬。
各位游客，請回頭年看墓闕下門洞兩側鐵柵欄內，面對岳墓、反剪雙手跪著的便是遭萬代唾罵的秦檜、王氏、萬俟卨、張俊四個奸賊的鑄鐵像。自明正德八年（1513年）以來，已經歷過八次補毀、九次重鑄。四奸人中秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇。王氏是秦檜的妻子，傳說在秦檜苦于找不到證據，不敢貿然下毒手，猶豫不決、危坐終日之際，惡毒的王氏想出了“莫須有”罪名，并慫恿說“縛虎容易縱虎難”，促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬俟卨、是南宋大理寺的主持，他秉承秦檜意圖，用嚴刑逼供、編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖是南宋將領，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛身陷囹圄。這四個奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齒痛恨，遭到了歷代人民的唾棄，他們被釘在歷史的恥辱柱上，長跪在民族英雄岳飛墓前，真是遺臭萬年了。就像墓闕門框上寫的那樣：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這副非隸非篆、出自陸維釗先生手筆的楹聯，道出了百姓們愛憎分明的心聲。
各位游客，參觀了岳廟和岳墓后，或許會給大家留下幾許惆悵，幾分思索，或許您還沉浸在滿腔悲憤之中。
隨著時間的推移，這個歷史的悲劇已離我們遠去。但是，岳飛抗金救國的功績是永存的，尤其是岳飛的愛國主義精神將千秋萬代留傳下去，也將永遠激勵我們各們朋友投身于偉大祖國的社會主義建設事業之中。
岳廟導游詞7
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。 岳王廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場所。岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了元、明、清、民國時興時廢， 代代相傳一直何存到現在。
南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的`詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時按南宋的建筑風格造的。
墓闕邊上有一口井名忠泉。進墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯：“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”。
墓闕后面兩側分列秦檜等4人的鑄鐵跪像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕后重門旁有對聯一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已辟成岳飛紀念館，供游人瞻仰。
岳廟導游詞8
各位游客，大家好！我是本次實習導游—王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”是出于岳飛的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4。35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。
岳飛是出生普通農家的.，他自幼胸懷大志，奮發向上，勤奮學習，苦練本領，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬俟卨，其中萬不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們服務。
岳廟導游詞9
岳王廟位于西湖西北角，曲院風荷對面，是紀念民族英雄岳飛的場所。岳飛父子墓地、墓前長跪千年的秦檜等4座奸臣跪像，讓人心潮澎湃。此外，展廳內還陳列著關于岳飛生平的史料，可了解岳將軍“精忠報國”的一生。
步入岳王廟景區正門，是一個方方正正的院落，正前方是岳王廟的主體建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飛的殿堂，門額上掛著“心昭天日”四字匾額，非常莊嚴。步入正殿，迎面是岳飛一身戎裝的全身像，頭頂高懸著他的誓言“還我河山”。大殿四周的墻壁上的壁畫記述了岳飛的生平，其中最動人的便是“岳母刺字”。正殿兩側，供奉的是岳飛的兩員大將牛皋和張憲。
參觀完正殿返回院落，往西走經過碑廊，過精忠橋便來到墓園區，這里一大一小是岳飛和兒子岳云的墓。正對著岳墓的是一座拱門，門的兩側各有一對鐵鑄的'奸臣跪像，他們面對著岳飛墓，跪著向岳飛請罪，左側的便是秦檜和夫人王氏。過去人們來到這里，除了瞻仰民族英雄，還有一件重要的事便是到這兩對跪像面前吐口水。如今，吐口水已經不被允許，旁邊的墻壁上也掛著“文明游覽，請勿吐痰”的標語。
整個岳王廟并不大，但古樹參天，從墓園區出來不遠便可回到岳廟正門，整個游覽時間大約在1小時左右。
岳廟導游詞10
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環繞，風景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進行了一次大規模重修。
現存廟制基本上保留著清代重修以后的規模，中軸線建筑共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千余塊。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
［中岳廟廟會］
每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節慶：中岳廟廟會。
［周圍景點］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。
太室闕為全國重點文物保護。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。
［中華門］
中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。
［古神庫］
在崇圣門東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們為鎮廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說鐵人還有祛病消災的作用。
中岳廟的鎮廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人”，人們也稱他們為鎮廟鐵人”。
圍繞著這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說， 很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰在黃河南北兩岸。后來，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態。
當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的`脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會平安健康。
除了掛鎖之外，當地人來到中岳廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈。
［峻極門］
峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。
［嵩高峻極坊］
嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說為康熙帝御書。
［中岳大殿］
中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
［拜臺］
拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。
［東西廊房］
中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門構成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
［寢殿］
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當地不孕的婦女都要來此求子，名曰拴娃娃”。
［黃蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時，曾登此峰，武帝當時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
［古柏——猴柏和鹿柏］
嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現存古樹名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
岳廟導游詞11
各位游客：
我們現在來到的這個地方就是是岳王廟，大家看到的這座重檐歇山頂建筑就是岳廟的門樓，我們現在來看下石柱上兩邊的楹聯三十功名塵與土，八千里路云和月，這是原國防部長張愛萍題寫得，出自于岳飛得《滿江紅》。說得是岳飛再當時二十二、三歲得時候已經獲得了節度使的榮譽，和少保得官位，但是他卻把這些看視塵與土，因為這些與自己平時堅定執著的要收復失地、報仇雪恨的壯志所比，卻是極為渺小的，后面的一句是寫的他風塵仆仆的征戰疆場的情景。在國內有三處的岳王廟，一個就是在他的故鄉河南省湯陰縣，另外一個是在臺灣的宜蘭縣，還有一個就是我們現在來到的杭州，希望大家好好游覽，雖然岳飛是出生在河南省湯陰縣，但是他的后半生卻是在杭州度過的，這兒是岳飛遺骨真正的埋葬處。現在就讓我們進去了解下岳飛當年的英雄事跡吧
岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為智取觀音院，現在的岳王廟是清朝康熙五十四年(17XX年)重建的。大家看到掛在忠烈祠重檐間的心昭天日橫匾，說的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在已經擬好的假供上畫押，岳飛裂裳袒背，背上的精忠報國四個大，深入肌膚，滿腔悲憤，連書寫到天日昭昭，天日昭昭八個大，連何鑄等人也大為感動，這位偉大的民族英雄的精忠報國之心，可昭天日，萬古不朽，葉劍英元帥為此故親自改寫這塊橫匾。
我們現在看到的是岳飛的座像，高4.54米，大家看岳飛頭戴紅纓帥盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，右手按劍，態度嚴正，英氣勃勃，令人肅然起敬。在座像的上端懸掛著岳飛手寫的橫匾還我河山四，這是岳飛畢生為之奮斗的目標，不禁讓人想起當年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。岳飛的故事，幾乎是家喻戶曉的。在北宋崇寧二年(11XX年)，岳飛生在河南省湯陰縣的一個農家，相傳，在他出生的時候，剛好有只大鳥從屋頂上飛鳴而過，因而取名為飛，鵬舉。他從小在母親的教導下，時時不忘盡忠報國，在老師周侗的指導下，武藝日漸精通，從軍后，因作戰英勇，常常出奇制勝，在長期的抗金戰斗中，建立了一支紀律嚴明的抗金隊伍――岳家軍。最后因為與宋高宗、秦檜等人的政策不能相容，被秦檜以莫須有的罪名殺害，年僅39歲。他的長子岳云、部將張憲同一天被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。
勤奮學習說的是岳飛自由好學，喜歡讀《孫子兵法》等書，愛聽歷史眾的英雄人物的`故事，況且身體強健，小的時候就能拉開150多公斤的強弓，開始向陳廣學習武藝，后來又跟周侗學射箭，練就了奮勇殺敵的本領;
岳母刺講的是岳飛早年喪妻，全部都是由母親撫養長大的，在靖康之變，金兵入侵，微欽二帝被俘虜的時候，岳母送他去參軍，臨別簽，微了讓岳飛牢記愛國家、愛人民，在岳飛身上刺下了盡忠報國四;
收復健康說的是在建炎三年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，岳飛率領部隊移注到宜興，第二春天，岳飛從宜興出擊迎戰，連戰連勝，斬敵數千，一舉收復健康(就是現在的南京);
聯結河朔朔的是岳飛善于團結抗金力量，紹興二年(1132年)，制定了聯結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵向后投靠，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金的戰場上發揮了重要的作用。
還我河山朔的是，紹興三年(1133年)，岳飛仁江南西陸的制置使，從臨安返回江州(現在的江西九江)的途中，登高遠眺，北望故土，無限感慨的寫下了還我河山四，抒發了驅逐金兵，收復失地的壯志。
岳廟導游詞12
各位游客，大家好!我是本次實習導游——王禧懿，今天，我們要游覽的是杭州的名勝古跡岳廟。
大家請看，岳廟的門上，刻著一對楹聯，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”是出于岳飛的《滿江紅》。
進了岳廟來到了岳飛像，游客們，你們看，岳飛像身高4.35米，背上刻著“精忠報國”四個大字。岳飛頭戴紅鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披鎧甲，腳登長靴，手握寶劍，昂首挺胸，樣子真是威風凜凜。
岳飛是出生普通農家的，他自幼胸懷大志，奮發向上，勤奮學習，苦練本領，他的愛國的形象，始終激勵著中華民族的子子孫孫，他的愛國精神影響了一代又一代的中華兒女，岳飛還說過一句話：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”
游客們，再往前走就是岳飛墓了，岳飛墓前跪著四個殺死岳飛的'人，叫秦檜和他的老婆王氏，張俊和萬俟卨，其中萬(mo)不讀萬，他們以“莫須有”的罪名誣陷了只有39歲的岳飛，他們的行為遭到了后人疼罵。
各位游客們本次游玩到此結束，請游客下次再來游玩，我愿意再次為你們服務。
岳廟導游詞13
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎。
現今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。
廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。
中軸線上現存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。
關于廟的創建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東岳神廟，不知創始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。
說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。
另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創了大唐天下。
孰料，唐高祖武德二年(619)，王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。
直逼龍門關。
途經汾陰縣(即萬榮縣)，在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構成犄角陣勢。
之后，為作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。
后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店東岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭。
每當陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩重端莊、古樸大方。
樓身每層為曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。
中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤式。
面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。
三層四出檐。
全樓斗拱密集排列，共345組。
且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。
各檐翼角翹起，勢欲飛翔。
風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。
樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。
現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。
飛云樓為木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建筑中罕見的珍品。
相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關，途經萬榮縣(古稱汾陰)，曾在張甕、解店、古城3地駐兵。
平叛以后，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。
張甕岳樓早已毀于戰火，唯飛云樓至盡屹立在解店(萬榮)縣城街上。
廟內中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位。
樓外觀三層，內部實為五層，總高約23米。
平面正方，中層平面變為折角十字，外繞一圈廊道，屋頂輪廓多變;第三層平面又恢復為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂。
各層屋頂構成了飛云樓非常豐富的立面構圖。
樓體量不大，但有四層屋檐、12個三角形屋頂側面、32個屋角，宛若萬云簇擁，飛逸輕盈。
此樓木面不髹漆，通體顯現木材本色，醇黃若琥珀。飛云樓是解店東岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭。
每當陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的`緣幫。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。
中央4根通天柱高15.45米。
四周32根木柱構成棋盤式。
面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。
全樓斗拱密集排列，共345組。
且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。
風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。
樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。
現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。
廟內中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位。
東岳廟，也就是泰山神廟，是祭祀東岳泰山之神的地方。
據《封神演義·姜子牙歸國封神》上說：“敕封黃飛虎為五岳之道，同時，又“特敕封他為東岳泰山天齊仁圣大帝，所以這里供奉的就自然是東岳大帝“黃飛虎了。
如今，這里的東岳大帝塑像雖然已經蕩然無存，但是廟內的建筑大都保存完好。
東岳廟現為全國重點文物保護單位，其精華主要在于建筑，其中的杰作就是飛云樓。
說起飛云樓，當地流傳著一句順口溜：“萬榮有座飛云樓，半截插在云里頭，這句話雖然不免有點過譽，但仔細想來，用它來形容飛云樓的雄偉高大，的確也是實實在在的。
每當天氣晴朗，遠天如洗，從十余里外也能望見它那秀麗壯觀的倩影。
若是天公作美，再飄來幾朵白云，纏繞于樓頂，確有高聳入云、凌空欲飛之意境，其情其景，更是引人入勝。
飛云樓如今的建筑結構和造型完全屬于明清遺風，清代乾隆時期山西民間一些營造技法十分顯著，可見歷代屢有維修。
飛云樓為純木結構，是中國古建筑樓閣中的珍品。
樓身平面呈方形，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂。
底層木主林立。
中央四根各高15.45米的通柱直達樓頂。
四周32根木柱構成棋盤式。
面寬進深各五間，面積570多平方米。
三層四出檐，二、三層各出抱廈一間，均設平臺勾欄，又用平柱分成三小間，上筑屋頂。
山花向前，下用穿插枋和斜材挑承。
全樓共有斗拱345組。
真可謂斗拱密布，而且形狀極富變化，猶如云風族擁，鮮花盛開。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎。
現今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。
廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。
中軸線上現存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。
關于廟的創建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東岳神廟，不知創始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。
說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。
另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創了大唐天下。
孰料，唐高祖武德二年(619)，王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。
直逼龍門關。
途經汾陰縣(即萬榮縣)，在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構成犄角陣勢。
之后，為作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。
同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。
以壯觀瞻。
后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經歷代修建，保存較好。
岳廟導游詞14
岳廟廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1221年)，南宋隆興元(1163年)，孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”(即一品禮)改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的'功德。元時廟廢。明洪武四年(1371年)復建，宣德間毀于火災，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，圣旨準建，天順三年(1459年)，馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳廟》，后毀于兵火，宏治間太監麥秀重建。正德八年(1513年)，都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬俟l(莫棋謝)三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類，后采竟被擊毀。
明嘉靖三十七年(1558年)，總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬歷二十二年(1594年)按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年(1651年)，巡撫都御使范承謨，康熙二十一年(1732年)兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年(1715年)總督范時崇、雍正九年(1731年)總督李衛等多次重修。現在的岳廟，大多是清代的建筑，經民國七年(1918年)大修。1961年3月4日，國務院總理周恩來批準公布杭州岳飛廟為全國重點文物保護單位。1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬六千余，幣四十萬元，重修岳廟，重建岳墓。一九八○年修復岳飛墓時，發現基道兩側各有石俑一具!其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經發現，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬建岳廟，重在教育后人”。并書：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫著《宋岳鄂王墓》的字樣。左側為岳云墓、墓碑上寫著《宋繼忠侯岳云墓》字樣。
杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時，有太學生徐應鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的文士拜謁岳墓時，因感秦檜之惡責，恥于姓秦，故聯詩曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。現岳飛墓廟每天拜謁的國內外人士，多的到一萬多人。
岳廟導游詞15
位于棲霞嶺南麓，初建于南宋嘉定十四年（1221年），原稱忠烈廟，經歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現在。1978年重新整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。
岳廟是歷代紀念民族英雄岳飛的場所。岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領，但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。
游人進岳廟參觀，頭門是一座二層重檐建筑，巍峨莊嚴，繼而是一個天井院落，中間是一條青石鋪成的甬道，兩旁古木參天。正殿重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，是的手筆。大殿正中是彩色岳飛塑象，身著紫色蟒袍，臂露金甲，顯示了武將的`英雄氣概。岳飛生前是無資格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身著蟒袍。殿兩面壁上是明代莆人洪珠寫的“盡忠報國”四個大字。座像上面懸著一塊“還我河山”的橫匾，是岳飛手跡，左右兩邊各懸一塊“碧血丹心”與“浩氣長存”橫匾，是佛教協會會長趙樸初和已故西泠印社社長沙孟海寫的，正殿后面兩旁是岳母刺字等巨幅壁畫，展示了岳飛保衛國家的英雄業跡。
正殿西面有一組庭園，入口處有精忠柏亭，內有枯柏8段，傳說這棵柏樹原在大理寺風波亭邊上，岳飛遇害后樹就枯死了，后來就移放在岳墳邊上，稱為精忠柏。現經鑒定，此枯柏并非南宋古柏，而是屬于松柏科的植物化石，其歷史有一億二千萬年以上了。 入庭園，南北各有一條碑廊，北面碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏札等手跡，南面是歷代修廟的記錄以及歷代名人憑吊岳飛的詩詞。庭園中間有一石橋名精忠橋；過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是1978年重修時按南宋的建筑風格造的。墓闕邊上有一口井名忠泉。進墓闕重門就是岳飛墓園，墓道兩側有石馬石虎石羊各一對，石俑三對正中便是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，左邊是岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯岳云墓”，兩墓保持宋代的式樣。墓前一對望柱上刻有一副對聯：“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真”。墓闕后面兩側跪著今4個鑄鐵像，供人唾罵，遺臭萬年。墓闕后重門旁有對聯一副：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣”。墓園一側，另有一組庭園，現已成岳飛紀念館，供游人瞻仰。
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